「我親愛的弟兄們，你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒，因為人的憤怒並不能成全神的義。」（雅各書1：19-20《環球聖經譯本》）

文：陳章華校長（前小學校長）

近日有不少關於學童壓力過大的新聞，令人擔心！但相信在我們每一個小小的家庭裡，也可以努力去維繫，建立屏障，保護孩子。在這裡，我先說一次個人不大順利的經驗：

不久之前，剛和六年級的女兒吵架，整個過程讓我明白了幾件事。事發時，我正跟她理論；由於她的態度不好，我不禁火起三丈高，便不斷責備她。她那時淚流滿面，情緒頗激動。她跟我說：「你可否先出去？我想靜一靜。」我忽然呆了，猛然醒覺自己還以為女兒仍是抱在懷中的小寶貝，需要我時刻在旁呵護照顧；而我有時還取笑太太把女兒當作三歲寶寶養育。當時我才意識到，女兒需要時間和空間。於是我告訴她，給她二十分鐘安靜，然後再看看情況如何。

二十分鐘過後，她說還未可以，我再給她十分鐘，然後才和她討論之前的問題。這個互動的過程，我覺得也需要學習。因為她說出來的話十分「刺耳」。她直接說，她自己固然有不是之處，同時也指出我們也有不是；很多時候，好像只有作為父母的我們做法全對，只有她錯；而且我們一說起，就一直數落她的連串缺點，令她覺得自己沒有價值，無用。我當時感到不快，但轉念想想，就由不快變為高興，就算她所說的話不是全對，這些情況的確曾出現過，而且她的說話合邏輯，也有道理。在這情況之下，我面前有兩個選擇，一是發怒責備她，一是承認錯誤並繼續聆聽。我選擇了後者，為避免再陷入爭執困局，我暫時放下問題，不再討論，讓她完全冷靜下來再說。

孩子一般在五、六年級已經踏入青春期，開始有自己的想法，需要獨立的空間。這一點我不是不知道，就是知易行難。青春期是一個很特別的階段，孩子既需要空間，也需要關愛；否則，他們會失去存在感。以往的日子，姨甥和侄女經常到我家渡周末和長假期。他們還就讀小學的時候，我和太太教導他們的過程很順利，可說盡在掌握之中。當他們升讀中學後，就各有各的想法；他們除了喜歡與朋友一起多於和家人聚會，也不一定事事順著我們的意思；有時候甚至出現暴風狀態，連我們也控制不了。因此，當我看見女兒的轉變，心裡了然這是必經階段，我們需要學習如何和這位青少年相處了。這事發生之時，正看到學童輕生的新聞。作為家長，怎會不驚？我再三反思，應該如何跟女兒相處？有幾點我覺得十分需要留意，不知各位家長會否合用？

首先，需要聆聽和尊重孩子的想法。千萬不要太快給反應，太快否定他們，切忌用一種「我食鹽多過你食米」的心態去看待孩子當下的情況。我自己從事教育工作，更要常常提醒自己不要陷入這個自以為是的圈套裡面。如同聖經雅各書第一章19至20節說：「我親愛的弟兄們，你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒，因為人的憤怒並不能成全神的義。」有時孩子的想法可能不夠成熟，有點荒誕或不大理性；作為父母，不反駁已感到困難，還要站在他們的立場回應，可說是一種耐性的訓練，卻是必要的歷程。

第二，要明白孩子需要空間，也需要關愛和引導。他們這個年紀經常覺得有太多束縛，束縛可能來自家庭、老師或學業；而他們會嘗試去做很多事情衝破這些束縛。在成年人的眼中，只會用一個詞彙形容他們的行為，就是「反叛」。如此，我們又跌進一個不容易理解的處境，簡單回應他們的「天真」和「幼稚」。這並不是說，孩子所有的說話都要認同，都讓他們嘗試。他們不少想法具有單純的心思，帶點創意，以及欠缺久經訓練的人情世故。因此，才需要父母引導，這就是放手與束縛的平衡點。要是放手的幅度太大，他們會覺得被忽略；久而久之，便覺得自己做甚麼也可以，做甚麼也不要緊，反正別人不在乎，自己又沒有價值。另一方面，關愛的心太熱切的話，在他們眼裡就變成嘮叨。嘮叨的意思就是沒有焦點的關懷、不明白他們的想法。這個年紀的孩子內心十分渴望被人理解和認同，很多時我們會遺忘。當他們說些理性的話，就把他們當成人看待。

第三，保持對話。我十分慶幸女兒有時睡覺前，還會要求我說故事給她聽，而且還習慣說很多學校的事情，以及分享她的反省、想法給我們知道。她藏在心中的事不多，說開心事會一起大笑，說傷心事她會哭起來，於是我們就祈禱作結，把事情交託給神。假如沒有這些習慣，怎麼辦？為人父母，我們有責任製造對話的平台。我不喜歡玩遊戲機，也會和她玩玩；我不做手工，也和她做水晶膠。有一次玩電視遊戲時，她說懂得國際象棋，我便求她教我。這些機會我並沒有刻意製造或安排，只有懷著想跟孩子有更多共同點的想法，機會自然出現。有時不妨承認自己不懂，甚至差勁，向年輕人求教，他們必會出手相助。只有保持對話交流，才能掌握實況，開心也好，不開心也好。要是孩子一回家便關上房門，拿著手機，一切就隔絕了！

學童放棄生命，自然令人惋惜！我們作為父母的人就做好自己的事情，預防的工作和方法就在日常。我們每天的教導方法都有可能出錯，但我們每天都有機會再來嘗試。我們要深切理解：堅實而良好的親子關係是保護孩子最有用的屏障。如果昨天剛吵架，就從那一點去開始建立溝通的平台和關係吧！

「小伙子開始走他的道路，你就要教養他，那麼他到老了也不會偏差。」（箴言22：6《環球聖經譯本》）

最強的同理心

眾所周知，成年人的學習模式多屬講座；講者主要使用簡報講解，有一些人怕與會者悶著，會加入一些討論時間。我曾經舉行教師專業發展培訓活動，令我最深刻是主辦機構利用體驗方式讓教師了解過度活躍症小朋友的需要，以及可以採取甚麼措施能夠幫助他們。

老實說，從我二十多年前入行，已經接受過不少有關學生的「學習需要」的培訓；可說已經聽得十分多，但是只有今次讓我真正走進這些孩子的世界，感受他們所感受的。首先，主辦單位安排我們每個小組中的每一個人都有任務；然後，活動開始。虛擬的環境充滿了預先錄製的噪音，人聲、車聲、嘈雜聲不絕於耳。在這樣令人煩躁的環境下，我們要替「媽媽」做家務、取東西、做功課、接電話……。數分鐘以後，我們返回自己的座位，主持人問大家做好任務沒有？我可說是「一事無成」！其他同事比我表現更好，也只能做到六、七成，已經十分厲害了。

接著，主持人又回到理論，介紹這些學生所面對的處境、他們出現行為問題的原因和所要面對的困難，以及我們應該如何幫助他們。講者一邊說，一邊介紹相關的工具和教材，讓老師們實際體驗。後來，也讓我們投入不同的角色，利用該機構擺設出來的工具，嘗試透過實際操作去給予大家足夠的體驗機會。

完結之後，我自己再回想一次，要讓人明白一個道理或要讓小孩子更加明白知識，相信最重要還是從他們的角度出發，代入他們的處境，找出他們最熟悉、最容易投入的方法，就能達到我們的目標。說時容易，做時難！很多時，人與人之間的衝突，甚或國與國之間的衝突，也是因為欠缺同理心而引致。我十分感恩主辦機構的同工能夠擁有這麼多的前線經驗，以及充裕的同理心，實在殊不簡單。那麼，要得同理心，應該效法誰呢？

原來是主耶穌，只要看一看祂與所有邊緣人士或弱勢人士的對談，便可以看出這些人最後都得到解脫和釋放。例如稅吏撒該，他見到主後，就主動償還他訛詐別人的金錢，並將自己所有的一半分給窮人；又如格拉森被鬼附的那人，他最後得著解脫，到處宣揚主的作為；更多例子是病得醫治的人們。「因為我們的大祭司並非不能同情我們的種種軟弱，他也在各方面受過試探，像我們一樣，只是他沒有犯罪。」(希伯來書4：15)

假如我們多些運用主耶穌給予我們眾人皆有的同理心，我相信我們的教學，以及人與人之間的關係都可以得到改善。我又思想，當中的難處在於不止是頭腦上的認知，而在於用心。

文﹕陳章華校長

如何栽培兒女健康成長

這是一個非常深奧的課題，也是父母一生要學習的功課。

有沒有想到當自己的兒女80歲的時候，他們是否健康？心靈是否仍然在健康成長？當他們80歲的時候，是否已經好好地栽培了自己的子女（即我們的孫兒）？他們是否已經成為曉得栽培兒女健康成長的父母？成長不論健康與否，都是由很多不同的元素環環相扣而發展出來的。當年我們的先輩直接和間接塑造了現在的我們。棒，傳到我們手上，我們便有責任把正確的價值觀和優良的傳統透過子女承傳下去。正如舊約聖經箴言第二十二章6節所寫的：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（和合本）這個任務有清晰的「成功指標」，就是「到老他也不偏離」。

我服務過的兩所中學分別是聖公會林護紀念中學（1982-1997，2012-2019）和馬錦明慈善基金馬可賓紀念中學（1997-2012），都是教會學校，我經常與家長們分享路加福音第二章52節，参照主耶穌在智慧、身量、心性和靈性四方面的成長來栽培孩子。其中靈性的培育尤其重要，我們與造物主的關係不會因年齡和機能而受限制。只可惜很多家長和教師都忽略了，實在可惜！如果大家重視自己和兒女的靈性需要和發展，優次正確，便在成功的起點了！

要栽培兒女健康成長有很多方法，我在這裡只分享三個簡單而重要的方法：

第一個建議是「引導兒女建構人生的方向和目標」。目標是兒女努力和進步的動力，随著兒女的成長，累積了不同的經驗，他們會修訂自己的人生目標。父母不應以功利的價值觀來引導兒女，否則會潛而默化地扭曲兒女的成長。

有一天約下午六時左右，我在校園遇到一位經常上台領獎的中二學生，見他放學後留校勤奮地温習，便問他：「中學畢業後有甚麼計劃啊？」他十分堅定地告訴我，希望將來可以成為宣教士，而他的父母也非常支持他。我為這個家庭十分感恩！

第二個建議是「及早建立良好的生活和學習常規」。父母是每個孩子人生中第一對雙班主任，言教和身教同樣重要。父母要以身作則，早睡早起、作息有時、均衡飲食、節制自律、積極盡責、拒絕延遲……。

某年一月週六約下午三時，我在校園遇見一位中一男學生，他投訴制服隊伍導師「變態」。事緣他由中午開始擦鞋，經過三小時的努力後，導師仍然不滿意。我心想自己從來沒有用三小時來擦鞋，現在如何安慰這位衝動的男孩子呢？腦海一片空白之際，身旁有一位中二女生很嚴肅地對著我說：「校長，不用回答他的問題！用心擦亮自己的鞋就是我們的基本責任。」當時我非常感恩，那時那所學校只是創立了17個月，上主已經使用一眾教師、制服隊伍導師和家長們，成功幫助大部分學生建立高階及優良的習慣，並慢慢孕育出一種堅毅和承擔的文化！

第三個建議是「成為兒女的同行者，一直在旁鼓勵。」我只輕輕提出一個想法：有可靠的人在身旁分憂同行，不斷鼓勵，是生命的重要動力！要戒掉壞習慣，建立自律正面的態度，克服創傷……，這是很難靠單打獨鬥而闖得過的。父母同行，也教曉他們將來與自己的孩子同行。栽培自己兒女健康成長是父母的責任，是一種承傳，也是一個反思和感謝自己父母的好機會。

願上主賜大家愛與力量來享受這個經歷！

文：陳加恩校長│興學證基協會主席兼義務總監

轉載自《教學人生──校長寄予生命的愛語》掃碼了解詳情

適逢端陽，給大家送上一個小故事。

每天上學或放學站在學校門口，或是在走廊走走，都會遇到不少有趣的事。前幾天，剛巧上課的鐘聲響起，有一位家長跑來學校，她帶點喘氣聲，拿了糉子給我，說是多謝學校老師；儘管她的孩子是中途轉校的插班生，進步卻十分之大。我口頭代表老師們多謝她。畢竟，這是老師們盡心盡力的成果，並非我的功勞；最好的做法就是把糉子平分給全體老師們。

腦裡正在胡思亂想之際，忽然想起手中拿著熱騰騰的糉子，這種溫熱的感覺有點奇怪。我簡單地推敲一下：首先，家長來到校門前，旁邊並沒有學生，即表示家長已經帶學生回校了；她拿著糉子前來，已經是第二次往返學校。那她應該送孩子回校後，駐足觀看孩子上樓梯，然後看見我站在校門前，於是返回家中，再拿糉子給我。

當天，剛巧我沒有帶上早餐，家長送來的糉子正好給我果腹；解開糉子，溫度剛好，材料十足，是自家製的味道。如果要把已經做好的糉子翻熱，有幾種方法：1. 用微波爐最快，5-6分鐘便可把食物加熱，但糉子內外的溫度會不同，水分亦會較少，甚至旁邊會有點焦；2. 用蒸焗爐焗6-8分鐘，可把糉子翻熱，食物會帶點水分，溫度會較平均；3. 傳統方法，用鍋子隔水蒸煮，時間會較長，最少須要12-15分鐘；水分較多，打開鍋子時，裡面的葉子會濕透。好在糉子的大小適中，解開雖有水分，但不像一般長時間水蒸那樣濕潤。故此，那家長可能用上蒸焗爐或鍋子以短時間蒸煮。

問題是，我當天到達校門前的時間距離上課鐘聲響起只有十多分鐘，她的家雖在附近，來回最快也要7-8 分鐘。假如她要回到家中再進行上述的翻熱步驟，幾乎沒有可能辦到；因為她再回來，上課的鈴聲剛響起。家長雖然喘氣，但未至於喘著大氣，要邊說邊停，應該是急步回來。那還有甚麼可能的做法呢？這時候，我想到十個童女的比喻(馬太福音25:1-13)(#1)。難道她就如那五個早有準備的聰明童女？

比較有可能是，家長確實一早預備好，已經早早翻熱了糉子，只是看看我在不在？因為有時有公務在身的話，我不一定能在校門前出現。如果我在的話，她就回家把糉子拿來；如果不在，她就留待下一次。因為盛載著糉子的袋子寫上了一句感謝的話，筆跡未見凌亂潦草，斷不是情急之下的行動；而包著糉子的抹手紙，也十分乾爽，是有足夠時間吸乾多餘水分及包裹好的狀態。因此，家長應該早有準備，只待時機。

邊想邊吃，很快就把糉子吃光，推敲也完結；而心中的溫暖卻彌久不散。雖然是小事一樁，但背後的心意卻不簡單，叫人感動。還記得主耶穌之所以讚揚窮寡婦所投的兩個小錢，或是耶和華接納各種獻祭，或是向祂敬拜；祂所要的，無不是人們真心的獻呈。所以，只要真心待人，就算是千里送鵝毛，也會慶幸自己在這關係上有份。因此，心中感恩，感恩學校有這樣的家長；也因為有一群好老師、一些願意求進步的學生，才能出現這件不平凡的「小事」。

#1：十個童女提燈等待新郎來到，但不知他何時來，比喻信徒也不知主耶穌何時再來。五個聰明的童女等候時，準備了充足燈油，結果等到新郎並共赴婚宴；其餘五個童女的燈熄滅卻沒有油，因去買油而等不到新郎，被拒於門外。這比喻提醒信徒，應當時常作好準備，儆醒等候主再來。

陳章華校長

中華基督教會基華小學

由於疫情放緩，學校隨即於今年一月為小六學生安排畢業營。本來預計只能進行日營的活動，也終於可以回復三日兩夜的畢業營。營會對於我來說，是一件滿有回憶又奇妙的事情。因此，只要有機會，我總希望參與一下，探望他們，順道回想自己小學畢業的時光。

那年我是小六生，第一次有機會離開家庭，參加畢業營。那時家中貧窮，並沒有太多機會參加戶外活動，除了上學，假期閒時就做「街童」，赤著腳在街上走。所以那個畢業營會，印象特別深刻。我們一班男孩一早約定到超級市場購買一些日用品。我還記得我們除了買些零食準備來個晚間大食會外，還買了同一款浴巾，說是作紀念。但為甚麼要這樣？現在想起也不禁莞爾。

到了營地，我記得玩了猜燈謎遊戲。那時並不是中秋節或元宵佳節，但我們也玩得不亦樂乎，百多人就在場地走來走去，盡快解開謎題。過程當中自然偶有參考他人的答案，最奇怪是我最後竟然勝出，得到獎品；甚少得獎的我一直把那張相留著，到如今還不時拿來緬懷一番。後來我有一個習慣，就是到了中秋節或元宵節，都會猜燈謎或出謎題讓人們猜一猜。直到某一次中秋節，我才想到了自己喜歡出謎題或猜謎的原因，原來種子早已埋下。

埋下的除了猜謎種子，還有信仰種子。當時有一位導師，他晚上跟我們一同睡在「碌架床」；他跟我們談天，談升中(學)，談信仰……然後帶我們決志。我記得那時並不是每一個同學都有信主，但我和幾位較親密的好友就這樣開始上教會，參與團契活動。後來，我在教會中成長。營會成為了我信仰生命成長很重要的一部分，從被關顧，接受栽培，到自己開始負責、籌備、帶領小組活動等；我漸漸由接受者成為付出者，但同時學習到很多事情。

時間過得快，到我第一年成為校長的時候，因為學校是新校，很想為學生舉辦一個營會。但一般要半年前申請營地，我們的學校剛開始運作，又怎會預先訂下宿營的日期呢？這時與學校合作的教會為我們出力，竟然找到了一個營地，可以供我們進行活動，最奇妙的地方是這個營地就是我六年級那年決志的營地。當我重回舊地時，不禁感謝神的恩典；祂顧念到當年的無知小孩，如今能夠有這樣的福氣。我心中默禱，希望這次參與的孩子也能夠有這種福氣。

後來孩子們一屆一屆畢業，到了今次，看見同事們十分努力為孩子籌備，曾經思考會否安排部分活動在校進行？會不會在校留宿？還是以兩天日營取代？到內容、人手安排，著實花了老師們很多心思。到了同事們為孩子安排了敬拜隊跟他們唱詩歌時，我頓時憶起，過去自己成長的那些年，又是誰為我去預備？是誰為我在背後花那麼多心思？他們又為甚麼去做這些事？心中不禁感恩不已。

於是，活動後我跟孩子們來個總結，要他們想一想，為甚麼老師們這麼艱難也要為他們舉辦營會？為甚麼要付出那麼多，拋開了自己的親人、家庭，來跟他們相伴三天兩夜？有老師要照顧年老的雙親，有老師要照顧年幼的孩子，但是他們把這段時間、這段空間都給了他們。原因很簡單——只因為愛。

「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰壹書4：19）

陳章華校長

中華基督教會基華小學

學校飼養了不少烏龜，嚴格來說是有不同品種的龜，例如盾臂龜、豬鼻龜、側頸龜和巴西龜等。由於養了不少年日，現時已經有30多隻了。除了不同種類的龜外，我們也飼養了其他動物，如變色龍、守宮、錦鯉、角蛙等。由於飼養的地方開揚，容易讓坊眾欣賞。有時候，家長會帶著年幼的孩子到我們的「海洋世界」欄外觀看；有時候，有些鄰里由於放生或不想繼續飼養了，就直接將他們的龜放置在龜池；這讓我們每天都要仔細觀察龜池狀況。同事擔心如果有不明來歷的龜隻，可能會引起打鬥，或者傳染疾病。

後來，小動物愈來愈多了！我們決定增聘人手，專職管理「海洋世界」的環境，好讓動物們在合適的環境繼續「安居樂業」。如果曾經有飼養小動物的經驗，大家都知道我們不但要跟動物玩耍，也要當他們是自己的孩子那樣照顧。除了餵飼，也包括清理排洩物；除了玩耍，也要留意牠們的健康和成長情況。很慶幸有不少孩子願意成為動物們的「清潔大使」，協助處理及清潔牠們的居住環境，用行動表達對動物的愛護。

當然，龜隻有時會感染疾病，需要醫治。一般情況下，我們不會猶豫，帶牠們看獸醫，用藥水等等。假如診金太高時，我們又怎樣抉擇呢？牠可能只是途人放生，放進龜池的一隻棄龜……。那時，我想起創造生命的主，也想到同事把每隻龜命名，如同亞當管理伊甸園的時候，替每隻動物命名和管理牠們一樣。我們既然常說人類是神委任的管家，究竟這個管家要怎樣做才算稱職呢？

那天，同事發現其中一隻變色龍狀態不好，於是帶牠去看獸醫。大家都知道，如果不是較多人飼養的動物，這些寵物只能到珍禽異獸診所方能獲得治療。同事把變色龍帶到獸醫那裡，一看便知道情況不妙，需要即時決定救，還是不救。救，所費不菲；不救，牠肯定死亡。當時同事心中略有猶豫，因為治療費用可能足以購買數隻變色龍。最後仍然不捨得就這樣放棄，於是決定讓變色龍留醫治療。過了數天，變色龍略有起色，可以出院了；同時間我們再看看小動物居住的環境可以作甚麼調整改善，讓牠們生活得好一些。

可是，過了不久，變色龍最終抵抗不了疾病，離我們而去了！同事自然難過，但是回想起這件事，至少我們盡力讓牠得到醫治，不會後悔。如果當初沒有讓獸醫嘗試醫治的話，我相信我們心裡會感到很不舒服。如果計算這些小動物的價值，以及對比治療所花的費用，實在很不值得。不過，如果我們重視創造，重視生命，重視與動物之間的關係，那就並非價錢可以衡量；而且我們知道在某些地方，動物的生命並未得到尊重，更甚是人的生命也未曾得到尊重。我們有能力讓生命得到應有的看待，這是我們的福氣。

我想到主耶穌願意走進弱勢社群，了解癱子、妓女、長大痳瘋的人、稅吏、寡婦、被鬼附的人，總之每一個人的價值在祂面前都得到肯定；我相信所有受造物也是一樣。因為自從彼此認識、相處、建立了關係之後，就不能不愛。

陳章華校長

中華基督教會基華小學

文章刊登之時，絕大部分學校已經復課，我也終於能夠站在校門前，再次與學生見面。見到他們第一句說話除了「早晨！」之外，就是「做咗檢測、填咗手冊未？」

再次復課，對於學生來說，差不多和九月開學的情況相似，有點壓力，有點期待，又有一點不知所措。學生可能長高了，校服好像縮小了；而且在特別假期中，孩子很多時很晚睡覺，初期回校時定必精神略為渙散，需要時間讓他們恢復過來。其實，不但是孩子，整個社會也需要時間恢復過來。

復課第一天，實在不想好像監察者那樣，只是不斷檢查這樣、那樣做妥沒有。心想：不如營造一下快樂氣氛吧！同事也很好，設計了「復課打氣包」派發給學生。包裡面有學校心意卡、防疫提示小貼紙、健康零食等，為孩子在這個復課天帶來好心情，好讓他們開開心心地展開充滿活力的校園生活。同時，我們通過不同途徑，為每位學生預備了足夠取用一個月的檢測劑，減少家長和學生的煩惱。

回到學校，老師最掛心肯定是學習進度、學生交齊功課、評估測驗考試等。失去的時間大家都很想追回來，好像工廠停頓重開一樣，須即時加班、加速完成生產。不過教育並不一樣，我們需要讓孩子先習慣和適應，掌握回到學校上課的模式和節奏，才能事半功倍。小朋友不像成年人，成年人可以在歐洲旅行完回港，第二天就上班，能充分利用假期及隨時切換悠閒與工作模式。不過孩子不行，他們的狀態比較像一個焗爐。在烹調美食之前，我們必須給予足夠的時間預熱，事前又要將食物調味醃好，放一段時間，才可以開始烹煮。如同主耶穌用了三年時間培訓門徒，還要等五旬節聖靈降臨，門徒才得以充分發揮。

因此，復課前我跟老師們說：「當學生回校後，儘管大家都十分心急，很想進行很多事情，但是需要先留意學生各樣的狀態，要熱熱身，給予時間逐步調整。」在這個特別假期前，我們預先告知家長復課後的測驗會轉為評估；定下兩周多的適應期，給予溫習範圍，讓他們預先有所準備，減輕他們回校後承載的壓力。

更甚者，在疫情期間，不少家庭有家庭成員或長者離世，而在基層家庭中，他們可能是主要照顧者。因此，這些情況學校也需要了解，提供協助，讓學生在這一大堆的轉變下，能夠順順利利地回復正常的校園生活。

幸好，在校門前迎接學生和家長時，他們都是歡天喜地的。在社交距離放寬的第一個主日，剛巧筆者擔任崇拜主席，看見一張又一張的臉，儘管戴上口罩，也掩蓋不了他們的愉悅。在讀經和唱詩歌的時候，自己也不禁激動起來──原來面對面相見，一同崇拜是那麼重要。晚上，在回家的街道上，也有別於過去的限制日子，不少車子停泊著，不少食肆燈火通明，店舖門外又再次排滿人，似乎一切又回復「正常」。

這樣的景況，令人想到主再來的日子，又想到十個童女的比喻。這個疫症，教會我們真是要做好各樣的準備，教會我們隨時有轉變，教會我們珍惜相見。希望大家在社會逐步回復正常之時，學生也能夠順順利利地完成學業，健健康康地參與各類活動。祝大家復課順利、身體健康！

陳章華校長

中華基督教會基華小學

那天下著微雨，令寒冷的天氣更冷。我和孩子到佐敦廟街、油麻地等地派發物資給無家者。我們買了一些暖包，朋友預先煮好數十隻熱騰騰的雞腿，用錫紙裹好保溫。一行人(包括：三個成人、兩個小朋友)背著有點重的物資，冒著雨，有點狼狽地出發。內心剛剛感到有點煩厭，隨即就想到：假如我們覺得麻煩，那麼在冷雨夜下工作的清潔工人、棲息在橋底路旁的無家者和拾荒長者就更狼狽了！

一念及此，心中羞愧，只好加緊腳步尋找目標人物。按照以往經驗，我們走向一些小巷，應該不難發現他們。可能雨天關係，走過了不少街道，才見到一、兩位無家者。在過程中，有些情景實在令人深刻。其中有一位坐在港鐵站口附近的露宿者，當我們把保暖內衣送給他，他竟然即時穿上；明顯地，他根本不夠衣物保暖。在這些寒冷的日子，真不知他怎麼度過？比較多遇見是街頭的清潔工人，很多是外判工人，工作時間長。他們很多時推著垃圾車，走得很急，好幾次我們要跑過去截停他們，才能夠跟他們交談，送上物資。有幾次，當他們知道有溫熱的雞腿時，表現得十分高興，重複又重複地說了很多次「多謝」。有時我們已經走到老遠了，還聽到他們道謝的聲音。

我們最後到了橋底一處地方，那裡一直住了無家者；旁邊就是公共廁所，自然是居住的「好地方」。當我們對著一堆紙皮和雜物叫喊，問：「你們需要保暖衣物嗎？有多少人在裡面呢？」他們會反問是甚麼衣物？似乎對於他們來說，不缺這些。遇到這個情況，我心想：他們是否有需要呢？我們就派發快餐店的禮券、雞腿和暖包給他們。有人僅僅露出半張臉，我們看不見實際上有多少人在裡面。當我們派發完物資，正要離開，有一位年輕的女士走出來，她詢問我們還有沒有快餐店禮券？我就把手上剩餘幾張都給她了。

歸途時，女兒問：「爸爸，剛才那人好像不似露宿者，都不像有需要，為甚麼要幫她？」孩子問得十分好，她真是懂得觀察，至少她有疑問。行善固然重要，但是也要有一顆智慧的心，要明白應該盡量把物資交到最有需要的人手上，而自己不會被騙或受到傷害。一來孩子見到那位女士比較年輕，而她一直接觸的關心對象主要是婆婆或清潔姨姨，因為有出入而心生疑竇；二來很少人那麼主動走出來向人要求更多的東西；而究竟為甚麼？我們不知道。我讚許女兒觀察得很仔細，我告訴她：「我們不會知道原因，除非我們願意繼續和這群人接觸，持續地和他們交往、溝通。如果我們未能付出這些時間，我們就只能以現時的方式給予他們關懷；待其他人和機構來協助。一般情況下，人們不會喜歡這樣待在街上，他們在這裡出現，已經是我們應該給予的一群。這是我們這一刻所能夠做到的事。」

「他(約翰)回答：『有兩件內袍的，要分給那沒有的，有食物的也要這樣做。』」(路加福音3：11)

中華基督教會基華小學

陳章華校長

不知道大家有沒有這樣的經驗？在乘搭港鐵時，本來安靜的車廂忽然有些聲響，可能是電子遊戲機的聲音，可能是播放影片的聲音，也可能是正以電話談天的聲音。每當發生這些情況，附近的人們都會露出不耐煩的表情。很多時，我看見聲音來源都是小孩子，年紀可以很小，甚至我有一次見過還在嬰兒車上；媽媽把電話當成了電子奶嘴，讓孩子聽兒歌，而她自己玩自己的電話。我也曾經看見過一些小學生在放學的時間玩電子遊戲機，有些是三五成群的，沒有手提電話的也在一旁觀戰，高談闊論。青少年和婦女多是看戲劇，題材自然是不同的。成年男士很多時候從電話彼此呼喊，或是責備對方，或是大談生意。有些老人家因為看不清、聽不清而把聲浪調高了。

其他乘客在做什麼呢？大家也在看著手提電話，不過沒有發出聲音，或是戴上耳機，進入自己的音樂世界。回想起，不過是十多年前的車廂，令人厭煩不是手提電話，而是那些旁若無人把報紙大大地攤開的人。那時候的車廂似乎也靜一些，而現時多聽到電話發出不同的聲音。

當我看到小孩子在玩手提電話時，有時真想跟家長說一聲心底話：「為什麼不跟孩子聊聊天呢？為什麼不讓他看看圖書呢？」後來想一想，自己有時候帶著女兒外出，她只要嚷著要電話，作為父親的我很多時也投降了！我也回想自己，有多少時候沒有在乘搭交通工具的時間看書？每當想把書拿出來的時候，還是被手提電話吸引過去了。吸引，是因為手提電話能夠滿足我們的即時需要。

有些時候，我以為是青少年的情況比較嚴重，只顧玩電話，不跟人溝通。後來才發現，其實各個年齡層都有這種情況，大家都在不經不覺間，被操控了。就算在工作或在主日崇拜，不少人也在滑手機。只要畫面彈出一個訊息，我們就即時反應，那怕是一個廣告，我們也一看再看。

說實在的，我們又豈只被手提電話操控？現今的社會，講求快速高效，服務要體貼到位。只要一有欲求，就必要即時滿足，例如：網上購物，各大供應商都在比運送速度、比價格低；推出各式各樣的優惠，很多時候我們就被那季節限定的優惠、VIP特價、多買多送的標籤吸引，繼而一再消費。有時候，我們已經忘記了我們真正需要什麼了！

經歷了接近兩年的新冠肺炎疫情，有些孩子因長時間在家，已經發展成上網成癮；加上復課也只是半天課，如父母需要上班的話，根本沒有能力監察孩子使用電腦的情況。然後，演變成隱蔽青年，無故曠課，這是現代家庭的悲劇。我想到聖經經常提醒我們要等待、節制、忍耐，也提到「『所有的事都可以做』，但並非都有益處。『所有的事都可以做』，但並非都造就別人。」(哥林多前書10：23，《環球聖經譯本》)

因此，我們不妨在可以做到的範圍，學習放下虛擬世界和電子產品。既然科技令我們的生活更加方便，不如看看有什麼郊遊好去處，無論是博物館，或是藝術館，又或是坐在咖啡店，與友人談天說地，節制自己的「即時需要」，讓我們可以在真實的生活，也學習聖經教導我們的功課：「有了知識，又要增添節制；有了節制，又要增添堅忍；有了堅忍，又要增添敬虔。」(彼得後書1：6，《環球聖經譯本》)

陳章華校長
中華基督教會基華小學