現時，香港的出生率已達至低點，孩子在家庭裡，真是「貴精不貴多」，他們的地位也相應變得重要，父母連同內外祖父母，變成六個大人教養一個「掌上明珠」或「王子陛下」；若有聘請女傭，更加慣性服侍周到，養成欠缺自理能力，往往會患上被寵壞、自我中心的「王子病」及「公主病」(Princess/Prince Syndrome )。

這類孩子的特徵是缺乏責任感、不成熟，要求身邊親友百般遷就，但又不用同理心關顧別人；自理能力較低、依賴性強；情緖較易走向二極化，有時興奮，有時發脾氣，喜歡用情緒操控他人，造成他們不善管理人際關係，喜歡合理化自己的行為，例如當眾罵人；他們也較重視物質生活，較少思考事情背後意義，難以展望將來；更易鑽牛角尖，缺乏自制能力及容易有沉溺行為傾向。

父母希望醫治孩子的王子/公主病，可以從重組家庭架構開始，子女要學會尊重父母，父母在上層，子女在下層，好像「君臣父子」的架構一樣，祖父母或父母不可做子女的「臣子」，孩子也不適宜變成長輩的君王。獨生子女較易成為家中的焦點，因家中全部都是成年人，缺乏手足良性競爭，孩子們較易被長輩遷就疼愛。筆者建議父母用獎罰分明的制度去處理孩子的王子/公主病問題，讓孩子做事之前，預計後果能否承受，才下決定，避免衝動行事，培養自制力，減少驕橫無理的要求。

在父母和子女互動的關係中，子女權力因過大，難釐定敎養及尊重的界線，父母在敎育孩子時，若有明確的界線，會較易管教他們，界線不能朝令夕改。況且，培養孩子適當的自理能力，不能過分給予照顧，否則，只會造成他們過度依賴及自我中心的惡果。

此外，家長可鼓勵孩子透過尋找知心朋友，屢敗屢試，達至培養良好社交能力；多參與課外活動及體能運動，培養堅忍力、凝聚力及適宜的待人接物的外交手腕，讓他們參加校內群體活動，例如籃球、足球隊及田徑比賽等，與朋輩一齊相處、面對艱難及失敗。

假如公主/王子變回平民，可以避免孩子的問題延伸到將來工作領域甚至結識異性，亦減低日後代代相傳的風險。父母們，請三思而後行。

康志敏
註冊輔導心理學家及家庭治療師

不少人認為性是絕對自然的，是生物天賦之能，故無需要學習，像動物一樣，到了生理成熟期便會出現的。沒錯，性愛是十分自然的，而確受身體分泌（特別是荷爾蒙）所影響。不過，人類並非禽獸（雖然有獸性），在社會文化及人際相處之下，性行為並不單單生理現象，而是心身靈互動的表現。

傳統以來，中國人的性教育是在結婚前由父母或長輩啟蒙的，有部分是從妓院中學到的，但真正實行性教育只是近數十年間才開始的。可惜到目前，在香港甚至亞洲仍未能完善，很多時流於理論，著重避孕或預防性病為主，甚至有些家長擔心若性教育全面教導，會導致子女性開放而適得其反。

目前，很多人的性知識是從大眾媒介而來，包括書籍、電影、社交媒體等等。由於中國人文化，這些教育工具多是十分隱晦，或是相當單調而沒有吸引力，因此有部分人會從色情刊物及媒介，包括一般稱AV或成人影帶，去吸取材料，結果他們被誤導了，以為性交乃是最重要的性愛部分，而且愈長愈好，而忽略了片中主角是在「做戲」，絕非真實閨房之樂，結果和配偶行房之時，出現了各類問題，包括婚姻問題，需要專家輔導及治療。

不過，作者認為性雖重要，但卻不是生命的最重，我感覺雖然性在婚姻之中是最為完美，但婚姻中除了性享受之外，也有如動物延續後代之功用，亦十分有意思！根據聖經創世記，上帝造男做女，讓他們結為夫婦，除了生育以外，也有陪伴(「那人獨居不好」)之人際關係，和互相支持（「配偶去幫助」）之社會功能。

最後一提的是，雖然社會及教會強調男女平等，但生理及心理上，男人和女人確實有著差異，當然也要相似，比同性之間的分別較大。故此，在性愛中也會有男女角色相處之差別，若能互相配合，性愛方能完美。

「耶和華　神說：『那人獨居不好，我要為他造個和他相配的幫手。』」〈創世記2﹕18〉
「亞當和他的妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，就說：『藉著耶和華的幫助，我得了一個男兒。』」〈創世記4﹕1〉

「我要教導你，指示你應走的路；我要勸戒你，我的眼睛看顧你。」

《聖經新譯本》〈詩篇32﹕8〉

 在這個家庭敎養中，父母未能合作管教孩子，因原生家庭遺留下來的不良觀念， 深深地影響現在的家庭。日後，希望這對夫婦可以吸收經驗，切記因寵愛一方，而忽略對兒女的愛䕶應一視同仁，希望父母努力作子女的良好典範，讓孩子可以健康地成長。

文﹕康志敏  註冊輔導心理學家及家庭治療師
編輯﹕謝芳

明仔是個12歲的小六生，與就讀中二，成績卓越的家姐和父母一起居住。他平時喜歡踢足球和看卡通影片。明仔是母親的心肝寶貝，在家排行最小，甚得家中三位成員的寵愛，大家溝通方式像平輩一樣，不分尊卑，有時他亦會「恃寵生嬌」，會要求以母親陪伴在旁才願意做功課作條件，時常投訴功課多，邊做邊問，否則，他的大腦便關機，腦停手又停，彷彿做功課是母親的責任。雖然父親工作繁忙，但看到這現象不合常態，有向太太提出，卻反成了夫婦的吵架焦點，丈夫只能無奈地在旁嘆氣。

今年開學後，父母親覺得兩姐弟已經長大，與先生商量後，決定出來做全職工作，以幫補家計，讓大家改善生活質素。可惜，自媽媽出外工作後，明仔變得沉默寡言與媽咪距離愈來愈遠，除了未能完成多份欠交的功課，在學校更經常發白日夢，老師發現明仔不留心聽書及欠交功課情況嚴重，分別要求明仔取消午飯自由時間及留堂去完成功課，但是舊的功課仍然堆積如山，新的也湧現，令他吃不消，失去應有的學習興趣，學業成績一落千丈，有些科目由中上變成不合格。老師將明仔學業近況告知他的父母親，希望能夠找出解決方法。父母經過商量後，決定尋求家庭治療。

家庭系統

在家庭系統裡，明仔是家中的「王子」， 雖是最年幼的孩子，但在家中卻最有話事權，可以對其他家庭成員呼風換雨，權力比父母還強大，脾氣亦相當大，像「無王管」。

明仔獲得父母和姐姐的關愛，可惜從來只有收取別人對他的愛，而他往往欠缺付出愛心去關懷别人，造成傾向用自我中心思維的處事方法。

成長階段 Developmental Stage

明仔的成長階段好像停留在五歲的幼童一般，用淘氣的行為去對抗父母，撒嬌地討母親的愛，源自於他誤會母親選擇出外工作，是因為她不再愛自己。於是，他藉著頑皮的表現，希望獲得母親對他多些關心及留意，或許母親會為他改變，取消出外工作的決定，繼續留在他身邊陪伴他。

原生家庭的影響

經過治療師深入了解，才得悉母親本來是國內學校一名高材生，由於明仔祖父母重男輕女，要求母親放棄求學機會出來工作，讓她的弟弟可以繼續學業。從此，母親為此事耿耿於懷，希望將自己讀書的心願、及追求知識的理想承傳到自己兒子身上，可惜期望變失望，母親察覺這樣的教養方法存在隱患。經輔導後，母親先向父親道歉，明白到自己未能誠懇地接受丈夫的育兒意見，導致寵壞了明仔，並邀請丈夫以後多向她提意見，日後共同敎養明仔。此時，她嘗試聯同丈夫向明仔清楚講述，自己因過分緊張明仔的學業，誤以為百般遷就他，便可以讓他勤力讀書，低估了明仔的依頼及推卸責任的嚴重性。

定立清楚的界線 （Boundary）

在輔導過程中，讓明仔明白自己是有能力的12歲大男孩，父母重新向兒子講述，每個學生的基本的責任是在規定時間內，自行完成功課，相信兒子能夠停止依頼母親的陪伴做作業。父母親在兒子面前一同承諾對兒子的愛，沒有因為他的學業成績起落而改變，並向他和女兒一起解釋清楚，母親出外工作的需要。其實，父母親清楚了解兒子是個「醒目仔」，如果認真投入讀書，停止做拖延蟲及依賴母親陪伴，是完全有獨立能力配合學校的學習進度，並盼望大女兒能夠協助母親跟進弟弟功課。

明仔從小不懂主動與別的小朋友接觸，欠缺社交技巧，而父母亦沒有努力培養明仔的責任感。久而久之，在校較困難去結交到知己。幸運地，他喜歡玩足球，在校隊也可結交有共同興趣的同學，他又可以訓練到團隊精神。亦可藉著團隊的協作，讓他找到自己的凝聚力和目標。

最近，在主持的家長講座上，有一位家長在答問環節中提問﹕「我是家長會的常客，又自發地閱讀大量的教育兒童的書籍，但總是不明白無論自己對大兒子有多了解，讓他參加多個提升自信心訓練班，最終的他仍然不夠自信，遇到困難時便退縮，到底是甚麼原因？」我即時反問她﹕何謂自信？因每對父母對孩子的不滿程度多是按自己的主觀標準來作設定。他們的焦點多集中於自己的孩子身上，又或是用以他身邊的同學程度作比較後而下的判斷。我建議家長千萬不要被自己的主觀判斷而弱化了孩子原有的潛質，因為當你不住地加強對孩子培訓的同時，這也是讓孩子不其然會自問﹕「我是否真的那麼差勁呢？」因此，我多分享了一個對自信定義的看法給她參考，那就是有自信的人，是敢於承認自己的弱點而努力作出改善。

明白父母十分重視對孩子的學習權利，但我建議父母應想深一層，對孩子提供怎樣的栽培才是屬於他們真正的權利呢？我們是要透過多重的溝通，父母也要常做自省的心理及思考練習，才能與家人達到共識，包括我的負面情緒現正怎樣運作？我想控制甚麼？在管教之道上我是否非黑即白？孩子的強項有沒有被我埋沒了？請不要看輕這些思考練習，因我們正身處一個數碼科技化的資訊時代，在還未有時間來分清資訊來源的真偽之時，便被快速文化扼殺了客觀的分析機會，而漸漸地讓我們活在「不加思索」的自我良好感覺及自我膨脹的常態中，直至到問題發生後才驚醒起來。我認為一家從追求簡單的生活做起，因這才可生活多點空間作情感交流，並感受彼此善待後的快樂。

「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛人沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」〈彼得前書 1﹕22〉

馬君蕙
EQ訓練研究主任

在婚前輔導談及與性有關的題目，我都會問一對準新人﹕「甚麼是最重要的性器官呢？」有好些人都摸不著頭腦，答了不同的部位。但實在，性與腦袋最有直接的關係！性的感覺與我們的想法及看法都有關係。如果要有好的性關係一定要先搞好思想工作。所以我們的腦袋才是最重要的性器官！

如果沒有先做好心理準備，那性行為只是肉體的發洩，對兩人的感情並沒有很大的裨益。甚至在性侵犯的行為中， 更絕對是和性沒有關係，那經驗只是侵略者和受創者的感覺，而這些感覺反而會淹沒了，超控了日後正常的性生活。

夫婦之間的性是一種特別的溝通方式，在聖經希伯來文(yada)，是指親密的認識，二人之間關係的再進一步；也是同房的親密，感性上的深入；而且是完全投入的認識，非頭腦認知上的認識。以及指一個人由獨立的個體而演變成夫妻聯合成為一體，那種連成一體的關係，是遠超過單由性器官的接觸所帶來的親密感。在這種關係上，說話顯得不重要，因為感情的交流是在感情腦內發生，但是一些早年的印象，特別是一些含糊的印象都在這些特別的時刻全部引動起來。

不安全的感覺，自然就會帶動自我保護的行為，這種在心理上的接觸是備受忽略的。如果性行為在心情上未有一點調校及準備下進行，這些「親密」的時刻所帶來的反應可能混有許多未及消化的記憶，而破壞了這「親密」感帶來的滿足！是十分之可惜的。

在2004年一月十九日《時代雜誌》特別以性與健康為標題帶出了一些深奧的反思，心理學家指出，男嬰打從母胎就有性興奮的陽舉現象，而兩性之間自然會互相撫摸而產生滿足興奮的感覺。其實人類從幼年的餵哺到擁抱都需要尋找這些慰藉，慢慢由此演變成人與人的接觸。美國加州州立大學臨床心理學家Joanna Marrow特別指出：「在我們的專業裡，我們愈來愈少提及性行為的課題了。我們已經轉到對人類性慾的關注，注意全人的發展甚至整個人生階段而不是單單關注性行為。」她更指出藝術、語言及人類健康的發展與性慾的溝通方式，使到創意、藝術與生活都可以生趣盎然！

性不是限於性行為，讓我們有一個更廣闊的空間繼續探討吧！

黃葉仲萍博士(Susanna Wong)
宏恩基督教學院心理學系副系主任
資深個人、婚姻及家庭治療師

「孩子們，我們愛人，不要只在言語和舌頭上，總要在行動和真誠上表現出來。」

                                                                                                                《聖經新譯本》〈約壹 3:18〉

 今天，當我們走在暢通無阻、井條整潔的街道上，並非理所當然，紛繁的城市背後全賴一群清潔工默默付出。高效快速的社會或許使我們忘卻人心的需要，只把人當作工具，我們會否停下來察看清潔工的辛勞，對清潔工簡單說聲「謝謝」？

採訪：邱茗雪（教會關懷貧窮網絡）
編輯﹕謝芳

 根據食環署衛生環境數字（2015–2018），於2018年香港有2970個公眾垃圾收集站，799個公眾廁所，每日平均收集5919公噸垃圾。2018年4月關注生活工資聯盟調查顯示，政府外判清潔工平均時薪僅獲$34.6，較法定最低工資多1毫，99%受訪清潔工並無有薪休息時間，82%每日只得30分鐘用膳，90%受訪者的用膳時間為無薪。清潔工成為社會運作「最大效益」下的犧牲品，承擔節省成本的代價。

從傾談、觀察發掘清潔工的需要

五、六年前，新福事工協會（新福）的姑娘在街上主動接觸清潔工麗姐（化名），關心其工作需要，得知清潔工人常難以尋找地方吃飯。工友經過早上的勞動後，身心俱疲，而垃圾站既無休息室又臭氣沖天，遇上炎夏、暴雨等惡劣天氣更是苦不堪言，新福遂開放地方，讓工友在午休時間有舒適的環境歇息。後來新福需要搬遷，於是介紹對面的香港基督教會旺角宣道堂認識麗姐，繼而承接清潔工友的關顧事工。宣道堂堂主任陳淑娟傳道認為教會有地方之利，打開大門提供空間讓工友休息屬舉手之勞，便歡迎工友來教會，由此與麗姐建立關係，並成為噓寒問暖、彼此關心的朋友。後來麗姐亦介紹了不少同事來宣道堂午休，教會與清潔工友的關係網絡因此形成。

透過平日的傾談和觀察，陳傳道發現清潔工友普遍年長，平均達70歲，漸漸出現健康問題，卻礙於長時間工作無暇理會，故此，便萌生念頭為工友提供簡單身體檢查及護理服務；加上教會有任職護士的姊妹支援，「愛護站」服務應運而生。至今，「愛護站」已服務鄰近垃圾站的清潔工約三年多，一個月兩次為他們量度血壓、血糖，提供簡單健康諮詢；更考慮到工友的午休時間只有一小時，教會主動為工友準備飯菜湯水，讓工友一邊檢查一邊吃飯，節省時間。陳傳道又注意到晚更清潔工沒有「飯鐘」，因此在約下午四時向登記工友派發飯盒，讓工友吃飽後有力氣工作。

由社會本身共同分擔社會的工作

除了定期開設「愛護站」及開放教會空間外，陳淑娟亦鼓勵信徒在日常生活中實踐關懷弱勢，走出教會四面牆，以公民的身份在社區關心工友。其實關心清潔工人沒想像中複雜，工友需要的只是一份尊重和一顆考慮他人處境的心。試想想，我們平日如何棄置垃圾？我們有否因為一己方便而妄顧清潔工的需要？大型垃圾、玻璃、利器、液體等，對清潔工而言，既難以處理，更常常因而受傷。採訪當天，筆者經過一大型垃圾站，在「亂拋垃圾，有人監察」的橫額下，堆滿東倒西歪的木櫃、木板、床褥，受訪者之一的清潔工好姐（化名）直言已見怪不怪。附近有些居民隨處棄置大型垃圾，肆無忌憚，「奉旨」要清潔工倒垃圾。曾試過有餐廳連續數天把一大團的鐵線棄置門前，阻礙通道，令她執拾時雙手受損，工作量增加。

陳傳道回想去年「山竹」颱風過後，遍地樹木殘骸，滿目瘡痍，看見年長的工友辛勞地執拾清理，奔波忙碌，便準備豐富飯菜慰勞他們，又備妥手套、工具等物資給工友替換。她得知有位清潔伯伯因清理街道而扭傷入院後，更坦言為此心痛，認為社區是屬於大家的，每個人均有責任為社區的暢通整潔出一分力，看到長者清理災後殘局而疲於奔命，於心何忍。因此在社交平台上呼籲青年人到街上幫忙執拾，豈料引起廣大回響，此事令陳傳道印象深刻，表示共同清潔社區乃大家份內之事，「其實此事並非新奇，我們會否把理所當然的事當作額外的工作？」

作出實際的關懷行動

不少人或對社區關懷及慈惠服侍抱有既定印象，認為擁有豐盛資源、額外人手才有條件開展服務。陳傳道表示由開放地方讓工友午休到開設「愛護站」都不需要籌謀深算，不用計算自己擁有多少才踏出第一步。關懷弱勢的關鍵不在於資源，而是一顆願意同行、尊重、聆聽的心。陳傳道沒有預設清潔工友的需要而強加服務在他們身上，而是以看見、認識出發，真正從工友的角度了解他們的需要，「不是教會想在他們身上做甚麼，而是清潔工有甚麼需要教會的同行。」

同行意味平等的關係，互相尊重、彼此扶持，不存在施予與接受的高低角色。陳傳道續指：「教會不應高高在上，不要抱有施予的心態，教會只是街坊、夥伴、同行者及朋友。」教會倒過來也會接受清潔工友的關心，分享工友帶來的食物，而更重要的是，與工友連結，對教會紮根社區而言是祝福，讓信徒學習留意社區各階層的難處，讓信徒實踐關懷貧窮，在看見、動了慈心後，有實踐的機會。實際而言，陳傳道指服侍清潔工不需要投放許多資源，更多的是其他社福機構在知道教會有服侍清潔工後，主動捐贈物資，如藥酒、口罩、手套、止痛膠布等裝備，而且有義工和應支援，服侍絕不孤單。也許，沒能力服侍社區只是心理上的迷思，而非現實困難。

清潔工是我們社區的鄰舍，不只是呼則來揮則去的工具。關懷清潔工友並不困難，讓我們在日常生活中存一顆願意同行的心，帶一雙觀察的眼睛，還原清潔工的人性，給予他們人該有的尊嚴。

相信令父母感到欣慰的事，莫過於看到子女和睦相處、互相扶持、同心孝順。有些家庭真的能做到，這多是來自父母有好榜樣，父母以身作則，教導子女如何彼此善待，家庭洋溢著互助互愛的氣氛。就算偶爾起了紛爭，因著感情有良好基礎，戰火很快便停熄。當大家冷靜下來，想一想，對彼此的觀點和需要更加了解，反而更加相愛。可惜，若夫婦平日已在婚姻中累積了不滿，雖則表面能保持和諧，雙方努力在子女面前避免口角，但內心難免在暗湧中掙扎，夫婦在關係上的張力，會為家庭添上一片緊張的氣氛。這樣，夫婦成了子女的壞榜樣，兩人未能真誠相愛，莫想子女可以從他們學會彼此和睦相處。

安全感的重要

夫婦可以是愛的團隊，以建立真正和諧相愛的家庭，這團隊最重要的元素是安全感。在安全信任的關係裡，夫婦自然可以向對方，坦誠地表露自己的感覺和想法，互相了解、改善現況、計劃未來。有一對夫婦，為著子女的管教，來到輔導室求助，太太說到在教養上的艱難，悲從中來，哭成淚人；而丈夫則沈默地坐在一旁。太太說著說著突然停下來，收起淚水，用手指著丈夫說﹕「回去你一定取笑我。」丈夫回說﹕「我不會的。」但太太仍堅持說﹕「會，你必定會，你上次……。」

「怕」有礙心靈互通

以這對夫婦為例，太太不敢在丈夫面前表露她脆弱的一面，害怕對方會取笑自己。同時丈夫看見太太極度傷心，竟然不敢作出反應。可以想像在這對夫婦之間失去了應有的安全感，大家都怕被拒絕、怕被否定、怕被批評、怕被嫌棄……，總之就是「怕」。這個「怕」阻礙了他們在心靈上的互通，他們平日的對話只能停留在事務上，例如﹕『為孩子報甚麼課外活動？』『今天誰人可以接送子女？』等等，彼此的關係未能進深到愛和親密的層面。而這對夫婦團隊因為沒有足夠的安全感和親密度，最終難於建立幸福快樂的家庭。

恩慈是妙法

對人對己有接納和包容，是淨化心靈和化解張力的妙法。若夫婦能啟動內在的恩慈心，接納和包容自己的不足，同時像器皿一樣，盛載對方的有限，夫婦團隊的安全感便能慢慢建立。父母以身作則，在子女面前自然地作出好父母愛的榜樣，這身教方式尤勝過千言萬語。

「愛是恆久忍耐，又有恩慈……。」〈哥林多前書13﹕4〉

詹玉冰
個人/婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心

「性健康」（ sexual health ），根據世界衛生組織可翻譯為：「一個正向且受尊重的生理、心理及社會對性事（性生活及性關係）健康狀態；而且有可能享受歡娛及安全的性經驗，不被勉強、歧視或暴行影響。」

身為基督徒，性健康也有靈性一方面，聖經裡的「二人成為一體」也包括性方面之合一！而且性生活滿足與否也影響信徒個人自身心靈狀態，也影響婚姻、夫妻關係，故很重要。

有性健康，當然也有不健康，如稱疾病或障礙的問題。既然性是身心靈三方面的混合體，性困難也可以從這三方面去分析，身體狀況會影響性機能，出現「性功能障礙」，但很多時，性功能更受心理因素影響。此外，不是正常的性行為或性傾向更是心理因素居多，但因文化差異與時代變遷而有所改變，例如易服癖，或戀兒癖，在某些開放的社會並非覺得是問題而需要矯正；而同性戀更隨不同年代，從罪惡變為病態，再變為異常，再變為另類選擇。

至於亂倫、行淫（通姦）、強姦及非禮，以及近期流行的「性騷擾」，更是與道德、教導、靈性教導有所關係。至於「婚前性行為」、「性沉溺」等問題，更是教會感覺相當棘手的事。

根據國際疾病分數(ICD)第11版 (將於2019年6月後出版，2023年世界各國應用)，對「性健康」情況分以下各類：

一、女性生殖器官 (genital anatomy)之改變
二、男性生殖器官之改變
三、性反常行為(paraphilia)
四、腎上腺生殖障礙 (adrenogenital disorders)
五、性傳染病
六、避孕及生殖有關問題

由此可見，性健康與疾病範圍很廣泛，不單影響個人，也會影響別人 (如性病) 及社會秩序 (如性反常行為)，所以值得多方面、多專業的研究及關注。

麥基恩醫生
資深精神專科醫生

「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」《聖經新譯本》〈馬太福音11﹕28-30〉

編輯﹕謝芳

俊彥（化名）在一家金融投資公司工作，入息頗豐厚。然而，公司對員工要求高， 每月的工作都必須達到成效指標，所以工作繁忙而緊迫。他每天放工回家或在餘暇時間，腦袋裡想著的仍滿是工作，「人在心不在」的狀態，影響著與家人及朋友的關係，他自己的內心也常感到歉疚！漸漸地，他慨歎工作和人生無意義，情緒變得低落。同時，最近的身體亦發出警號，常常出現頭痛、胃痛、腹瀉和失眠等徵狀，有時還感到呼吸困難。於是，他便前來輔導求助。

繁忙工作令人快要耗盡

 我了解到，俊彥在商業社會的張力下，好像一部廿四小時不停運作的機器， 快要耗盡了！我心中也不忍，懇切為他禱告﹕「求主賜我智慧和慈愛幫助他。」交談當中，我發現他在社會經濟掛帥的主流論述之下，存有不少迷思而附和追隨。

他說﹕「公司要求業績，於是我要負責任，追求成就卓越；公司給我這個待遇，我就要拼搏，表現唔好，就會被淘汰，都算合理。所以，辦事要聰明醒目， 講求效率效果，就是成功！」

人生重要的意義和價值

 跟著，我與他探索討論這些價值觀的漏洞和對他的影響﹕「但如果日以繼夜地工作，影響到家庭、人際關係和身心健康，這樣算是真正的成功嗎？如果只注重功能果效的價值觀，人和機器有甚麼分別呢？我們人生除了工作以外，還可有其他方面重要的意義和價值，對嗎？」

他好像眼前一亮，頓時有所領悟﹕「哦，我原來在不知不覺之中，成為了資本社會和工作的奴隸。從現在起，我要重新掌控自己的工作、生活和精神健康， 我要取回人生的自主權！」我為他的新發現而雀躍，此刻眼前的他，好像變回了強壯和穩固；外面的壓力在他身上似乎開始溶解…。不過，他的內心仍有股張力、矛盾隱而未現。

在其後的輔導裡，他表示在放假期間， 經常會感受到一股無形的壓力，胸膛上猶如被一塊石頭壓住，有些呼吸困難。同時，他又感覺到內心好像有股推動力，不斷地催迫他要做些事情。原來，他一向喜歡不斷挑戰自己、解決難題和追求完美，於是便落入沒完沒了的惡性循環。不過，現在他想重做自己的主人，不甘心再被這個心魔支配而令自己身心俱疲。此刻，他陷入了矛盾兩難！

完形治療幫助患者舒壓

於是，我運用「完形治療的模式」（Gestalt Therapy）去幫助他。首先，我溫和地邀請他想像一下，來到輔導後的新改變，並且為它命名。他說﹕「好像『一艘大船在海上向前航行』，有了方向、信心和希望。」我繼續邀請他注意、覺察、呈現和接觸這個畫面裡的內容。他說﹕「船上有些小孩愉快地跑來跑去，又聽見許多笑聲；四周有陽光，使自己更覺自由自在。不過，後來卻感到有壓力和催迫感，好像又想起工作，內心好矛盾，處於舒服和緊張之間。」

我再耐心地邀請他為這個矛盾狀態命名。他說：「好似來到『十字路口』，這裡有點幽暗，我感到有些驚慌、孤單、疑惑和缺乏信心，身體浮現呼吸急促、胸膛肌肉繃緊的情況。」我鼓勵他盡量繼續注意、呈現、停留和接觸這個情況。然後，他說：「很奇妙，現時的黑暗好像慢慢地減弱，光明漸漸增加。之後，我再在十字路口四圍察看和沉思，啊！原來前面幾條路都可走，讓我有選擇也是好的。於是，我覺得好玩和輕鬆，當中又再回憶起去歐洲旅行時，曾見到教堂裡的『十字架』，好像感應到上主的聲音在安慰我﹕『𣎴用害怕、要相信我，我會給你最好的！』此刻，我內心再燃起信心、希望、愉悅和自由。」

主的醫治和安慰

 輔導結束時，俊彥感到一份莫名的釋懷和放鬆，那份無形的壓力減低了，胸膛舒暢了，呼吸頻率自然了。他內心仍在繼續沉澱著上主溫柔的呼喚﹕衪的應許、慈愛和幫助。最後，他懷著笑容的輕鬆有力地離開輔導室，並把這份活潑的生命力帶到工作和生活裡，讓身心靈更有力量地去面對裡外的挑戰和壓力！

上主說﹕「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」《聖經新譯本》〈馬太福音11﹕28-30〉

*參考：
(1) 金恩．康姆斯、吉兒．弗瑞德門著（Jill Fredman，Gene Combs），易新之譯，《敘事治療：解構並重寫生命故事》，台北：張老師，2000
(2) Clarkson，Petruska著，卓紋君譯，《完形治療的實踐》，台北：心理，2002

朱紹佳 (Samuel Chu)
個人 / 婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心
sschu11＠yahoo.com.hk