截至6月14日，全球確診感染新型冠狀病毒的人逾779萬，超過43萬人死亡。寶貴的人命失去的同時，更導致全世界經濟大衰退，可說是人類史上其中一個沉重的打擊。從另一角度看，這也提醒我們預防自然災難的重要性，以及面對這個長久戰疫時，如何提升身心抗病能力的必要性。

很多人批評年輕一代驕生慣養，遇到困難挫折時，只懂抱怨和逃避，又容易放棄。近年普及心理學經常談及的課題﹕“Resilience”(回彈力)，或者更好的翻譯成﹕韌力，正是﹕“you can bend me but not break me” (你可能使我折腰，卻不能使我折斷）。

在此，我想分享兩位耶魯大學精神科醫生的發現。他們訪問了越戰時期的戰俘、特攻隊敎練、遭受極端意外創傷的市民，看看他們怎能克服困難，最終能夠回復正常生活。最後，他們發現這些人身上擁有以下十點心理素質﹕

1)樂觀態度 (以下會再分析)；

2)正面對付恐懼﹕承認和接受自己內心的不安，但依然分析尋找解决方法；

3)清晰堅定的道德觀念和願意以無私的心去幫助別人，明確認識甚麼是對，便勇往直前；

4)有宗教信仰﹕存著希望和抱住感恩的心；

5)有良好的家人和朋友的聯繫作為支持；

6)有一個英雄作榜樣去追隨；

7)身體強健﹕常常運動操練自己，不因身體抱恙拉低情緒；

8)勤於增長知識和鍛鍊腦筋﹕從更廣闊的⻆度去解決問題；

9)思想不執著，包容不同觀點；

10)生命上有目標、工作上有使命。

這些看來只是老生常談的道理，與我們經常提及的EQ差不多，也可能有人覺得是理所當然的現象，但這卻是「談何容易」的普世良方。此外，或有人會提出這樣的問題﹕「究竟這些素質是與生俱來，或是要身經百戰後才能培養出來的呢？」事實上，好像許多行為習慣一樣，兩者十分重要，只是身經百戰後培養出來的，我們可以改變和選擇。

以培養樂觀態度為例，我們是可以矯正一些悲觀的傾向。當面對挫折時，悲觀的人往往有三個錯誤看法，稱之為P P P﹕(1)Permanence永久化﹕覺得壞的境況或會沒完沒了、反反覆覆，難有終止的一日，但事實總有雨過天晴的一天。(2)

Pervasiveness龐大化﹕問題複雜而千絲萬縷，不知從何開始解難，但只需列明一個問題表，將輕重和先後次序排列，就可以逐一擊破。(3)Personalisation個人化﹕從自責至自憐、自卑，然後是無助感。

其實，情緒回彈力與樂觀感是息息相關，還有幽默感，有時簡單如自嘲一番，少一份執著，便可以將事情輕輕略過。若想增強自己的“Resilience”(回彈力)，就要從多角度，如朋友、家人，甚至乎敵人方面等去回顧分析，好好了解自己的性格和處事方式，然後加以改進，善用「活到老、學到老」的精神，那麼，品性轉移並非難成之事，有待雕琢的年輕一代更容易改善。以上十點，鼓勵家長們以身作則，並持之以恆，在小朋友的成長路上，幫助他們培養出有靱力的素質。

「因為主耶和華以色列的聖者這樣說：你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」〈以賽亞書30﹕15〉

鍾維壽醫生
精神科專科醫生

(Ref: Steven Southwick & Dennis Charney (2012). Resilience The Science if Mastering Life’s Greatest Challenges. Cambridge University Press.)

「願我們的主耶穌基督自己，和那愛我們、開恩把永遠的安慰和美好的盼望賜給我們的父　神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上，堅定你們。」《聖經新譯本》〈帖撒羅尼迦後書2﹕16-17〉

撰文：教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

在新冠肺炎疫情和經濟低迷下，基層人士更顯孤立無援﹕買不到抗疫用品而引發健康危機；某連鎖店因暫停通宵開放而導致流離飄泊；失業率上升而衍生家庭關係緊張。在扶貧的工作上，實在需要社會各界多方的無私付出，單靠一個組織是難以獨力成事。在疫情之下扶貧，除了提供物資為基層解決即時需要外，如何長遠跟進、造就受助者成為助人者，讓他們自力更新、重建自信？這些更是需要智慧與各方的鼎力協力合作。

前線服侍的新調整與嘗試

在教牧同工的分享中，我們看見在疫情之下，教會在前線服侍基層人士方面作出不少調整與嘗試，重點透過實際的經濟援助走進基層街坊的生命。上水中華傳道陳傳道已認識阿全（化名）四年，陳傳道得悉阿全並未完成中學學位，以往多數做一些短期工，同時在夜間進修，阿全自去年底已失業，開始面臨經濟困境。今年疫情爆發後，餐飲、零售及旅遊業大受打擊，阿全一向從事的炒散短期工亦沒有再請人。由上年至今年足足等了5個月，他因為失業而開始質疑自己的價值，亦因為收入減少而對前路感到不安，尤其是未知疫情何時完結，經濟何時復甦而感到徬徨無助。在此期間，陳傳道一直關心和牧養他，於4月得悉教會關懷貧窮網絡「職位配對平台」，便立刻鼓勵阿全嘗試，介紹他申請應徵職位，感恩申請後6天就成功入職，即時到教關的伙伴企業康業服務有限公司上班！陳傳道分享指出，在起初幾個月關心阿全的過程中，一直聆聽他的需要和開解他，但到了「瓶頸位」時發現總不能無了期地只聽他的需要，而不實際解決他的困難。現在幸而教關的「職位配對平台」讓阿全得到實際的援助，感受到盼望是藉著行動而來。陳傳道堅定地表示會繼續守望阿全，協助他踏上穩定生活，讓他生命繼續成長。

阿全的例子也許是冰山一角，前線服侍機構反映，許多中年基層男士在疫情中大受打擊，難以轉行，又承受著巨大的家庭及經濟壓力，因此工作機會比金錢和物資更重要，教關「職位配對平台」除了幫助他們解決實際的生活需要，更重要是有人願意與他們疫境同行。

多項先導項目助填補服務空隙

教會關懷貧窮網絡（下稱「教關」）作為一個「網絡」，跨越藩籬，與多個組織和界別聯繫，因應社會狀況第一時間察覺到一群被忽略的基層人士的即時需要，推出多項先導項目助填補服務空隙，馬上物色最適合的組織連結起來。前線的教會服侍基層同行，背後的商界付出物資和工作機會，每個人都在自己的崗位為別人的需要努力付出。若要形容教關的角色，教關猶如一支筆，這支筆會觀察社會中有需要的人的缺乏、為扶貧的藍圖起草、尋找珍貴的資源，然後這支筆會把社會中的「點點」連起來，把各個界別的心意有效地送到有需要人士的手中。最後把社區轉型和轉化生命的故事記錄起來，為更多人帶來盼望。

教關不斷強調網絡，為的是希望透過網絡凝聚社會各個界別的扶貧力量，彼此合作凝聚社會資源，我們體會到疫情下大家付出的力量比以往更強大，無論是各個計劃背後提供資源的企業、教會、動員派發防疫物資的義工，以及在艱難時期提供免費諮詢的專業人士等，他們一同尋找有需要的人，在自己的角色裡付出最大的愛心，「願神—我們的父和我們的主耶穌一直引領我們到你們那裡去。又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。」〈帖撒羅尼迦前書3：11-12〉願我們都愛心都增長充足，在艱難的環境下作世界的光。教關的多項疫情關懷先導項目助基層人士渡過難關，聯合教會地區伙伴充當心靈嚮導，為受影響人士提供情緒支援，建立關係，長遠跟進如何祝福社區。教關在此鼓勵大家這時間伸出援手教會和企業參與教關推出的計劃，若希望在扶貧路上與我們並肩付出，化感動為行動，採取實際行動去服侍，傳遞溫暖與關愛。歡迎加入教關成為大使或伙伴，革新扶貧運動，歡迎電郵至info@hkcnp.org.hk 或瀏覽我們的網站： http://www.hkcnp.org.hk/  

近日收看電視的通識環節，才知道自小認識太陽系的「九大行星」，因為科學家對行星重新定義，位於太陽系最遠的冥王星(Pluto)，已被剔除行星地位。當中，自然又想起還有其他行星，特別是火星(Mars)和金星(Venus) 。

心理學家John Gray曾出版一本非常暢銷的書《Men Are from Mars，Women Are from Venus》，因為廣受歡迎，被翻譯成多個語言版本，包括中文版《男女大不同：火星男人與金星女人的戀愛講義》，作者以淺白的文字說明男女在感情世界的經歷和表達上的不同，幫助許多戀人和夫婦改進彼此的了解和溝通。

其實，在身體健康方面，男女之間都有相當的差別。女人比較男人長命是不爭的事實，例如英國根據2010年的統計，42%的男士會在75歲前離世，女士則有近四份三活到75歲以上；而因心臟病突然死亡丶中風丶患癌丶患癌以至死亡、嚴重受傷等是都是男性較多的。當然部分原因是由於男性較常吸煙丶酗酒和參與高危活動等不良生活習慣(unhealthy life styles)。更重要的是，以上這些令男人較短命的成因是可避免的(avoidable)！

那麼，從精神健康來看，男女會否有不同？許多人(直覺)會認為女性較容易情緒起伏，所以患上抑鬱病的比男性多。但如果檢視有關自殺（成功）(completed suicide) 的比率，幾乎所有國家的統計數字都顯示男比女多，平均是2至3﹕1。香港2017年有數字顯示，男性的自殺數目是女性的兩倍；而在一些國家，例如愛沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛，男性自殺比率更是女性的四倍，有學者認為，這是因為男性在面對一夜間脱離蘇聯而發生的劇烈政治經濟改變時，適應能力不及女性。而在兒童精神健康方面，男孩子患上自閉症、專注力不足及過度活躍症較女孩子多。同時，因為女性平均壽命較男性長，在晚年患上認知障礙症（腦退化）自然是女性的數目多些。

再看抑鬱症的發病率是否真的女多男少？有學者指出，有這樣的看法可能只是源於男性不容易透露內心感受，而診斷工具也偏重以女性抑鬱的表達模式而設計等因素；加上一些行為好像瘋狂吸煙丶酗酒和賭博更會是男人把不愉快的情緒「外在化」(externalizing)的表達。其實，許多醫學文獻都指出，在精神健康的事情上，男性遠比女性不願意求助。

以上有關男女在精神健康上的分別，部分是取決於先天因素，但一些卻是因為社會要求丶文化、行為習慣，以及男性自我形象和期望等所造成，是「有得改亦可以改」的後天因素。在此，鼓勵我們一眾英明的男士們，學習敏感和留意自己情緒和感受的變化，當遇上問題時一定要勇於面對和求助。

「因此，我願意男人沒有忿怒，沒有爭論，舉起聖潔的手隨處禱告。照樣，我也願意女人以端正、嫻淑、自律為裝飾；不要以鬈髮、金飾、珠寶，或名貴衣裳為裝飾，卻要以善行作裝飾，這才配稱為敬畏　神的女人。」〈提摩太前書2﹕8-10〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

「應當毫無憂慮，只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們所要的告訴 神，這樣， 神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。」
《聖經新譯本》〈腓4﹕6-7〉

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

學校要復課了！由高中生開始，慢慢到初中高小，再到初小……。學生始終要回到學校、回到與同學相聚的空間繼續學習。但當學生休息了多月，一下子要復課，很快又要面對學期終的考試，相信壓力會增加不少！學生應該要如何好好準備和過渡這段剛開始回校學習的日子呢？坊間有不少機構及社工在疫情期間都繼續關心學生，我們特意訪問了基督教女青年會青年及社區服務總主任蘇艷芳女士，根據她與社工們實際協助的三十多所中學的觀察，以了解多些學生的情況。

蘇主任表示，學校的社工們在疫情中都沒有閒下來的時候，因為都需要分配口罩、米糧等物資給有需要的服務單位及家庭，而另外亦會盡力去關心學生在疫情中的情況。由於社工與同學不能在學校面對面交流，現在會轉以電話、網上視像溝通，以Zoom開組；為了要和學生多點交流，更會開IG (Instagram)，出貼文、玩遊戲等，務求與學生多點機會接觸。他們有時更會用學校的平台，透過老師的視像課堂最後的一些時間和學生玩遊戲，作簡短的講座，與學生溝通，也讓學生知道有需要的話，可以找社工傾談或尋求幫助。

不過，由於不用回校上課，有些學生生活安排鬆散，失去了常規生活，因晚上上網、打機而弄得日夜顛倒。當網上上課時間的安排變得較為固定，學生也知道要預備回校上課、交功課，情況已有好轉。

如何預備自己？

為了讓學生與老師能夠順利復課，基督教女青年會更預備了兩份網上資源《復課者聯盟》及《「師」「私」細語——老師復課錦囊》，以幫助他們在復課前後的14天可以好好預備及過渡。蘇主任認為，學生要由外表開始，到作息時間，再到功課與心理都要作好準備：「知道有些同學這幾個月一直在家，頭髮都未曾剪過；生理時鐘日夜倒轉了，打機到清晨才睡，下午才起身…，最好在開課前一星期始慢慢調整自己，做好準備回校會比較理想，因為回到學校又會面對很多限制及新規矩。」雖然面對限制，但她也透露很多學生想回校上課，因為可以見回同學，也可以外出，不用困在家，感覺可以自由一點。

重回學校如感壓力

蘇主任估計一向很在意自己成績的學生回到學校，慢慢會感到壓力，憂慮自己是否追到老師的要求，而且課程會追趕六月尾、七月頭的考試，也會擔心自己能否考到理想成績。但她相信老師也會料到未必每位同學可以完全明瞭網上授課的內容，故此也會因應回到學校，面對學生的現況而調整考試的深淺範圍。她又認為，老師可以有多點彈性，給予學生多點幫助和時間去調適，也把有情緒困擾的同學辨別出來，多加留意。

經過數天高中學生回到學校的情況來看，蘇主任認為情況頗為理想，大部分學生都回校上課，待老師的時間表及考試都有明確的方向時，學生壓力可能會慢慢浮現。她也特別提到學生的自殺個案，近日有零星的出現，要細心留意。

如學生遇到困難，蘇主任建議他們可以主動向老師商量，尋找原因：是適應不了學校生活，還是完全追不上課程？再去探討面對的方案。她又認為學生在這個年度其實只上了不足一個學期的課，會為自己的成績和進度擔心，這確實很正常。她說，只要學生繼續上學，保持上課、溫習的習慣，善用時間慢慢再追回課程內容，是可以的，不要太過擔心。而且這一次如果考試成績不太理想，也不必看得太重，始終大家都共同面對疫情，不用太過強迫自己去追成績，以致承受過大的壓力。

給家長的建議

以往每年二、三月份，家長必需出席家長日，但今年因著疫情，家長都錯過了見老師的機會，但蘇主任建議家長們，派了成績後，如認為孩子學習有困難或需要，可以在學期尾的家長日與老師見面。

疫境不要只看到逆境

事情要再起步，當中可能會遇到不適應或未如理想的情況，但不必要獨自去面對這種處境，找同行者共同面對及尋求協助是非常重要。相信同學能互相幫助，老師及社工都會盡力協助同學，一起渡過這段非常時期，為日後留下重要的回憶。

這個不容易處理的話題，最近在WhatsApp群組被朋友多次追問。今年農曆新年前後，香港市民開始關注在武漢大爆發的新型肺炎（COVID-19)，因為十七年前沙士的慘痛經歷，一般人都急於看見特區政府對「大陸」完全封關，不讓新型冠狀病毒傳入香港，但眼見特區最高層遲遲未執行封關，許多人覺得費解之餘，便發出這個「佢係咪有精神病？」的問題。朋友亦希望我以精神科醫生的專業來解答一下。

比起身體的毛病，精神疾病顯得較抽象和難以理解：「任得你地D專家講曬啦！」(意即﹕「任由你們這班專家去說啦！」)身體的病痛往往可以根據化驗室取得的數據來決定，病人是否患上了某個疾病，但精神病卻少有如此斷症。所以，有一個半開玩笑的說法：做精神健康的醫生要更能夠忍受含糊的處境（the ability to tolerate ambiguity)，但這不表示現代精神醫學「不科學」。在上世紀中有著名的國際學者 E Stengel 指出，不同地方對精神分裂症的診斷有很大差別，隨後的幾十年各地的專家便努力發展出一些國際公認的診斷精神病標準，例如 ICD-10 和 DSM5，它們都採用多原則(multiple clinical criteria)，同時亦要排除其他近似症狀，務求使大家都達至相同一致的結論。當然，専家們互相同意並不能簡單地等同是「正確」，不過這又是另一層次的討論了。

在90年代初，我曾任職一所教學醫院，順理成章也要參與培訓醫科學生和監督他們的考試。當時正值波斯灣戰爭，在一次的考試中出現一條很特別的試題：「請討論薩達姆侯賽因到底是否患上何種精神病？」大部分的學生都被這條題目嚇倒，因為在課堂上從來都未有教過！於是大多數學生都不認為他被西方社會迫害，所以採取報復。「我覺得他可能是患了狂躁症，輕率不顧後果又過分自信地做了一些對自己國家極不利的行為。但他亦可以是有反社會人格異常的，所以持續有損人而未必利己的表現。不過，他也可以是正常無精神問題的，因為我們所有關於侯賽因的資料都單一來自西方傳媒，如果資料有偏差，我們就很容易得出錯誤診斷。」這個學生最後提出的可能性，讓教授給了他Distinction(優異)！

話說回來，後來我給朋友的回答是這樣的：「如果這個現象屬於道德範疇，我和一般人一樣，意見只是『吹水唔抺嘴』(意即﹕『隨意說說』)，沒有特別的參考價值。如果這個是屬於精神醫學的事，抱歉因我未擁有全面和真確資料，所以未定作出穩妥的結論，而且只以個別事件中的單一個表徵作診斷也不合公認準則的要求。」

「多言多語難免有過失；約束自己嘴唇的，是明慧人。」〈箴言10﹕19〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

親愛的關心環球天道傳基協會的弟兄姊妹，主內平安！

你的弟兄
麥基恩
二零二零年六月

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