「情、性」專欄 之 婚姻中的性更美滿?

一般來說,性生活美滿與否跟結婚沒有直接的關係。有些人婚前性行為感覺興奮,但婚後卻由於擔心意外懷孕而出現問題;也有一些夫婦婚前性行為因緊張或環境特殊,甚至擔心未婚懷孕而不能享受性生活,而結婚後卻因沒有這樣掛慮,加上在舒適自然的環境(睡房)中,故能真正享受圓房的樂趣。很多新婚夫婦,在蜜月期間,真的可以享受頻密及感覺興奮的性生活。

有研究(如Yalibur & George 2009)指出,性交的美滿享受,確能鞏固婚姻中的夫妻關係,相比同居的男女更為鞏固;同樣理由,同居伴侶的性生活質素若倒退,兩人分居及分手的機會便會提升。不過,對於已經結婚的夫婦,縱使性生活減退,兩人亦會相處下來,不容易離婚的。

可是,也見一個常見的現象,就是婚姻中的性生活,很多時會隨著結婚年日增加而逐漸減退。曾有專家提出一些原因去解釋這些現象:首先,性生活若果只以「例行公事」的慣性進行,久而久之,雙方都會失去新鮮感。其次,若家中有小孩子,甚或與其他家庭成員共住一室,缺乏私隱空間去做高度隱私的性交行為,確是很難有輕鬆享受性滿足的感覺。再者,隨著孩童成長,夫妻相處之時間遞減;又或工作責任越來越重,應戰職場已令雙方的精力透支了,豈有多餘的體力,甚或閒情逸致去進行美妙的性接觸呢!「他的左手托住我的頭,他的右手擁抱著我。耶路撒冷的眾女子啊!我懇求你們,不要激動,不要挑動愛情,等它自發吧。」〈雅歌8﹕3-4〉

另外,還有一個並不常見的現象,就是有些原本不太喜歡性交的女士,在婚前以「性」去討好男朋友,但結婚後卻因「得手」而「回復本性」,故導致婚後的夫妻性趣減弱。最後,或許有一小撮人的婚姻性生活帶有虛假的滿足感,甚至以假裝性興奮或性高潮去面對配偶的性要求!

故此,若以年紀大小或結婚年月日來決定性生活美滿程度,是完全錯誤的。其實,夫妻雙方的親密關係,以及履行彼此的接納程度,對婚姻「性」滿足感最為重要!

麥基恩醫生
資深精神科專科醫生

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2020_Feb_18_SEX

「情、性」專欄 之 性與自尊

現代人對所有事情都輕易加上評價,如將食肆分有「米之蓮」之級別、酒店有星級之界別、學校有Banding 之分別、成績當然也有級數之分,甚至連性生活亦無例外!

當本來是感情交流及感情昇華的事變成了一種量度性行為的時候,心中的好與不好,自然把我們分成了不同的層次、不同的級別,最終在不期然之下形成了一種缺陷不足或不夠好的自卑感覺,這些是源於雙方都擔心自己在對方心目中有缺陷不足,在「各懷鬼胎」的心情下實在難於投入享受這屬於雙方的親密關係。

在這些的前題之下,婚前輔導是最佳的切入點,所以,我通常會引導新人練習,把自己喜歡及享受對方的身體的經驗表達出來,因為性行為是兩人把自己在對方面前最赤裸裸的展現,大家處於一種最脆弱、最容易受傷的狀況;是最佳給予珍愛呵護的時間;也是最易接受治療復原的機會。的確,良好的性生活就從這些無條件的接納、溫柔的呵護與接納為基礎,把享受到的、喜歡的讓對方知道是一種禮物,也是一種鼓勵,因為性行為不是一種表現,更不需要表現,反而是愛的具體表達;無論是給予與接納,只要是完全的甘心,加上溫柔的接納,愛侶在性行為中彼此的滿足,不需要比較,也不用追求廣告所描述的高潮與否。

男性系統在性行為中更是脆弱,特別容易受到伴侶的說話所影響而無法勃起,所以,作為愛侶的更需要多關心對方的心靈需要,不要只是著重行為。這些都是人與人之間微妙的變化,如果只關心個人的需要,沒有關注去培養兩人的感情,性行為容易只停留在行為的層面,一旦年紀大了,機能衰退了,便變得更是可有可無的一回事,真是十分可惜呢!

事實上,性是一種夫婦之間溝通的方法,一生都可以享受得到的。在愛侶之間,性不單是溝通、交流,更是彼此滋潤的方法!

黃葉仲萍博士(Susanna Wong)
宏恩基督教學院心理學系副系主任
資深個人、婚姻及家庭治療師

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2020_Feb_11_SEX

「情、性」專欄 之 民族性的「性情色」文化

不同的民族,鑒於他們的歷史背景文化及其他社會環境因素例如宗教信仰,對性(sexuality)也可以有不同的思想及行為表現。在原始的族群,他們對性事相當開放,有點像動物表現,強者為王可擁有失敗者的一切,包括把其妻女作為交配的對象。隨著社會文明的發展,相處共融的需要,男女在性方面愈趨節制及規矩,不能隨意而行,否則會受到社會大眾的處分。

不過,不同的民族在性文化的發展上,雖有相似但意識形態的表達方式卻有明顯的不同。就以中國及日本民族為例,中國文化表面上受著傳統儒家思想的影響,基本上是一夫一妻制,但男人也可以延續後代藉口而納妾;女性則以保持貞操為驕傲。而日本文化似乎沒有這方面的思想,雖然同樣地對越軌的行為不容許,但對個人貞操並不是這麼珍惜,已婚男人在昔日更可以光明正大的尋歡作樂,導致妓女發展成日本的被接納職業,甚至是一專門的藝術。據說這方面的娛樂曾經是可以扣稅的。至於色情(也可稱「情色」)文化方面,某程度上可表達出民族對性的態度。雖然「色情」一字的概念及文字表述在中國及日本各有不同,但日本的色情刊物及影音出品,確實較為普遍及被接納,特別是從著名的「浮世繪」演變出來的性藝術作品。反倒在中國的文化裡,性是一種秘而不宣的行為,因此,色情作品往往是暗中傳閱及偷看的;若被公開了,就可能引來批評,甚至被政府取締成為「禁書」。

其實,在近年的歐陸文化及自由主義影響之下,性的神秘面紗在兩種文化之中也漸漸被揭開了,結果是產生了傳統與現代思想的衝擊,更引起一些道德倫理的衝突。隨之更出現了一些特有的現象,例如在中國的風月動畫及影片裡,性器官的部位往往被「打格仔」;在日本的同類作品中,男性的性器官也是被遮掩,這與歐美的色情媒介完全敞露(但有分等級)是有區別的。不過,隨著男女地位越趨平等,甚至有女權主義的出現,看見東方人的性思想及行為也慢慢地在轉變之中,相信將來東方的情色文化,很可能與西方的意識形態一模一樣了。

總而言之,上述這些簡單的分析,未必能表達中國或日本民族性文化的全部,例如近年有些研究顯示,日本男女對性在婚姻中的重視程度越來越低了,後果是造成了過低的生育率,引致社會結構出現了問題。聖經的教導值得我們深思﹕「你們要逃避淫亂的事。人所犯的,無論是甚麼罪,都是在身體以外,唯有行淫亂的,是觸犯自己的身體。」哥林多前書6﹕18〉

麥基恩醫生
資深精神科專科醫生

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2020_Feb_4_SEX

「情、性」專欄 之 女性性慾的謬思

至於一般常見對女人性慾的謬思,則包括以下幾點﹕

(1)在性交當中,陰道或陰核的性交是不一致的;
(2)當女方有月經的時候,性交是很危險的(當然我們需要處理宗教上可接受的價值觀);
(3)手淫會令男方的身心受傷害;
(4)女方有很強烈的性需要,而且十分容易性滿足,亦有很多次的高潮;
(5)女方是不應該讓伴侶知道自己性的興趣,需要等待男人去帶領的;
(6)女人對伴侶說,怎麼樣才令他滿足呢,是很不尊重的;
(7)所有人都知道性是怎麼的一回事;
(8)男人陽具的大小會令女人在性交當中感到痛楚;
(9)女人需要對避孕負完全的責任,與男人無關;
(10)女方的性滿足需由男人負責任;
(11)所有性交是建基於你有沒有高潮,其他所有性的行為都是不可取;
(12)只有十分淫蕩的婦女才會去享受性交以外的性行為;
(13)收經的女士不能夠也不會有性需要;
(14)性交是唯一性的表達,女方完全喜歡感性和撫摸是勝於性交;
(15)女人對性慾體驗或令其敏感的挑逗是完全不會有任何反應的,也不需要有性的幻想;
(16)性交是完全能夠在女人懷孕期間進行,而女士通常是比男性的性慾低很多。

對於女性的迷思,我們實在需要處理「重男輕女」、「男尊女卑」等社會顯現的男女不公平的現象。其實,女性絕對可以從小至大被教育對自己的身體有一個尊重,不應有任何的羞耻感;對一個成熟的女性來講,更需要懂得怎樣去尊重自己不要被別人傷害;性是她們身體、情緒、認知或者社交一個連接性的成熟過程。所以,在性愛當中,女性應有一個健康的觀點,就是性不羞恥,性和女性需要被尊重的;同時,她們亦可以有性慾的需要,不會因為生小孩子是女人的責任而受到影響,因為同相愛和成熟的人有性愛的話,兩者是需要一起去處理應否生育小孩子的責任。

其實,性交是需要兩人互動地健康的默契成長,而是坦誠地去談論,不需要有一個羞耻感,因為兩個相愛的成年人從結婚開始,守護著愛情、守護著承諾,我們的性生活一定是健康和美滿。而性是一生人所擁有的,當我們踏入成熟期至老年時都可以有性慾,而性慾不等於性交,性慾是可以互相有親密感,以及甜蜜的接吻和身體的接觸,不一定有性慾、性交才叫做性愛,故這些事情是需要小心去處理或好好教育,才能將性的迷思慢慢去糾正。

陳俊雄博士
宏恩基督教學院心理學系主任教授
臨床及輔導心理學家

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2020_Jan_28_SEX

「情、性」專欄 之 男性性慾的謬思

現代許多人對男或女的性慾存有很多的謬思,而這些的謬思是錯誤的想法。首先談談的男性性慾的謬思,包括﹕

(1)一個真正男人的陽具大約是兩尺長;
(2)處於表演狀態之下的性慾才是最好的;
(3)男人主導性慾,所有男人經常對性有需要和要求;
(4)每一次肌膚的親近都是性的開始,而所有性都是關於性交;
(5)性慾是需要男人陽具的勃起;
(6)所有性交一定有性高潮;
(7)所有優質的性交都是由性的需要開始,再有性興奮,跟著就會有性高潮;
(8)性慾是完全自然的事,男人需要由男童開始有性的需要和生理的反應,才叫性交;
(9)男人的性交只有同性性交和異性性交兩種;
(10)男人對受孕完全不需要負責任,也不需要擔心;
(11)男人的性慾由黃色的書籍或圖片開始;
(12)因男人喜歡視覺上的享受,故沒有性的幻想;
(13)年紀大的男人完全不會有性慾的衰退;
(14) 我們是完全不受這些謬思影響。

其實,我們的成長當中,男人有很多的迷思,都是在完全沒有正確和健康的性教育底下而產生的。甚麼是「性健康」呢?一個健康的「性健康」是需要整合身體機能、情緒及正面的性認知,令自己無論在個人軀體上、感情上、知識上、信念上、行為上或社會交往當中,都有愛的存在,這是世界健康組織訂下來的一個定義。其實,要減低迷思有四項重點﹕

  1. 我們對自己的個性,無論在社交的行為,或者對自己的性別認同、對性別是覺得舒服,從我們的性別當中可以表達一個和諧性的行為,這是很重要的。
  2. 我們有能力去與人相處和去與自己相處,無論是不同的性別,男士與男士的社交關係,或者與女士的社交關係,都能當中產生長遠的友情。其實,在現代的社會裡,我們是很怕有同性的關係,其實做朋友的友愛是不會有一個性別的隱喻在內的,很多人害怕有同性戀,覺得我是男人不是一個同性戀者,但作為一個朋友,可否做同性戀人的朋友呢?
  3. 我們有否能力去知道自己身體一些性的感應,是有正確和健康的性的行為呢?而性的行為不會對自己或對人有傷害的,不傷害的情況之下,能達致健康性的愉快經驗。
  4. 我們有沒有成熟的判斷能力去作出性行為,當中是不會產生道德或者是自己價值觀與partner或社會之間不會有脫節,甚至是與我們有價值觀的體會當中有很大的衝擊呢?

作為男士對迷思來講,這四點是很重要的,如男人是否如動物般隨時有性愛?男人是否隨時要有性的滿足感,而沒有愛情或其他情緒上的需要?變成是性的衝動,甚至誇大了性的能力和性的工具,這些需要在一些健康當中去反思。人不是機器,也不是性的工具,而在這些教育底下需要有自然和健康的教育,才能夠四者都符合的,無論我們是身體、情緒,我們的認知達致與人相處,無論男或女之間的健康的友情或是性伴侶,而不會因此在當中傷害自己傷害別人的。

陳俊雄博士
宏恩基督教學院心理學系主任教授
臨床及輔導心理學家

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2020_Jan_21_SEX

「情、性」專欄 喪偶的性生活

當配偶離開世界的時候,留下來的伴侶通常會出現哀傷(bereavement) 時期,在這期間,性事會可有可無的。但在傷痛期過後,當生活回復正常的時間,性的問題就會漸漸浮現。當然,若自己年事已高,與配偶生前的性生活並不頻密的話,性慾會漸漸淡化至消失;但假若年輕喪偶,以前雙方都十分享受婚姻的性生活,那麼在守寡的時候,很可能會出現性需要的煩惱。從心理學角度看,曾經享受過婚姻中性生活的,會比從未曾享受或曾有不良性經歷的人,浮現較高的性需要。

幸而,目前的社會對於喪偶再婚並不反對,昔日中國社會要求喪夫妻子終身不再出嫁的情況應該不會出現。現時基督教(及一般主流宗教),雖然強調一夫一妻制,也不禁止鰥夫寡婦再婚,只不過要求當事人與同信仰的人結婚才好。若能再談戀愛結婚,性的困擾是短暫的。再婚雖然被社會接受,但不要草草行事,需要認真的相愛才好進行,特別是雙方也有兒女的話。

不過,若為了某些原因,決定終身不再結婚,但卻有性的需要或煩惱,怎麼辦呢?當然有些人說不結婚,但卻經常尋花問柳(嫖妓或濫交)去解決性問題,雖然算不上是婚外情,但他/她卻要承擔一切健康、法律及道德的後果了;也有些人以自慰來解決性需要,但也要小心墮入沉溺色情刊物的危險,或不小心為網上情緣所騙,況且這些性發洩的行為,並不能補足因守寡而帶來的寂寞與空虛感覺!在這種情況下,不如依保羅在聖經所說:「與其慾火攻心,倒不如嫁娶為妙。」〈哥林多前書7﹕9下〉

有些人為了一些原因,例如要專心照顧年紀小的子女,培養自己走獨身之路(celibacy)(是指不結婚及禁制私慾的表現) 而把性慾昇華,也是一個很有意思的選擇。首先要明白性慾並不是食慾般越少越不適,反而是在沒有特別刺激或引誘之下,越稀疏越沒有需要。假若能把精力放在一些很有意義的事情上,例如服侍社會等,性慾的煩惱是會隨時日而淡然。當然日後在感情或有需要的時候,慾念是可以再次培育出來的。

除此之外,保持良好的個人生活習慣,有健康的飲食、合宜的運動,乃是獨身自處的基本功夫。現在社會流行終身學習,對守寡的人也有相當幫助,不單可以寄托時間,更是進修的機會。最好學習一些有助獨身生活的課程,例如煮食、家居維修、理財等等。同時培養嗜好,例如旅行、繪畫、攝影、下棋等也是很不錯的選擇,只是要依自己的經濟能力來參與,小心過分沉迷;最好能與其他志同道合的人一起學習或分享。最後,不要忘記,每個人的生命不在乎長短,只在乎活得有沒有意義,宗教在這方面的修為,是十分重要的渠道。

麥基恩醫生
資深精神科專科醫生

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2020_Jan_14_SEX

「情、性」專欄 之 避免以性作交易

有些情侶及有一些夫妻,在相處了一段日子之後,就發覺有時可以利用對方性的需要作為一種討價還價,甚至是要脅的作用。這以性作為條件的表現,女性會較男性為多,因男士會較容易有性的興奮,例如妻子要求丈夫做完所有家庭雜務方滿足他性的要求;又如母親要父親把孩子的功課教導完方准許他接觸她的身體;更甚者,有女士要求男方送一些特別禮物才容許對方親熱一下。

有些專家認為上述的有條件的行為是可以接受的,而且是需要的。更有甚者認為一般女性在社交及家庭上處於低位,常被男性權力控制,故此,這種近乎要挾的反抗行為,是平衡男女權力的一個合理手段!不過,事實上這種行為雖然短期可能有效,但長期運作卻會有害,甚至可能破壞雙方原本美好的關係。原因可以有以下幾點:

(1) 這是把性當作物質交換的心態,把原本神聖及純潔的愛情貶值了,這和嫖妓的經濟交易似乎沒有很大分別。

(2) 把性作為討價還價的方法是欺負對方的性需要,並不公平。漸漸地,對方也可以同樣利用性作為武器回報,終於性行為會成為雙方交戰的工具。

(3) 假若丈夫不受這個不公平的要求而不屈服,結果雙方的性生活便容易出現問題,甚至產生性功能失調。另外,更有可能丈夫在太太拒絕性行為而出現婚外情,又或因性需要嫖妓而染上性病,最終帶來婚姻破裂的反效果。

故此,若要配偶為你作一些事情,實在不適宜利用性行為作為條件,反倒應該用其他的獎勵作為鼓勵。當然如果你欣賞對方的某些行為,也可以主動的親熱你的配偶一下。不過,假如你身體真的有些不適或心情不好的時候,是不要勉強自己和配偶作性的行為;更不應要脅對方作一些他不能完成的事情,作為推卻性要求的藉口。相反,更需要彼此坦誠的溝通,讓對方明白你的困難互相遷就,待健康進步後或環境改善後才滿足雙方的性需要。「施比受更為有福。」〈使徒行傳 20:35 〉其實,性是愛的一種雙方親密溝通的表達,是需要認真尊重的!

麥基恩醫生
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2020_Jan_7_SEX

「情、性」專欄之探戈的啟示

談到男女愛情關係,很自然就會想到探戈,探戈有著那種迷離又緊扣心弦的魅力和張力,正正就是愛情與性關係令我們迷醉入神,卻又欲罷不能的感覺。

探戈引人入勝的地方在於它有著鮮明的兩性對比,舞者把兩者之者的能量演繹出來,正是令觀眾投入共鳴和喝采的地方。

有人描寫探戈像一團燃燒的火焰,有像奔騰的河流。這些描寫都道出探戈所承載著的濃烈感情,在舞步中所展現出的是高昂、激情及全情投入的張力,帶著像水、像火般不能阻撓的能量!

舞者充滿著自信,無論是帶動的一方或是追隨的一邊,讓你看見威權與服從之間,引導與承受之間的美妙配搭;含蓄又大膽的透露著性關係中,男女特質的互補配合的精妙之處;主動與接受,追求與被愛、受寵之間的擺弄,有互相承接,亦有比試與較力。

當我們細心去看愛侶之間的動力流放,這探戈的拍子就會自然的響起,像火與水的能量蓄存在一舉手、一投足之間,夾在中間精彩的停頓及加速,剛好把蓄存的張力加倍的釋放出來,像高潮般爆發出來!探戈的音樂有快、有慢;有積存、也有釋放,舞者彷彿在兩個面向之間遊走,舞步與音樂之配合,把兩人關係的神韻絲絲入扣的表現出來。

平衡向前的舞步固然美,叫你看得拍掌叫好。但是失衡亦是另一種的樂趣,當舞者傾側像要跌倒的一刻,舞伴緊貼的承托,正是兩性剛柔互補之處,也是愛情關係中修復的重要神性一刻!

探戈舞的舞伴上身緊貼,彼此摟抱在一起,而活動大部分在雙腳下面,舞步華麗誇張、熱情狂放又變化無窮,令人眼花繚亂。整體是羅曼蒂克,既是香艳纏綿又極具佔有的張力,兩者之間幾乎完全沒有空間容下其他的人,叫入透不過氣來。

如果再細緻去研究探戈的舞步,你會發現其暗藏的調情和勾引,是兩性在情色表現,驅與引的絕好示範,舞伴之間有一種緊密的溝通,在舞動中兩人合而為一,既和諧又共通的勾引著。

探戈亦有一種特別的邀舞程式,像邂逅的過程,男方以眼神示意邀請,而女方亦是以眼神應邀或婉拒。整個過程由眼神會意到面對面,靠近再靠近、擁抱、共舞,是鋪陳也是自然的發展。共舞的時候沒有語言,彼此透過身體去溝通、互動。

性行為與探戈有許多共通的地方。在過程中,語言比較不重要,透過身體的接觸,眼神的交匯,那種溝通與互動,只有愛侶之間才明白及可以全情關注。

最近有些團體也提倡以探戈改善兩性婚姻關係,是一場冒險卻又是一趟奇幻有趣的旅程!

黃葉仲萍博士
宏恩基督教學院心理學系副系主任
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2019_Dec_24_MED

「情、性」專欄之老夫老妻性生活

很多人都以為長者是無需有性生活的,甚或認為他們更不會有性的慾望或思念。其實,年紀的增長並不會削弱性的興趣與需要,只是實踐的方法可能與年青時有所不同而已。

雖然自30歲開始,一般男性的性慾會每年遞減些少(約1%),但卻不會突然間性慾全消失,故此,大部分的男士到七八十歲仍然有性的需要。至於女性方面,在過了更年期後因無需再擔心懷孕的年日,性生活更輕鬆及更能享受。若然夫妻某一方得不到婚姻中的滿足,婚外情的危險是存在的。

沒錯,隨著年紀不斷增長,身體的機能也漸漸減弱,甚至出現退化及病化的情況。假若身體有關節退化或其他痛症,性交的時候多少會受影響,不能盡歡。但反過來說,良好的性生活是一種健康的運動,所產生的賀爾蒙及某些化學物質,是可以減少某些痛楚的。此外,有些身體疾病,例如糖尿病、肝病、婦科疾病等,是會直接或間接影響性功能的,包括陽萎、性交痛楚等;若加上精神疾病或負擔,例如自覺老矣、無能無用等自卑心理,會使性功能更加失調。當然,若有嚴重的身體疾病,例如心臟衰竭、非常高的血壓、腦有腫瘤等等,劇烈的性生活是需要避免的。這個時候性交的行為(sexual intercourse),應該轉變為性親熱的行為(sexual intimacy)。

有些專家建議某一些性交位置,去配合老人家的性需要,或是一些工具或藥物去協助及提升長者的性能力。其實,這些輔助物品在大部分的情況之下是無需要的;反過來更重要的,就是老夫老妻能夠坦誠討論性的需要,及如何在性交的時間及位置上彼此遷就和配合。

不過,若真的在性生活方面出現了問題,也不要感到羞恥或尷尬而諱疾忌醫,目前確實有一些藥物是可以改善及治療性功能的困難。但由於藥物有其副作用,特別長者要小心避免與其他服用的藥物產生不良之「衝撞」作用,故不要自己隨意購買及服食,應先尋求專家的處方指示才好服用。

最後一提,就是不要把性生活當作普通動作或盡本分而已,若能有所計劃加以安排,配上少少情調和驚喜,性生活是可以愈來愈浪漫可愛的!

「王女啊,你的腳在鞋中何其美好!你的大腿圓潤,好像美玉,是巧匠的手做成的。你的肚臍如圓杯,不缺調和的酒;你的腰如一堆麥子,周圍有百合花。」〈雅歌7﹕1-2〉

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2019_Dec_17_MED

「情、性」專欄之行經時性交?

自古以來,大部分有歷史的宗教都禁止婦女在月經出現期間與丈夫有性關係,例如在基督教的舊約聖經教導中,婦女假若在流經血期間有性行為便稱為不潔淨,〈利未記11章至15章〉與她同房的丈夫也稱為不潔淨,連床褥也不潔淨了,但在行經後七日便可以回復一般性生活。

對於上述宗教的規條,不同人有不同的解釋。有認為昔日民眾對經血存有污穢的觀念;也有認為是當時男性主導的社會對婦女的一些壓制。還有一點,就是在昔日的舊社會裡,娼妓是不會因有月經而拒絕接客的,故漸漸引申到女性在行經時有性行為會被批評為不道德或不合婦道。但從現在醫學的角度看,這種限制是有一些衛生健康保障的好處,因為經血是培植細菌的一個好媒介,假若沒有好的藥物治療,婦女若在行經時不慎感染細菌,死亡率是會大大增加的。

不過,在現今醫學昌明及對衛生健康更了解的時代,行經時候有性交行為是絕對自然及安全的,只是需要小心以下兩種情形:(1)意外地懷孕:雖然行經時懷孕的機會是非常低,特別是首十天的時間,但也有婦女在排卵期間也出現經血,被誤會是一般月經意外懷孕了。在於經期不定時或經血日期過長的婦女,更要小心。(2)感染傳染病:因為經血是培植細菌的一個好媒介,假若性器官有發炎或細菌感染,便很容易傳染給對方。假若配偶有婚外情,感染性病的機會也是有可能的。對於上述的危險,選用合適的避孕套是有效的預防方法。

此外,行經時的性慾對某些婦女是有提升的,因為體內的性荷爾蒙從第一天低分泌,會在第三天逐漸提升,因而增加性的興趣。還有一些值得參考的因素,就是性高潮所產生的生理反應可減少經痛感覺;經血本身亦可算是一種潤滑劑,有助男性的性器官進出陰道。當然有些婦女因處理經血的程序感覺麻煩,而減低對性的要求,甚至避免引起配偶對性的興趣。

為了減少經血帶來的不方便或染污被單或衣服,可以選擇專為婦女使用的避孕套(子宮頸套)。若然經血不多,在床單上鋪上一條毛巾是可以避免經血滲污床褥;若經血真的大量,則可以在行經期間的後半段才進行性交,以減少清理的麻煩。另外,傳統的「男在上、女在下」的性交姿勢,是可以減少經血流出體外的,而睡床旁邊放有紙巾是很好的準備;也有夫妻感覺在一起沐浴時進行性交,又愉快又清潔,是可值得參考。

最後值得一題的,就是性愛並不等於性交。假若真的不宜有性交行為如陰道炎,夫婦也應該有親密的性關係,包括安撫及親嘴;當然也需要尊重雙方因文化、宗教等背景對性的看法和做法。其實上帝造男造女,是希望他們享受夫妻關係,而不是要壓制他們的性行為!「耶路撒冷的女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們,不要喚醒,不要挑動愛情,等它自發。」〈雅歌2﹕7〉

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2019_Dec_10_MED