「無論怎樣，你們各人都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。」《聖經新譯本》〈弗5﹕33〉。

當兩人踏上婚姻之路，攜手面對人生的起伏和榮辱的同時，如何將甜蜜蜜的親密關係保鮮？「愛與敬重、靈性操練和『性』的協調和表達」是不可或缺的。

文/圖﹕謝芳

夫妻親密的培養

身兼列治文華人宣道會主任牧師的資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士在「婚姻危機輔導之親密關係輔導」的工作坊上談到「夫妻親密的培養」。他說，婚姻的親密秘訣就是「愛與敬重」(Love and Respect)，如太太渴求丈夫的愛，丈夫需要太太的敬重，只要這樣才能達至生命的激勵循環；以及靈性的操練。「從親密的定義與層次來看，愛與被愛和快活是人最基本的需要；而親密的層次包括身、心、靈 或 靈、魂、體；親密的範圍有知識、知趣、知心、知己知彼、知情達理、知性。」

男人需要尊重，女人需要愛

李博士指出，現時社會與文化急速的變遷和傳統婚姻觀的瓦解影響了婚姻的親密，如女權運動，婦女地位大大提高，形成雙職家庭；家庭轉變成以兒女為中心；單親家庭劇增；個人享樂主義的作祟，背棄家庭責任；性解放，貞操觀念趨淡，婚前婚外性行為增加；同性戀家庭的產生，威脅一夫一妻的家庭制度等。而不可忽視的是，夫妻的親密程度和對婚姻的滿足感，也會隨著孩子的出生、事業的改變、中年危機等不同的婚姻階段而變化，變化的層面是男女不一樣的。

他解釋，引用美國著名兩性關係專家愛默生博士Dr. Emerson Eggerichs所寫的《男人需要尊重，女人需要愛》(Love & Respect-The Love She Most Desires, the Respect He Desperately Needs)一書指，男人天生需要尊重，女人天生需要愛，如果無視從重要性，夫妻雙方就會陷入相互抱怨、猜忌、指責、爭吵的「瘋狂循環圈」中，沒有愛和敬重可言，就像女人經常這樣問：「為甚麽他不像我愛他那樣愛我？」一樣；男人經常這樣想：「為甚麽她總是輕易地蔑視我，不顧及我的感受？」

在婚姻的親密關係中，妻子渴望從丈夫得到更多的愛，最好的方法就是尊重他，這種尊重會讓他感覺到你是多麽愛他，激勵起他對你的真愛。這就是《聖經》〈以弗所書〉5章33節﹕「無論怎樣，你們各人都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。」夫妻的愛與尊重關係真的能解決婚姻裡的很多實際問題。

表達愛和敬重的訊息有方法

那麼，妻子如何向丈夫表達尊重？而丈夫又怎樣向妻子表達愛呢？李博士說﹕「向你的妻子表達愛的訊息可用C-O-U-P-L-E；而向你的丈夫表達敬重的訊息可用C-H-A-I-R-S。」

向妻子表達愛的訊息C-O-U-P-L-E ﹕

1. 親密（Closeness）─ 她想你親近她
2. 坦白（Openness）─ 她想你對她坦白
3. 了解（Understanding）─ 不要嘗試要「糾正」她；僅僅聆聽便可以了
4. 和解（Peacemaking）─ 她想你說聲「對不起」
5. 忠心（Loyalty）─ 她必須知道你對她的委身
6. 尊重（Esteem）─ 她想你尊敬她及顧惜她

向丈夫表達敬重的訊息C-H-A-I-R-S：

1. 征服（Conquest）─ 欣賞他的工作慾及成就慾
2. 階級（Hierarchy）─ 欣賞他具有去保護和供應的慾望
3. 權力（Authority）─ 欣賞他有服侍及領導的慾望
4. 洞察力（Insight）─ 欣賞他具有去分析和提出意見的慾望
5. 關係（Relationship）─ 欣賞他渴求並肩的友誼
6. 性慾（Sexuality）─ 欣賞他渴求性的親密

婚姻的親密與靈性操練

談到婚姻的親密與靈性操練，李博士引用美國專職作家，也是Center for Evangelical Spirituality的創始人兼負責人蓋瑞．湯瑪斯(Gary Thomas)的著作《婚姻靈修學》(Sacred Marriage)的部分內文﹕「我發現婚姻挑出了我許多不成熟的地方。而關鍵點是我得先改變自己的婚姻觀。如果結婚的目的在於享受滿足、追求快樂，那麼我每兩三年就得『重新』結一次婚。然而我若真心渴望神由裡到外徹底更新我這個人，則必須專注於改變自己，而非改變配偶。事實上，你甚至可以說，我的另一半愈難以應付，我就愈有機會成長。如此，我們的心才能受到真正的操練。

我定意改變自己，並不是為了擁有零衝突的婚姻，也不是想讓自己更快樂、更滿足。我抱持的心態是，許多生活情境能幫助我從神那裡找到自我的意義、目的、與實現，而婚姻生活就屬其一。麗莎並不能使我快樂，我是說在最終極的層次上。我想，我在追求這種一對一的終身親密關係背後那一份更寧靜的滿足、更深邃的意義與更完整的目的。因為相信我和神的關係是自我意義的根本，我要探索婚姻如何讓我更親近神。」

食「色」，性也

資深精神科專科醫生麥棨諾醫生在工作坊上談到夫妻親密關係中的「性功能失調」。他指出，「性」是人類生命中的重要部分，包括性行為、性別、性取向、快樂和繁殖等，也是一種幻想、慾望、態度、價值觀和關係的表達，它會受社會、經濟、文化、倫理和宗教等不同的因素所影響。「性」除了繁殖下一代外，亦具有帶來滿足、快樂、互相分享、調整情緒、安慰、自我肯定的功用。

「性」是人類生命中的重要部分

麥棨諾醫生表示﹕「在人類歷史上，早於石器時代，已經有關於生育和性器官的雕像出現。公元前1500年的埃及，開始奉行一夫一妻制婚姻，是最早有跡象顯示出現性限制的時期。16至18世紀，Martin Luther認為性慾是自然的，不是罪惡的。中國歷史上，道教主張陰陽調和、採陰補陽的學說。

他強調﹕「有本地研究報告顯示，約有15%的受訪男性出現多於一種的性功能障礙，37.9 %的受訪女性出現最少一種的性功能障礙，而且這情況會因為年齡、就業或婚姻不滿等因素而增加發病的機會率。曾經流產和吸煙的人士，出現性功能障礙的機會率也明顯較高。」

性功能障礙需求醫

他說，從多項研究報告發現，到精神科診所求診個案中，多達80％的男性患者出現勃起功能障礙，過半數的受訪者的性生活出現問題或障礙，不滿意現時的性生活，情況十分普遍。究竟性功能障礙是甚麼？根據性反應週期，性功能障礙可以分為以下四類：性慾障礙，如性厭惡症；性喚起障礙，如女性性喚起障礙，男性勃起功能障礙；性高潮障礙，如兩性性高潮障礙和早洩；痛楚障礙，如性交疼痛，陰道痙攣。

「勃起功能障礙的成因，當中一部分是由於血管問題引致，其次是心理、藥物、手術、神經、內分泌和創傷。性功能障礙是一個惡性循環，患者會因為以往失敗的經歷而產生恐懼，因焦慮而再次出現性功能障礙。至於陰道痙攣，是指外陰道三分之一位置持續或反覆痙攣，患者會因痛楚而無法性交，嚴重時會出汗、心悸、顫抖、噁心、嘔吐和失去知覺等。這症狀可能是由於恐懼、焦慮、壓力、保守的道德標準、感染、曾遭受性侵犯等原因引致。當患者出現上述情況，應立即求醫，醫生會先了解和診斷，從而設計出合適的性治療計劃，有系統地幫助患者，改善並解決問題，最終能享有健康的性生活。健康的性生活對於每一個人都很重要，我們應該尋找優質的生活，假如性生活出現問題，應立即向醫生查詢。」

婚姻之中的性愛是最美妙

情與性是人性不可分割的一部分，資深精神科專科醫生麥基恩醫生曾在講座上和「全恩心窗」專欄裡探討情和性的關係。他提到，根據研究，健康性行為是一種愉快的運動，對身心都有益處，例如增強血液循環、強心活肌、健康減肥、鬆弛緊張、增強免疫能力、止痛調病和睡眠休息等。「婚姻裡的歡愉性行為，能增進男女雙方的感情。美滿的性生活一種「施」（give）與「受」（take）的關係，雙方要不斷學習和改善的。但有些特殊情況下，人的性功能會出現障礙，如早洩「不舉」、「陽萎」等，這是需要治療的。若有不正常之性行為如性自虐等，則會影響身心的健康，更加需要尋求專業的心理治療。當然，若有過分恐懼感、罪疚感或污穢之感，也應尋求心靈之輔導。

他坦言，婚姻之中的性愛是最美妙之情趣。雖屬人與生俱來的天性，但仍需學習，更必須實踐。《聖經》裡提及﹕「那人說：『這是我骨中的骨，肉中的肉；她當稱為女人，因她是從男人身上取出來的。』因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。那時，夫妻二人赤身露體，彼此都不覺得羞恥。〈創2﹕23-25〉」

有很多父母極擔心子女升中後即將進入反叛期，甚難掌握他們的想法。作為一個擔任廿年的兒童及青少年的EQ教練而言，我所看到的事實是，在每個孩子成長關鍵期也有其反叛的可能，問題在於父母愈是擔心就愈加強對他們的保護，甚至控制，這反成負面的果效。

曾遇上一對父母，也是資深的輔導工作員，他們很重視教養兒童的基礎，每天晚上都必定用半小時輪流與兒子聊天和開檢討會。當中討論包括孩子應要進步及確保他是否有解困的能力。但這對苦心的父母卻憂心忡忡地與我分享，兒子常會因同學的若即若離而導致情緒波動、沒有心情做功課、影響睡眠質素，最終更把怒氣遷移到父母身上。我相信，他們最不甘心的是「用盡所有輔導手法也未能開解兒子的心結。」

當我與這位十二歲的青少年聊天時，發現他十分敏感於對方用甚麼輔導手法來開解他，但我卻採用「拆炸彈專家」的方式，與他一起分析「對事情使用不同拆解方法」的利弊。我發現他對這種聊天的方法很感興趣，享受不設限及不作任何偏見的情況下，有表達的自在及思想自由的可能。我給他一個意見，就是肯定自己對人和事上有即時反應力的天份，只是在作反應前適宜多作預期想像有哪些障礙物，並練習好在危急關頭下的三個反應，那就不會將自己陷於「挨打」狀態而喪失士氣。

我提醒這對父母，不要嘗試假設兒子所遇的問題就是他不能承受的，只是在這調整的階段中，需要父母肯定他的內在潛力早已有解決問題的能力。父母只需鼓勵孩子現在所面對的困難，只是欠缺一個有效的方法，及後加以熟練便能成功。

作為一個家庭調解EQ教練，在此個案中，讓我反省到，在豐富的人生歷練中更要小心，不要只信賴自己的直覺及曾累積的成功經驗早作判斷，反之要多用微調的自我覺察力，來質疑那些深信不移的想法是否同樣地適用。

總要察驗何為主所喜悅的事。〈弗 5:10〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

紅紅自小缺乏父母無條件的愛和照顧，像「人肉沙包」般由親戚們輪流照顧，相信紅紅的內心深處是十分渴望得到別人的愛、關心和關注。對患上腦癇症而常留院的紅紅而言，醫院彷彿就是她第二個的「家」；醫護人員在醫院充當照顧者的角色，加上紅紅的心理背景，都使紅紅產生錯覺和扭曲的期望，過分依賴他們提供的情感需要。可是，當她的期望和實際情況有出入時，不由自主地產生出被出賣或被遺棄之感，更因此情緒激動，間接誘發腦癇症發作。

紅紅對這位年輕男醫生的傾慕，可能是屬於「情愛妄想」(De Clérambault’s Syndrome)。「情愛妄想」的患者可以是一個單身女人，認為某個有崇高社會地位的人愛上了她，妄想情人可能是政治公眾人物、名人、明星、醫生或牧師等。

要診斷「情愛妄想」，病徵必須持續有一個月的時間，並且排除了精神分裂症和雙相情緒障礙、藥物和軀體疾病。通常患者不覺得自己是患上精神疾病，而所謂的情人，與患者只有輕微的接觸，甚至從未接觸的。患者往往妄想這情人用情至深遠超過自我；甚至愛到「没有我(患者)便不能快樂地生活」的地步，更為此而常感到非常自豪。這種類型的妄想性障礙可能會導致跟蹤、或其他潛在的威脅和危險的行為。

有部分研究顯示，「情愛妄想」與精神分裂症、情感性精神障礙 (如抑鬱症、雙相性精神障礙)、阿爾茨海默氏病、腦癇症、左額葉損傷有關。它偶爾亦會混合其他相關的妄想，例如被害妄想、自大型妄想等出現。

治療「情愛妄想」可分為藥物及心理治療。有研究顯示，抗精神藥物有利於改善症狀；而心理治療能幫助患者的思維轉移在其他事物上。在某些情況下，混合藥物及心理治療更能改善情況，增加建立健康的感情支援系統，對紅紅的情況是有裨益的。但要注意的是，若患者對妄想情人做出騷擾、跟蹤或威脅，必須考慮住院治療。

馬燕盈醫生 資深精神科專科醫生

你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。…因為以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的．我是耶和華你們的　神。《聖經新譯本》〈利25:35，55〉

新的一年開始，生活中都充斥著各式各樣的新計劃，閱讀大計、瘦身大計、進修大計等，公司、教會亦開展了新的年度計劃，各朝著新的目標努力。然而，在這些大計中是否有「關懷社區」的份兒呢？你又是否願意在你的計劃中給它預留一個位置，經歷生命的轉化呢？

編輯﹕謝芳

關懷社區的新方向

「關懷貧窮」已不再是施與受、上而下的關係，多年前關懷社區的伙伴也提倡「平等分享」的模式，旨在強調施與受之間的平等關係，藉相互分享、彼此得著幫助。在今天，我們正在推動「社區轉化、轉化生命」運動，鼓勵信徒的全人投入，在服侍當中經歷彼此的生命轉化，藉扶貧、防貧和滅貧轉化社區，為社區帶來關愛。

去年11月18日，「教會關懷貧窮網絡」（教關）假中環聖約翰座堂舉辦每年一度的扶貧研討會，題目為「在貧窮人中追隨基督」，藉此推動關懷貧窮生命轉化的運動。是次研討會吸引了140多位牧者同工、信徒參與，分別來自本港的華人教會及國際教會，彼此分享服侍經歷，共同探討教會在香港貧窮現況中的位置。教關副主席蔡元雲醫生有感香港撕裂問題嚴重，因此設計研討會以雙語進行，希望連結本地國際教會及華人教會推動扶貧服侍，結合跨宗派、跨地區和跨文化的力量，讓人看見香港只有「一個教會」。

在貧窮人中追隨基督

如何仿傚昔日耶穌基督游走於社會中的低下階層，與他們分享天國信息？事實上，現今教會漸漸「中產化」，遠離最需要關顧及福音的一群。不少與會者也有感本地的貧富懸殊問題日益嚴重，期望重新帶領教會走進社區，服侍社群，在社會中作見證，可惜卻無入手之方法。是次研討會正是推動信徒的生命訓練，協助教會培訓全人投入的義工，共同轉化社區。

在研討會的籌備過程及聚會開始前，眾教牧及籌委共同為聚會行區祈禱，祈求上帝藉此去感動更多人投身關懷服侍。蔡元雲醫生分享到，當教會醒覺要回轉去關懷貧窮人時，首要的不是舉行無數的會議，策劃各項事工。信徒必須要先在「內在旅程」中認識主，透過內省去服侍貧窮人，而非單純地執行活動，再由內而延伸至「外在旅程」，走進貧窮人和有需要的人當中，帶來整全的更新、公義及復和。

「貧窮不但是經濟上被剝奪，還有結構上不公義的因素。」他強調，耶穌在世時特別關注公義的問題，一直與貧窮人一同生活。教會的使命應學像耶穌，與貧窮人同行；在日常生活中活出憐憫和公義，特別是與貧窮人一同受苦，成為他們的鄰舍。「我們常想以自己方法去做，但真正的方法卻是放低自己。」蔡元雲醫生表示，行動的關鍵是愛，憐憫乃是切實的行動，唯有行動才能轉化世界，讓他人感受到關愛，生命得以改變。

使命推動持久前線服侍

在座談會上，三間教關伙伴教會的牧者分享他們的前線服侍經驗。宣道會基蔭堂蕭如發牧師分享他多年服侍基層的經歷，由新移民事工到戒賭、戒毒事工。蕭牧師認為，教會身處於社區當中，不敢不做基層，因為服侍基層不是「資源是否足夠」的問題，而是關乎服侍的心。由眼見的感動化作禱告和實際的行動，這種服侍才是真正切合受助者的需要，而且更加持久。

來自基督教福臨教會，人稱「廟街牧師」的黎振滿牧師回應道：「當弟兄姊妹一同走進貧窮人中，才會見到人群的真實需要。」黎牧師當年在一次行區祈禱時受到感動而決定終生服侍廟街的人群，包括新移民、黑幫、露宿者等。他甚至學效蔡元雲醫生的服侍方式，將信徒帶回家同住，作短期培訓，將一班受助者轉化成助人者。

馬鞍峰香港教會李志剛牧師今年在香港最貧窮的社區—深水埗植堂，他認為推動扶貧事工是教會的重要使命，而當教會擁有物業和人力等資源時，服侍社區更應不遺餘力。他更表示，「釋囚教我的人生道理比MBA教的還多，我從來沒想過離開（服侍社區），只會想如何做得更好。」他指出，未來將會在區內推動不同教會的合作網絡，進入社區服侍和轉化社區。

彼此激勵承擔挑戰

當天的工作坊環節中，不少牧者分享在扶貧事工上面對的種種挑戰，藉分享彼此的經驗，互相激勵。有與會者更表示，「欣賞牧者謙卑坦誠的生命交流！」最後蔡元雲醫生藉結語鼓勵與會的教牧同工，只要教會履行關懷社區的使命，將福音帶到貧窮人當中，才能真正活出福音真諦，為生命帶來真正的轉化。

是次研討會籌委會聯席主席、聖約翰座堂羅哲思牧師分享道：「在我們籌備的過程中，不單是討論活動的行政安排，更一同反思教會的關懷貧窮事工。其中我們曾探討扶貧應是施與受（to the poor）還是同行（with the poor），以確保服侍是有效、能為貧窮人充權（empowering），而不是家長式（paternalistic）或標籤化（stigmatizing）。最終我們選擇了『在貧窮人中』（in the poor）作為主題，因為基督耶穌已先與貧窮人同行（with the poor），當我們進到貧窮人群時，就能學效基督去服侍。」羅牧師認為，由於聖約翰座堂的關懷貧窮事工正處於起步階段，舉辦是次研討會，無論對教會和義工們也有鼓勵的機會。

鼓勵參與區內扶貧運動

會後，一位國際教會的信徒希望香港各教會、機構、商界、學校及政府單位，建立合一的前線網絡，共同服侍社區。另一位華人信徒則期望今年能建立奮身服侍的團隊，從下而上推動整個教會參與扶貧。

是次研討會的錄影片段已上載至教關網站，歡迎瀏覧重溫：

http://www.hkcnp.org.hk/activities_review/pervious_acts/pf/2016pf/。誠邀你也一同加入服侍社區、轉化生命的行列，從參與區內的扶貧運動開始，為社區帶來新的景象。本年的教關扶貧研討會將於九月廿七日假中國基督教播道會港福堂舉行，屆時將繼續與各界交流經驗。

轉化社區的過程全賴上帝的同行，因此每年的教關同行者退修日營也是不可或缺（報名：https://goo.gl/70zujx），讓各位服侍者在安靜中內省，重新得著服侍的力量。歡迎聯絡教會關懷貧窮網絡參與扶貧運動，攜手轉化社區和生命。如欲了解更多，請瀏覽網站www.hkcnp.org.hk

「踏入新的一年，余德淳訓練機構總教練馬君蕙小姐將負責為「EQ接見室」專欄主筆，分享多年來接見青少年的心得。」

很多家長都憂心﹕「子女到了中學階段，感情終被他們的同伴取代，是說心底話的知己。」父母對自己能否留住「孩子心」的魅力也沒有信心。究竟「家庭情」如何能長久維持？這個一臉純樸天真的中三的女學生走進接見室，與我聊天，當她坐下便開口訴說對爸爸的不滿﹕即使聚會有老師在場，爸爸也會限制她與同學相聚的時間；限制家中上網時間，不讓她知道WiFi密碼。她表示很矛盾，因為知道爸爸是疼愛自己。說著說著，她的情緒態度突然改變，「媽媽最近較多了解我喜歡穿甚麼衣服。」當我聽到「最近」二字時，感到有點不對勁。於是停一停，把原來想講的話收回，因我察覺需要弄清她的家庭背景才可決定下一步行動。

就在這此關鍵的一停，我才發現原來她口中所講的媽媽是繼母，親生母親已在三年前因病去世；也明白她爸爸為何表示擔心女兒情緒不穩。但真相不在因她常頂嘴不聽話，而是這女孩心中對親生媽媽的惦念至今未忘，她會用哭泣至入睡的方法來舒緩自己的心情。在深入了解更多後，知道這個十分疼愛女兒的父親每當聽到女兒說對生母的掛念，他害怕告訴孩子自己也有同感的真情，只隨意回應說﹕「哭是很正常的啦！」其實女兒已多次發現爸爸曾在洗手間因掛念已逝妻子而哭泣！

這是一個同理心時代，我們要學習在家庭中提倡「共情關係」，就是相信家庭是一個可以分享愉快和傷心事的地方。假若只分享樂事而不分擔憂愁，那麼感情的珍貴何在？傷心的事又可以向誰傾訴呢？作為一個家庭調解EQ教練，在此個案中，我反省到必須有「先思後感」的判斷能力，就是對所聆聽的內容，抱「對所知的有限」的態度，願意停一停實踐三個動作﹕先「注意」，後「想明白」和「主動去關心」，但首要的還是「注意」。

你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒…〈雅各書1:19下〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

紅紅的爸爸在她出世後不久因一宗交通意外離世，她當時還很年幼，對爸爸沒有甚麼印象。但可憐的媽媽卻接受不了丈夫的突然離世，終日以淚洗面，往後的日子總是鬱鬱寡歡，更疏於對紅紅照顧，常以各種的藉口讓親戚朋友幫忙看顧女兒。

可謂「禍不單行」！紅紅兩歲時發現患上了腦癇症，病情較為反覆，一般常用的治療藥物成效不大，故經常需要進出醫院接受醫治，留院的日數由數星期至數月不等，在醫院的日子還多於在學校。因她長得可愛乖巧，對人有禮貌，所以甚得醫生護士們的疼愛。

當中有一位護士姐姐對她「情有獨鍾」，住院期間經常找她聊天交談；即使下了班，仍會多留一段陪伴時間；而且還送給她很多禮物。漸漸地，紅紅在不知不覺間變得十分依賴這護士姐姐，差不多視她是媽媽，更渴望在這護士姐姐身上得著被愛的感覺。可惜，過了不久，這位護士姐姐結婚並移居外地，大家自此沒有再見面。紅紅感到非常失落，人生彷彿失去了希望。她開始性情大變，經常亂發脾氣，無理取鬧；腦癇症的發作也非常頻密，差不多每次情緒起伏時都會發作，醫生因此懷疑她的腦癇發作是裝扮出來，只是希望引起别人注意。

最近一次的住院期間，主診的是一位滿有熱誠的年輕男醫生，他比過往的醫生都更細心地診治她，亦相信紅紅的腦癇發作是千真萬確，故此，紅紅對他另眼相看，更漸生好感之情。她經常趁機找他聊天交談，傾訴心事…不知不覺間更首次產生戀愛的感覺和幻想。當紅紅用盡千方百計，爭取天天與這醫生相見，並提出一些超越醫生與病人關係之要求時，對方開始感到不對勁，即時與紅紅保持一定距離，並且另行安排一位女醫生接替自己來診治紅紅。紅紅因此非常不滿，經常大吵大鬧，腦癇發作更趨嚴重，這次在醫院住了整整半年，醫生用盡各種藥物都未能徹底控制病情。而紅紅對自己的腦癇問題莫不關心，心中眷戀著的仍是這位得不到的男醫生。

陳玉麟醫生  資深精神科專科醫生

我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。
《聖經新譯本》〈啟21﹕1〉

「10，9，8，7，6，5，4，3，2，1新年快樂！」在一片倒數的歡笑聲中，您誠心祈望迎來一個如何光景的2017年？「新年比往年好？」「延續舊年的喜慶事？」踏入2017年的首期談天版面，藉著來自各界別他們的分享和祈禱，祝願香港迎來挑戰的同時，實現「新年新事新希望」！

新年新事新希望

李耀全博士 專業家庭心理治療師
環天國際總幹事

2017新年伊始，人人盼望今年比舊年更好！

回望2016年，的確是令人失望的一年，無論本地或是國際，經濟、政局和社會都有無限的怨氣、無奈、灰心，甚至恐懼；令人灰心喪志的事件更多不勝數。在這樣的處境中連生存的空間都小之又小，要說「明天會更好」簡直是妙想天開，唯恐任何的美夢只會變為惡夢。

「新年新事新希望」是新年一種動聽的願景，或是慣用吉祥的祝願。而人生猶如書本裡的章節，每一篇章的開始與前一章是截然不同，延續的有新的主題，新的佈局與新的轉機。我們每人可自行編寫每一章的故事，甚或重寫(重新理解)舊一章的故事，從更正面的框架去看已發生的事件。後者正正是敍事治療法  (Narrative Therapy) 的治療方法。

事實上，世事都是相對的，沒有絕對；看事情有時可以從不同的觀點與角度詮釋，至少可朝更好的方向作出評估，或從「物極必反」的心態跳出負面的現實。再者，我們必定可以重新編寫新的一頁，並從過去一些負面的經驗或事件學習，避免重蹈覆轍，朝向正面的目標重整旗鼓。詩人摩西在晚年如此回應人生苦短的現實說：「我們一生的年日是七十歲，如果強壯，可到八十歲，但其中可誇耀的，不過是勞苦愁煩；……求你 (神) 教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。」〈詩90:10, 12〉在拉丁諺語中有“carpe diem”一詞，意即「掌握今天」(seize the day)，儘管危難重重，總要活在當下，盡享人生！使徒保羅亦教導我們說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」〈弗5:16〉 信仰幫助人活在當下，我們仍相信會實現「新年新事新希望」。

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教育界新事新希望

廖亞全校長  資深中學校長

前香港津貼中學議會主席

幼稚園教育

幼稚園教育的新事是如何落實在2017的新學年推行免費幼稚園教育。這是一件好事，但仍有若干細節有待教育局發佈。我的祈禱是：

• 求主賜下智慧，使教育局負責的官員能夠制訂一套妥善的行政及財政文件，好讓大家能善用公帑。
• 求主賜下力量，使幼稚園的校監、校董及校長們能夠按著政府的新規定，妥善規劃學校的行政、財政及教學事務。以便新學年的免費幼稚園教育得以順利開展，好讓校長、教師、家長和學生都蒙福。
• 求主賜下恩典，讓幼稚園的全體同工在新的制度下都得到益處，工作更喜樂。

小學教育

小學教育有新事，也有舊事。舊事是小三TSA的爭論，應否繼續推行？新事是PISA的結果顯示香港學生的科學成績倒退至全球第九位，小學的STEM教育應如何發展，才能提升香港學生的科學水平？我的祈禱是：

• 求主賜下和睦的靈，使教育局、學校及家長三方面都可以理性地、客觀地和平心靜氣地，一同協商小三TSA的執行策略。好讓學生們在喜樂的環境中學習，不做無謂的操練，成績也能提升。
• 求主賜下智慧的靈，使教育局和學校都仔細地和有遠見地檢視小學的科學和科技教育，重新規劃小學STEM教育的政策和推行模式。好讓香港的小學學生不單具有科學和科技的書本知識，更從小便擁有科學和科技的探究經驗及掌握相關的創意思維。

中學教育

中學教育的新事是STEM教育應如何發展及推行？舊事是面對學童自殺問題，如何提升學生的抗逆力？另一舊事是中史教育、國民教育等的爭議。我的祈禱是：

• 求主賜下智慧，使教育局和學校有遠見地、有策略地重新規劃中學STEM教育，以便迎合世界的急速發展。
• 求主賜下平安，使學校校長和教師，在課程及聯課活動中，培育學生的抗逆力；並在輔導學生的過程中，幫助情緒受困擾的學生在主的恩典下，放下憂慮和恐懼。
• 求主賜下謙和，使教育局、學校及家長三方面都可以理性地、客觀地和平心靜氣地，反思如何幫助我們的下一代年青人能夠全面地、正面地、沒有偏見地認識國史和國情。

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家庭是孩子最重要的堡壘

蔡志森  明光社總幹事

剛過去的一年，台灣的家庭面臨巨大的挑戰，因為同性婚姻以雷霆萬鈞之勢硬闖立法院，民進黨原打算快刀斬亂麻，不經任何諮詢直接通過，幸好在重要關頭，台灣各大宗教及家長團體在全台各地發動大型群眾集會，才稍為煞住了同性婚姻的快車。不過，由於總統和立法院多數議席都屬民進黨，加上國民黨內亦不乏親同運的人士，若他們不顧一切，亦可隨時突襲通過。退一步說，就算阻得了同性婚姻，訂立猶如婚姻關係的同性民事結合專法亦勢在必行。

前年美國最高法院通過同性婚姻，去年台灣的來勢洶洶，在香港重視婚姻和家庭價值的一眾家長、老師和弟兄姊妹還能掉以輕心嗎？家庭是孩子最重要的堡壘，我們深信兒童能在愛護他們的親生父母養育下成長，最符合他們的利益。而父親和母親在男孩和女孩的成長中皆有獨特而難以取代的角色，兩位愛護他們的媽媽亦無法取代爸爸的地位，兩位爸爸如何努力，亦不能滿足他們對母愛的渴求。

很多熱愛公義和人權的朋友都以為同性婚姻是體現平權的必然結果，卻忽略了現行婚姻是一種主要是為了保障兒童可以在父母照顧下健康成長的制度，是在性別、年齡、血緣和人數四方面皆有限制，不應只抽取其中一項視為當然人權。雖然任何制度皆有改變的可能，但請用道理和證據說服我，同性婚姻不會損害孩子在父母保護下成長的人權。各位愛護家庭價值的朋友，同性婚姻近了，不要到水浸眼眉時才如夢初醒。2017是大家一同起來維護家庭，保護婚姻的重要一年。

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「重拾笑臉，喜樂人生」

陳一華牧師 香港福音盛會2017總幹事

2016年過去了，新一年來臨了，看似短短的跨越轉接年份，箇中的分別原來可能很大。

回顧往年，有兩份調查報告，均反映港人的陰暗面，首先是服務行業之微笑指數，在數年前已名落倒數第三（已相當令人羞愧）。但去年的結果，竟是全球所有國家中、微笑指數屬最後一名，噢！真的叫人汗顏，怎麼港人的服務行業會落得如斯田地。另一份調查報告，港人反應的指數，竟狂飆升至高踞全球第二，那就是對「前景悲觀」指數的結果，香港乃排名在法國之後（這基於2015年底法國遭遇多番恐襲引致的）。

由上述兩份報告所見，港人所承受的壓力、重擔是沉重的，如何扭轉人的心態，化苦臉為笑臉，化危機為轉機，重獲喜樂的人生呢？筆者相信最理想的做法，就是發放更多正面訊息，傳播好消息予普羅大眾，則莫過於廣傳福音，因上帝奇妙的救恩，乃千真萬確好消息，使人心重獲喜樂、平安與盼望。

因此，2017全港佈道大會正是上帝予以眾信徒分享好消息的契機，讓所有教會、機構、學校、信徒一齊起動，把握面前一年的機會，同心合意，興旺福音。藉主愛臨香江，令港人重獲喜樂人生，生命活得豐盛！

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監獄事工之新人新事新希望

潘國光牧師  香港基督教更新會總幹事

一位患病38年，長年累月坐卧在耶路撒冷城其中一度叫羊門下的池子旁，與患上各種奇難雜症的病人，圍坐在池子旁的廊子，凝視著有醫治能力的池水波動，寄望自己就是第一人下水獲醫治的人。只是久病無親朋，競爭力弱，池水動時卻往往被人捷足先登。當耶穌問他「要痊癒嗎？」的時候，他仍然指望著池水的醫治能力，期望別人的幫助和自己的努力。天助、自助和人助，這些都是人求助的途徑和正常反應。但如果他對耶穌有更多的認識，知道對他說話的是誰？細想耶穌所問的不是「有甚麼可以幫忙？」不只是一句關心話，他便會明白耶穌要帶給他的是「新希望」，而不只是關心了。

因著更新會的宿舍，認識了不少被判囚終身而獲特赦的更生人士，了解到信仰和家，住宿和工作是他們復康之路的基本需求。他們與社會脫節了20-30年，囚禁日久，不少經歷眾叛親離，找工作謀生競爭能力低。所以，我趁新的一年將到，祈望有更多的良心「社企」或老闆聘用更生人士，為他們重新融入社會的過程中，注入新希望。

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舊事已過，都變成新的了

湛乃斌牧師 基督教平安堂主任牧師

主耶穌一個很重要的工作，就是宣告神悅納人的禧年。禧年的特色就是神讓人有一個翻身的機會，負債的可以被免除債務，失去的田地物業可以贖回，賣身的奴僕可以贖身，重獲自由。這樣說來，神透過禧年，讓貧窮人、負債的人、為奴的人及所有的人都一個翻新的機會。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」〈林後5﹕17〉

放眼現今的世代，我們所面對那是一個動盪不安、失去信心、撕裂、污染和貧窮問題日益嚴重的世代，新的一年我們仍有希望嗎？英國的大文豪狄更斯在他的名著「雙城記」曾經寫出﹕「這是最壞的年代，也是最好的年代……」。《聖經》的真理有一種吊詭性及逆轉性的力量。我們在最黑暗的世代也是最需要光的世代；在道德最敗壞的世代也是最需要福音真光的世代，所以無論是教會或福音機構，在新的一年，我們應該更加努力去傳揚福音，基督徒應該積極在各行各業為主作見證，為主發光。

我最近出席一個非常感人的生日晚宴，一位姊妹為了給他父親一個驚喜，在父親70歲那天安排一個生日晚宴，她努力去聯絡父親口中常常提及的朋友，誠意邀請一班朋友出席晚宴。這位父親本是江湖中人，在罪惡和毒海打滾多年，但後來信了主，看見「福音真是看見神的大能，要救一切相信的。」信主之後與幾位過來人（更新人士）成立一個福音戒毒機構，去幫助吸毒的朋友。從這位弟兄的身上，我們看見何謂神的恩典，耶穌基督真的給人有翻身的機會。所以無論是甚麼人，無論我們遇見甚麼環境，無論是甚麼世代，因為耶穌基督的降生，代贖的死及復活，我們就有希望。因主活著，我們就能勇敢地去面對明天，帶著希望地去面對新的一年，我們的未來就像主的應許那樣光明。

EQ神童程智問：

「自從選擇不繼續升學，我一直也希望那些沒有大學學位的人，也能被社會認同其工作能力與學歷是沒有直接關係，更可決定自己人生的價值，面對前途的挑戰。走到今天，你可否給我最後的勉勵嗎？」

清楚記得你下定決心要「一洗頹風」的那刻，我甚欣賞你這份志氣，就是要做到三個不﹕不影響工作，上班要有精神；不影響教會生活，每星期有去教會；不影響與家人的關係。於是我請你開始在三個月內寫反省文章，以檢視自己能否達到這些目標。接著，我又建議你要養成三個好習慣﹕看一些有關心理學的書，幫助鍛鍊思考；義務幫學生補習作愛心服務；到不同學校、教會分享自己戒除打機的經歷。我很欣賞你總是按時完成，因你每一次提筆，總看到自己有很多不足，過程如擦鏡子，愈擦愈亮，把自己照得清清楚楚，也知道自己哪些地方需要改進。

後來，我發現你原來不是我想像中那麼被動，你常擔憂自己不能達到別人的期望而寧作一個平庸的人。我給你一個EQ提示助你可愈戰愈勇，就是常作個善於準備的人，因這總是傳遞出一種鎮定的訊息，讓人對你更感信任，如你常聽說﹕「工作不易找」這句話其實並不完全真確。如果你感到自己是被需要的，因為別人不肯做的事，你願意去做，故你便學懂欣賞自己。因此，你要愛惜光陰，因為人的潛能發展受到「潛能遞減法則」影響，意指即使你天生具備多方面潛能，但若不及時開拓或發揮，這種潛能便會隨著時光流逝而遞減，甚至徹底消失。一個人只要活出他自身所被培養的質素，就是自信、自發、樂觀、擅談、合作、忍耐、細緻、盡責，便能夠頂天立地了！我為你高興，因你能倚靠神而得到明確的奮鬥目標。

最後，弟兄們，凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的，無論是甚麼美德，甚麼稱讚，這些事你們都應當思念。你們在我身上所學習、所領受、所聽見、所看見的，這些事你們都應當實行；那麼，賜平安的　神就必與你們同在。〈腓4:8-9〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

家家有本難念的經！陳家女兒感情混亂導致多次的自殘危機，是陳家歷年來的困惑。她最近一次服安眠藥自殺未遂已並不是突發的事件，乃歷史重演！在過去二十多年，陳女一直在人際關係上存著很大問題，情緒波動大起大落，令身旁的人無所適從。她經常為了感情困擾想尋死，究竟真的尋死還是以死恐嚇對方，則無從分辧；還有過往一兩年時間的同性戀或異性戀，一直含糊不清。到底問題出在哪裡？明顯的是陳女有很大的感情需要，而她多年前已被診斷患有邊緣人格障礙及抑鬱症。若然，家庭關注的問題仍然是「如何避免女兒不為感情的挫敗而自殺！」

「邊緣性人格障礙」和「抑鬱症」都有相似的症狀，會影響情緒、人際關係、作為身邊的至親或朋友，也會受到傷害和感到難過。「抑鬱症」乃情緒病，由處境性的元素引發，而「邊緣性人格障礙」（Borderline Personality Disorder）情緒病已根深蒂固成為患病者性格的一面。我們在上期已指出，患上邊緣性人格障礙的人，在情緒、行為、自我形象等都會持續出現不穩定的狀況，這往往會導致衝動的行為和不穩定的關係。長期處於不穩定的關係、衝突的人較容易患上此症。

「邊緣人格障礙」的病因不明，但若童年曾受傷害或被虐待，也是患上此病的高危因素之一。如其他「性格障礙」的問題一樣，治療是有一定的困難，要較長期的時間及運用不同的治療模式。但心理治療由一般處理「抑鬱症」的方法開始，還要加上無限的無條件的接納與忍耐。治療法包括當事人中心的同理心，行為治療法約制手法，認知行為治療法核心信念的更正，和家庭系統的調整家庭不協調的元素等。

其實，無論用甚麼治療法，痊癒的關鍵乃在乎患者能否在感情關係與生活中過得健康又滿足，作智慧的判斷與抉擇，填滿人基本愛與被愛的需要。這正是陳女所追求的。愛又是何物？《聖經》說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂；不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；不喜歡不義，只喜歡真理。愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。…現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。」〈林前13﹕4-7,13〉

李耀全博士
資深個人、婚姻與家庭治療師

EQ神童程智問：

「我有一位同學，在家中是獨子，經常懷疑別人在背後講他是非；又認為自己只有幾位好朋友是歸咎於自己不夠好。因此，他常以打遊戲機來減低心中的孤寂感，結果導致睡眠不足、欠交功課、提不起勁上課等惡性循環，我應如何提醒他？」

年輕人踏入17-18歲的階段，生理上可以長得很高大、在知識上有一定的分析力，但在情感上卻是十分脆弱。他們會自我要求做一個友善的人，惟是一個矛盾的心態，內裡是害怕被人排擠，所以喜歡討好他人，期望被人形容為人友善；並視這為最重要的事，甚麼才子尖子稱讚的評論只屬次要。

你這位同學對友情充滿美麗的期望，但當他得不到應有的回應時，便容易因自尊受損而感失望。當這些矛盾及失望不被處理，他隨後會產生憤怒和悲傷等負面情緒。他的失望來源主要來自困惑，例如他常思考自己在乎的朋友是如何看自己、他不喜歡對方模棱兩可的舉動。此外，因是家中的獨子，他一直也以為自己是比其他人都重要。當他發現在真實的世界並非如自己所想時，便對自我身份認同易產生失落感。

在我接見的個案中，也有像你所描述的同學，我對他的評價是﹕高思考能力，但容易被壞心情影響自己。交談中，他也承認自己是一個敏感 (sensitive) 的人，容易被他人的舉動影響心情，所以喜歡跟自己交朋友的同學不多。「對人對事敏感的人，有甚麼不好？好壞兩面都想得到。」他認為敏感的人比較容易明白他人的心情而作出適切的安慰，例如當朋友去世的時候不會表現得無感覺，反而會懂得如何去懷念他。但敏感的人也較易產生負面的情緒，例如因對方沒有笑容而以為他不喜歡自己。我們藉著聊天的過程，這位同學似乎想通了一事，就是容易敏感並不一定具破壞力，只要學會善用這份敏感力去增強同理心，以了解在現實生活中那些與自己有著不同性情的人，也可安於不確定中仍可學習與他們建立良好的人際關係。

他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
〈林後 12﹕9〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問