皓軒與欣悅結婚三年，但衝突不斷，無論是家務、財政，或是姻親關係、餘暇活動等，都常常各持己見。起初大家互相遷就，但卻把不滿抑壓下來，之後爆發的衝突就更嚴重了。最近，欣悅索性搬回娘家向父母訴苦抗議，此舉令皓軒焦急如焚，千方百計說服她一起來接受輔導。

在輔導室，欣悅甫開口已哭訴說﹕「面對分歧，起初會與他駁咀鬥氣，但後來，因為我想知道他內心的想法，所以遷就他。不過，我愈是忍讓，他的脾氣就愈壞，令我很受傷！女人是要丈夫呵護的……。」說著說著忍不住嚎哭起來。

這時，皓軒開口說話，他由初時沉默被動，欲言又止，變成語帶攻擊性﹕「她的想法太天真、太簡單了，我的本意是要提醒她的。最不堪的是，她常把我們的問題告訴自己的父母，令我感到沒有面子！」他愈說愈氣…。

室內氣氛瞬時變得凝重，治療師看到他倆彷彿快要彼此開戰，隨即默默禱告， 祈求主讓他倆都有一雙聆聽的耳朵，彼此帶著深度的同理心，去回應各自內心的需要…。於是，我與他們一起探索衝突的內容，開啟他們進入內在的歷程，認識自己及對方的內心世界，擴闊心靈視野。我給予他們適當的時間，去宣洩難以啟齒的情感和期望，又促進他們要彼此聆聽。

原來皓軒責罵欣悅，往往想她接納意見，否則，他會感受到憤怒、難過和被否定。他裡面的需要渴求，就是被接納明白和重視肯定。而欣悅以回娘家哭訴應對之，那時她內心感到傷害、不滿和懼怕，擔心將來婚姻關係的前景。其實，她的需要渴求，是被疼惜關心和重視瞭解。

隨著經驗歷程的推展，我感到上主在慢慢引導著他們。皓軒說﹕「我與欣悅是夫妻，她在我生命中是第一位啦！相比其他人物更重要！知道我們的問題，應由自己解決，不是依靠父母作主的；同樣，也希望她重視我。上次她搬走，我獨自在家裡，感到十分孤單心酸，沒有她的日子，做甚麼也提不起勁呀！」

這時， 我立刻轉向欣悅， 語帶雙關地和應他﹕「啊！原來他很需要你，你對他的重要程度遠越過任何人，他也期待你重視他，覺得他很重要。」

欣悅聽後像呆了半晌，眼泛淚光回應著﹕「從前他不斷要糾正我，以為他不喜歡我，現在他這番話，令我覺得很驚喜滿足。其實，他在我心中也很重要，我很著緊他的。」她的哽咽更甚…。

在這轉機的黃金時刻，看見欣悅內心被觸動，我邀請皓軒稍稍前傾身子，伸出雙臂擁抱她，靜靜地陪伴著。在他們緊緊地摟著的此刻，大家一起感受愛意洋溢的無言，原來彼此一直都有如此的互相需要、重視對方…。

隨後，皓軒分享感受﹕「現在真正體會到欣悅接納、重視我，我重拾『在一起』的感覺，內心不再孤單了，好像力量自信回歸了呀！」他的聲線轉為雀躍開懷。而欣悅接著說﹕「甜蜜溫暖的感受重新在心裡迴盪，之前我們經常吵架，所以許久都沒有互相擁抱。剛才他摟著我，我接收到你的愛意、溫柔和關心，以及明白珍惜我！」她的臉上重綻開笑容。

輔導結束之際，他倆的心漸漸連結一起，部分的隔膜似被溶解了。離開輔導室時，拖著手，彼此帶著愛意和希望。看著他們離開的背影，我彷彿看見一幅好美的圖畫在展現，彼此的內心都呼喚著：抱緊我，需要你！

朱紹佳(Samuel Chu)
個人、婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心 (info@cmcg.org.hk)

很多傳統的宗教，一直以來，對性都存有避而不談的觀點。在基督教方面來說，有觀點認同神學家所說「性是神聖的」，但不同的聲音又指「性是相當危險的」！故此，不少信徒得著一個「暗示」﹕最好是禁慾，或是要小心情慾的引誘，以免陷入性的罪惡裡。不過，隨著社會及醫學的發展，特別是個人主義抬頭，以及各類避孕方法的教育推廣，教會不得不留意及對性慾表達其宗教意義。

目前，雖然基督教有很多宗派，對性持有不同的看法，有較保守的也有很自由的，相互未必有統一的觀點，但一般主要的宗派大致上可總結如下：(一)性慾是上主的祝福，是要受尊重的。(二)基督徒對所有的慾念都應該有自控能力，不能放縱。(三)性愛行為應限於男女一夫一妻婚姻之內，不應越軌。(四)婚姻是夫妻在神和人面前神聖的盟約，務要一生尊重。(五)一般信徒理應結婚生兒育女；但有小部分的人具有獨身的恩賜，不應勉強嫁娶。

此外，根據聖經的原則，婚姻中的性行為有以下的功用：(一)生兒育女、延續後代，在聖經創世記1章28節有提及人要生養眾多；(二)互相陪伴、避免孤獨，在聖經創世記2章18節也談到：那人獨居不好；(三)互相配搭、分工合作，在聖經創世記2章18節跟著說：我要給他一個配偶去幫助他；(四)二人一體、親密享受，在聖經的雅歌書有多處提及這方面，如第1章2節、2章6節等；(五)愛的表達、象徵神愛，在聖經以弗所書5章25節提及夫婦關係有如上主愛教會的神聖關係。同時，根據近代醫學研究，婚姻中的性能將更佳的遺傳因子傳給後代；而且圓滿的性生活所產生的體內分泌及荷爾蒙，可以增強夫妻的關係及滿足感。這與基督教尊重婚姻與性的觀念相符。

但願完美的性愛，帶給信徒夫婦蒙祝福、美滿幸福的婚姻及家庭生活！

親愛的讀者，在過去一年我們抱著一個嘗試的心情，開闢了這一個「情與性」的專欄，實在是戰戰兢兢的，因為在華人社會裡，特別是在傳統教會當中，性是一個忌諱的話題，例如有信徒指在多年崇拜當中，從未聽過有關雅歌書的講道。更可惜的是，現時社會上有不少人對性慾及婚姻中的性，仍存許多錯誤的觀念及恐懼，結果導致未能享受到婚姻中美滿的性生活，甚至因此未能生兒育女，實在是令人惋惜和遺憾！

從2019年4月開始至今，在逾五十期專欄的小小篇幅裡，無論是各位作者從選材至撰文，以及編輯後期的文字潤色，盡見大家為促進夫婦美滿婚姻的之愛心。只是，在大家努力筆耕之時，這些高度敏感的題材，少不免會遇見被誤解甚或有不完善的地方，期間亦會收到一些善意的批評，我們在此深表衷心的感激的同時，也期望你們繼續的支持，待這些內容結集成書之後，能夠為社會帶來正面的性知識的同時，成為建立夫婦婚姻美滿的一道橋樑。

麥基恩醫生
資深精神科專科醫生

神為了成全自己的美意，就在你們裡面動工，使你們可以立志和行事。
《聖經新譯本》〈腓立比書 2﹕13〉

編輯﹕謝芳

        一場新型冠狀病毒，令全球不少國家的學童停課在家，而香港的學生更被「失學」半年。說到失學兒童，梁淑儀校長自九十年代起，一直跟從盧光輝校長（山狗校長）到中國山區，為失學兒童籌款建校。盧校長的義工團隊多年來為中國山區籌建了七百多所小學，梁校長一直熱心參與，更被稱為「山貓校長」。「學生失學是很痛苦的，就像最近的香港學生，他們很想回校聽老師教導，很想跟同學一同玩耍，一同學習，但都沒機會上學，要知道學習的時光一過，永遠都追不回來，那是多麼可惜啊！」她感慨而言。

成立扶教、扶智、扶貧的教育

        最近，一群有心的「山字派」校長在香港成立了「三扶教育」。梁校長分享時說：「香港教育現存有很多不足之處，我們成立『三扶教育』，喻意是『扶教』、『扶智』、『扶貧』，希望將發展重心由內地擴展至香港，以扶助香港的學童。資金來源？我們將申請不同的撥款計劃來推動這些的教育理念，期望達至『並肩培育豐盛生命』，為下一代學生提供優質教育。」

      蔡世鴻校長也是「山字派」的成員，被稱為「山熊校長」。他憶述當初在山區建校的經歷：「幾年前我們一班校長到貴州檢視建校的進度，一清早便去探訪了兩所危校，山路崎嶇遙遠。到了中午時分，當我們再去看第三所學校時，發現山路塌陷，連私家車也過不去！這時，盧校長說：『路是人走出來的，我們走路過去，頂多兩個小時吧！』但我卻說：『路既然封了，我們改日再去吧！這條路不通，自有另一條康莊大道。』」

扶肋學童，對教育的回饋

     就是懷著這種「自有另一路徑」的想法，雖然內地建築成本愈來愈高，山區建校工作愈來愈困難，但他們決定在香港成立「光輝慈善基金會」。蔡校長說：「過往，我們一班『山字派』校長透過有心人捐款，與中國愛德基金會合作，只參與內地山區危校重建，現在成立了『光輝慈善基金會』，相信會增加香港的扶貧教育。除此之外，在過往的義務工作中，我們的義工團隊都是出錢出力，所有支出都是自費，確保捐款都用在扶貧項目上，這理念也會沿用在『光輝慈善基金會』。教育是我們的專業，扶助香港和內地的學童，是我們對教育的一點回饋。」

愛心傳承的延續

     這就是愛心承傳，他們勇於接過山狗校長多年扶貧的擔子，梁校長擔當了「三扶教育」的主席，著力優化香港和內地的教育工作，例如推行創新的教育計劃、提供教師專業培訓、照顧學生的學習多樣性等；蔡校長則被選為「光輝慈善基金會」的主席，與會長盧光輝校長及一批校長義工，繼續山區和本地學童的扶貧工作，例如中國山區危校重建、提供香港學童緊急經濟援助、籌辦基層學生獎學金等。

      在未來的日子，他們這伙「山字派」的基督教校長團隊，將透過「三扶教育」 和「光輝慈善基金會」推行慈善教育工作，藉此傳揚基督的大愛。我們相信人間有情，香港現今身處逆境，期望不同界別的人也能團結起來，造福社會，為我們的下一代共同努力。

左起：「光輝慈善基金會」副主席蕭岳煊博士、會長盧光輝校長及主席蔡世鴻校長到中華基督教會基華小學(九龍塘)向全校學生分享「感恩、承傳」。

左起：「 三扶教育」司庫何寶鈴校長、主席梁淑儀校長及副主席蕭岳煊博士

各位弟兄姊妹，特別是身在疫情爆發的地區的肢體，主內平安！

    我相信大家已經經驗到在疫症期間，大部分的活動（包括教會及其他宗教活動）不是減慢，就是停頓下來。我們環球天道傳基協會面對面的聚會（包括講座及培訓課程），也被迫改期，甚至取消。但是，感謝主！祂賜給信徒智慧和熱心。大家在惡劣環境之下，仍然可以服侍信徒及社會人士。由此之故，大部分教會仍然可以在網上繼續進行主日崇拜、主日學課程，甚至網上團契及小組溝通分享。

    就我教會而言，參與週三晚上網上直播祈禱會的人數反而比疫情之前親身出席人數多很多。此時，我與「傳基」同工感受到這時候上帝提醒我們要加快及擴大我們透過社交媒體進行的整全福音工作。因為我們的使命正是這樣。目前我們積極地改善報章、面書、Instagram，甚至YouTube上的內容更新。期望能更貼合社會情況及逆境之下身心靈的需要。從年初開始到目前為止，似乎觀看及閱讀的人數真是多了很多。但是我們仍然需要大家的幫忙，把這些媒體內容轉發給親戚朋友及主內弟兄姊妹。

    由於這等資訊沒有時空的限制，可以遍及海外的信徒。故此，也懇請大家將我們的訊息（包括這家書）轉發到現時在他鄉的親友。若上帝許可，我們更打算在Twitter及podcast上作一些軟性福音工作；例如上載一些屬靈雋語、兒童聖經短篇故事等等。在此歡迎有興趣及有其他建議的朋友參與，共襄聖工。

    一直以來，我們在報章上服侍全港信徒與非信徒的「談天說道」文字事工，背後實在有一批弟兄姊妹多年藉著銀行自動轉賬奉獻支持我們。在此，我代表機構向他們表示衷心的感謝。早年，這等奉獻足以支持每周一版的所有開支。可是，由於過了這麼多年，生活指數及通脹，加上其他原因，單靠這基本收入實在不足以維持這事工的開支。感恩近年有不少新支持者斷斷續續地奉獻給我們，以致我們可以作少少擴張，目前能夠每週五天皆有專欄分享；甚至能把部分實用的內容編輯成書，例如出版不久的《癌症關懷週記──把重擔卸給神》。此書記載余德淳弟兄的服侍心得。歡迎大家選購給患病的人及其親友或探訪者。另外，由不少基督徒醫生及牙醫合著的《醫學人生善》一書，也在四月出爐。

    感謝上主！過去數月間，我們收到的奉獻比以前多了一些，真使我們鼓舞；特別是在這一年社會經濟環境惡劣的時候。在此，不能不提剛發生的一件奇妙事情。在過去數年的異象分享會中，我們有一項活動，就是有主內兄姐捐贈他（她）們的畫作或藝術心血，在晚宴上拍賣。今年原本打算也是這樣做，但由於疫情緣故，分享會被迫延期（目前尚未確定日子）。

正在煩惱之時，突然收到早已應承為大會繪畫的Vivien 姊妹通知，有人願意收納她尚未完成的佳作，又願意奉獻給我們。這筆尚未拍賣便已收到的意想不到收入，對我們這幾個月來的赤字，真是逆境甘霖。得到捐贈者及Vivien的同意，這作品將會在日後分享會當晚展出，以及分享原作者的見證。請大家禱告紀念，願榮耀歸與上帝！

對於你們各種形式（無論多少）的支持，與我們一起同工，在此表示衷心感謝。願上帝報答你們，祝福你們，在這疫情之下及以後的日子，身心靈得蒙保守及健康。誠心所願！

你的弟兄
麥基恩
二零二零年五月

~~~ 感動回應表 ~~~

作者 : 香港基督徒醫生及牙醫團契

定價：$85.00 (購書請WhatsApp天道書樓：6898 7466) 或登入下列網站：https://www.tiendao.org.hk/store/

出版及發行：環球天道傳基協會有限公司
產品編號：TDW057

書籍介紹：

「醫學人生」系列的書，這是第五冊。最初出版原意是把每日病人問醫生的實際問題及簡單答錄，作為醫學常識分享。慢慢地，發覺原來對醫學生也有用，因為是實戰而非理論化的內容。後來又發現，這些文章竟然對畢業已久或專科行醫已久的老牌醫生也有不少裨益，得回不少今日的醫學知識，竟然成為另一進修管道。

雖然作者在各不同的專業範疇寫作，但是仍然可以提醒醫務人員，要做一個「好醫生」，且作一個全人醫治的服侍者。對於患有與書中雷同疾病的人，希望他們能在字裡行間得著安慰及盼望；更希望非醫務人員讀者，也從書中得著鼓勵，有助他們在各自的職場作美好的見證。

綜觀古今中外，有哲人道出醫生行善的標準。這本書記載了各種專科醫生行醫的故事，就讓大家一齊看，看善行是怎樣在醫護人員、病人和家人的醫療過程的實際行動中被演繹出來。

作者簡介：

香港基督徒醫生及牙醫團契The Christian Media and Dental Fellowship of Hong Kong (簡稱CMDF)於一九七六年九月正式成立。由基督徒醫生及牙醫組成，藉著對神的信及從神而來的愛，在社會作見證。

CMDF的目標包括──各成員藉著團契分享和禱告彼此建立。在一個多元化的社會要面對各種的醫療問題，特別在道德和倫理的爭議上，建立清晰的基督徒立場。鼓勵基督徒醫生及牙醫在本地及外地傳福音，與基督徒護士及其他醫療人員合作，向其他同事及病人傳福音。以生命影響生命，以耶穌基督的心為心去服侍，讓我們一起見證神的榮耀。

夢，在每個人睡眠中都會出現，只是大部分人醒過來的時候，就把剛發的夢忘記了。假若在睡夢中被弄醒，或被惡夢嚇醒的時候，夢境的內容往往是歷歷在目。一般來說，夢的內容包羅萬象，真實或虛擬，甚至是不合情理或虛無飄渺的。根據外國2007年的一個研究，在採訪3500名美國人的夢境內容中，有百分之八是與情慾有關的，可以稱為是「綺夢」(sex dreams)。

在生理上，睡夢對身心健康是有益處的。一般來說，睡夢可以鞏固記憶力及調整思想，更可以影響情緒。偶而在睡夢中，日間出現的難題突然有了答案；而面對明天的困境，也可以在夢境中得到靈感及處理方法。一個甜蜜的夢，更可以令人心情愉快，減少抑鬱的情緒。

為何有綺夢呢？首先，夢境的內容是受當事人的一般心情思想所主導的，所以某程度上「日有所思、夜有所夢」是正確的。但很多時候，在睡覺前數小時所發生的事，包括所看過的電視，和人討論（爭拗過）的內容，或聽到緊張刺激的新聞等等，更會影響夢中的情節。至於綺夢的內容，由於「性慾」這題目，在日常生活上是禁忌、難於啟齒，故在思想得以釋放的睡夢中，更不設顧忌或界限，較容易出現與性有關的夢境。當然，若日間有強烈的性幻想，綺夢的出現會相對頻密。

根據不少調查顯示，綺夢一般是與一位認識或不認識的人，有較親密的身體及性接觸。有時候是性交，但很多時只有互相相處、彼此吸引、身體親密（如接吻、撫摸等）接觸而已。間中可能會出現一些不正常的男女性行為，多因日間性幻想的延伸。另外，也有專家認為綺夢雖然與性有關，但發夢者的心態可能是「非性」，反而是情緒，如需要得到別人的尊重、注意和親近等，以及人際關係，例如與上司、下屬、新知舊友等，主要是心底的因素。故此，夢境時的心情和夢中的對象，更值得分析，特別是重複出現的情況，例如經常出現與前度（男友或女友、亡妻亡夫、前妻或前夫）有親密關係的夢，就可能是餘情未了，仍然依依不捨了。

無論如何，綺夢若果偶而出現，無需大驚小怪，也不要作過分的內疚感覺。但若經常發生，又或內容相若，則要留意一下日間出現的相關人物及事情，再加以正面處理。如果不懂應付，又因綺夢出現而導致心神恍惚，影響讀書工作，更應求助有關專家，作更深層次的心理輔導。值得注意的是，有些男士，特別是血氣方剛的人，在發綺夢的時候會有性高潮及射精，醫學上稱為夢遺(wet dreams)，這也是很自然的生理反應，無需大驚小怪。有些人甚至在緊張(但與性慾無關）的夢境中，也會有此生理反應。

聖經雅歌書三章1至5節，記載著一位女子半夜起來，在城中街上尋找她所愛的情人，結果找著了，並抓住他，帶回閨房裡。有解經者認為這是一段事實的記載，也有認為這是一個情愛的夢境。

麥基恩醫生
資深精神科專科醫生

如有關醫學上的疑問，歡迎電郵﹕candytse@tdww.org.hk或郵寄至「九龍新蒲崗雙喜街9號匯達商業中心22樓」(請注明「談天說道」情性專欄 )

「諸天哪！你們要歡呼。大地啊！你當快樂。眾山啊！你們要發聲歡呼。因為耶和華已經安慰了他的子民，也必憐憫他受困苦的人。」

《聖經新譯本》〈以賽亞書49﹕13〉

文﹕何建宗教授
編輯﹕謝芳

經歷十災，特別是「殺長子」之災後，埃及法老（罪惡的象徵）終於允諾釋放為奴多年的以色列人離開，回歸到上帝所「應許之地亅。可法老並沒有死心，他仍派遣精兵追殺由摩西所帶領的「上帝選民」；直至埃及大軍在紅海全軍覆没，以色列人安然渡過，大家才深深體會 上帝之大能大力，「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。天天發出言語，夜夜傳出知識。」〈詩篇19﹕1-2〉 之後，上帝在曠野又賜下甘甜的泉水，解以色列人之渴。據神學家查究，摩西因此立石為記，上面銘寫：「耶和華拉法」，意即「耶和華是醫治你的。」〈出埃及記15﹕26〉沒有人喜歡患病，但疾苦原是因為人類犯罪而與上帝「隔離」而引起，所以我們要「保守(我們的)心，勝過保守一切。…」〈箴言4﹕23〉上帝也是大愛的頭，祂要把祂的百姓從罪惡和禍患中拯救出來！〈馬太福音1﹕21〉

今年世界，以至於中國和香港社會，都是令人震驚頽喪、心痛和難受的一年。目前是新冠狀肺炎橫行全球，令經濟和衛生健康受到前所未有的挑戰；前一些時候，有澳洲大陸和亞馬遜森林發生驚人大火災，生靈塗碳，很多樹木和野生生物均被燒滅，生物多樣性大受打擊；2020年初，南北極都錄到異常高溫，熱得令冰雪融化，更增加了地球氣候變化的威脅。前此，非洲和南亞都有蝗蟲之患，幾乎飛入了中國大陸形成農業災害，令人擔心。不久之前又有報導：喜馬拉雅山山頂和南極冰蓋上赫現血紅色之藻類繁殖，真如「水變血」之災！毋說中美貿易之爭，使金融和政治形勢緊張，大家忐忑不安；香港社會又發生連串動盪和撕裂，這些事件就更不在話下了。

聖經教導我們要作大地的「園丁」和「管家」，〈創世記2﹕15，1﹕26〉要以上帝的「形象」善待世界。就讓我們從環境科學和生命科學的角度看所謂「新型病毒」：生物不可能隨意創新和隨意毁滅。Covid-19病毒之所以四周散播，關鍵在於「載體」（carrier) 。以手頭上所有的科學數據去分析，「載體」極可能就是野生生物，那麼，稀有品種慣生於荒山野嶺，人類原不可能廣泛感染。而Covid-19在武漢的首發病案，主要發生於一個野生動物市場，更遠可能追溯至野味飼養場，或可能是在民房屋簷上的蝙蝠。近年以人工飼養野生禽畜、加以販賣謀利的手段十分普遍，市場有價嘛！ 而野生動物之寄居民生小區，主因乃是人類的居住環境愈來愈向郊野（和野生動物市場）逼近，随著人類生活圈之擴張，人口密度快速增大，連接的交通又愈來愈便捷廣濶，疫症乃快速傳染。只要稍有輕忽，又或自以為是(驕傲)、不負責任，傳染病乃蔓延全球，成為當代社會的空前憂患！從生態學上去詮釋，人類活動過度擴張並棲境消減(habitat loss)是重要根由。

以禽流感為例，以前並没有很大問題，但今時今日，香港人搬住到后海灣畔，人和候鳥的緊密接觸愈住愈近了。加上很多原始棲息地受破壞或被發展，候鳥要在人居的屋邨或屋簷下結窩，其身體皮膚和糞便上攜伴的細菌和病毒，乃容易被人感染。反過來說，不合理的城市規劃，已逐漸令我們變成了野生動植物的「外來入侵品種」呢！

據悉：在疫症蔓延時期，很多人放下塵世雜務，去到郊野中感受和讚美造物主創造之大自然的偉大美好，並和諧寧靜的「天人合一」境界，這原是美好。可惜，社會上又增加了濫用即棄餐具、胡亂丟垃圾和口罩、浪費水資源、破壞郊野公園等陋習。上帝教訓我們作「園丁」和「管家」，我們切記要以尊崇上帝和「愛鄰舍」的心去重拾「和好」，作個「地球和平之子」啊！

歸回上帝，尊崇衪的奇妙創造，這是固本培元，重尋需要醫治的病根！神不僅要赦免我們的一切罪孽，也要醫治我們的一切疾病。〈詩103﹕3〉讓我們「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與上帝重行。」及早進入神所應許的復康療程！

最近疫情嚴重，讓我們看看一位單親母親與11歲兒子的情況，會否是你們的寫照？ 這母親在過去六年間母兼父職，一直愛錫兒子，並看重兒子的讀書成績，認為兒子的優良成績表等同於自己獲取「優良母親」的美譽。幸運地，兒子聰明伶俐，持續就讀精英班。

為對抗疫症，母親在家工作, 又遇上兒子不用上學，每天母子除了睡覺、便忙於兒子網上課堂或母親在家参予視像商務會議，他們在狹窄的斗室內「日對夜對」，衝突開始發生。

兒子閒時喜歡玩網上遊戲，母親憂慮兒子因玩手機令成績欠佳，被老師逐出精英班的行列，於是，她無故發現自己持續在腦中，呈現兒子步行入普通班班房的畫面。母親為免憂慮成真，一見兒子手持電話，就喝令兒子停玩手機，甚至失控的向兒子重複地發出「停止玩手機，馬上做作業」相同的指令達到數次，令兒子吃不消。

其實，兒子呆在家2個多月，在腦海中只得一個「悶」字，認為用打遊戲機來解悶也不過分，以致接收到母親喝罵時，既委屈也懷疑她不再愛錫他，於是他便採取鬥氣式的回應來「對付」母親，爭取她的關注。

可惜，母親看到兒子對勸勉充耳不聞，心裡已不是味兒，因工作繁忙，母子缺乏溝通，更無法理解兒子為何從一個聽話的孩子，竟然變成個反叛兒！母親開始在管敎兒子時，顯得無所適從，她對兒子的反應由期望變失望，以致失控、難以入睡、食慾欠佳，情緒顯得焦慮。兒子雖將母親的情緒變化看在眼裡，卻像視而不見，母子二人關係轉差，母親決定約尋求輔導 。

在輔導室內，嘗試母子平靜地探討問題，讓雙方易地而處，去體諒對方的處境和感受。當互換角色，用客觀的角度去理解對方遇到的難處時，兩人便抱頭大哭。經過淚水的洗滌，明白到衝突背後的原因，源自於母子相依為命，像孖公仔一樣 ，母親關心兒子，比關心自己更重。當母親過分關注兒子，像「追」著兒子時，兒子感到吃不消，便開始「走」遠點。而母親見兒子愈「走」，她便愈加快步伐去「追」，形成一個「追」時，另一個「走」的局面，造成一個惡性循環，兩敗俱傷。

首先，母子意識到大家在緊密的關係上，需要有鮮明的界線，兒子已經長大，母親在適當時間作出勸喻，給予兒子空間，讓他能獨立自處並為自己作出的行為負責。兒子就著作出不當的行為而道歉，再商量解決方法，承諾減少不必要的上網時間；母親向兒子表白自己內疚的心聲，大家冰釋前嫌，改善母子關係，母親的焦慮情緒亦隨之而減少。

若求助者感到焦慮和壓力影響家庭關係時，除了尋求專業輔導外，大家可以多點理解和接納，當求助者獲得家人支持，家庭保持和諧關係，共同採取正面態度去抗疫，便能齊心去共渡難關。

康志敏 Janet Hong
註冊輔導心理學家
家庭治療師