「要訓導孩童走他當行的路，這樣他到老也不會走入歧途。」（箴言22：6《環球聖經譯本》）

文：張勇傑│明光社高級項目主任（性教育）

家庭是孩子成長的第一個環境，父母在其中起到關鍵的引導作用。適當的家庭性教育不僅能幫助孩子學習正確的性知識和建立正確的價值觀，更能為他們培養健康的自我形象。然而，如何在家庭中實施有效的性教育卻是一件需要格外小心和謹慎對待的事情。不少父母都認同家庭性教育重要，但要實行出來卻不知該如何入手，以下是一些在家庭性教育實施時需要特別注意的地方：

把握適齡性

性教育的內容和方式都需要因應孩子的年齡和發展階段而有所不同。對於幼兒階段的孩子，父母可以從認識身體部位和個人衛生等基礎知識著手，引導他們學習保護自己的私人部位，欣賞及接納自己的性別。小學階段的孩子則學習與同性和異性相處，建立健康的人際關係和身體界線。對於青春期的孩子，除了要了解青春期發育引起的生理和心理變化，更要開始認識戀愛關係、親密行為、色情文化等更深入的主題。適齡的性教育幫助孩子理解自身的生理變化，並樹立正確的性觀念。過早或過晚進行性教育，都可能對孩子的心理健康造成不良影響。

尊重和理解

在進行家庭性教育時，首先要建立一個安全、信任的環境，父母以開放、包容的態度主動傾聽孩子的想法和感受，深入了解他們的內心世界，讓孩子感到被接納和被聆聽。孩子在成長過程中會有很多疑問和困惑，父母應該鼓勵孩子自由地提出問題，表達自己的想法和感受，而不是對孩子的好奇心感到不安；父母需要尊重孩子的意見和感受，可提供一些思考方向，讓孩子重新組織自己的想法，而不是將父母自己的想法強加在孩子身上。同時，孩子有權拒絕某些對話或主題，父母應該尊重他們的意願，並等待適當的時機才重新討論。

循序漸進

家庭性教育並非一朝一夕的事情，而是需要循序漸進地進行。父母無需一次性地向孩子輸入過多資訊，而是根據孩子的理解能力和接受程度，從簡單的基礎知識開始，逐步深入更複雜的主題。同時，父母可以根據孩子的興趣和疑問，調整教育的方式和內容，讓他們更容易理解和接受。

正確的資訊來源

在進行家庭性教育時，父母要確保所提供的資訊來源可靠、專業，避免使用網路上一些不實或存在偏見的資訊；可以選擇學校、政府組織或專業的性教育機構提供的教育資源，並與孩子一起閱讀相關書籍或觀看影片，繼而進行深入的交流和討論。這樣不僅能確保孩子獲取正確的性知識，也能培養他們的批判性思維和自我學習能力。

溝通技巧

在家庭性教育之中，父母需要運用有效的溝通技巧，使用簡單清晰的語言，避免使用坊間過於粗俗的詞彙，同時要以積極、正面的態度進行溝通，不要使用責備或恐嚇的語氣，反而要耐心地傾聽孩子的想法，給予適當的回應和解答。良好的溝通能幫助建立親子之間的信任，促進更深入的交流。

家庭共識

家庭性教育並非單靠父母一人來完成，需要全家人共同參與和配合。父母或其他家人要就性教育的方式和內容達成共識，確保全家人態度一致，避免讓孩子產生困惑。同時要積極營造一個開放、包容的家庭氛圍，讓孩子感受到家人的理解和支持，這樣才能最大限度發揮家庭性教育的作用。

家校合作

學校也是孩子學習性教育的重要場所，父母可主動了解學校性教育的內容和進度，以便進行家庭性教育時得以配合。另一方面，父母也需留意學校性教育的內容是否與你們預期的存有差異，有需要時可積極與老師溝通，表達自己的意見和擔憂。在學校和家庭密切配合下，孩子才能真正養成正確及健康的性價值觀。

身教重於言教

父母自身的行徑也對孩子的性價值觀和行為習慣產生重要影響。因此，父母要時刻注意自己的言行是否恰當？是否能夠樹立正確的性價值觀和態度？好讓孩子學習及模仿。父母要避免在孩子面前談論一些過於露骨的性話題，在日常生活中以身作則表現尊重自己和他人的行為。例如在與配偶或其他家人相處時，表現出互相尊重、坦誠溝通的態度，這些因素都會潛移默化影響孩子，讓孩子養成健康的性意識。

持續學習

家庭性教育是一個持續學習的過程，不僅孩子需要不斷吸收新知識，父母自己也要不斷學習和更新自己的性教育知識和技能；可以通過參加相關課程或研討會、閱讀書籍文章等方式，與其他父母或專業人士交流經驗和資訊，不斷補充自己的知識儲備，提升教育的能力和水平。只有父母自己不斷學習，才能更理想地引導孩子健康成長。

專業協助

如果在實施家庭性教育的過程中，父母遇到任何困難或困惑，都可以尋求專業人士的幫助和支持。例如可以諮詢學校輔導老師、醫務人員或性教育專家，他們能提供更專業的指導和建議，幫助父母更好地處理家庭性教育中的各種問題。

綜合上述所言，家庭性教育是一項需要父母付出大量心力來承擔的重要責任，也是一個持續學習的過程，這樣才能更有效地引導孩子學習正確的性知識和建立正確的價值觀，幫助他們健康成長。這不僅是對孩子負責的表現，也是父母自身成長的重要體現。讓我們共同努力，為下一代開拓充滿愛與智慧的成長道路。

「主的靈在我身上，因為他膏立了我，去傳福音給貧苦的人；他差遣了我，去宣告被擄的人得釋放、盲人得看見，讓受欺壓的人得自由，宣告主悅納人之年。」（路加福音4：18-19《環球聖經譯本》）

文：陳文達（施達基金會傳訊主任）

不知道大家對施達基金會（下稱「施達」）有多少認識？經過「施達」同工數次在報章撰文分享，讀者可能對「施達」略知一二，了解到「施達」是一間基督教的救援及社區發展機構。我們與其他扶貧發展及救援機構最大的分別是以「藉教會、經教會、扶貧濟困」為運作原則。這裡所指的「教會」不是指某一間教會，而是指基督徒羣體。我們在香港鼓勵基督徒羣體以捐獻、祈禱或義工服務等方式參與扶貧。在前線，我們則經貧窮地區的教會及基督教機構開展項目，遵行上主的心意──眾信徒齊心參與社會關懷。

香港基督教社關的歷史進程

在香港教會推動社關並不容易，其中一個因素就是自由派和福音派的發展歷程與神學觀念對香港教會產生了深遠的影響。十九世紀自由主義神學興起，受影響的自由派批判聖經權威，比起相信超自然的事物，他們更傾向以哲學和科學來解釋宗教；因此，淡化對來世的關注，反而較關心現世，側重社會改革，積極參與社會事務。相比之下，福音派更強調個人靈性救贖，認為基督徒應該專注傳福音拯救靈魂。

在路加福音第四章18至19節，耶穌以一段經文宣告自己的使命：「主的靈在我身上，因為他膏立了我，去傳福音給貧苦的人；他差遣了我，去宣告被擄的人得釋放、盲人得看見，讓受欺壓的人得自由，宣告主悅納人之年。」

理解這段經文的時候，我們除了將貧窮、被擄等描述解作罪的影響，了解耶穌將人從罪中釋放，也應明白耶穌實在於不同處境幫助了很多人。耶穌的使命不單針對屬靈層面，祂同樣關注人肉身的需要。上主的兒女也應該整全參與這使命，無論是福音派提倡的拯救靈魂，或自由派著重的社會行動，也要用心去做。

回應這使命，國際福音派對社關的態度也有更新。1974年《洛桑信約》指出，福音的整全性要求基督徒不僅關心靈魂得救贖，也要關心社會公義和人類福祉；2010《開普敦承諾》則指出，社會關懷是基督徒對上主的愛和公義的回應。

「施達」在三十多年前創立，一直竭力提倡整全使命，推動眾教會以社會關懷展現福音的好處。多年來，我們除了前往本地不同教會、學校及機構分享，近年更積極開辦「施予達仁」課程，裝備眾教會在開展社區工作中的知識和技巧。

埃塞俄比亞教會的轉化

埃塞俄比亞是世界上最早接受基督教的國家之一，其教會歷史悠久；基於種種原因，扶貧工作面臨諸多挑戰。首先，從第四世紀到現在，埃塞俄比亞的主要基督教派是東正教會，比較注重禮儀和靈性生活。其次，從二十世紀中葉以來，埃塞俄比亞經歷了複雜的政治和社會變革，都在一定程度上限制了教會在社會事務中的角色及參與機會。

為了在當地教會分享整全使命，「施達」與當地夥伴TDA(Terepeza Development Association)合作開展一個「教會及社區動員」項目，推動當地教會走出四面牆，不只關心信徒靈命，更要援助貧窮社羣。自2022年9月項目開始至今，我們向超過70位教會領袖提供各種培訓。去年，有九間當地教會因為在項目中燃起對區內居民的愛心，他們動用教會自身的資源開展扶貧工作。在這試行的小型事工中，他們共幫助了48位貧窮農民，包括提供種子及孩子的上學用品，更為這些貧農家庭承擔醫療開支。感恩，教會幫助的人並非全部是「自己人」，48位受助者中有20位並非教會會眾。教會因看到鄰舍的需要，便熱心回應，彰顯主耶穌的愛、整全使命的美。

其中一間教會的領袖參與我們的項目前，認為社區中的建設和維修等工作是政府及相關社福機構的責任，教會不應參與。但是，通過我們的項目，他們明白教會的使命也包括與鄰舍一起共建美好的環境。

早前該教會的信徒看到很多村民常常涉水越過一條溪澗，去到鄰近地區打工、做小生意、上學，而其間不時受傷；在雨季，學童更因水漲而不能過澗上學。他們便發起建橋行動，動員其他村民一起參與，有人參與木工，有人把木帶到澗旁，齊心協力，終於把橋建成。除了建橋，他們還承擔起定期維修的工作，確保村民可長期安全過澗。

雖然不是甚麼大工程，但這木橋見證教會的轉化。「施達」的「教會及社區動員」事工的精神不是在於我們看見貧窮社羣的需要，於是自己迅速行動，也不是由當地夥伴獨自把事情做好，而是耐心地把異象和技巧傳遞開去，推動當地的信徒和社羣一起參與。我們深信這是上主所喜悅的事工方向和節奏。

以上教會信徒的轉變只是一個例子，「施達」多年來在世界各地努力不懈呼喚眾信徒加入實踐整全使命，鼓勵他們要為主作見證，藉參與社會關懷的行動讓世人感受主耶穌的愛及福音的大能，讓人不單在靈性上獲得豐盛，更藉此轉化社區，讓社區居民在生活中得著滿足。

「施達」每年舉行「赤腳行」，推動大眾關懷貧窮，今年活動主題是「關愛氣候貧友」。參加者可在農場赤腳步行，並參與除草及收割體驗，體會受氣候危機威脅的貧窮人的生活，以及籌款幫助各地「氣候貧友」。請掃瞄以下二維碼了解更多詳情，鼓勵大家積極參與。

「如果有弟兄或姐妹衣不蔽體，又缺乏每天需要的食物，而你們中間有人對他們說『平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽！』卻不給他們身體需要的，那有甚麼用呢？」（雅各書第二章15-16節《環球聖經譯本》）

文、圖：香港世界宣明會

氣候變化、軍事衝突和疫情爆發加劇全球面臨的糧食危機，聯合國及人道救援機構募集的資金同步銳減，導致飢餓人口激增。面對資源減少和需求增加，全球約3,800萬人瀕臨饑荒絕境，有一半人是兒童。

今年2月，世界宣明會在阿富汗、孟加拉、黎巴嫩、剛果民主共和國、索馬里蘭及烏干達共6個地區訪問562個難民家庭（共929人），是關於糧食援助削減對兒童及家庭的影響；發現超過三分之二的難民家庭因為沒有足夠的食物而飢餓入睡、46%受訪家庭甚至已一整天沒有進食，一天三餐已成為奢侈之舉。

一日三餐減至一餐

住在索馬里蘭流離失所者營地、13歲的Abdifatah成為糧食援助削減的受害者。Abdifatah的家庭過往擁有一個生產力很高的農場，他們飼養的牲畜可生產牛奶，養活全家。不過，一趟歷時八年的乾旱令所有牲畜死亡，全家耗盡所有積蓄，被迫放棄家園，淪為難民。

幸好，村政府和非政府組織為Abdifatah一家提供經濟援助，他們可以購買米、麵粉、義大利麵和油，有足夠營養。可是，隨著援助資金減少，飢餓的感覺又回來了。「當我們有錢的時候，我們一日吃三餐；現在家裡食物不夠了，我們一天只吃一頓飯。」Abdifatah說。

Abdifatah的祖母Abdio補充，當援助經費停止後，孩子們無法忍受飢餓，開始嘔吐，然後病倒了。雖然Abdifatah仍可上學，但由於沒有足夠精神，課堂上難以集中、記憶力下降，不能像以往般勤奮學習和踢足球。不只Abdifatah，整個境內流離失所者營地的孩童都飽受折磨，他們再吃不到有營養的早餐，所有居民都在忍受飢餓和疲憊，營地裡每個人都在為生存而掙扎。「有一種飢餓會讓人發瘋！」Abdio擔心地說。

Abdifatah的情況僅是冰山一角，在全球都要經歷的飢餓危機中，人們除了要承受身體上的飢餓，心靈也遭受嚴重創傷。世界宣明會調查發現，13%受訪成年人表示感到非常絕望，甚至不想再生活下去。當中有一半人稱，他們大部分或某些時候都有這種感覺。

童婚換取糧食 精神崩潰

此外，爭奪糧食令兒童遭受暴力，41%受訪難民提到，無論男孩女孩都遭受更多暴力、忽視或虐待。在烏干達北部的比迪比迪(Bidi Bidi)難民營，女童被迫接受童婚或與年長男人進行性交易來換取食物；75%的難民家中都有懷孕的未成年女兒，阿富汗更有97%父母因糧食不足，逼迫女兒童婚。

為養活家人，兒童早早輟學。45%的家長表示童工數量有增加，而無論成人抑或兒童，他們都表示在努力養家糊口的時候，承受著越來越大的精神壓力。阿富汗的情況最嚴重，幾乎所有成年人都面臨精神健康風險。

世界宣明會全球飢餓救援行動總監Mary Njeri指出，上述調查結果反映全球逾3,800萬人瀕臨飢餓，但人道主義援助卻瞠乎其後，趕不上回應需求。她呼籲各國增加兒童及其家人的基本生活援助，長遠而言，父母可再次務農或找工作養活家庭，孩童才可重返校園。

Mary Njeri說：「飢餓不僅導致營養不良而令人死亡，還會因為精神疾病而致死。」她重申，各國領導人必須加緊努力解決衝突和應對氣候變化，並為受影響的兒童和家庭提供所需的人道主義支援。

一起扭轉飢餓困局

全球的飢餓狀況或許讓人感到絕望，但在主內，我們可以效法基督的愛，同心協力扭轉困局。宣明會去年結集全球籌得的捐款，為46個國家，超過2,000萬人提供了糧食和現金援助。 宣明會將繼續向受影響家庭派發緊急糧食及現金支援，為營養不良的兒童提供治療及營養食物，為社區提供醫療服務及清潔食水，保持良好衞生及預防疾病；另外，保護兒童及婦女，為他們提供心理支援。全球糧食危機刻不容緩，請即伸出援手，與宣明會一起搶救身陷飢餓困境的兒童及家庭。詳情可瀏覽網站或掃描二維碼：https://www.worldvision.org.hk/our-work/emergency-relief/global-hunger-relief

他醫好心靈破碎者，包紮他們的傷口。（詩篇147:3《環球聖經譯本》）

文：劉潤嬌│個人、婚姻及家庭治療師（婚姻及兒童啟導中心）

近年越來越多人提及，原生家庭如何影響著每個人的性格塑造、人際關係互動，甚至乎價值觀和家庭觀。那麼，實際上對人造成多大影響呢？

從依附關係開始

我們在原生家庭成長，跟每一個家人的情感關係互動都是正在上情感學習的課；從中建立我們的情緒反應、人格和思維，以至我們如何看待自己和如何跟別人建立人際關係。這些心靈能力的深度與寬度就是來自我們成長的「依附經驗」。

何謂依附經驗呢？從心理學家鮑比(John Bowlby)的依附理論看，這全是始於童年時，我們與主要照顧者的接觸和交往之中慢慢組成的經驗和看法，並內化成對外和對自己的看法；例如：若我們從小便常常被罵愚蠢、「無腦」、「生嚿叉燒好過生你」，我們只會覺得成人世界只有批評、踐踏和不可靠，而且我們及不上一件沒有多大價值的叉燒；我們會失去認同自己的信心。相反，要是父母對我們疼愛有加，我們便會覺得這個世界可信、可靠和有安全感，而我們自己也會覺得自己是寶貴和值得重視的人。因此，在我們成長依附經驗中，我們和照顧者、成人世界接觸和交往所得便慢慢成為自己的印象和習慣，造成我們有多願意或有多敢於與外界有美好的接觸和分享。當我們成長之後，照顧者和成人世界便換成我們的配偶、朋友、同事和弟兄姊妹，而從小經驗到的，便成為了我們與他們接觸和交往的印象和模式，這就是依附經驗。

這些依附經驗是累積下來的，這些長期重複的習慣模式對兒童來說，是無力抗衡和分辨出來的；自然地形成一些與別人依附的模式和機制，並且根深蒂固。因此，有些人無論遇到甚麼，心態都是很負面，都是不開心和感覺不好。當然也有人完全不同，他們無論遇到甚麼，心態都是很正面、美好和開心。這就是他們先前建立的關係互動模式，而這些模式帶入他們成年，到與別人交往，會自動自覺地進入到親密的關係中。因為我們在親密關係中的防衛是最低的，也會成為我們日後怎樣與配偶、朋友和弟兄姊妹作多深入和多信任的分享和接觸模式。

曾經有父母問：我已經很愛我的孩子，從來只說讚賞和鼓勵的說話，也沒有打罵他們，為何他們都是沒有安全感和自信心？當深入問及他們的夫婦關係，發現當中有很多問題。事實上，一個充滿爭執、不處理問題、父母長期不和的家庭，會令人感到窒息；孩子長期積累壓力或對父母分離感到憂慮，同樣會形成童年創傷及陰影，或把父母的問題變成自己的問題。相反，有父母關係良好的家庭氛圍，能夠幫助孩子建立更多安全感和對親密關係信任。

你的「情緒按鈕」是甚麼？

提及原生家庭對成長的影響，我們可以一起發掘同樣影響我們深遠的「情緒按鈕」。甚麼是情緒按鈕？每個人在心理上都有特別不安全的區域，這就是情緒按鈕。情緒按鈕是與成長的家庭或過去的經驗有關，例如：長得太肥、太矮、面容有些不好的特徵、家境貧窮、教育水平低、曾經遇過很多不公平或被冤枉的經驗等等。這些情緒按鈕即使不是被別人拿來嘲笑，可能只是剛巧提及到，當事人的情緒都會突然發出強烈的反應，有時甚至去到失控的狀況。曾經有一個受助者A小姐表示，不明白自己為何常常在與別人合作之時，很容易便出現情緒失控的狀況。當問到那些令A小姐情緒失控的合作夥伴表達過甚麼，或他們是怎樣互動？A小姐表示，她的合作夥伴的說話、眼神和語氣都令她覺得他們藐視她，認為她能力不夠或者不尊重她。當跟A小姐再深入研究她的成長經驗，就發現她從小便有一個在各方面很出色的姐姐；媽媽自小常常拿她和姐姐比較，而姐姐從小又很喜歡拿A小姐做不到的事情及她的外型嘲笑她。例如A小姐的身形比較肥胖，姐姐便從小叫她「豬扒小姐」。因此，A小姐從來不喜歡吃豬扒，有時甚至別人提起與豬扒有關的事情，她也會懷疑那些人在嘲笑她；也因為這些累積下來的不安全感，令A小姐很容易從別人一個眼神或一些笑聲，便聯想到那些人又嘲笑她或批評她。

其實情緒按鈕本身並沒有對錯，而且實實在在是我們的成長經驗形成的情緒反應。不過，若這按鈕時常在不知不覺中被按動的話，便會十分影響我們的人際關係，也很容易讓朋友、同事、家人無所適從，令對方與我們在互動關係中表現得小心奕奕。久而久之，別人會選擇遠離我們，因為擔心不知道何時觸碰到我們的情緒按鈕。因此，要多作自我覺察，甚麼是我們的情緒按鈕呢？當我們發現自己的情緒按鈕，理解自己內心的恐懼和害怕情緒的來源，再進一步結合過去的情緒經驗；當我們能夠明白並理解內心的情緒時，就可以慢慢拆解我們的情緒，繼而慢慢改變自己的內在心理，幫助自己重新建立安全感。當別人再觸碰我們的情緒按鈕時，就不再起到作用了。

愛的醫治

雖然我們不能夠改變過去在原生家庭的成長歷史，但我們可以選擇改變歷史對我們今天的影響，可以選擇作出改變。人的成長在不同的階段有不同的發展使命，需要人去學習和完成。在不同的成長使命中，若我們在某一個新的階段經驗到被愛和被醫治之後，對我們的傷害和破碎就能夠停在那裡。然後，我們可以進到另一階段，獲得更開心、更美好、更幸福的人生。好像我們常常聽到的勵志故事，有些人從很破碎的家庭長大，但因為在學校或成長歷程中，有一位老師或導師對他們很好，又或者在教會中有位牧師或弟兄姊妹對他們很好；這些人便成為了他們生命中的天使，讓他們從破碎中走出來。

對基督徒來說，特別感恩有上帝。上帝讓我們經驗祂無私的愛，同時經驗祂的醫治，使我們能夠重新擁有不一樣的人生。我很喜歡一節聖經經文：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰壹書4：19）是的！因為上帝無私的愛讓我們懂得怎樣去愛，所以上帝便是最好的出路和依附。

「我還有別的羊，不屬於這羊圈；我一定要把牠們領來，牠們也會聽從我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。」（約翰福音10:16《環球聖經譯本》）

文：葉俊健傳道│好主意使團總幹事

在一次飲食業員工的聚會中，有一位年輕姊妹站起來分享她的經歷：她從小就很討厭她的爸爸，甚少與爸爸見面；每次見他，都是向她媽媽要錢的畫面。姊妹的童年就是依靠著媽媽生活，直至後來她在學校裡認識了耶穌，生活有了變化，心裡多了開心的時刻。但是，她仍然無法原諒爸爸。她的爸爸是個沉默的人，一直很少跟她說話，就像一個缺席了的爸爸。原來姊妹的爸爸是一位廚師，由於工作時間長，所以很少機會在家中「出現」。正如某些飲食從業員一樣，賭博成為了他的唯一娛樂；卻使他經常債台高築，他的家庭責任完全被他忽視。直至姊妹的爸爸生病，基督的福音終於改變了他的生命。最令人感動就是那次聚會，姊妹的父母一同出席，見證了耶穌徹底改變了她的家庭。

革新飲食業文化「好主意」

一般飲食業的工作給人一種工時長，又沒有家庭生活、沒有正常社交、沒有正當娛樂的辛苦工作印象；從業員多數有不良嗜好，不善表達自己，似乎不愛家庭。自2004年起，幾位從事飲食業的基督徒走在一起，他們眼見飲食業的文化給人低劣的印象，所以立志開一間帶著基督教文化的餐廳；目標是在行業裡見證基督。於是，第一間「好主意美食」便在這年成立。從當年到今天，它們嘗過三次結業的情況。每次結業，弟兄們都努力重整旗鼓，重新出發；在失敗中學習，就是為了見證上主，神同樣賜福飲食業。「好主意餐飲服務有限公司」（下稱「好主意餐飲服務」）於2018年獲香港社會企業總會頒授「SEE Mark」創建級社企認證。

隨時間推移，2017年「好主意使團」（下稱「使團」）憑著「好主意餐飲服務」的基礎成立。「使團」抱著一個信念：透過好主意這個平台服侍弱勢社群。「好主意餐飲服務」繼續在飲食業職場上見證上主，而「好主意使團」則努力向飲食業員工並弱勢社群傳揚福音。「使團」於2018年取得豁免徵稅的慈善機構及慈善信託資格。

從「一杯涼水」到家居維修

在過往幾年疫情期間至今，「使團」夥同「餐飲服務」推行一個名為「一杯涼水」的行動，與多間教會及機構合作，一同派發飯盒或食物包給有需要的人士，讓有需要的人士領受基督的愛。另外，「使團」一直每週為飲食業從業員設有團契聚會，藉著聚會使他們不感到孤單，亦能彼此互相禱告，查考聖經，鼓勵他們在工作上見證上主給我們的恩典。

除了團契聚會，「使團」的同工亦會到不同的基督徒開設的食肆探訪，為他們實地禱告和一起守聖餐，彌補他們缺乏的教會生活。另一方面，「使團」也有一位職場宣教士；她以義工的身份去到一些基督徒開設的食店工作。從中認識食肆的員工，但在工作過程中並不會主動向他們傳福音，只會跟他們建立友誼和互信關係。直接讓他們認識基督徒的生活見證，以生命影響生命，吸引他們主動認識基督教信仰。 除了飲食業的福音工作，「使團」近年亦開展了家居維修服務。話說回來，由於飲食業的工時長和收入不高，令到一些弟兄既不能穩定地出席教會聚會亦影響正常的家庭生活，所以他們之中有人選擇轉行，轉到收入較高的裝修行業（三行）工作，及後繼而進身師傅行列。眼下可憑藉他們的技能服務有需要的弱勢社群，更邀請我們為他們安排服務的機會。因此，我們的家居維修小組便組成了，邀請更多裝修行業及不同工種的弟兄加入。現時更會為教會開辦家居維修興趣班，讓教會藉此吸引新朋友到教會，「使團」也有機會進到教會，鼓勵一些有技能和有心服務的弟兄姐妹加入我們的服務行列。

樂意遵行上主旨意

「好主意」可算是用兩條腿走路的機構，「使團」集中在扶貧和傳福音的事工上，餐飲服務作為一間社企，同時也是為了見證基督、服務社會和扶助弱小而存在。餐飲服務方面肩負在餐飲業中以基督教的文化運作並以生活作見證，同時，亦會聘請一些弱勢社群人士就業，其中包括精神病康復者和正等待判刑期的無期囚犯、濫藥或吸毒人士等。現正受聘的人是一位輕度弱智人士，目的是讓他們最終能夠適應社會工作的要求，重投社會。

「好主意使團」以及「好主意餐飲服務」好像有很多不同的事工同時進行；我們相信上主的「主意」不是單一的，只要是上主的主意，必定是最好的主意，我們樂意遵行。我們「使團」的同工都是憑信心自籌薪金的人士。故此，所收到的每筆奉獻都是對我們事工最大的支持。

「你們要把一切憂慮卸給神，因為他顧念你們。」彼得前書5:7《環球聖經譯本》

文：高凌宇傳道│基督教癌症關懷事工聯會

起初入職基督教癌症關懷事工聯會（下稱「基督教癌聯」）的時候，有一位好友關注筆者要經常面對癌病患者及其家屬，耳聞他們對前路的擔憂，目睹一個個陷入恐懼的心靈，是否真能夠承受得來？他的關心引發筆者反思：病者每句陳述傳遞甚麼信息？他們的愁情源自何處？基督信仰如何回應他們呢？信仰真能夠幫助他們面對漫長的療程嗎？

憂慮是治療最大的敵人

當病患者從醫生口中得知罹患癌症的那一刻，駭人的恐懼有如滔天巨浪湧來；有人情緒瞬間崩潰，也有人鎮定地宣稱自己不畏死亡，只是有太多「事」要處理了。既然死亡是無人能躲過的事實，害怕也是枉然。那麼，事業、家人等「船到橋頭自然直」的事務，都不是構成恐懼的本體，而是來自一股莫名的「憂慮」。病者面對自己的生命「被」倒數而心有不甘，又被迫承認對於步向死亡的「事實」束手無策；更要命是這期限不在人生規劃中，誰願意被貼上失敗者的標籤呢？隨著醫學進步，大部分癌症都有對應的治療方案。只是大眾仍然揮不掉「癌病即絕症」的陰霾，消極思潮難被寬慰，以致憂慮超越了癌細胞，成為治療的最大敵人。

死亡如何引發憂慮呢？從呱呱墮地開始，人們就在不知不覺中學習當「英雄」。儘管失敗連連，總相信「失敗乃成功之母」；可是在癌症面前，誰敢以英雄自居呢？心理學家佛洛伊德(Sigmund Freud)認為，人應該「從思想上，為死亡留下一個恰如其分的位置」。人們無視這種覺悟，因為死亡不能帶來成就感，更與內存的英雄主義互相抵觸。近代思潮發現，人對死亡的恐懼賦予人類英雄主義的本質和動力。古生物學家謝勒(Nathaniel Shaler)指出，英雄主義主要是恐懼死亡的反射。試想想：我們不都很崇拜那股面對死亡的勇氣嗎？不論是傳說、電影、文學作品或電玩遊戲，創作者都傾向把這樣的勇氣浪漫化。人們目睹別人勇敢地面對生命的盡頭，自己卻不確定擁有同樣的勇氣，則視對方為崇高的勝利。歌頌歸歌頌，事情發生在自己身上之時，卻又莫名地消沉。人們若欠缺對死亡的正確認知，何來勇氣面對呢？

創造天地萬物主宰掌管運作

基督教的聖經之中，沒有特意為應對癌症提供處理方案，卻不乏關於人們應對苦難的討論。《約伯記》是其中一卷書，記述蒙上帝喜愛的主人翁約伯遭逢天災人禍，加上自身罹患嚴重的皮膚病；在哀痛中，他卻堅持不得罪上帝，通過與朋友對話和向上帝發問，尋求上主的指示。書中沒有直接回答人為何有災禍、疾病和苦難，卻在卷末闡述了上帝就是創造天地萬物的主宰，掌管其中的運作。上帝使人出於泥土，人也必要歸回塵土；生死有時，期限無法自控。猶太教的拉比認為，上帝在世上創造了十樣穩固的東西，唯有死亡是無法被打敗。即使是醫術高明的醫生、叱咤風雲的政客或百戰百勝的將軍都無法勝過它。

不過，癌症充其量只是人類歸回塵土的方式，實在沒有憂慮的必要，也不必「逞英雄」；反而要認清它的本質，並且審視自己的生活態度。猶太智者認為，死去比出生更好。因為人出生後，或會成為一個傷天害理的惡霸；反而來到離世一刻，他的名譽已定。聖經的《傳道書》忠告人們：要趁著不能彌補的日子來臨之前，存著敬畏上帝的心生活。這種人們該持守的美好的生活態度，實際上又與人們健康與否無關。

神學家田立克(Paul Tillich)在他的著作《存在的勇氣》中指出，憂慮遠比恐懼可怕，因為恐懼必定有它的對象，只要認清它了，對症下藥就能夠處理好了。若病患者陷於懷疑醫護、藥物、療程、家人，甚至自己的時候，懷疑便把他囚牢在憂慮中，需要一股驅散陰霾的勇氣。論到這股勇氣，正是基督信仰強調的信心。它不是指向有限的醫生、藥物或科技，而是凌駕慾望與恐懼的智慧，要懂得信靠至高的掌權者，在有限的歲月裡過好每一日。

目前，醫學技術把抗癌導向長期病的治療模式，「與癌共存」考驗著病人的身體，更要建立健康的心靈狀態，因為情緒影響著療效。當病人面對心理的「低氣壓」之時，田立克提出「我們生存的勇氣植根於上帝，當上帝在懷疑的焦慮中消失，這種勇氣就出現。」[1]信心能夠減輕死亡帶給人的威脅與造成的恐懼，離世的日期不在醫生或病患者的控制之中，逞英雄又有甚麼用？不如珍惜活著的時刻，欣賞周遭的美善；認清生命的神聖，尊重上帝的安排。

基督教癌聯的使命就是支援癌友走過治療期，關懷患者、康復者與照顧者的靈性需要；分享這種凌駕慾望與恐懼的智慧，把生命的主權交還上帝；讓人們好好享受人與人的連結與互動，活出自在無憾的人生。

[1]  “The courage to be is rooted in the God who appears when God has disappeared in the anxiety of doubt.” From Tillich, Paul. “The Coutage to Be”. Yale University Press. 2000: last page

來到米西亞邊境，想要去庇推尼，耶穌的靈也不允許；他們就經過米西亞，下到特羅亞。夜間有異象向保羅顯現，有一個馬其頓人站著懇求他說：「請你渡過來，到馬其頓來幫助我們！」保羅看見了這異象，我們就認定是神呼召我們去傳福音給他們，於是立刻設法前往馬其頓。（使徒行傳16：7-10《環球聖經譯本》）

文：趙嘉欣│施達基金會推廣拓展部主管

施達基金會（下稱「施達」）於1991年成立，以「藉教會、經教會、扶貧濟困」為運作原則。30多年來施達在全球超過40個國家不斷開展扶貧項目，讓貧窮人的生活得改善。我們深信要靠賴上主帶領，人的責任也不可或缺。施達審慎開展項目，必須謹慎運用捐獻者的奉獻，才能無愧地肩負扶貧濟困的職分。

兩大項目：人道救援及社區發展

人道救援工作是對受突發天災或人禍影響的社羣施以援手，著重為災民提供即時援助，例如派發應急物資；社區發展則是通過培訓、提供資源、動員社羣參與建設等，提升貧窮人和社區運作的能力，讓他們自力更生。

開展人道救援項目，最要緊是決策迅速；受災社羣命懸一線，我們必須盡快提供援助。與之相反，社區發展不是著重速度而是長遠的果效。貧窮問題錯綜複雜，絕不是朝夕能夠解決，所以社區發展項目的年期一般很長，施達某些社區項目由開展至今已十多年。

開展項目的考慮

支援社區的時間愈長，投放的資源愈多，我們需要更仔細地策劃項目內容。開展新社區發展項目前，施達同工必先了解目標地區的情況，包括貧困程度、文化習俗、宗教及地區體制。除了按調查數據及藉著夥伴了解當地情形外，同工更親身到訪當地的目標社羣，搜集第一手資料。

施達屬小型機構，資源有限，不能回應全球貧窮問題，只能按機構策略行事；宗旨是建立社羣助人自助的能力。故此，純粹硬件設備（如建校建屋）或行政費用（如夥伴同工薪金）都不在施達考慮之列，我們希望能將資源集中於提升社羣能力。

多年來，施達按以上的信念和標準開展扶貧項目。然而，上主的意念比我們高，祂會用如「馬其頓的呼聲」方式帶領我們作出改變。「馬其頓的呼聲」是上主的異象，改變了保羅原定的宣教計劃。施達多年來，領受了很多如「馬其頓的呼聲」的異象；縱然有機構策略及同工專業的判斷，我們仍願意細聽及先順服上主的帶領，而改變計劃。以下跟大家分享其中一個「阿富汗的呼聲」。

阿富汗工場的轉變

施達在阿富汗開展項目多年，由於當地局勢不穩，無法實地視察項目和探訪受助者。我們的同工只能在網上與夥伴溝通，藉對方提供的報告了解項目進展。施達一直禱告尋求上主指引，是否應該撤離阿富汗，將資源調動至其他鄰近國家？

上主藉著一位夥伴同工的個人事奉轉變回答了我們。這同工是印度人，與施達合作了一段時間，他由印度前往阿富汗擔任夥伴機構的總幹事。我們對他非常信任，並相信他在救援事工上的經驗和人脈能夠確保阿富汗事工順利推展。因此，施達與他服侍的機構繼續合作，服侍該國貧民。然而，在2021年5月美國和北約部隊從阿富汗撤軍，塔利班迅速攻佔主要城市，許多人逃難。阿富汗夥伴兩次向施達申請撥款展開人道救援工作，我們迅速回應並提供資助。到了8月，美軍完成撤軍。阿富汗陷入極度危險之中，許多國家呼籲公民盡快離開阿富汗。施達的夥伴是基督教機構，處於非常危險的狀況，但該位印度裔總幹事和其他同工仍然留在阿富汗，無畏地繼續服侍；直到顧問要求，總幹事才撤離。

阿富汗同工的呼聲

到11月，我們收到該總幹事的緊急請求，希望施達能支持他們同工的薪金。因為西方國家的支持者未能奉獻，夥伴已欠薪兩個月。若繼續欠薪，同工們要無奈離職，那些救援項目在沒有同工執行下便要終止。

施達若按照一向的方針，不會直接資助夥伴同工的薪金。當時我們很掙扎——了解他們的需要，但又不想破例。我們一起祈禱，最終決定順服主的呼聲，資助他們薪金。其後收到夥伴同工分享，若非及時得到我們支持，他們不單欠缺糧食及過冬燃料，或許連人生希望亦會失去。

筆者非常感恩，我們按上主的帶領先撥款支持夥伴的薪金，後來才為此籌款，卻收到不少支持者的回應，令我們喜出望外。因為坊間有很多捐獻者表示，希望善款用於弱勢羣體而非同工薪酬上。原來上主為了成就自己的心意，讓不同的人都聽到「馬其頓的呼聲」。

順服上主的感動

保羅願意順服，回應了馬其頓的呼聲，結果將福音傳至歐洲。施達回應「阿富汗的呼聲」，夥伴同工能繼續在當地服侍至今；其中一個我們支持的夥伴展開的項目就是幫助當地殘疾及少數族裔兒童，讓他們有受教育的機會。

阿富汗在長久戰爭下，人民落入極端貧困狀況，孩童營養不良，公共衞生系統幾近崩潰。在嚴重缺乏衞生及醫療支援下，很多疾病未能得到適切治療。根據一項調查，阿富汗2-17歲的孩子中，17.3%的人有殘疾。當地學校大都缺乏資源，這些孩子很難獲得教育機會。社會普遍認為有殘疾的人是家庭的恥辱，那些孩子因此被孤立，要留在家中不能外出，失去人際互動的機會。即使他們有入學機會，也會被羞辱。我們幫助一位患有聽力障礙的孩童，他曾就讀普通學校，但學校以前沒接收殘疾學生，未能協助他融入校園；同學們不懂體諒他，更嘲弄他，令他十分難過，失去學習動力。因此，我們向這些有特殊教育需要的孩子提供生活技能訓練，教他們凸字或手語，協助他們入讀實施融合教育的學校，並為教師進行點字和手語培訓。許多受助孩子在這些學校取得優秀成績，證明了即使他們面對阻礙，只要有適當的幫助，也能展現他們的能力和才幹。

施達提供的幫助只是杯水車薪，反而阿富汗夥伴的勇氣及堅毅使他們面對極度艱辛的情形，仍願意緊守崗位服侍有需要的人。筆者相信，他們同樣因為聽到貧困人的呼聲，順服上主的呼召，所以甘願放下自己的意願去回應，以服侍他人為己任。

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請支持「施達赤腳行2024」
日期：2024年11月2日（六）
時間：下午1時至5時
集合及解散地點：粉嶺港鐵站A出口
活動地點：打鼓嶺——有心機有機農場（大會安排旅遊巴接送參加者往返粉嶺港鐵站）

經文：一句話說得合宜，就像金蘋果鑲在銀器上。（箴言25：11《環球聖經譯本》）

文：熊嘉敏│明光社項目主任（性教育）

每逢考試，不少家長都認真陪伴子女溫習，部分家長更認為分數是反映了自己所付出的努力，因此更緊張。到底家長應該如何對孩子的成績表作合宜的回應呢？本文邀請了認可名冊臨床心理學家梁家揚博士為大家講解。

表達不同的情緒和感受

不論是家長或孩子，可能會為考得的成績有不同的情緒，包括雀躍、焦慮、擔心等。梁家揚博士認為，人有情緒反應是非常正常。當成績理想時，家長能夠坦率地表達喜悅；當孩子的成績未如理想，家長可以示範給孩子看，應該如何面對焦慮，例如邀請孩子一起深呼吸、靜觀、聽放鬆心情音樂或慢跑，都有助於降低身體和情緒緊張。

家長與子女建立開放、尊重和支持的溝通至關重要。家長可以問孩子：「今次考到這個分數，你覺得如何啊？有甚麼困難或挑戰嗎？」有時家長覺得分數已不錯，但孩子卻不大滿意，這樣的對話可以幫助家長更具體地理解孩子的處境和感受，建立更強大的親子連結。若家長或孩子感到情緒壓力過大，無法有效調節，或者需要更深入的指導，尋求專業心理諮詢可能是一個好選擇。

訂立學業以外的挑戰

對於成績優異、名列前茅的孩子，梁博士鼓勵家長幫助孩子訂立學業以外的挑戰目標，例如課外活動或社會服務，在其他領域繼續發展技能，不但能建立自信心和與人相處的技巧，更能避免孩子因為考試高分、毫無對手而變得驕傲。另一方面，有部分學業成績一直表現優異的孩子，他們的焦慮感可能會很大，反映在考試時身體出現不適，例如頭暈、肚痛。孩子若有其他挑戰目標，就可避免只把成就局限於學業分數，造成過大的壓力。

合理可實現的學業目標

至於成績稍差的孩子，梁博士鼓勵家長和孩子一起設定合理可實現的目標。例如孩子今次考得30分，卻把目標定為90分；這可能是家長的期盼，但對孩子來說，卻是遙不可及，無法成為孩子的目標。若把目標定為40分，雖然仍未合格，這個目標對孩子來說實在也不容易，卻是合理可行。當孩子達成目標後，家長可鼓勵孩子思考「你做了甚麼特別的事令成績提升了10分啊？」例如平日回家有溫習、預習，今次考試有提早溫習等等，引導孩子找出最適合自己的溫習方法，也能建立孩子自我反思的能力，以正面的態度去面對各種成長挑戰。

就算成績非常不理想，家長絕對不可貶低、批評孩子的人格或能力，或使用極端說話來發洩，例如「死蠢」、「你的成績永遠都是這麼差的了」、「你從來都沒有做得好」。這類說話會令孩子感到挫折和無助，失去學習的動力。梁博士邀請家長讓孩子表達想法和感受，例如引導孩子回想考得不錯分數時所用的溫習方法、幫助孩子找出失去溫習動力的原因，例如父母爭執、與同學吵架、學習內容太深等。孩子成績欠佳可能只是問題的冰山一角，透過親子之間的深入對話，有望能夠找出隱藏的問題。

家長需欣賞孩子的努力

無論孩子考取了甚麼分數，或是成績優秀，或是成績稍遜，甚至自貶「我樣樣都做不好」的孩子，家長都需要稱讚和肯定孩子在學習過程的付出，而不僅僅注意分數或等級。假若孩子每一次收到成績表，也覺得自己沒有能力、一無是處、時常犯錯，這很容易擊倒孩子的自尊心。梁博士解釋，試卷上的分數都是孩子準確地答對問題、一分一分爭取得來的，家長的眼光需要轉為欣賞孩子的努力，而非為了「未得到的分數」審問原因。

當家長和孩子一起檢視答題所犯的小錯誤，家長有時可與孩子站在同一陣線，鼓勵孩子「這題我也可能會和你一樣，都答錯啊！」如果孩子因過去的失敗而意志消沉，不論任何階段，家長也可用愛和關心，設立合理可行的目標，以欣賞的眼光看待孩子的努力，幫助孩子慢慢地重建自信。

其實人生階段有不同類型的「成績表」，例如老闆在工作上給予的評價、夫妻對彼此的期望、旁人對家長養兒育女的看法等。我們都希望別人不要只挑剔我們的錯失，也渴望別人能認同和欣賞我們的付出和努力。讓我們以同樣的眼光來欣賞孩子，熱切地期待他們每一個微小而重要的進步。

小學校長對家長的話

中華基督教會基灣小學（愛蝶灣）黃靜雯校長：成績表是簡單的一覽表，透過每學期或每年的情況比較，反映學生的校園生活及學業情況。除了各科目成積及名次，成績表也包括了出勤記錄、老師評語、操行等級、獎懲記錄及課外活動記錄等。家長平日可多與老師溝通，老師能觀察到其子女在學校的表現，家長可以多問有關孩子上課態度、與人相處、禮貌及溝通能力方面的表現，多角度了解子女的成長需要。黃校長特別強調，家長需要以平常心去解讀老師的意見，也不宜將孩子與他人比較，應從縱向角度分析孩子在學習態度方面是否有進步或退步，因為品格培育才是孩子成長的關鍵。

我兒啊，你要聽，要有智慧，要引導你的心走這條正路。（箴言23：19《環球聖經譯本》）

剛過去的週六適逢「國際兒童節」，不知道父母們可有撥出時間陪伴孩子？育兒專家鼓勵生活忙碌的父母盡量每天或每星期騰出時間與孩子相處，簡單如散步、說說故事或閒談，都是親子的美好時光……總要把孩子納入自己的時間表內。實際上，學習生活忙碌的小孩對於分配時間，也有自己的見解。由「鴻福堂」協辦及全力贊助、「傳基」主辦的全港小學徵文比賽，以題目「我想做時間的好管家……」了解小人兒的想法。

林舒揚 聖士提反女子中學附屬小學

「舒揚，趕快做好作業吧，睡覺時間已過了！明天又要遲到了！」這是我媽媽的大聲疾呼。在我還沒學會做時間管家之前，每天下課回家一定是先玩個痛快，把時間拋到九霄雲外。晚上總是要媽媽催促，我才一臉倦容地到深夜才寫完作業。考試時，規定時間內寫不完作文，我急得想哭；沒時間溫習令考試不合格，我後悔不已；簡直就是一事無成，直至爸爸教會了我做時間的好管家。

我學會了如何管理好時間，就是要做到三分一行：

• 分輕重：要有明確目標，分清楚應做的及想做的事。我的目標是名列前茅和身體健康，所以做好功課和運動是應做的事，非常重要！玩耍只是想做的事。
• 分先後：先把應做的事做好。放學回家後，功課和溫習一定要先做，當中可以加入休息的時間，這樣便可專注和輕鬆地把功課做好。因為有足夠睡眠時間，自然精神充沛。現在我考試的成績有很大的進步，還有時間學鋼琴和閱讀課外書，發掘新興趣及增長知識。
• 分時間：預先分配好時間做每件事，並要(四)切實執行，持之以恆。例如：定下溫習完後可玩三十分鐘電腦遊戲，時間到了便要立刻關機。在週末及長假期，我們會安排運動和旅遊的時間，既可以強身健體，又可以一家人開開心心地享受大自然及旅遊的樂趣。

    其實，我們想做的事有很多，但時間是有限的，而且一去不回，十分寶貴。如果任意妄為，把時間浪費了，就會後悔莫及！管理好時間就是管理好生命，我要做個時間的好管家，輕鬆達成目標，也樂趣無窮，才可健康地成長啊！

羅心悠 五旬節于良發小學

在童話世界，時鐘兔正在和愛麗絲聊得火熱，突然「轟 」的一聲，時鐘兔穿梭到現實世界。

「這是哪裡？」時鐘兔害怕極了。這時一把聲音響起「快點起床把早餐吃完，要不然上學又要遲到了！」一位少女從房間裡連滾帶爬地走了出來，看了看時鐘便大叫：「為什麼不早點叫我起床呢！我趕不及了！」沒錯，那就是我。我一出房門，便掉進一個奇幻的世界。

「好……好痛！」我雙手抱頭大叫。突然，耳邊傳來一把可愛的聲音，「嗚嗚……好痛。」我循著聲音的方向望去，「嘩！」我嚇了一跳，原來這把可愛的聲音竟是由一隻小兔子發出的。那隻小兔子應聲站了起來，聲音甜甜的自我介紹道：「你好，我叫多比，你叫什麼名字？」我尷尬而不失禮貌地回應：「你好，我叫心悠，請……請多多指教。」

多比告訴我這裡是童話世界，他的家就在這附近，可以帶我到那裡休息。我們走了一段綠樹成蔭的小路，很快便到達目的地。我遠遠一看，面前竟是一間糖果屋，我心想：難道多比是一個貪吃的小傢伙？

我興奮地走進糖果屋，嚇然發現我最喜歡的書中人物——哈利波特！我立即向多比借來一張紙和一支筆，並上前請哈利波特替我簽名，我拿到簽名後，興奮得半嚮也說不出話來！突然，多比跳起拍了拍我的肩膊，對我說：「你剛才不是趕著上學嗎？」我尷尬地回答：「對啊，因為我昨晚熬夜看《哈利波特》，所以我遲了上床睡覺，導致我趕不及上學。」

就在此時，多比突然一個華麗轉身變出了一個碗，又變出一些白米和一個復活蛋。牠先把復活蛋放進碗裡，再把白米倒進去，白米剛好填滿了碗；然後牠把東西還原，但這次牠卻把白米先放進碗裡，然後再把復活蛋放進去，這次的結果是復活蛋放不進去，白米也瀉了。多比藉著這個實驗告訴我説：「做事要分先後次序的，復活蛋是你應做的事，白米是你想做的事，只要你把應做的事做完，就可以輕鬆地完成你想做的事了。」

就在這時，我的身體發出耀眼的光芒，哈利波特說：「她是時候回家了。」我聽到後也來不及向他們揮手道別便回到自己的床上了。這時我無奈地發現我竟然忘記了帶回哈利波特的簽名，但是這次多比卻令我明白到分配時間的重要性，將來必定要成為時間的好管家。

陳珈悅 聖保祿學校（小學部）

我匆匆忙忙地跑進學校。好險啊！還有半分鐘就遲到了！這是數天來第一次準時。當我正洋洋得意時，鐘聲響起了，我和同學趕去上課。這樣差點遲到的日子不只今天，而是連續了好幾年。媽媽再也受不了我時間管理問題，她說：「我要送你去『時間訓練營』！」我愣住了：「不好啦……」「這不是你的選擇！」媽媽沒理會我的反對，我只好不情願地跟她去辦入營手續。

我爲啥那麽討厭「時間訓練營」？那個用黃色作主色調，佈滿時鐘的地方令我很反

感。當我再進去那裡，那股恐怖的感覺再次湧上心頭。到了登記處，工作人員給我戴上儀器，在我腦海裡收集資料。工作人員讓我入睡，我便朦朦朧朧地進入了夢鄉。

「生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺」一位穿著唐裝的中年人在我夢境裡向我告誡，我看著他的背影，心想：「難道是魯迅先生？」

他那句話一直在我腦海裡徘徊。接下來的日子，我去聽「時間管理講座」時，有種神秘的魔力吸引我專心聆聽。這幾天，我真是受益良多，我明白了時間管理中最大問題就是沒有很好的時間觀念。「先玩一下遊戲，再學習也來得及」這種想法常常湧進人們的腦海裡。那麽應怎麽改善呢？那就看看以下的建議吧！

首先，你必須明白自己的學習內容，不可不懂裝懂，動手時卻摸不清方向。只有清楚學習目的和內容才可真正提高效率。

其次，你要記下所有要完成的任務，並設定優先次序時間表。學習清單必須簡單易

明，一目瞭然。優先次序也可以跟學習需時、期限和重要性安排（期限較近和重要性高的要先安排）。這能提高每天的辦事效率。

再者，你要懂得如何「聰明地休息」。你也許認爲除了日常必須的休息，其餘都是浪費時間，但其實不是。在身體需要休息，或工作了多於兩小時的時候，你應該用任何休息的方法來放鬆身心。休息時間最好控制在15分鐘內，這樣腦子還會在學習狀態內，令你能快速回復高效率學習。

經過「時間訓練營」三日兩夜的教導，我深深體驗到時間管理的重要性，也積極改善了常遲到的問題。日後我一定會更好地善用時間，我們大家一起努力做個時間好管家吧！