每周牧語~信心的得勝

《約壹5:4》因為凡從 神生的就勝過世界。使我們勝過世界的,就是我們的信心。
《啟12:11》弟兄勝過牠,是因著羊羔的血,也因著自己所見證的道,他們雖然至死,也不愛惜自己的性命。
《羅10:17》可見信心是從所聽的道來的,所聽的道是藉著基督的話來的。
《約壹2:14》孩子們,我寫信給你們,因為你們認識父。父老們,我寫信給你們,因為你們認識太初就存在的那一位。青年們,我寫信給你們,因為你們強壯, 神的道在你們心裡,你們也勝過了那惡者。

基督徒的信心不僅是救恩的入門、我們成聖的基礎,更是我們得勝的要訣。

當我們因稱義成為神的兒女,從黑暗中歸向光明,從撒但權勢下歸向神,我們便在世上處於屬靈的爭戰中。因為那惡者(空中掌權者魔鬼)藉着我們生活的環境、周圍的人、自己的私欲,在我們的外在環境中,製造困擾、迷惑、恐嚇,製造事端攻擊我們;要我們降服於牠。然而,我們內在的新生命有神的靈和神的說話,是我們的力量、應許和保障,能與這些攻擊抗衡。

凡從神生的,由水和聖靈生的,因信神的話;有神的道常存在心裏;藉着羔羊的血,和因活出神應許和祂話語的大能,而見證神奇妙作為的生活,把榮耀歸給神,在這些屬靈的戰爭中,人性的‘胡作非為’毫無抗拒能力。只有當人因着信神的話,而將神的作為彰顕,才能榮耀全歸上主。

聖經中所記載的,神奇妙的作為都是超越‘人性’所能做的,那些被神使用的人,都是因‘信’而成事,他們的‘信’是由神的話而來,他們不必為神操心,只要信靠、順服。因為人的‘看守’和‘建造’都是枉然的(詩127:1)。因為地上的戰爭能得勝的都是暫時的,唯有屬靈的戰爭能得勝的是永遠的。

七千人

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每周牧語~祈求-得/唔得

《路11:9》我又告訴你們,你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
《雅4:3》你們求也得不著、是因為你們妄求、要浪費在你們的宴樂中。

冠狀病毒-19疫情流行之後,很久沒有舉行教會實體祈禱會。主的恩典和憐憫使我們在6月10日,憑信心再次與弟兄姊妹一起在堂會,也在網上同步轉播(按:有人在歐洲同步參加,並有回應。若要知道這見證,個別聯絡筆者,會個別回覆)。我們一起學習用詩篇34篇22節的經文,逐節用我們個人的言詞來向神表達心聲。原來我們有不少時候的禱告是用我們的人性(理性、感受和需要)來與「靈」(神)交往,忽略了「祢的話語,我的禱告」才是在施恩座前蒙恩惠、得憐恤的禱告。

耶穌教導門徒們禱告的時候,清楚地說:「我又告訴你們,你們祈求,就給你們……」(路11:9)怎麼在雅各書第四章三節又說「你們求也得不着,是因為你們妄求……」

怎麼向神禱告可被稱為「妄求」呢?神是「靈」,能敬拜祂、與祂相交、向祂祈求,接受祂的話。雖然是在這個軀體上進行,但能真正得「益」、見效的,不是由與生俱來的人性(血氣、肉體)能做到,而是必須由聖靈藉着神的話更新的新生命(在基督裏成為新造的人)。

耶穌說:「…… 我對你們所說的話是靈、是生命。」(約6:63)沒有神的話在心中,我們只按着人性的理念、需求及感情來向「神」求。外邦人拜偶像也是這樣。所以耶穌說:「你們若住在我裡面,我的話也留在你們裡面;無論你們想要甚麼,祈求,就給你們成就。」(約15:7,《新譯本》)

原來神的話,不但要我們用來見證祂的大能,更是幫助我們能在禱告中與祂有更密切的交往。用神的話來禱告是操練我們的信心,使我們更認識衪,更信靠祂。有神的話在心中,換言之,謙卑認罪的人、清心的人不但能見神,而且常常經歷神大能的作為。

在這混亂的世代,「行路的人不能定自己的腳步」。黑暗籠罩的大地,什麼是我們「腳前的燈路上的光」?什麼人會覺得不但他的禱告不蒙應允,而且好像不蒙垂聽呢?

回到聖經去。就讓這不貼地的行動,使我們腳踏實地地跟從耶穌行在永生的道上。「天國近了,我們應當悔改。」

七千人

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每周牧語~體貼神的意思

《馬可福音8:27-38》
耶穌和門徒出去,要到該撒利亞.腓立比附近的村莊。在路上他問門徒說:“人說我是誰?”
他們回答:“有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;還有人說是先知裡的一位。”
他又問他們說:“那麼你們呢?你們說我是誰?”彼得回答:“你就是基督。”
耶穌鄭重地囑咐他們,不要把他的事告訴人。
於是他教導他們,人子必須受許多苦,被長老、祭司長和經學家棄絕、殺害,三天後復活。
耶穌坦白地說了這話,彼得就把他拉到一邊,責怪他。
耶穌轉過身來,望著門徒,斥責彼得說:“撒但,退到我後面去!因為你不思念 神的事,只思念人的事。”
於是把眾人和門徒都叫過來,對他們說:“如果有人願意跟從我,就應當捨己,背起他的十字架來跟從我。
凡是想救自己生命的,必喪掉生命;但為我和福音犧牲生命的,必救了生命。
人就是賺得全世界,卻賠上自己的生命,有甚麼好處呢?
人還能用甚麼換回自己的生命呢?
在淫亂罪惡的世代,凡把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡,和聖天使一起降臨的時候,也必把他當作可恥的。”

要「跟從耶穌」度過今生,並不是一次的決定或衝動的行為能成就;而是需要被神的話光照、被聖靈感動,踏上一條新人生路,能常常得照明及思想。

彼得在認知上較其他門徒清楚多一些,知道耶穌是「基督」。這不單單是人性根據聽聞及觀察耶穌的言行而作出的回應,也是他有從上頭而來的感動作出的回應 (太16:17)。

彼得在轉眼之間之誤行,被耶穌提點他,有了一些經驗;但若不常常按着神的角度、觀點來看永恆的事情,仍然會落入魔鬼的圈套。所以耶穌說:「撒但,離開我遠一些」,因為彼得的回應是從人的角度(human nature and perspective) 去思考。我們若不是常常有神的話在心中,我們遇見試探、考驗要回應的時候,便會在不知所措中,用與生俱來的人性及思維來回應。一則,沒有從上頭來的指示,缺少智慧;此外,亦不能勝過空中掌權那惡者的試探、誘惑和攻擊。(彼前3:15)晝夜思想耶和華律法,這人便為有福,要有三「不」,才有這「福」。

七千人

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每周牧語~房角石 / 絆腳石

為你們已經體驗過主是美善的。
主是活石,雖然被人棄絕,卻是 神所揀選所珍貴的;你們到他面前來,
也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督獻上蒙 神悅納的靈祭。
因為經上記著:“看哪,我在錫安放了一塊石頭,就是所揀選所珍貴的房角石,信靠他的人,必不致失望。”
所以這石頭,對你們信的人是寶貴的,但對那不信的人,卻是“建築工人所棄的石頭,成了房角的主要石頭。”
它又“作了絆腳的石頭,使人跌倒的磐石。”他們跌倒是因為不順從這道,他們這樣是必然的。 《彼前2:3-8》

他必向信靠他的人作聖所,卻向以色列兩家作絆腳的石頭、跌人的磐石;又向耶路撒冷的居民作陷阱和網羅。
許多人必在其上絆跌、仆倒、跌碎,並且陷入網羅被捉住。”
你要捲起律法書,在我的門徒中間封住訓誨。
我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華,我要仰視他。《賽8:14-17》

在伊甸園中,人類的墮落由亞當、夏娃不‘信服’神的話開始。人以為自由順從自己‘人性’的思維,以為有頭腦能分析便有能力選擇,捨棄了永生(永恆之主)「這就如罪是從一人入了世界」。

在彼得前書所提‘房角石’是指基督,信靠祂的人必不至於羞愧。但對那些不順從的人,卻成了絆腳的石頭。

在以賽亞書提及神是要我們當‘懼怕’的,信靠祂的人,敬畏神的人,神是我們的聖所,避難所。但對叛逆的以色列人卻成為絆腳的石頭。

我們以為這是神的兒女和外邦人的分別,若我們仔細地研讀那兩段經文,便發覺那說話是對神的兒女們說的。

不少人以為信了耶穌,便安穩進入神的國,卻不知道神的話在那人有生的年日中,若順服而行,便是那人行永生之道的踏腳石;若不順服去行,那便變成了他人生際遇的絆腳石。

從以色列人被神揀選、興起建立王國直到亡國的歷史中,便足以成為我們的鑑戒。

神的道,要我們信靠、順服、忍耐、等候、見證,榮耀祂,我們才能勝過那惡者,否則我們靠人性所做的一切,只會成為那惡者在神面前晝夜控告我們的把柄。

《啓12:11》弟兄勝過牠,是因著羊羔的血,也因著自己所見證的道,他們雖然至死,也不愛惜自己的性命。

求主幫助我們,想在屬靈生命上成長的人,不靠血氣、情欲(人性)行事,乃倚靠聖靈行事。

《加 5:25》如果我們靠聖靈活著,就應該順著聖靈行事。
《加 6:8》  順著自己的肉體撒種的,必定從肉體收取敗壞;順著聖靈撒種的,必定從聖靈收取永生。

七千人

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每周牧語~水深火熱

他不呼喊,也不揚聲,也不叫人在街上聽見他的聲音。
壓傷的蘆葦,他不折斷;將熄滅的燈火,他不吹滅;他忠實地傳出公理。
聖經新譯本《以賽亞書42:2-3》

水深火熱如何前行?

世人若不、驚恐失措、怨天尤人,損人損己;便是、硬着頭皮、自艾自怨,無奈渡日;罕有、樂於天命、順其自然,強顏而活。

因為他們不知道被稱為「萬物之靈」的人也是被造之物,他們所身處的環境,也是在創造者的掌管中。而「人性」只能明白人活動的事,而沒有甦醒的靈,不能認識賜人生命與靈的造物主,遑論瞭解衪給予人有能力和權柄來面對及勝過環境的作為。

這些屬人性(血氣)的人,只有理性和感性,是不能領會神聖靈的事《歌林多前書2:14 》。當然不會知道「人的道路不由自己,行路的人不能定自己的腳步」《耶利米書10:23》。神不但藉着祂的話(腳前燈、路上光)來指引祂兒女的腳步,祂也與他們同行。

「天父領我」/「耶穌領我」(He Leadeth Me) 是美國南北內戰中,人心惶惶,南北的堂會向一位神禱告,而又互相廝殺的情景下,Joseph H . Gilmore 求主引領前路所作。

誠願在這世代中,「民攻打民」日益猖獗,魔鬼氣憤憤極希望與人同歸於盡的迷惘中,屬靈的人能轉眼仰望祂的帶領,在世日子中,能「謹慎自守、警醒禱告、候主再來!」

七千人

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