默想經文：使徒行傳9：20-30 《環球聖經譯本》
20 隨即在各會堂裡宣講耶穌，說這一位就是　神的兒子。
21 所有聽見的人都很驚訝，說：“在耶路撒冷殘害那些求告這名之人的，不就是這個人嗎？他來這裡不是要把他們綁起來押到祭司長那裡去嗎？”
22 然而掃羅越來越有能力，駁倒住在大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。
23 過了好些日子，猶太人商議要殺掉掃羅，
24 他們的計謀卻被掃羅知道了。原來他們在各城門日夜把守，要殺掉他，
25 但是他的門徒在夜間用大籃子把他從城牆上縋下去。
26 掃羅到了耶路撒冷，想要與門徒結交，可是大家都怕他，不相信他是門徒。
27 巴拿巴卻拉他過來，帶他去見使徒，詳細告訴他們掃羅怎樣在路上看見主，主怎樣向他說話，他怎樣在大馬士革奉耶穌的名放膽傳講。
28 於是掃羅在耶路撒冷與門徒一起出入，奉主的名放膽傳講，
29 並且與說希臘語的猶太人談論辯駁，那些人卻打算殺了他。
30 弟兄們知道了，就帶他下到凱撒利亞，然後送往大數去。

承接上文，我們繼續探討事奉主的態度，可從巴拿巴身上看見如下明顯的例子：

寬容接納（徒9:27）

眾所周知，信主後的保羅並非事事亨通。因有太多人對他有所避忌，甚至懷疑他的動機。他曾殘害教會，難怪耶路撒冷的教會無法全然接納他（徒九26）。惟有巴拿巴主動地接觸他，表示對他的寬容與接納，不計較他的背景，只要他真心悔改信主，便無條件地接納他，且引薦他給使徒認識。在事奉過程中，我們不難發現有人做錯事或做得不合體統，但我們首先不要指斥人，相反要學習接納與寬容。反思人誰無過時，我們便毋須大為緊張或斷絕他們日後事奉的機會。基於這寬大的胸襟，難怪他後來不惜與保羅分開外出佈道，也堅持帶著馬可一起傳道(馬可曾在首次佈道行程途中退出)。在事奉中，我們真的須要學習寛容與接納，不然便會落入自以為義的陷阱裡，以致產生驕傲及對人抱有成見。

深度反思：

1. 當我們寬容接納別人的錯失，最大的障礙是甚麼？
2. 我們若不能寬恕接納別人，將會產生甚麼後果？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：使徒行傳4：36-37、11：22-23
使徒行傳4：36-37
36 有個人名叫約瑟，是生在塞浦路斯的利未人，使徒稱他為巴拿巴——翻譯出來就是“安慰之子”。
37  他賣掉自己的田地，就把錢拿來放在使徒腳前。
使徒行傳11：22-23
22 這事傳到耶路撒冷教會耳中，他們就派巴拿巴到安提阿去。
23 他到了那裡，看見　神所施的恩，就很喜樂，勸勉大家要心志堅定，恆久留在主裡。

聖經記載巴拿巴的事蹟的篇幅不算多，卻流露了他信主後的豐盛生命；尤以他的事奉態度與行為，更是不可多得的榜樣。對今天參與事奉的肢體來說，實在是難得的典範。從他事奉的表現看，不難發現下列四項放諸四海皆準的事奉心態。

全然奉獻

巴拿巴信主後，遵從主的教訓，願意參與凡物公用的生活。他馬上賣掉田產，甘心地將價銀奉獻給神，不為自己留作私用。這種全然奉獻的行動，表明他對神的信心是堅定的，順服神也是全心全意的。今天我們身為事奉神的人，不必賣掉資產全部作奉獻，但是神卻喜歡我們將自己的主權交出來，全然委身給神。以至在事奉的過程中，我們更樂意付代價，順服神的旨意與計劃。

忠於所託

當耶路撒冷教會獲悉安提阿信主的人增多時，使徒們便打發巴拿巴去堅固他們的信仰。果然，巴拿巴到達安提阿後，即時用神的話勉勵他們，教導與栽培他們的靈命成長。他全心投入事奉，毫不馬虎。另外，可從他後來被差遣與保羅展開首次遠行佈道表露無遺，可見他事奉的態度是忠心於神，不半途而廢，全力以赴地完成任命；正如今屆香港運動員在東京奧運的表現，同出一轍。

深度反思：

1. 今天我們事奉神遇上最大的困難是甚麼？
2. 與其他肢體合作事奉神最常見是甚麼挑戰？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：列王紀下22：8-20《新譯本》
8 希勒家大祭司對書記沙番說：“我在耶和華的殿裡找到了一卷律法書。”他把書卷交給沙番；沙番就閱讀那書卷。
9  書記沙番來見王，向王回報說：“你的臣僕已經把殿裡的銀子清點，交在耶和華殿裡管理工匠的人手中。”
10 書記沙番又告訴王說：“希勒家大祭司交給我一卷書卷。”書記沙番就在王面前誦讀那書卷。
11 王聽見律法書上的話的時候，就撕裂自己的衣服。
12  王又吩咐希勒家祭司、沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革博、書記沙番和王的臣僕及亞撒雅說：
13   “你們去，為了我、為了人民、為了猶大全國，因著所發現的這書卷上的話求問耶和華，因為耶和華向我們所發的怒氣極大；這是因著我們的祖先沒有聽從這律法書上的話，沒有照著所有寫給我們的去行。”
14  於是希勒家祭司、亞希甘、亞革博、沙番、亞撒雅去見女先知戶勒大。她就是掌管禮服的沙龍的妻子，沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。她住在耶路撒冷第二區；他們就把事情都告訴了她。
15  她對他們說：“耶和華以色列的　神這樣說：‘告訴那差你們到我這裡來的人說：
16  耶和華這樣說：看哪，我要照著猶大王所念那書卷上所有的話，使災禍降臨在這地方和它的居民身上，
17  因為他們背棄了我，向別的神焚香。他們所行的一切都使我發怒，因此我的怒火要在這地方燃點，不會熄滅。
18  至於那差你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣對他說：耶和華以色列的　神這樣說：有關你所聽見的話，
19  你聽見我攻擊這地方和它的居民的話，就是他們要成為荒涼，受咒詛，你的心就順服，在我面前謙卑，又撕裂自己的衣服，在我面前哀哭，我已經聽到了。這是耶和華的宣告。
20  因此，看哪，我要使你歸到你的祖先那裡，你必平平安安地葬在你的墳墓裡；你不會看見我要降在這地的一切災禍。’”他們就把這話向王回報。

說起這段猶大國中興歷史過程，確是奇妙。原來起因並非來自一位先知的信息，也沒有像以利亞般叱吒風雲的人物發出偉大的禱告，而是來自靜悄悄的動力，掀起了一場翻天覆地的改革。乃約西亞為神的殿進行修葺期間，大祭司希勒家無意中在聖殿裡發現一本埋藏了多年的律法書。他驚喜之餘，馬上將此書交給書記沙番，再由沙番將此書帶到王面前，然後向王誦讀之。（王下22:10）

當約西亞聽畢律法書的內容後，心中冒升激動的情緒，立時將自己所穿的衣服撕裂，表示沉痛的感受。神話語的能力震撼了他的內心，他決心為這事找人向神求問，為要清楚神要他怎樣行。結果，他從女先知口中得悉神的旨意，便馬上招聚全國所有的人，不論男女老幼，都齊集聖殿處。然後，向他們宣讀律法書的內容，使百姓有機會聆聽神的話語、明白神的旨意，好像一面鏡子反映自己的本相。接著，便身先士卒帶領全百姓在神面前，立下決心要離罪歸神，棄假歸真，以後還要盡心盡力順從神的命令，遵守律例、誡命與典章。

總結是次屬靈的復興，不難看見三項關鍵的要素：一、神話語的能力；二、約西亞王的謙卑與自省；三、約西亞王引領他人回轉歸向神。巴不得求神帶領我們面對時代挑戰時，賜給更大的復興，學效約西亞美好的榜樣，努力讀經、禱告、親近神。願那復興的靈火，先從我們個人身上燃起。

深度反思：

1. 今天我們追求靈性復興有何目的？
2. 我們須具備甚麼條件才能獲得靈性復興？

陳一華牧師

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默想經文：以斯帖記4：14-17  《和合本》
14此時你若閉口不言、猶大人必從別處得解脫、蒙拯救、你和你父家、必致滅亡‧焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼。
15以斯帖就吩咐人回報末底改說、
16你當去招聚書珊城所有的猶大人、為我禁食三晝三夜、不喫不喝‧我和我的宮女、也要這樣禁食‧然後我違例進去見王‧我若死就死罷。
17於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

筆者喜歡閲讀<<以斯帖記>>，不但因其內容扣人心弦，更被主角以斯帖那份臨危不亂、面對逆境的勇氣與毅力所吸引。相信不少人對書中印象至為深刻是這段經文：「焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼。」(斯四14下)可是，接續下去的兩節經文卻易被人忽略。經文記載如下：「以斯帖就吩咐人回報末底改説：『你當去招聚書珊城所有的猶太人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！』」

從以斯帖的説話中，不難發現她對神的信靠是徹底的、完全交託的。她知道可以憑大無畏的勇氣見王，若是見王而遭殺身之禍，是她個人的事，算是事小；但激怒王而全民遭滅絕，則屬事大。因此，違例進去見王一事實在充滿殺機，非同小可！在此危急存亡一刻，以斯帖可以做的，就是鼓勵猶太人一起禁食禱告三晝三夜。不但如此，她和宮女亦同樣同心禁食、呼求神，仰望神的幫助。無疑，她的決定與行動是正確的。惟有這樣才能化險為夷，這也是她在危難中處變不驚的力量來源。

深度反思：

1. 以斯帖的勇氣對今天我們服事主有何啟發？
2. 當去事奉人，如何處理「個人榮辱與得失」？

陳一華牧師

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默想經文：路加福音6:12-16《環球聖經譯本》

在那些日子裡，有一次耶穌出去到山上禱告；他整夜都向　神禱告。天亮以後，他把門徒叫來，從他們中間挑選了十二個人，稱他們為使徒， 就是西門——耶穌也稱他為彼得，跟著是他的兄弟安得烈，以及雅各、約翰、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、稱為激進者的西門、雅各的兒子猶大，和加略人猶大——猶大後來成為出賣耶穌的人。

今天，讓我們繼續從主耶穌身上學習過禱告的生活，尤其從他傳道的日子中學習。細察如下：

耶穌傳道初期的禱告（路六12-1 6）：主耶穌深明傳道事工並非靠一己之力去承擔，須要揀選及訓練同工一起分擔。於是，他開始在眾人中挑選門徒。耶穌十分重視這件事，縱然他自己擁有獨到的眼光與智慧，但是他仍然專心依靠神；在山上整夜禱告，認定這是神的事工；態度認真，一絲不苟。

今天，神給予我們事奉的機會與恩典是多而又多的。在敎會日常事奉中，除了牧養、關顧、訓練及佈道外，還須要更多肢體一起參與事奉； 真是需要父神開啟屬靈眼光，加添智慧與能力。

耶穌傳道中期的禱告（太一七14 – 21）：當耶穌傳道事工愈加拓展時，他不單和十二位門徒一起佈道，還差遣許多人出外傳福音，領人歸主。可是，撒旦亦同時作工，攔阻門徒傳福音；利用一個被鬼附的男孩，使他們不能從孩子的身上趕逐污鬼。正當無計可施，耶穌便親自驅逐污鬼，拆除撒旦的攔阻。耶穌強調趕走這類污鬼，非靠信心與禁食禱告不可。

由此可見，屬靈爭戰之厲害。我們同樣面對撒旦的滋擾、攻擊與攔阻，我們一方面須洞悉牠的技倆，不掉進罪惡、試探的引誘裡。同時，還須懇切、恆常地禱告，支取從神而來的能力，警醒地生活。

深度反思：

1. 耶穌傳道大可憑一己之力去完成，為何還須要挑選門徒？
2. 耶穌傳道時的禱告態度，對我們事奉神有何啟發？

陳一華牧師

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默想經文：路加福音4:1-13《環球聖經譯本》

耶穌充滿著聖靈，從約旦河回來，由聖靈帶到荒野，受魔鬼的試探四十天。在那些日子裡，他甚麼也沒有吃，日子滿了他就餓了。魔鬼對他說：“你如果是　神的兒子，就叫這塊石頭變成食物吧！”耶穌回答：“經上記著：‘人活著不可單靠食物。’” 魔鬼帶他上到高處，霎時間把天下萬國都顯示給他看，對他說：“這一切權柄、榮耀，我都可以給你，因為這些都交給我了，我願意給誰就給誰。所以，你只要在我面前向我敬拜，這一切就都是你的了。”耶穌回答：“經上記著：‘要敬拜主你的　神，只可以事奉他。’”魔鬼又帶他到耶路撒冷，使他站在聖殿的頂端，對他說：“你如果是　神的兒子，就從這裡跳下去吧！因為經上記著：‘他為了你，會吩咐自己的天使保護你。’又記著：‘他們會用手托住你，免得你的腳撞在石頭上。’”耶穌回答他說：“經上說：‘不可試探主你的　神。’”魔鬼用盡了各種試探，就暫時離開了耶穌。

當我們閱讀四福音書時，不難發現在主耶穌一生的事奉中，禱告成了他生活極重要的部分。不論是在他初出茅廬傳道的階段，或是事奉如日中天的日子，甚至踏上十字架最痛苦的時刻，均沒有忘記禱告。他一生的事奉離不開禱告，兩者是互為一體的，從禱告中結出事奉的果子，事奉中奠定禱告的根基，因他所做的一切，就是生命的事奉。

因此，回顧主耶穌傳道的日子，我們發現他經常退到山上禱告，或是整夜禱告，或是禁食禱告，那是甚麼原因？讓我們從以下事件中，探求祂禱告背後之目的，從而幫助我們學效主耶穌禱告的模範。

首先，耶穌傳道前的禁食禱告（路四1-13）：他禁食了四十天，在曠野地方安靜，等候及禱告。由於在他傳道之前，魔鬼要試探他，引誘他，使他陷在罪中，耶穌就禁食禱告了一段很長的時間，目的是要靠神得力。今天，不少教會也舉行禁食祈禱會，目的讓眾肢體一起在神面前重新得力，學習安靜禱告，檢視自己屬靈生命的光景，反省自己靈命的需要。尤其是在節拍忙碌的生活中，我們須要停一停、歇一歇，在安靜中透過禱告支取力量，好讓我們再上路時，力上加力。

深度反思：

1. 耶穌乃上帝之獨生子，滿有能力與智慧，為何他還須禁食祈禱？
2. 對我們屬靈生命有何啟發？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。
《聖經新譯本》〈啟21﹕1〉

「10，9，8，7，6，5，4，3，2，1新年快樂！」在一片倒數的歡笑聲中，您誠心祈望迎來一個如何光景的2017年？「新年比往年好？」「延續舊年的喜慶事？」踏入2017年的首期談天版面，藉著來自各界別他們的分享和祈禱，祝願香港迎來挑戰的同時，實現「新年新事新希望」！

新年新事新希望

李耀全博士 專業家庭心理治療師
環天國際總幹事

2017新年伊始，人人盼望今年比舊年更好！

回望2016年，的確是令人失望的一年，無論本地或是國際，經濟、政局和社會都有無限的怨氣、無奈、灰心，甚至恐懼；令人灰心喪志的事件更多不勝數。在這樣的處境中連生存的空間都小之又小，要說「明天會更好」簡直是妙想天開，唯恐任何的美夢只會變為惡夢。

「新年新事新希望」是新年一種動聽的願景，或是慣用吉祥的祝願。而人生猶如書本裡的章節，每一篇章的開始與前一章是截然不同，延續的有新的主題，新的佈局與新的轉機。我們每人可自行編寫每一章的故事，甚或重寫(重新理解)舊一章的故事，從更正面的框架去看已發生的事件。後者正正是敍事治療法  (Narrative Therapy) 的治療方法。

事實上，世事都是相對的，沒有絕對；看事情有時可以從不同的觀點與角度詮釋，至少可朝更好的方向作出評估，或從「物極必反」的心態跳出負面的現實。再者，我們必定可以重新編寫新的一頁，並從過去一些負面的經驗或事件學習，避免重蹈覆轍，朝向正面的目標重整旗鼓。詩人摩西在晚年如此回應人生苦短的現實說：「我們一生的年日是七十歲，如果強壯，可到八十歲，但其中可誇耀的，不過是勞苦愁煩；……求你 (神) 教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。」〈詩90:10, 12〉在拉丁諺語中有“carpe diem”一詞，意即「掌握今天」(seize the day)，儘管危難重重，總要活在當下，盡享人生！使徒保羅亦教導我們說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」〈弗5:16〉 信仰幫助人活在當下，我們仍相信會實現「新年新事新希望」。

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教育界新事新希望

廖亞全校長  資深中學校長

前香港津貼中學議會主席

幼稚園教育

幼稚園教育的新事是如何落實在2017的新學年推行免費幼稚園教育。這是一件好事，但仍有若干細節有待教育局發佈。我的祈禱是：

• 求主賜下智慧，使教育局負責的官員能夠制訂一套妥善的行政及財政文件，好讓大家能善用公帑。
• 求主賜下力量，使幼稚園的校監、校董及校長們能夠按著政府的新規定，妥善規劃學校的行政、財政及教學事務。以便新學年的免費幼稚園教育得以順利開展，好讓校長、教師、家長和學生都蒙福。
• 求主賜下恩典，讓幼稚園的全體同工在新的制度下都得到益處，工作更喜樂。

小學教育

小學教育有新事，也有舊事。舊事是小三TSA的爭論，應否繼續推行？新事是PISA的結果顯示香港學生的科學成績倒退至全球第九位，小學的STEM教育應如何發展，才能提升香港學生的科學水平？我的祈禱是：

• 求主賜下和睦的靈，使教育局、學校及家長三方面都可以理性地、客觀地和平心靜氣地，一同協商小三TSA的執行策略。好讓學生們在喜樂的環境中學習，不做無謂的操練，成績也能提升。
• 求主賜下智慧的靈，使教育局和學校都仔細地和有遠見地檢視小學的科學和科技教育，重新規劃小學STEM教育的政策和推行模式。好讓香港的小學學生不單具有科學和科技的書本知識，更從小便擁有科學和科技的探究經驗及掌握相關的創意思維。

中學教育

中學教育的新事是STEM教育應如何發展及推行？舊事是面對學童自殺問題，如何提升學生的抗逆力？另一舊事是中史教育、國民教育等的爭議。我的祈禱是：

• 求主賜下智慧，使教育局和學校有遠見地、有策略地重新規劃中學STEM教育，以便迎合世界的急速發展。
• 求主賜下平安，使學校校長和教師，在課程及聯課活動中，培育學生的抗逆力；並在輔導學生的過程中，幫助情緒受困擾的學生在主的恩典下，放下憂慮和恐懼。
• 求主賜下謙和，使教育局、學校及家長三方面都可以理性地、客觀地和平心靜氣地，反思如何幫助我們的下一代年青人能夠全面地、正面地、沒有偏見地認識國史和國情。

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家庭是孩子最重要的堡壘

蔡志森  明光社總幹事

剛過去的一年，台灣的家庭面臨巨大的挑戰，因為同性婚姻以雷霆萬鈞之勢硬闖立法院，民進黨原打算快刀斬亂麻，不經任何諮詢直接通過，幸好在重要關頭，台灣各大宗教及家長團體在全台各地發動大型群眾集會，才稍為煞住了同性婚姻的快車。不過，由於總統和立法院多數議席都屬民進黨，加上國民黨內亦不乏親同運的人士，若他們不顧一切，亦可隨時突襲通過。退一步說，就算阻得了同性婚姻，訂立猶如婚姻關係的同性民事結合專法亦勢在必行。

前年美國最高法院通過同性婚姻，去年台灣的來勢洶洶，在香港重視婚姻和家庭價值的一眾家長、老師和弟兄姊妹還能掉以輕心嗎？家庭是孩子最重要的堡壘，我們深信兒童能在愛護他們的親生父母養育下成長，最符合他們的利益。而父親和母親在男孩和女孩的成長中皆有獨特而難以取代的角色，兩位愛護他們的媽媽亦無法取代爸爸的地位，兩位爸爸如何努力，亦不能滿足他們對母愛的渴求。

很多熱愛公義和人權的朋友都以為同性婚姻是體現平權的必然結果，卻忽略了現行婚姻是一種主要是為了保障兒童可以在父母照顧下健康成長的制度，是在性別、年齡、血緣和人數四方面皆有限制，不應只抽取其中一項視為當然人權。雖然任何制度皆有改變的可能，但請用道理和證據說服我，同性婚姻不會損害孩子在父母保護下成長的人權。各位愛護家庭價值的朋友，同性婚姻近了，不要到水浸眼眉時才如夢初醒。2017是大家一同起來維護家庭，保護婚姻的重要一年。

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「重拾笑臉，喜樂人生」

陳一華牧師 香港福音盛會2017總幹事

2016年過去了，新一年來臨了，看似短短的跨越轉接年份，箇中的分別原來可能很大。

回顧往年，有兩份調查報告，均反映港人的陰暗面，首先是服務行業之微笑指數，在數年前已名落倒數第三（已相當令人羞愧）。但去年的結果，竟是全球所有國家中、微笑指數屬最後一名，噢！真的叫人汗顏，怎麼港人的服務行業會落得如斯田地。另一份調查報告，港人反應的指數，竟狂飆升至高踞全球第二，那就是對「前景悲觀」指數的結果，香港乃排名在法國之後（這基於2015年底法國遭遇多番恐襲引致的）。

由上述兩份報告所見，港人所承受的壓力、重擔是沉重的，如何扭轉人的心態，化苦臉為笑臉，化危機為轉機，重獲喜樂的人生呢？筆者相信最理想的做法，就是發放更多正面訊息，傳播好消息予普羅大眾，則莫過於廣傳福音，因上帝奇妙的救恩，乃千真萬確好消息，使人心重獲喜樂、平安與盼望。

因此，2017全港佈道大會正是上帝予以眾信徒分享好消息的契機，讓所有教會、機構、學校、信徒一齊起動，把握面前一年的機會，同心合意，興旺福音。藉主愛臨香江，令港人重獲喜樂人生，生命活得豐盛！

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監獄事工之新人新事新希望

潘國光牧師  香港基督教更新會總幹事

一位患病38年，長年累月坐卧在耶路撒冷城其中一度叫羊門下的池子旁，與患上各種奇難雜症的病人，圍坐在池子旁的廊子，凝視著有醫治能力的池水波動，寄望自己就是第一人下水獲醫治的人。只是久病無親朋，競爭力弱，池水動時卻往往被人捷足先登。當耶穌問他「要痊癒嗎？」的時候，他仍然指望著池水的醫治能力，期望別人的幫助和自己的努力。天助、自助和人助，這些都是人求助的途徑和正常反應。但如果他對耶穌有更多的認識，知道對他說話的是誰？細想耶穌所問的不是「有甚麼可以幫忙？」不只是一句關心話，他便會明白耶穌要帶給他的是「新希望」，而不只是關心了。

因著更新會的宿舍，認識了不少被判囚終身而獲特赦的更生人士，了解到信仰和家，住宿和工作是他們復康之路的基本需求。他們與社會脫節了20-30年，囚禁日久，不少經歷眾叛親離，找工作謀生競爭能力低。所以，我趁新的一年將到，祈望有更多的良心「社企」或老闆聘用更生人士，為他們重新融入社會的過程中，注入新希望。

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舊事已過，都變成新的了

湛乃斌牧師 基督教平安堂主任牧師

主耶穌一個很重要的工作，就是宣告神悅納人的禧年。禧年的特色就是神讓人有一個翻身的機會，負債的可以被免除債務，失去的田地物業可以贖回，賣身的奴僕可以贖身，重獲自由。這樣說來，神透過禧年，讓貧窮人、負債的人、為奴的人及所有的人都一個翻新的機會。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」〈林後5﹕17〉

放眼現今的世代，我們所面對那是一個動盪不安、失去信心、撕裂、污染和貧窮問題日益嚴重的世代，新的一年我們仍有希望嗎？英國的大文豪狄更斯在他的名著「雙城記」曾經寫出﹕「這是最壞的年代，也是最好的年代……」。《聖經》的真理有一種吊詭性及逆轉性的力量。我們在最黑暗的世代也是最需要光的世代；在道德最敗壞的世代也是最需要福音真光的世代，所以無論是教會或福音機構，在新的一年，我們應該更加努力去傳揚福音，基督徒應該積極在各行各業為主作見證，為主發光。

我最近出席一個非常感人的生日晚宴，一位姊妹為了給他父親一個驚喜，在父親70歲那天安排一個生日晚宴，她努力去聯絡父親口中常常提及的朋友，誠意邀請一班朋友出席晚宴。這位父親本是江湖中人，在罪惡和毒海打滾多年，但後來信了主，看見「福音真是看見神的大能，要救一切相信的。」信主之後與幾位過來人（更新人士）成立一個福音戒毒機構，去幫助吸毒的朋友。從這位弟兄的身上，我們看見何謂神的恩典，耶穌基督真的給人有翻身的機會。所以無論是甚麼人，無論我們遇見甚麼環境，無論是甚麼世代，因為耶穌基督的降生，代贖的死及復活，我們就有希望。因主活著，我們就能勇敢地去面對明天，帶著希望地去面對新的一年，我們的未來就像主的應許那樣光明。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年1月6日，歡迎奉獻支持經費。

「…聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。」《聖經新譯本》〈徒1﹕8〉

以「主愛臨香江」為主題的全港性的佈道大會—「香港福音盛會2017」將暫定於明年11月30日 至 12月3日舉行，四日的佈道大會共有七場(4場公開場及3場特別場)。是次全港性的佈道大會總幹事陳一華牧師接受訪問時表示，「香港福音盛會2017」的主題是延續「2007福臨香江福音盛會」的葛福臨佈道會的精神和回應社會時代的需要，期望將神的愛覆蓋全港和推動至每一個角落。

文﹕謝芳

陳牧師說，當年「2007福臨香江福音盛會」的葛福臨佈道會，約1000間有教會聯合參與，接近40萬市民出席。「我們希望10年後，延續2007年葛福臨佈道會的精神，再舉辦一個聯合全港佈道大會，讓更多的市民參加。今天的香港是一個急劇轉變的社會，有爭拗、爭吵和矛盾的衝突，人與人之間的不和，我們想在一個缺乏平安和關愛的社會裡，全面推動神的愛，讓社會、人與人之間充滿關懷和愛心，以減少仇恨。」

以華人講員為主的佈道大會

 今屆佈道大會，目前有68位基督教各宗派和機構的領袖答允擔任顧問，鄺保羅大主教、陳樹安博士、李炳光突牧師、蔡元雲醫生擔任榮譽主席。陳牧師說，其中的一個特色，就是選用華人牧者擔任6場佈道大會的講員，有別於以往的聯合佈道大會均以外國的佈道家如葛福臨、包樂、葛培理等牧者主講的做法。四天7場的佈道大會，4場公開場，歡迎任何年齡、背景的人士出席；3場特別場的對象，包括中學生、講普通話人士和說英文的人士。「年青人面對很多成長和人生的問題，踏入青春反叛期的中學階段更是一個重要的時期，打好信仰的根基，是有助於他們的健康成長。」「至於說普通話的人士，據非官方的估計，目前香港有100萬講普通話的人，包括新移民、自由行人士、台灣的遊客，以及其他講國語普通話的來港定居的老華僑等。」「同時，我們發現香港有不少以英文為主的人士，如外傭、南亞裔、尼泊爾人、『海歸派』的華人、海外的第三代人等。這場是唯一一場由外籍人士主講的佈道大會。」

為社區裡帶來團結正面的作用

大型的聯合的佈道會或培靈會為社區帶來怎麼樣的局面？，陳牧師指出，大型的佈道大會可以將眾教會團結起來，放下各宗派的藩籬，同心合一地去傳福音，這是聯合佈道大會帶來的精神，具有一定的有震撼性，特別是為社會帶來和營造覆蓋性的正面的影響。「現時的社會風氣深受傳統文化、西方文化和一些的潮流風氣所影響，大型的佈道會集中直接將福音的信息深入到不同的階層；而對個人來說，也可藉此轉化生命，得著永生的盼望，實踐愛神、愛人如己、平安喜樂的新生活。」目前共有1400間不同規模的教會，歸屬於33個不同的宗派。

聯合的佈道大會面對的挑戰

「聯合的佈道大會有沒有挑戰？」陳牧師承認，聯合的佈道大會面對幾項的挑戰，包括如何動員未信的朋友及信徒參加；將在佈道大會上決志歸主的人士轉介到適合的教會；如何令決志歸主的朋友繼續留在教會而不流失。「根據過去的經驗，全港性的大型佈道會上的決志歸主者將高達數萬人，如10年前的葛福臨佈道大會上決志歸主的人士高達3萬3千人。」

他強調，眾教會在積極推動佈道大會，積極傳福音的同時，最重要是為『盛載』初信者而作好準備，如開放教會，準備好跟進的栽培計劃，如為決志歸主者設立重聚日、福音班、栽培班，在裝備他們的同時，建立互信互愛的關係，「這些工作做得好，教會可以減少初信者流失的機會。」

每間教會的信徒的裝備很重要

「全港性的佈道大會將至，我們要如何做？」陳牧師說，最重要是裝備好自己，接受陪談或司事或詩班或栽培員或三福的個人佈道等訓練；積極帶朋友一起出席佈道會；為大會的籌備工作，如舉行地點的申請、各部門的工作人員、講員、未信者、信徒跟進栽培、大會的經濟財政等事情懇切祈禱；各盡所能，透過各種的渠道，如電子媒體，Whatspp，Facebook等將佈道大會的信息宣傳出去。

1月14日啟動感恩慶典

 「香港福音盛會2017」啟動感恩慶典將於今年1月14日下午3時半在信義會真理堂舉行。屆時出席的將有各教會的領袖、信徒領袖、教牧同工一起禱告、感恩。同時也將揭曉是次佈道大會7場的講員名單。「2017年香港福音盛會」暫定於2017年11月30日至12月3日舉行。