「要彼此善待，心存憐憫，互相饒恕，就像　神在基督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書第四章32節《環球聖經譯本》）

文：馮小珏姑娘
風雨同路人基督教單親家庭事工創辦人及總幹事

離婚本身已經是不容易的決定，分開後還要持續合作，做好「共親職」(父母共同分擔照顧、教養孩子的責任，組成親職同盟)這回事就更難。很多人覺得既然分開，就不想前夫/前妻再來擾亂自己的生活；可是礙於子女的需要或法律規定，又不得不合作，感覺相當困惱、無奈。有時「分」後是另一個戰場的開始及延續，子女夾在其中所受的傷害可能遠比父母離婚的決定來得更加深遠。

風雨同路人藉著與離異家庭同行的經驗，嘗試整理出一些離異家長在協作過程中經常發問的問題，以及一些我們提出的建議：

1. 當一位家長覺得似乎只得自己在努力減低分開後對子女做成的創傷，而前度卻不願意合作，甚至消聲匿跡。怎麼辦？那位家長該如何調整心態？

答：從肯努力的家長一方先做起。透過風雨同路人的「牧養離異家庭長大的成年子女項目」，我們聽到很多成年子女在回顧成長歷程之時，往往覺得父母離異後，不同住的家長會漸漸消失在他們的生命和生活裡；同住的家長很多時因內心情緒起伏，或忙於處理家務及賺錢糊口(有些人甚至用「過度忙碌」作藉口)去逃避傷痛和問題。結果父或母同樣在子女成長中缺席，加深了子女的傷痛和長遠影響。

離異家長感到辛苦的情況是離婚後，依然期望對方跟未離婚之前一樣配合去達成共親職。家庭結構既然改變了，就不要再以過往雙親或夫婦模式去期望對方能做甚麼事配合自己的安排。若對方能配合當然好，當對方不願意配合時，就會讓一方容易失去平衡點。因為子女每一個活動和生活日常的照顧，我們都將焦點放在要拉扯對方來配合，做起來發現更多阻礙，衝突自然多，情緒也會隨之而來。問題是在婚姻裡，夫婦已無法溝通、配合和協調；離婚後，會變得更加困難，甚至沒有可能。子女會因此得不到足夠的關注。

用一個例子，如果我的手臂要被強行截肢，我確實無法再如從前般照顧自己、料理家務，所以我要找方法用我仍有的資源，甚至義肢來幫我重新適應如何應對生活日常。當我將焦點放在自己身上，好好照顧自己，尋求專業輔導，幫助自己疏理情緒、療傷和展望未來。同樣，我們也學著適應和安頓新生活和秩序，以及新的家庭結構和關係，然後才能有足夠空間關心子女的生活日常、情感和成長需要。

2. 「分」後如何協作？

答：與前度協作，猶如家校合作的概念。作為家長，有時未必認同子女學校的教育理念和文化，甚至質疑個別老師的教學方式；但我們依然送孩子去學校學習，參加家長會，督促孩子尊敬師長，做功課、勤力溫書等等。面對老師，我們總會尊重；即使不認同，也會先聆聽和禮貌地回應。與前配偶合作照顧小孩也可如此。離婚後，我們要學習接受子女從此要接受兩套不同的生活理念、模式、習慣、價值觀、做事方法等，但都是在祝福、幫助子女學習和成長。在這大前提下，前配偶願意合作當然最好，即使不願意合作，我們依然可以發揮作為家長的角色和功能，讓子女相對地健康成長。

3. 子女需要一個好模範去參照，好去成長、學習，以至保護自己。如果爸爸的角色負面消極，不負責任，怎麼辦？

答：男女性別差異會影響共親職。有認識的單親爸爸，大部分即使離婚，依然想盡他們所能做好爸爸的角色。不過情感上、人際關係上，他們比女性弱；作為單親媽媽，不應期望過高，以前前夫在婚姻裡仗賴你。離婚了，忽然要他們自主自決，對他們來說很陌生，不知如何應對，不是不想做。我們要調校自己的期望，盡量避免因對方讓自己失望，便減少子女與爸爸見面時間，子女成長很需要爸爸角色。對於那些不負責任、失踪的爸爸，媽媽要想想如何幫助子女在成長路上找「補充劑」。例如尋找健康的男性或師長角色陪伴子女成長，並不是要隨便找位男士作子女後父；爸爸亦不要隨便找個女伴填補傷口和孤單感。在再婚課題上，若處理不好，問題只會變得更複雜，讓子女和自己承受更大的傷害。

因此，如果我們能夠早早將焦點放在自己身上，照顧好自己，讓自己能早一點從傷痛和陰霾中走出來；父母健康，子女自然能夠健康成長。但父母要知道，要一個小孩成為出色的人才，父母要加力給他，學校也要加力，甚至離異夫妻願意合力幫助子女；但不一定代表子女就能成功獲科科五星星，子女自己也有責任為自己的決定負責任，特別是成年以後。所以作家長只能夠盡力做好本份，其餘的事交給天父。

4. 離婚後，我可以如何走出陰霾，陪伴子女成長，重新成為他們的情感支柱？

答：離婚後，一定要釐清責任；是對方的錯誤，便將責任歸回給他/她；但個人都要覺察自己的責任，就算只是1%。離婚之後，我們如何選擇生活及餘生要走的路，我們必須承擔責任。例如我有沒有選擇照顧好自己和孩子？是選擇開心過活，還是選擇生活在苦澀裡？我們選擇下半生該如何過？我們如何選擇下一段婚姻，抑或隨便愛，盲目走進關係，忘記了解清楚對方為人是否適合自己等等；這些都是我們的選擇。即使原生家庭沒有好模範，我們仍然可以學習；並要知道凡事只能盡力，沒有百分百完美。盡力了就要肯定自己、欣賞自己；挫敗了，就重頭來過，在錯誤中學習，沒大不了。

人生路上或許會不斷跌倒，會很艱難，但不是不可以嘗試。我相信子女會見到，天父也會見到；或許仍然有遺憾，但是一定會美麗。相信你已盡力做到最好，是否再有進步空間，通常是走過那條路才知道如何能做得更好。篇幅所限，以上只記載了部分共親職的錦囊。希望能夠幫助離異家長與前度照顧子女時有多一點了解，希望日後有更多機會分享這課題。

「你要謹守你的心，超過保衛一切，因為生命的泉源由心而出。」箴言第四章23節《環球聖經譯本》

文：郭卓靈│明光社項目主任（傳媒及生命教育）

青少年精神健康一直被受關注，因為他們在成長中面對不少的轉變和壓力。本年5月，由醫務衞生局醫療衞生研究基金委託香港大學進行的一項有關青年精神健康調查的報告指出，受訪的3,440名介乎15至24歲青少年在2019年5月至2022年7月受訪期內，有近17%曾出現至少一種精神疾病；19.4%出現自殺念頭；5%有自殺計劃；1.5%曾企圖自殺[1]，調查結果令人憂慮。為此，筆者專訪了香港大學防止自殺研究中心副總監、精神科醫生廖廣申分享對於這情況的看法及建議。

壓力成因
廖醫生認為環境改變這個因素會對任何人造成壓力，研究時期發生的社會事件和新冠疫情便是兩重大關鍵事件，對各個年齡層的生活、習慣、求學安排等，都造成影響。他認為研究的數字比率高，其中一個原因是香港作為現代都市，有著高壓力的教育制度：緊張的學習環境、很多考試和要學習的學科等等；可以解釋到香港學生的學業壓力和考試壓力十分巨大的原因。這樣，可能導致很多人出現情緒和精神問題。

報告指出，青少年患抑鬱症最普遍，有13.7%。廖醫生指出，患上抑鬱症的成因很多，如性格、生理因素和環境因素都有影響，與青少年有沒有接觸毒品、酒精等也有關。他說：「環境因素和壓力感是重要因素，而這報告反映青少年的學業是主要的壓力來源（佔42.8%）。」他建議不要為這個年齡層的青少年添加不必要的壓力。他更指出，臨床見過很多病例，讀書成績很好，是名校高材生，進入了著名大學；最後因為抑鬱症而完成不到學業，或要接受精神科治療、服用藥物及接受心理輔導。此外，報告亦指出了四大風險因素：個人心態、家庭空間、數碼生活及逆境轉化。廖醫生為我們逐一解說。

個人心態──「完美主義、執著、『唔輸得』的心態是高危因素。」廖醫生認為「個人心態」很重要，但每個人的心理質素不同，如果對自己要求很高，就會很容易自責和內疚；也有人很容易有放棄念頭、很消極、悲觀；性格較負面，面對不到問題，令壓力積聚或把壓力放大。

每個孩子的性格不同，作為家長、青少年工作者便要留意他們的心理、思想，和他們多溝通，循序漸進地給予鼓勵，並教導他們如何面對逆境。

家庭空間──分實質空間與心理空間，「關於家庭空間，不單指有沒有地方好好休息、做功課？」廖醫生認為坊間常說社會低下階層或貧困家庭的壓力、情緒問題較多，但不代表中産或富庶家庭就沒有抑鬱症。他見過不少學生有很好的家庭背景，父母是專業人士，栽培資源很充足，亦出現抑鬱、自殺問題。原因可能是和父母相處時間或溝通不足，亦可能是父母對他們的要求過高，構成不必要的壓力。

他認為要留意家裡有沒有自由度，要營造一個平台讓孩子可以去和父母溝通，給他們願意和家人表達或商討的分享環境。「不要等到青年人覺得完全沒有信心或已經覺得很恐懼，不敢和家長商量，覺得再沒有人明白、關心他們，白白讓他們走向絕路──自殺。」

數碼生活──電子產品霸佔我們很多時間，減少了社交生活、運動和休息的時間。廖醫生見過很多青少年抑鬱個案是因為沉迷電子產品、手機。他指出，這情況比沉溺酒精、毒品、吸煙還普遍。他建議青少年每天用最多兩小時在電子產品上，但做功課、溫習、蒐集資料等須用電腦，所以有「灰色地帶」。他認為讓孩子從小養成自律是十分重要，家長亦要管理他們如何使用電子產品，和留意孩子有沒有網上沉溺。他坦言，這對家長來說，是不易的課題。

逆境轉化──正向思想、面對逆境的能力，以及與家人保持良好的關係和溝通習慣是十分重要。「小孩子如能自小培養正向思維，家長的追求不只是學業成就、知識多寡，而是態度，例如有責任心、堅毅不屈的心態、樂觀思想、不怕失敗、不斷努力的態度，有自制能力和管理時間的能力等；幫助更大。」廖醫生表示孩子的「解難能力」很重要：「解難能力就是無論遇到成績不好、比賽輸了，或者失戀等，都知道如何重新站起來，並且不氣餒，不放棄，也不太介懷得失。」

平衡生活及建立信仰
廖醫生建議孩子保持社交活躍，平日要有朋友和家人傾訴開心或不開心的事。「平常不習慣找人傾訴或沒有與家人分享生活點滴的時間，當有問題發生，就不太容易向別人求助。另外，要有足夠的睡眠時間和足夠的運動量，人才會身心健康。」

他強調有信仰的家庭，應及早鼓勵孩子養成恆常的宗教生活，多參與教會活動。「有很多研究指出，有恆常及良好信仰生活的人，情緒會較好，身心會健康些，快樂指數亦會高一些。」

師長、社工應盡早介入幫助精神病患者
「不要讓孩子獨自去面對困境，單打獨鬥，重複去思考自己的問題。」他認為師長、社工要有敏感度，早一點察覺有問題出現，早一點去關心孩子，及早幫助他們。他不鼓勵看到問題也不處理，應及早找人求助，或做一些相應的行動去解決問題。

廖醫生最後再三叮囑，青少年的成長很重要，預防勝於治療：「要有平衡的多元化生活，有社交生活、興趣活動、足夠的運動量及建立良好的家庭關係。有問題的時候，及早徵求意見、尋求幫助。最後，聖經的真理、信仰生活對任何人都很重要。」

書籍推介：
金恩喜（2020，2023）。《一句話收服小孩子》（譯者：丁俞）。台灣：平安文化有限公司。

[1] 〈一年17%青少年患精神病 研究：七成未求助求醫〉，《明報》，2023年5月12日。

名人推介：
承擔教育工作是神聖的覺悟。因為教育就是培養生命，創造未來的過程。感謝各位老師願意付出愛心教育下一代。細讀各位校長的文章，我們可以看到作為教育領導者的心態和想法，非常有意義。推薦各位家長和教育界的朋友，從這書取得靈感，可在育兒和教學上更上一層樓。 (陳美齡博士/教育學博士、作家、歌手)

「小伙子開始走他的道路，你就要教養他，那麼他到老了也不會偏差。」箴言第二十二章6節《環球聖經譯本》

受訪者：余德淳博士

不同性格和人生經歷會塑造不同類型的爸爸。無論爸爸是健談風趣型、外向豁達型，還是內儉含蓄型、嚴肅謹慎型，抑或介乎動靜之間；他們大多數有共通點，就是默默為家庭付出、關愛子女，同時也需要子女敬愛他們。他們或許不擅於表達自己，但他們的角色和位置與媽媽同樣重要。作子女的，何不主動向爸爸表示愛意及關懷呢？余德淳博士分享成長歷程與爸爸的互動，多次表示「欣賞爸爸」、「佩服爸爸」，肯定爸爸的管教方法。究竟余爸爸如何教導他？

難忘父親四字贈言

「我自小讀書，從小學到中學，差不多每次考試都剛剛合格，僅能升班。我覺得奇怪，爸爸看到成績表多數不問話便簽名。後來，我發現這是問題：是他太容易滿意我，還是他太難過呢？於是我問他。他說：『你在中文小學讀了四年，再轉去一所英文小學；然後直升英文中學，很難讀好。所以我一直沒有覺得你要拿高分。只是你要謹記你有優勢，你讀過中文小學，中文基礎好，所以你去到英文小學，你的中文科成績有機會高分。不過，你由英文小學升上英文中學，你的英文成績起初不會高分。但是你中文好比一般同學有利，如果你英文科成績都好，你兩科成績都會很厲害。』我覺得爸爸的說話十分正面，我非常相信他。」

「雖然我的成績依然是那樣，剛剛能夠升班。我最難忘就是我不會對成績感到很難過。中學畢業後，我就去進修，再讀大學。總括來說，我欣賞爸爸沒有影響我，令我覺得成績不好便應該很難過、很不開心。最後，我大學畢業、研究院碩士畢業，爸爸都來參加畢業禮。最後我聽到一句說話，他說：『你大器晚成！』我第一次聽到，我好欣賞這四個字，成為了我難忘的經驗。」

栽培興趣借故親子

「現代父親怎樣做能令子女喜歡跟你相處，願意親近你和你傾談呢？有一個辦法，就是去了解並栽培子女的興趣。我自小看到爸爸最有興趣看報紙，報紙有副刊小說版，我也學著看。爸爸知道我喜歡看，他次次看完報紙都不丟掉，會摺好它，好似新一樣，放好給我看。我追看小說，變成報紙迷，兩父子輪流讀報。長大一點，他見我對相機有興趣。小學畢業旅行，老師說要是有相機，可帶相機去拍照。爸爸竟然拿了一部相機回家，我學會簡單拍攝方法後，就帶著去旅行。奇怪地，去完旅行，相機便不見了。原來爸爸在影相舖租相機回來，讓我帶去拍照。我很感動！」

「將近中學畢業，他買相機了，我和弟弟常常借來拍照；沖曬相片之後，大家傾談拍攝效果。爸爸借這些機會跟兩個兒子好好交流。這是很好的方法去栽培孩子，同時互相交流。再長大一些，我發現他更聰明了，他常常讚賞媽媽做飯的手藝好，飯菜好好吃；她又去上班，很能幹；跟他相處得好好，永不吵架。他欣賞太太，也教會我學習欣賞他人。他和媽媽都很和善，是容易親近他的原因。現代的爸爸可以參考一下。」

愛與管教要「講理由」

「我想起我爸爸的管教方式很特別。他發現我和弟弟膽小，在街上見到狗會害怕。他帶了一隻小狗回家，放在通風的櫃子裡；我們去望牠，牠會吠，似乎好好玩，但我們沒有興趣。一星期之後，小狗不見了，原來爸爸送回朋友處。他說：『我兩個兒子不適合。』我佩服他，他給我們嘗試，發現行不通，他不責怪、不強迫我們。後來，他帶我去球場看球賽，結果我上癮了，做了足球迷。我欣賞爸爸！其實他是吸煙、飲酒、賭錢的人，後來信耶穌才戒掉。多年來，每次我拿他的煙酒嘗試，他不准；見他打麻雀，要他教我。他說：『打麻雀好玩，但不適合你的年紀；等你退休後，你真是太空閒，你才玩吧！』我記在心。後來做社工，也跟很多年輕人說：『很多嗜好就算不是賭博，也要用很多時間，未必適合那年齡用來打發時間。』我爸爸的示範很好。他又會好好反省！有一次去到某地方，他望見很多人吸煙。他跟我說：『我現在懷疑我以前吸煙「好乞人憎」！』這樣好好，他肯跟兒子說懷疑自己吸煙噴到別人『好乞人憎』。後來我明白，人做很多事，有否向人負責任、為人設想？他做得很好！」

「說到管教和愛，如果孩子有足夠理由想爸爸支持他，而他的理由夠好；爸爸要義無反顧地支持他，特別不是不良嗜好，例如運動、文學、藝術要支持。但如果孩子給不到足夠理由讓你支持，一個爸爸應該表示暫時不支持，請孩子再想多些；然後再跟你談，理由足夠便支持。哲學家康德說過，教育下一代要用這方式──『講理由』，令每個孩子不任性。我覺得這是一個爸爸可以守住的一關，是相當重要的事情。」

預祝各位爸爸，父親節快樂！
盼望在這個特別的日子，你們也享有港鐵乘車優惠，跟孩子到全港各處暢遊。

「無論怎樣，你們各人都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。」（以弗所書第五章33節《環球聖經譯本》）

陳小碧小姐 | 遊戲治療師/個人及家庭治療師
(婚姻及兒童啟導中心)

最近在一些所謂「老夫老妻」(意指結婚多年，甚至是子女已成長的夫婦)群體中，彌漫著一股對婚姻失望、苦澀、憤慨的氣氛。夫婦關係不是出現冷淡和疏離，便是緊張和怨懟。這種情況主要來自於一些破壞關係的謬思。

破壞關係的謬思

首先是相遇相知，便不用多言多語。例如：「已經是老夫老妻了，還要要求甚麼？」這裡的「老」當然並非單單指年紀，而是指彼此相處了一段長時間，理應需要甚麼，對方必然知道，還要說出口嗎？達不到的理想，就是對方的問題；內裡充滿著不被明白、不被重視的感覺。

其次是「假昇華」，把愛情轉化為親情。例如：「已經是一家人，還不夠嗎？」這想法把獨特的夫婦關係普及成家人關係，意味著夫婦關係就像血緣關係一樣，不是經過選擇，只是盡義務而矣。對於育有子女的夫婦，經常讓父母角色取代丈夫和妻子的角色，漸漸地使夫婦間失去了親蜜。

其三是把自己對對方的接納矮化成個人的容忍。例如：「子女未成人，就可以忍；現在子女長大，才不會忍得那樣辛苦！」這個情況代表著，在以往的生活中，已經有不暢順的溝通，但因為實際的因素，可能是經濟、環境、子女等等，曾經作出諸般妥協。習慣採取硬接納的方式，心裡卻不斷累積不滿；當以前那些因素瓦解時，便出現一觸即發的衝突。

愛情三角理論

美國耶魯大學的一位心理學家──羅伯特·傑弗里·史坦伯格教授（Robert Jeffrey Sternberg）於1986年，發表了一個愛情三角理論。他認為愛情有三個組成成分，分別為激情（Passion）、親密（Intimacy）、承諾（Commitment）。我們不防從檢視這三個元素，找出如何滋養老夫老妻的關係。

激情（Passion）

當談到激情時，不難想像是二人如膠似漆的狀態。史坦伯格教授描述激情是一種帶給人愉悅、興奮的感覺。當兩性產生好感，便會用盡各種方法拉近雙方的距離。為了給對方留有深刻印象，會不自覺地做出很多不尋常的行為，例如為對方刻意打扮、製造特別的情調和氣氛、悉心的關懷和照料、展現自己獨特的才華等等。筆者認為這些處境也是個體找到一個平台，把理想的自己實踐出來的機會；在互相展現傾慕的同時，自己會不斷地獲得認同和重視。固然，對老夫老妻而言，一起生活了很長時間，所有喜好、才華、做事方式已很清楚；但新鮮感或好奇並非激情的主要部分，被認同和重視仍然是十分重要的因素。激情總是展現在小節中，特別是在非言語的行動中，輕輕撥一下對方的髮梢、一個我明白你的眼神、一句帶著笑意的多謝，都能激盪情意。激情不單單滿足在性生活上，肌膚的接觸仍然是很美的，一個出門或回家的擁抱、牽著手逛街、抱著入睡，關懷和溫暖由此傳達。

親密（Intimacy）

親密和激情是同步的，但又稍為多了一點層次。史坦伯格教授形容親密是一種默契，帶給人一種安全穩妥的感覺。筆者認為每個人都有其生命的進程，擁有婚姻，只是人生的其中一個階段，但成長仍然在發生中。有婚姻的人，他們多了一個伴侶一直見證著自己的轉變；有另一半在自己成功時喝采、在挫敗時得扶持。大家可以想像，一對老夫老妻所經歷的，除了個別的事業發展、養育孩子、社會大小環境變化外，也必須一起面對逐漸老去的事實。故此，有一個不離不棄的伴侶，會使人感到充分的幸福。如何增加親密度？一起尋找新的共同興趣固然有幫助；然而不要忌諱傾談將來、老去、退休，甚至離世的事情。確認對方是終生所愛，表達珍惜之情，是親密中之親密。

承諾（Commitment）

史坦伯格教授形容，承諾是一種透過行動而呈現的特質；出自甘心樂意，為關係而付出的決心。承諾和責任不同。故此，賺錢支付家庭開支、做好家務只是責任，只是實踐承諾的其中一些行為。在婚姻關係中，不管在任何處境，兩人都會愛護、體貼、尊重對方才是承諾。在基督教的婚姻盟約中，有以下句語：「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」筆者認為這段誓詞能充分地演繹有關承諾的含意。

回應文初提及的謬思，其採用的論述，主要是合理化夫婦關係出現的隔閡情況。總括來說，可以看到這些角度都是較多傾向自我出發，較少省察自己的行為。

聖經彼得前書第三章7節有這樣一句話：「你們做丈夫的，也要按情理與妻子同住，因為女性是較弱的器皿，要尊重她，因為她與你一同承受神恩賜的生命；這樣，你們的禱告就不會受攔阻。」誠然，這並非單單指作丈夫要遵守這樣的守則，作妻子亦然。重點是夫婦二人如何珍惜能成為夫婦的恩情，要懂得互相敬重；敬重是來自於打從心底對對方的尊重和愛慕。

「這就是神在基督裏、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上•並且將這和好的道理託付了我們。」（哥林多後書第五章19節《和合本》）

文：陳子明老師|香港漁夫生命輔導中心

我是走投無路也好，是為了媽媽也好，都是要進入晨曦島。晨曦島的名字由來：「黑夜已深、白晝將近•我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。」（羅13:12）即是吸毒的人走到盡頭，好像黑夜最黑的時候，很快就會天亮。人的盡頭是人悔改的開始，脫去暗昧的行為，離開一切罪中之樂；所有自私的行為，帶上光明的兵器，就是以聖經的價值成為做事對人的準則。

與坐監不同  這裡舊人服侍新人

以前坐監都是新人給舊人欺負，新人被舊人打，但來到晨曦島卻是舊人服侍新人。第一天，因為我食飽毒品才進來，所以還有藥力，沒有那麼辛苦；第二天晚上，毒癮發作，辛苦到不得了！上吐下瀉，骨頭好像被刀刺，但我身邊的弟兄為我禱告。他說：「主耶穌，求祢怎樣救我脫離毒海，也求祢怎樣幫助子明。」一個不相識的人竟然跪下來為我禱告，幫我按摩，減輕我的痛楚；又幫我洗衣服，更告訴我要認罪悔改。因為神是信實的，是公義的，若我們認罪，神就給我們力量不再犯罪。當我願意禱告的時候，毒癮的痛苦好像輕了一點，而且我可以每晚睡一兩個小時。

過了一星期，身體慢慢在康復中，可以在海邊游泳，心裡非常高興。日子一天一天地過，一個月後，驕傲的我好了傷疤忘了痛，我告訴牧師：「我要回家，我以後不再吸(毒)啦！我回家照顧爸爸，上班賺錢照顧父母。」牧師說：「你只是身體戒毒，生命還沒有改變。不要拔苗助長，生命成長沒有那麼簡單。」不知道為甚麼？我看見牧師天天帶我讀聖經，做飯給我們吃；我發脾氣的時候，牧師安慰我。牧師的言教和身教感動了我的心，每次想走的時候，我就找牧師禱告；每次看見牧師對我無條件的愛，不放棄的愛使我十分感動。我決定留下來好好信耶穌，想知道牧師如何靠著基督的愛，去愛我們這些不可愛的人。

人的愛不能滿足人的心

人需要去愛和被愛。但人的愛不能滿足人的心，只有神的愛才能滿足人的心。愛有四個層次：

第一個層次就是物質的愛：人不死，屋也會倒塌；屋不倒塌，人都會死。生不帶來，死不帶走。物質的愛不能滿足人的心，沒有的時候，好想得到；得到，又不懂珍惜；失去了，就很後悔。好像某些名人，即使有名有利，但不開心也要自盡，證明了物質的愛不能夠叫人滿足。

第二個層次的愛就是男女的愛：有人常說：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。」這是一個不負責任的說法，不負責任，所以不敢真正去愛一個人。我們看見很多人婚姻失敗，男女的愛終不能滿足人的心。我從前有一個青梅竹馬的女朋友，她給我很多機會戒毒悔改，但每一次都令她失望，她絕望地離我而去。男女的愛不能改變我。

第三個層次的愛就是父母的愛：父母很愛我，但他們的愛不能改變我。因為父母都是罪人，人不能改變人。

第四個層次的愛是基督的愛：當我在晨曦島每天靈修讀經的時候，總是被神的話感動。「原來基督的愛激勵我們．因我們想一人既替眾人死、眾人就都死了．並且他替眾人死、是叫那些活著的人、不再為自己活、乃為替他們死而復活的主活。」（林後5:14-15）當我想到牧師這樣愛我，他的動力來自甚麽力量？原來牧師因著被基督的愛激勵，以至可以不為自己活而去服事人，不自私地活著。我常說：「一人做事一人當。我吸毒被捉到牢獄裡，都不會影響媽媽。」「一人做事一人當」這句是魔鬼的說話。我好，我的家庭就好；我的家庭好，這個社會就好；這個社會好，這個國家就好。因為國家之本在於人民，人民之本在於真理，真理之本在於真神。

基督的愛作基礎  愛才能圓滿

基督的愛第一個特徵就是不為自己活，要為家人活，為有需要的人活著，為主而活。一個自私的人不會開心，一個真正開心的人不會自私。耶穌的愛教導我們不要為自己活，要為主而活。原來所有的愛沒有基督的愛作基礎，都是自私而不圓滿的。我的自我觀就這樣被改變。

基督的愛第二個特徵：「所以我們從今以後、不憑著外貌認人了•雖然憑著外貌認過基督、如今卻不再這樣認他了。」（林後5:16）愛不是看這個人有甚麼、做過甚麽，愛是愛這個人本身。人是照著神的形象創造，最有價值就是拯救靈魂。面對一個吸毒的人，就是先看這個人的寶貝靈魂，比一切都重要。戒毒宣教就是看重人的靈魂比一切都重要。我的價值觀被改變。

基督的愛第三個特微就是被饒恕與饒恕，享受恩典和流露恩典。「這就是神在基督裏、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上•並且將這和好的道理託付了我們。」（林後5:19）

每夜睡不著的兩個原因，一是不饒恕自己，一是不饒恕別人。仇恨和內疚把我們天天關在地獄。如果我被耶穌饒恕，就一定有能力饒恕傷害我的人，只是我們不懂對付自己，基督徒沒有恨的路可走，不願意學習饒恕的人沒有得釋放。原來饒恕別人就是饒恕自己，放自己一馬。我的責任觀被主的話改變。

基督的愛第四個特徵：「神使那無罪的、替我們成為罪•好叫我們在他裏面成為神的義。」（林後5:21）愛是不保留，愛就是代替。我記得毒癮來，媽媽願意代替我身體的痛苦；我生病，媽媽願意代替我；我坐牢，媽媽願意代替我坐牢。但人可以嗎？罪人不能夠代替罪人接受刑罰，唯有沒有罪的人才能上十架代替。主耶穌的愛到最高峰就是代替，十字架的愛就是代替。如果每件事我都代替別人想一想，我的生命將會不一樣。我的人生觀被主耶穌的話改變。

福音戒毒的日子，我的學習是每天三次聚會靈修，沖凍水涼，種菜耕田。神改變我的生命，對付我的生命，為我將來戒毒宣教的路定下屬靈的根基。感謝天父和晨曦島的陳牧師對我的栽培。但願我的經歷成為你的祝福。

#聖經經文引用《和合本》

「我的恩典足夠你用，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。」哥林多後書第十二章９節上《環球聖經譯本》

文：何慧芬牧師│香港基督教癌症關懷事工聯會理事會副主席

香港是一個高度發展的城市，生活節奏緊張，工作忙碌，加上全球氣候改變、食物受污染，癌症這個非傳染性的病症在香港的發病率和死亡率多年來仍在上升。根據香港政府的數據顯示，癌症是香港人的頭號殺手，在過往10年，癌症的發病個案每年以約2.6%的比率增長。世界衞生組織的數據更告訴我們：每年有超過1,000萬人被診斷出罹患癌症，並且每年有超過600萬人因癌症去世，數字非常驚人。雖然現今醫療科技非常先進，然而癌病年輕化、普及化及長期化的走勢讓我們發現，我們生活的周圍總有癌症患者，所以我們要認識癌症，提早預防，萬一遇上也知道如何面對。

見證病人有主同在平息驚恐

記得去年聖誕節前夕，得悉一位會眾的朋友確診癌症，因發現得太遲，癌細胞已擴散全身。由於家人等對癌症缺乏認識，在確診的過程需急速應變及面對許多未知，病者及家人每日都在惶恐中渡過，感到非常大壓力。後來，家人同意接受教會牧者探望，也讓教會癌患的過來人與他們同行。感恩病者在病危中把握機會信主，並在家人面前接受洗禮；過程中，得著盼望與力量。雖然這位病人沒有因信耶穌而戲劇性地得痊癒，至終仍是被主接走，但過程中家人見到他因有主同在而平息驚恐，又因確信人生之後已有安排，故可以平靜面對與家人離別。家人亦因此解除心結、互相珍惜，接納生命的限制及人生必有終結……。見到神的愛臨在這個家庭中間，帶來難得的改變。雖然與家人離別實在不容易，但聖經應許信主的人將來仍能在天家再見。這個聖經中的應許便為病者及其家人帶來實在的盼望，以致離別雖然不捨，仍能靠著主賜的盼望繼續前行。

筆者是癌症過來人，也來自癌患世家。在我年少的時候，父親八兄妹便在不同的年齡，因不同的癌病而離世。所以，當我成年及信主後，得知愛人到底的主耶穌及全人關懷的基督教信仰，可以幫助人面對人生各樣的考驗及挑戰，只要人接受耶穌做救主並懂得依靠主，便可經歷生命的改變、生活中的幫助。雖然聖經沒有應許信主的人凡事平順高昇、沒有災病或考驗，但我見證到真心信主的人能夠在面對艱難及危疾時從主得智慧及勇氣，勝過各樣的考驗。所以筆者對癌症關懷特別有負擔，深信基督的教會及又真又活的主耶穌能使在病患考驗中的癌友及其家人，得著實質的支持及永恆的盼望。很想同大家分享一些真實的個案，以及在癌症關懷服事中的一些發現及見證。

按需要設限免活在過度忙碌中

記得一位在職姊妹，她因一次肚痛入院做身體檢查，竟發現已是腸癌第四期，癌細胞已擴散至肝，在其後的一年內，先後做了三次手術、十四次化療及標靶治療。感恩姊妹當時較年輕，且蒙神保護，完成所有治療後身體情況仍好。其實患病前，姊妹曾經決志信主，但因委身事業發展，未有用心明白所信的主，也沒有空間去思考人生的意義及價值。直到病後，才有機會停下來整理生命，投入教會。透過教會的癌關小組及牧者、弟兄姊妹的關心及探望，姊妹的生命得著重大的改變，也成為一個感恩的人。教會兄姊對她的關懷，也感動其父母願意參加教會，決志信主。姊妹不單病得醫治，其積極的態度也鼓勵和感染許多病友。現今她更投身癌關小組，關懷病友，並且她全家都參加教會的團契及崇拜，樂也融融。

在面對嚴峻的病患時，即時的體會是人的生命好脆弱、人生終結就在眼前，對作為人的虛空及限制，有更深切的體會。平日習以為常的呼吸、梳洗、進食、行走等等，原來不是必然的，益發對曾經或能夠擁有的人及事心存感恩，也份外珍惜。因為接近過死亡，也會為每日能夠存活而感恩；畢竟每人只能活一次，能夠有機會接觸、相處、認識，就當彼此珍惜，亦當學習彼此關心及服事。聖經表明身體是聖靈的殿，要學習好好保養顧惜。要善待身體，調整生活的作息非常重要，特別在時間的分配及運用上，當要好好籌算，定好人生的目標與優次，並按需要設限，免得生活在過度忙碌中，令身體吃不消。此外，認識自己的情緒，食得健康，保持適量運動，建立良好的睡眠習慣，恆常保健，令身心保持舒暢也是非常重要的事情。

至於作為患者的家人及朋友可以做甚麼呢？建議用忍耐及包容的心去陪伴，或以不同的方式表達關心與慰問。不要輕看這些簡單的行動，這其實是莫大的支持。當然，能夠為對方祈禱守望求恩典，是最有效的支援，因為我們需要的恩典、智慧與平安，都是從神而來，祂是我們至終及最有力的倚靠！

「直到你們年老，我還是那位；直到你們髮白，仍然是我扛著你們走。是我造了你們，是我會抱著你們走；是我會扛著你們走，我還會解救你們。」(以賽亞書第四十六章4節《環球聖經譯本》)

當生命去到終結前，你認為人最需要甚麼？因為人壽命愈來愈短，價值就愈來愈少嗎？許多長者患上末期病患後，都會感到焦慮、無助，深怕成為家人的負累。你又怎樣看待他們？若然走在生命末期的路上就是你，你是否也想活得有尊嚴並沒遺憾地離開？

文︰林潔英

美平(60多歲)喜歡藝術和旅行，原以為退休後可以過上自己喜歡的日子，但頃刻發現患上不治之症；心碎如散落各地的碎片，難以尋獲及重組。當時她的女兒收到消息也十分震驚，對於母親患上重病，突然要坐輪椅或長期臥床，霎時之間實在缺乏知識和能力照顧，她們深感徬徨無助。

當時，醫務社工轉介美平到「維拉律敦治．荻茜靈安晚期照顧服務中心」。中心由香港華人基督教聯會廣蔭頤養院(綜合安老服務)設立，若長者年滿60歲以上，患有不可逆轉的末期病患(例如癌症、器官衰竭等)，正領取政府津貼或輪候社會福利署資助；在中心評估後，會為末期病患長者提供短期住宿服務。

傾聽憤怒背後的傷痛

起初美平因為身體痛楚，令她每次如廁都十分困難和辛苦。女兒眼看媽媽受苦也非常難受，憤怒無從宣洩，指責晚期照顧服務中心的同工令媽媽如此難受。同工們明白晚期病患者和家屬在憤怒背後，其實是恐懼和悲痛。在聆聽她們的指責之外，亦安撫她們的不安，邀請醫生建議讓美平可以舒緩不適的方法。在不懈的溝通、陪伴、一同禱告、唱詩歌後，美平和女兒緊繃的心結慢慢鬆開。

可是，人生總是有期限，終於有一天，醫生評估美平只剩下一星期的生命，美平瞬間流下淚來。同工們知道美平的心願是在家離世，而逐漸建立的情誼，令靈安晚期照顧服務中心好比美平另一個家，同工們都做足準備，讓她可以在中心留到最後一刻。在嚥下最後一口氣前一晚，同工們仍然扶抱美平洗澡、更衣，讓她可以有尊嚴並在愛中離世。最後，美平的安息禮拜亦在中心的禮堂舉行；同工們與家屬一起與美平道別，淚水與溫暖一直在空氣中瀰漫。

不放棄的靈安照護

護理晚期病患長者，看似是一件苦差，要為長者抹身、清理大小二便，被認為是厭惡性工作。若然換一個角度看，我們所做的都是呈現一份尊重，不管對方任何年紀、身體的病患程度，正因為重視對方為一個「人」，於是願意付出、照顧。這體現耶穌愛人如己的精神，而做在「弟兄中最小 (小也可代表身體的軟弱、不適)的身上，即是做在耶穌身上。」若然你也有這份心志服侍長者，歡迎你加入我們。

「維拉律敦治．荻茜靈安晚期照顧服務中心」所推行的服務是靈安護理(Namaste Care™)服務模式，以專業的晚期護理、五感感知、家庭關顧為核心。 靈安護理配合輕柔的觸感按摩、柔和音樂和淡雅芬芳的香氣，營造一個靈安靜謐的沉澱空間，藉以撫慰長者的焦慮與不安。我們重視靈性健康，為長者找回安穩、被愛及被肯定的價值。中心亦協助家屬建立基本的靈安關懷知識，讓他們懂得與至親共同渡過人生最後一里路。

與長輩和家屬  同心同在同行

長輩朱伯伯曾經是一位體操教練，更是三屆奧運體操比賽的旁述員；晚年因喘氣和水腫，令他不良於行，但他一直期望回家安渡晚年。但這對於家人是一個充滿掙扎的決定，如何保障爸爸安全又滿足他的意願？三個月過渡性照顧服務正提供一個空間，讓家人可以與中心的物理治療師和職業治療師商討，經過視察他的家居環境，提供安全設備的建議，又為他們拍攝了全家福後，朱伯伯亦如願以償。縱然朱伯伯今天已經離世，家人對中心上下的照顧表達欣賞和感謝，減少了失去親人的哀傷。

靈安照顧模式看似很花時間，有人認為不值得花在生命將盡的人身上，但人的生命有盡頭，愛卻可以一直延續。有一位長輩曾經分享，從前的他有名利地位，卻從來沒有想過幫助他人，但來到中心經歷過他人無私的幫助，他才發現這才是最珍貴的事情，用錢也買不到。

介紹書

《生死前的八種味道》
陪伴一班長輩的路上，聆聽他們大半生的故事，了解到他們如何轉苦為甜，化解與家人之間的衝突，以一道道菜式表達對家人的愛，我們特別將他們的故事化成繪本《生死前的八種味道》。期盼為人子女、孫兒的，能傳承長者的睿智、堅毅。如欲了解詳情，可致電9190 5309查詢。

請訂閱「環球天道傳基協會」YouTube頻道https://www.youtube.com/@tdww4964

「你們各人的重擔要互相擔當，這樣就可以成全基督的律法。」（加拉太書第六章2節《環球聖經譯本》）

文：趙嘉欣（施達基金會推廣拓展部主管）

面對災難，不能獨善其身

儘管現代科技和醫療技術發達，人類在面對天災人禍時，仍然是很渺小及脆弱。香港是「福地」，天災帶來直接的衝擊不大。然而，4月中有本港傳媒發現，在超市出售的某一牌子3公升裝的葵花籽油，在2022年的價格比2021年上升了港幣14元。消費者委員會表示，價格急升因葵花籽油的主要出產國是烏克蘭，在戰爭下其出口量大跌。身在「福地」的我們，有豐富的選擇，只要選擇其他食油便可避開戰爭帶來的影響。可是，活在發展中國家的人民則難以逃過災難的嚴峻衝擊。不少中東與非洲國家均倚靠烏克蘭的榖物作為糧食。去年5月，非洲開發銀行（African Development Bank）表示，俄烏開戰數月，小麥價格上漲至少60%；而俄羅斯是肥料出口大國，俄烏戰爭可導致非洲農田缺200萬噸肥料，引致農作物收成或減少20%，令糧食短缺的問題惡化。

在經濟全球化下，災難亦「全球化」；災害產生連鎖反應，影響無數人。作為基督信徒，我們不能獨善其身，必須集結力量，在艱難時期互相幫助。筆者事奉的機構「施達基金會」(下稱「施達」)是一間本地基督教救援及社區發展機構，於1991年成立。機構的誕生是源於當時一位基督徒，他聽到海地貧窮人因嚴重缺乏糧食而自製「泥餅」(上圖)充饑的慘況。他領受上主呼召，實踐耶穌吩咐關愛貧窮人的使命。因此，他聯合多位信徒領袖，成立「施達」。機構第一個救援項目是1991年的華東水災，當時「一方有難，八方支援」，其中基督徒羣體積極參與賑災。

處理災難，有不同關注點

災難可以分為自然和人為兩種，不論哪一種，救援機構均需要立即採取行動，確保災民生命安全並滿足他們基本需要，如提供庇護所、食物和醫療援助。不過，在人為的災難下，例如俄烏戰爭中，會導致大量烏克蘭難民和國內流徙者，我們必須關注他們在逃難時的人身安全及住屋需要。

「施達」在支援烏克蘭難民事工中，認識了一位女士Hanna，她原本居住在烏克蘭基輔（Kyiv）郊外伊爾平（Irpin）。她告訴我們，在戰爭開始之時，她在基輔的大兒子和媳婦，帶著不到三個月大的孫兒徒步20多公里，逃到她的家。在逃難時，他們面對數之不盡的危險：頭上有戰鬥機，地上有炸彈和身旁被火焚燒的建築物。

Hanna其後和家人再起程到附近一個村莊避難，可惜當他們到達時，才發現當地已被俄軍包圍。村莊的電和煤氣被切斷，他們沒有足夠食物；Hanna媳婦在那時也斷奶了，不能哺乳，而嬰兒食品無處可尋，他們彷彿走到絕路。幸好，後來有朋友告訴他們一條逃走路線，Hanna一家經歷千辛萬苦，終於到達烏克蘭西部城市利沃夫（Lviv），避開戰火的威脅，稍為安頓下來。2022年5月下旬，Hanna和家人回到老家。他們看到房子窗戶及前門被毀；家裡到處是塵垢、碎玻璃和炸彈殼，甚至發出惡臭。屋頂的情況最為嚴峻，下雨時有滲水情況，但他們沒有錢維修，一直在這破屋生活數月。

回應災難，在不同的階段，有不同的關注點。「施達」在戰爭之初，主要在烏克蘭邊境及波蘭向如Hanna一家的難民提供毛毯、保暖衣、日常衛生物資。我們亦作情緒支援，幫助難民面對災難帶來的心理創傷，並設立資訊站，讓他們接收正確訊息，以免被不法之徒、人口販子騙取金錢或被拐賣。在第二階段，「施達」協助難民取得當地政府援助，並為收容難民的家庭提供支援，幫助難民融入當地社區。第三階段，烏克蘭部分地區的居民可以重返家園，如Hanna一樣，但他們原本的房屋已經嚴重破爛；「施達」提供資助，讓居民維修房屋及提供臨時居所。

獲得資助下，Hanna一家修繕房子，如今她家的屋頂、前門和窗戶已經完全更換。Hanna說：「10月完成工程，寒冷的天氣隨即來襲。但我們的房子已經溫暖舒適。感謝愛心人士，現在我們的房子比戰前還要好！」許多人沒有房子，但她的房子還在。Hanna感恩說：「主啊，祢向我彰顯憐憫，祢保護了我們的房屋。」

縱然災難日益頻繁，而災難帶來的問題日趨複雜，「施達」卻深信，靠著上主的恩典及眾人的愛心，我們可以繼續在救災扶貧路上集眾人之力，幫助有需要的人。

回應災民，行動必須迅速

「施達」在全球16個國家及地區，有逾40個單位夥伴（均為教會或基督教機構）。每當有災難發生，「施達」會立即跟各地夥伴積極溝通，了解災情和災民的需要，並與眾機構協調，分工合作，向受災人民提供協助。以敘利亞地震救援作例子，地震於2月6日發生，我們當日即時與負責救援的夥伴溝通，收到對方的救援工作計劃及預算，便決定撥款$5萬美元（約港幣$392,500）資助夥伴，向災民伸出援手。「施達」採用「先撥款，後籌款」的原則，讓有需要社羣盡快得到援助，這樣可免於因籌款額的高低而影響前線救援工作。

在整理好救援項目的具體詳情後，我們於2月9日向支持者發出呼籲，邀請大眾以禱告及奉獻支持災民。當時收到支持者積極回應，我們又迅速決定在原定撥款上，額外加上$10萬美元（約港幣$785,000），盼能幫助更多在苦難中的災民。至今總撥款額為$65萬美元（約港幣$5,102,500）。若「施達」籌得的款項多於我們撥出的資金，我們定必按當地的需要再撥出款項，幫助更多災民。

施達基金會網站：https://www.cedarfund.org