談天說道 之 人情味何處尋?幸福何處尋?

「恩待窮人,是借貸給耶和華,照他的善行,耶和華會償還他。」(箴言19:17)

文:教會關懷貧窮網絡

你上次需要別人幫助是何時?有人及時伸出援手,讓你感受到溫暖和關愛嗎?那一刻,你有沒有感受到「人情味」?在香港這個節奏急促的城市,人情味彷彿成了稀有珍品,但只要我們用心體會,它其實又無處不在。所謂人情味,是那份不求回報的關懷,是人與人(包括陌生人)之間的善意,是讓人知道被看見,感到被重視的情感紐帶。

一個人的人情味

讓我分享教會關懷貧窮網絡(簡稱「教關」)的教關社區大使「大雄」(化名)的故事。有一天,大雄在公園遇到一位疑似中風的長者,立即送他入院。原來該長者無親無故,無人照顧。大雄經多番與社會福利署(簡稱「社署」)溝通之後,成為其合法監護人,協助他申請護老院住宿,處理他的綜合社會保障援助 (簡稱「綜援」)及住院費用之事宜,並定期提交收據和財務記錄予「社署」審批。處理過程不但需時,更牽涉大量文書及後續的關懷。可是大雄沒有退縮,更持續定期探訪那位長者,讓對方在晚年感受到有人陪伴與被愛,展現「老有所依」的見證。若沒有這場偶遇讓大雄介入,這位長者可能會無聲無息地倒下,孤單離世。

大雄的行動不僅是短暫的同情,還是以持續的行動回應他人的需要,因此帶來改變。基督徒對「誰是我的鄰舍?」這個課題不感到陌生,大多數人願意即時以愛回應貧困者的需要。不禁讓我反思:難道只有帶著信仰的眼光,我們才能真正讓人情味成為改變社區的力量嗎?

社群中的人情味

我相信人情味不應只存在於個人或某信仰之中,可以在社區裡綻放光芒。每年一度的「渣打香港馬拉松」賽事就是一個例證。作為今年的參加者,當我跑步期間被沿途的歡呼聲鼓勵;有人守在補給站提供水、食物和醫療支援;有人跌倒,旁人會立刻扶起;有領跑員伴隨盲人跑步;有人氣餒,陌生人會拍拍肩膀鼓勵。大會運動服寫著「Together we run further」(我們一起跑會跑得更遠)。無論跑多少公里,完成賽事必須靠堅持下去的毅力,能跑到終點並不容易。因此,完成賽事之後,大家互相祝賀,分享喜悅;那一刻,人情味溢滿全場,場面令人動容。在整場賽事之中,我看到人情味以不同的方式展現出來,所有參與其中的人都感受到參與賽事的幸福感。或許,正是每年吸引不少新舊跑手參與的主因。如果我們能繼續保持這種鼓勵、關懷、支持、合作,以及愛護鄰舍的精神,將我們的社區轉變成一個充滿幸福感的地方,這將會是非常美好的事。

這種溫暖能否延伸到日常生活中?在跑馬拉松之時,我們願意關心身邊的陌生人。那麼,在我們的生活旅程中呢?保安、清潔工、巴士司機、餐廳服務員,甚至街角求助的窮人,他們是否也能成為我們的「鄰舍」?好撒瑪利亞人的故事提醒我們,人情味不是偶爾的善行,而是對身邊的每一個人的持續關懷。當我們看見他們的需要,伸出援手,社區就會因這份愛而改變。問題是:你願意在生活中參與這場「人情味馬拉松」嗎?聖經箴言第十九章17節說:「恩待窮人,是借貸給耶和華,照他的善行,耶和華會償還他。」

同行下的人情味

毋庸置疑,耶穌基督的愛能激發人情味。基督徒如大雄,正是以耶穌的門徒身份走進世界,見證神的國度。傳揚福音不只是讓人認識基督,更要帶來人、家庭、關係乃至社會的全人醫治。這種服侍需要憐憫的心去餵養飢餓的人,安慰受苦的人,支持弱勢群體。匱乏的人會感受到食物、醫療和友誼的需要,這種「感受到的需求」正是通往他們心靈深處的門。

在「教關」的網絡中,我們與不同人合作服侍貧窮人,通過行動讓非信徒看見及經歷到耶穌基督給予人幸福的愛。憐憫窮人正是實踐信仰的見證。基督徒作為神國度的使者,不僅要傳福音,更要全面服侍人,醫治因為罪帶來的心理、社會、經濟和身體的傷害。這種「憐憫」讓我們敏銳他人的傷痛,並渴望減輕他們的苦楚。當教會動員人力物力等資源,服侍每個層面,人們便會看見教會在地上扮演的角色——帶來耶穌犠牲在十字架上的普世祝福。這正是人情味與基督之愛交織的美麗畫面。

以生命影響生命的人情味

復活節既是紀念耶穌為我們犧牲的大愛,也慶祝祂復活帶來的盼望。在剛過去的四月,趁著這個時機,「教關」及伙伴連續12年舉辦全城復活節「Peacebox」祝福大行動,將愛與人情味帶給香港的貧窮人。我們與夥伴收集了12,000個禮物盒,內含全新物品,由500多名義工透過教會分發給有需要的人。這不僅是物質援助,更是生命的觸碰。如想了解更多,請瀏覽我們的網站:https://www.hkcnp.org.hk/core-action/love-in-action/ongoing/peacebox-2025-chi/。希望您能在2026年加入我們!

「以生命影響生命」是我們基督徒的使命。感謝社區裡每一位「大雄」,你們犧牲自己的時間,帶著愛心把人情味重新注入社區。若你也有感人故事,歡迎與我們分享。我們希望連結你們,讓這份愛倍增,把香港變成充滿幸福感與人情味的城市。若你也想體驗服侍的喜樂,看見生命改變,鼓勵你成為我們的社區大使,一起祝福社區。如有興趣請與「教關」聯絡。

護理人生:久病床前……(下)

上文提到,阿敏(化名)漸漸感到與丈夫阿輝(化名)那相互依存的關係已抵達不能逆轉的狀態;而隨著身體衰敗,阿輝整個人變得飄忽難料,讓妻子無從觸碰……

阿輝的體力與精神已較化療前下滑許多了,對睡眠的渴求也隨之增加,但這並不意味著他對妻子的依賴減輕。相反,正因他的關注焦點已單純地內轉以自我及身體為中心,服藥、更衣、梳洗、如廁等等都全然坐望妻子協助;也變得極不耐煩與急躁,對妻子的疲勞與感受不加理會。最糟還是於夜闌人靜之際,喚醒疲累不堪的妻子,時而要求她與他分析患癌以來每次求診並接受治療的利弊;時而要求她於網絡上替他搜尋化療藥物資料。可憐的阿敏明知醫生已為丈夫作出終止化療的決定,可恨仍未有勇氣如實相告。

她為了持守婚盟承諾,竭力避免讓丈夫感到被放棄而墮入無望的孤單,只好抵著疲累和淚水陪伴在側,重申與丈夫共同進退對抗癌魔。唯丈夫再次入睡後,她才面對真正的渴求與感受:從夫婦倆起初持守求生的希望,到自己不得已放棄希望;從原先與丈夫坦誠地分析或溝通病情,到如今無言相對;從昔日夫婦二人並肩打拼、共同承擔,到孤身應戰……她心底裡,何等渴望丈夫能像昔日般與自己在言語及心智上溝通及精神上連繫?即或溝通的話題已轉成關乎處理後事或死亡的議題,也總算共命同處、共苦同行啊!

洋洋淚水每天滾,但淚水過後日子還得撐下去。只是除肩負日益繁重的照顧責任外,阿敏更要承受快將喪夫的心情。深知丈夫離世日子近了,雙方理應相互珍惜當下共處時光;然而,隨著丈夫的體能和心智耗損,清醒的時間減少,夫婦的心靈已無法通達了。縱然阿輝在照顧身體之上對妻子仍有極高的依賴,但他對妻子情深的呼喚已無法回應。一次又一次,阿敏深深地體會到絕望與無奈,眼前的丈夫已經離開她很遠很遠。雖說正在經歷身心衰亡的人是阿輝,但精神仿佛已死,身體還苦苦活著的人卻是阿敏自己。這種生不如死的感覺讓阿敏的內心不停地控訴:為甚麼守在瀕死床邊的人不是丈夫而是她!混雜了愛與絕望的綑綁,承擔與逃避的心緒交纏,令阿敏的身心靈已感到全面累倒。漸漸地,她離開丈夫病床邊的時間拉長了,透過把弄手機打發時間的次數增多了。從有愛無悔的盡心照顧,演變成煩憂帶怨的責務感。阿敏為對丈夫的照顧與陪伴經歷了負質變的虧欠而深感愧疚!

作為普羅大眾的我們,慣常將床邊照顧與陪伴視為家庭倫理的規範性義務。我們可曾想過,當關係處於遠近交錯的恩、怨、情、仇之中,即便是最親密的親屬(如子女、配偶、父母、兄弟姊妹)也無法於病床邊照顧呢?多年來與經歷臨終處境的家庭同行,筆者深深體會到:走到臨終照顧與陪伴瀕死者的位置,除部分靠賴角色關係受責感和義務感之外,還涉及往昔和現在的生命經歷,與及相方相互共在的承擔和分享能力呢!

倘若他日於病床邊,我們再次遇到驟眼看似「不在乎、不孝、不敬」且人在心不在的來訪者時,願我們暫且放下「久病床前……」的先見;再以一顆清心,懇求聖靈帶領,讓自己多一分體諒、多一點謙卑,然後虛心地想想:自己當下可為他們造就些甚麼呢?願神祝福這份「以生命影響生命」的心志。

劉佩玲

香港基督徒護士團契(HKNCF)

教學人生:我想轉行做老師

近日,與幾位學生聚舊,他們都是在大學畢業之後,已在社會工作了數年的年輕人,其中有酒店大堂副經理、國際品牌化妝店的店長,其餘的都在各自的行業各自有發展。惟這兩年疫情期間,他們都無奈地經歷了凍薪、減薪、放無薪假 ……甚至被裁的遭遇。在得悉移民潮席捲教育界,不少執掌教鞭多年的老師離職,移民外地,他們遂紛紛表示欲投身教育界,藉此詢問我的意見。

舊生對成為老師存有疑問,例如:是否必定要修讀教育文憑?學校對突然轉行的申請者有何看法?老師的晉升機會如何?可否分享作為人師的苦與樂?

我深深體會到他們要再次面對人生抉擇的苦惱。首先,我感謝他們對我的信任,在他們的生命中,每次遇到升學、就業、轉職,甚至其他難題都願意與我分享。一如既往,我會正面鼓勵他們,我對他們有意投身教育界表示欣喜。不過,我也隨即反問他們:「三百六十行,行行出狀元,你們為何選上老師這行業?」他們起初面面相覷,然後有些現實型人士回應:「現在經濟差,前景不明朗,老師工作相對較穩定,也較其他行業薪優糧準。」有些人則屬理想型,回應說:「希望能以生命影響生命,昔日自己遇過好老師,影響自己一生,也希望今日能薪火相傳,教育下一代。」

言談之間,他們又顧慮起來,本來運用本科知識去教授學生,是遊刃有餘的,但是考慮到要兼教其他學科、繁雜的行政工作、關顧培育等重任,例如:語文老師要兼教價值教育科;數學老師可能被編配去訓導組;又要擔任班主任;他們恐怕兼顧不來。

確實如是,「師者,所以傳道授業解惑也。」作為人師,我們除了教授學科知識及技能外;也要在學生成長路上同行,與他們經歷生命中所遇上的困惑,更要言傳身教,培養學生的人品素質,可謂「任重道遠」。

再者,今時今日的老師也要具備僕人心態,不要輕看學生;學生成績和品行未如理想,不能只歸因於學生能力不逮、基礎薄弱、家庭支援不足等等。作個有僕人心態的老師,當學生不能依我們的方法學習,我們便要依他們學習的方法施教,使學生各方面得以成長,那才是老師最應該具有的本質。

那夜一席話,舊生們最終會否選擇轉行?能夠成功取得教席,又會否堅持下去?截稿前仍沒有下文,只希望他們謹記聖經一句話「教養孩童走他當行的路,就是到老,他也不會偏離。」(箴言22:6)

翁港成校長

中華基督教會基新中學