《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年10月7日，歡迎奉獻支持經費。

中秋節的翌日，彌敦道沿途車水馬龍，兩側的珠寶金鋪、時裝服飾名店、百貨公司人頭湧湧，一片繁華的氣象。走入尖沙咀街坊福利會尖沙咀會堂，倘大的廳堂裡也是一片喜氣洋洋，47圍紅布鋪設的「圓桌席」坐滿了五百多名來賓，「這是我有生以來第二次的飲宴，很開心。」隔鄰的灰白頭髮伯伯輕輕地說著。身旁的太太說﹕「我和女兒現住劏房，最大的心願是上公屋。」他們和大部分的來賓一樣，都是區內的低收入家庭及弱勢社群人士。

這裡，是「耶穌中秋請吃飯」關愛福音餐會的場地。是次餐會由「香港華人基督教聯會」主辦及贊助，「尖沙咀街坊福利會」及油尖區的教會與基督教機構合辦。出席的除了區內的低收入家庭及弱勢社群人士外，還有陪同他們的各教會或機構的信徒。身兼是次活動的籌備委員會主席的基督教平安堂主任牧師湛乃斌牧師說，今次是聯會第一次推動及舉辦分區聯合佈道，參與的教會及機構有基督教平安堂、循道衛理聯合教會九龍堂、救世軍九龍中央堂、宣道會純光堂、教會關懷貧窮網絡、青年歸主有限公司、禧褔協會和尖沙咀街坊福利會等。

湛牧師告訴記者，油尖旺是舊區，很多大廈的樓齡超過四十年。這類的大廈近年間增加了很多劏房，吸引了不少低收入的家庭入住，這些的家庭主要有新移民家庭、南亞和少數族群，以及印巴籍人士。區內亦有不少單親家庭，如阿英，嫁了一個比自己年長的無業嗜賭的男人，女兒出生後就離家出走，至今只依靠阿英兼職賺錢養家；也有一些混婚家庭，夫婦是不同國籍和不同背景，如娜娜一家，她的丈夫是非洲人，他們在香港相識結婚，之後去了非洲生活，生下兩個女兒，因為不習慣非洲的生活，再回來香港，現時最困難的地方是女兒讀書和文化的適應問題。「正所謂『家家有本難念的經』，很多家庭都有各自的問題，區內教會都在努力為有需要的家庭提供各方面的支援，尤其是心靈上的支援，希望藉著信仰上的力量來幫助他們。」

至於社區的支援服務，湛牧師表示，區內有教會舉辦「十元飯堂」，為低收入家庭提供晚飯；亦有教會與機構辦「食物銀行」；在油麻地與旺角一帶的公園和天橋底有數間機構和教會定期派飯；救世軍設有「露宿者之家」，收容及幫助一些露宿者。「除了為低收入人士提供食物，亦有教會與社會服務機構合作，像基督教平安堂與基督教服務處天倫綜合家庭服務中心過去幾年合作舉辦親子空間活動，為區內低收入家庭提供晚飯和興趣班，為小朋友提供功課輔導等。」

「五年前，北愛爾蘭的麥農理牧師Ronnie Mccracken帶領一班義工團隊在香港舉辦「關愛飯堂」事工，在訪港的9天時間，舉辦了17場餐會及4場音樂會，免費招呼六千多人吃飯；教會關懷貧窮網絡亦於三年前舉行『關愛餐會團年飯』，以及今年的『耶穌中秋請吃飯』關愛福音餐會，這些餐會都是區內教會的愛心服侍。但教會能夠做的也相當有限，大家都是『做得幾多就幾多』盡力而為；希望透過嘗試可以累積經驗，將這事工做得更好。」

義工秀鳳與記者談起一直跟進和服侍的群體。她說，基督教平安堂與基督教服務處天倫綜合家庭服務中心合作，透過不同的活動和幫助小孩子補習功課，接觸認識了不少家庭。我們看見很多的中港婚姻承受著生活的壓力，從事一些低收入的基層工作，生活艱苦吃力，內心缺乏安全感，容易出現情緒和身體的毛病。有些年青的婦女為了照顧年幼的孩子，無法出外找尋一份穩定的長工，只能依靠微薄的兼職薪水來維持家計；如果伴侶有不良的嗜好，她們會活得更苦。「我們可以做的不多，也不能即時幫助他們去解決問題，只有聆聽、扶持和關心，如有特別的需要會協助轉介社工跟進。」

循道衛理聯合教會九龍堂盧偉旗牧師在餐會致詞時同大家講三個聖經故事﹕「第一個故事是在約翰福音4章7-15節﹕有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：『請給我水喝。』那時，他的門徒都進城買食物去了。撒瑪利亞婦人對耶穌說：『你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』（原來猶太人和撒瑪利亞人不相往來。）耶穌回答她：『你若知道　神的恩賜，和對你說‘請給我水喝’的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。』婦人說：『先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？』耶穌回答：『凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。』今天，耶穌在這裡請你吃飯，是想讓你的生命永遠不渴，不單是這晚，而是一生不渴！

第二的故事是天國的福音就如有錢人請吃飯，被邀的很多人會不稀罕或心裡不重視。有錢人說，把街上那些貧窮的、哀傷的，瞎眼的，都邀請來坐筵席，有了天國的福音，生命就不至缺乏。『你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。』〈太11﹕28-30〉『心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。哀痛的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。愛慕公義如飢如渴的人有福了，因為他們必得飽足。憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。』 〈太5﹕3-7〉

第三的故事，就是『不用那麼快相信耶穌，臨死前才信吧！』的想法。如果有一天，朋友告訴你，某某著名酒店贈送自助晚餐券乙張，價值2000元，那裡有全世界最好吃最豐富的菜式，但享用時限是三個鐘(6時至9時)。你會幾點鐘去等候入場？早半個鐘？還是8時45分？今天耶穌的救恩也是如此，如此豐富的晚餐，不要到了人生的最盡頭才入席，『我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。』〈約10﹕10下〉」

文/圖﹕謝芳

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年9月30日，歡迎奉獻支持經費。

大家從新聞報道中，都不難看到社會上有很多家庭悲劇發生：「中年女士產後抑鬱，和兒子跳樓身亡」；「虐兒事件，捱餓至皮包骨，暈倒後送醫院深切治療部搶救」；「失業、失婚及失去工作男子，毒害兩個幼年兒子，然後燒炭身亡」…。看到這些新聞，不禁令人搖頭歎息，黯然神傷！但悲劇並非在一朝一夕發生，乃是累積在日常家庭生活中的普遍問題，如教養子女問題、夫婦溝通問題、婆媳關係問題等等。我們一定要正視家庭問題，預防悲劇發生。

對這時代婚姻及家庭的關注

現今社會過分崇尚物質，輕視夫妻之間的溝通與關懷；若有兒女，亦過分專注其學業成績及學藝技能，忽略人生價值觀的教育；夫婦雙方受著原生家庭影響，但缺乏覺醒，直接影響婚姻互動，彼此難於接納和適應。加上受著社會價值觀影響，個人主義抬頭，各自努力追求卓越，忽略保養顧惜夫妻關係。當婚姻出現弱點，若遇到外來誘惑，便很容易因抗拒不到誘惑而產生婚外情，令家庭陷入痛苦的境地。

需要及早治療的迫切性

若家庭沒有正視問題，因關係不佳而缺乏抗逆能力，當遇上危機，如家庭主要成員失業或患重病，家庭便會遇上很大沖擊。這時若沒有及時作出危機處理，很有可能會演變成家庭悲劇，產生各類自殺、自殘及家暴等等嚴重問題。

但現時礙於主流文化，仍是傾向接受「家家有本難唸的經」，或認為「家醜不出外傳」等觀念，以至有需要的家庭普遍都不會及早主動尋求協助，令問題變得日趨嚴重，甚至一發不可收拾，情況實在令人痛心和可惜！

成為家庭治療師的歷程

我原本是一位專業會計師，在職場上有不錯的待遇和地位。但因看到社會上家庭的需要，心底裡實在很想在這方面進修，以至能幫助有需要的家庭。在多年前得著太太的支持，及在信仰上確認這是我的召命，故此離職進修「基督教婚姻及家庭治療碩士」課程，踏上成為家庭治療師之路。

在臨床實務中的體會

畢業後在《婚姻及兒童啟導中心》當治療師，及在學院的輔導中心作義務輔導。在不同的個案中，看到受助者面對不同的傷痛：有夫婦溝通問題、管教子女問題、個人成長問題、婚外情問題、情緒病問題、性傾向問題等等。當中的共通點，都是涉及家庭問題。面對他們的困擾，十分感受到他們的痛苦和難受。若是可能，真想一下子便將他們的痛苦除去。

痊癒要付出代價

面對家庭問題，受助者當然很想問題得以解決，可以享受健康快樂的家庭生活。但要離開熟悉的處境，進入未可知的境地，是需要相當的勇氣。由於受助者當前已非常痛苦，他們實在非常懼怕，擔心會跌進更痛苦的深淵。故此，當探索進入到成熟階段，明白是整個家庭「生病」了，我曾問他們一個看似簡單的問題：「你要痊癒麼？」，他們並不是很爽快地回應，因為他們知道，在痊癒的過程中，家庭各成員都將要面對改變，將要付出代價。他們會猶豫，甚至卻步。

需要信心和行動

昔日在耶路撒冷的畢士大池邊，有個病了三十八年的病人躺在那裡，等候水動的時候下水，祈求得著醫治。但因自己的限制，未能早於別人下水，以至一直不能痊癒，我們可想像得到，他心中實在是何等痛苦。

我很佩服他求醫的心志，因他願意前往池邊等候機會。而當主耶穌出現時，祂問他：「你要痊癒麼？」。我相信他實在願意痊癒，耶穌便叫他：「起來，拿你的褥子走吧！」，他便立刻痊癒，拿起褥子起來走了。我相信除了耶穌的大能，也是他的信心，配合行動，讓醫治及痊癒成就了。

為受助者著急

面對受助者的退縮，我會體諒他們的內心掙扎，明白他們背後的恐懼。但我更願意他們能勇敢踏上轉化之路。故此我會引導、鼓勵、為他們打氣，因為知道雖然經歷艱辛，只要方向正確，整個家庭的幸福，將會愈來愈近。

正視家庭問題，預防悲劇發生

「臨淵羨魚，不如退而結網」，與其羨慕幸福家庭的甜蜜，倒不如正視需要，及早找尋協助，互動調節，建立美好的家庭。「揚湯止沸，不如釜底抽薪」，與其忍受家庭失衡的痛苦，倒不如面對問題，及早接受治療，越過障礙，建立美好的明天。

所以若家庭出現問題，越早正視處理，效果越好，及可進一步預防家庭悲劇發生。「家庭治療」有別於以往的個人輔導，是以整體系統模式的角度進行治療，藉著治療師的知識和引導，和受助者一起探索困擾的源頭，經歷覺醒、接納、轉化和整合的不同階段，和各家庭成員一起尋找出路，藉著改變家庭成員間的互動關係，問題便可得到改善和解決。當中無論是個人成長問題、原生家庭問題、家庭危機或相處溝通模式問題，都能兼顧得到。

在治療過程中，並不難發現家庭問題的核心，及在逆境中的出路。但最困難的，卻是受助者及各家庭成員，是否願意接受改變的痛苦，是否願意努力越過障礙，重新塑造新的生活。

增撥資源，攜手合作

甚願政府未來能增設更多社工職位，培訓更多臨床心理學家和精神科醫生，及更多增撥資源在輔導及家庭治療上。而另一方面，在文化教育上，能加強推廣大眾對心靈健康及家庭健康的關注。盼望在多方努力，及大家攜手合作之下，未來能讓更多有需要的家庭得著照顧和幫助，預防家庭悲劇的發生。

 婚姻及兒童啟導中心

E-mail 電郵: info@cmcg.org.hk

Website 網址: http://www.cmcg.org.hk

Tel 電話: +852 2851 3460    Fax 傳真: +852 2851 2911

文﹕陸振洲（個人、婚姻及家庭治療師）《婚姻及兒童啟導中心》

編輯﹕謝芳

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年9月23日，歡迎奉獻支持經費。

他曾執導港台電視節目《獅子山下》《小時候》《CYC家族》《晴天雨天孩子天》，監製《點解兒童不宜》…；最近一套兒童電影《最後一枝蠟筆》，剛獲得美國電影節優異獎IndieFEST:Award of Meit)。這位被稱為「翁導」的翁偉微導演在訪問裡真情流露，與記者暢談電影和人生經歷、講理想、說信仰對自己的影響。「每天都是我的最後一天，所以每天都希望把事情做到盡善盡美。」

成長背景幫助了日後的發展 

「我從小生長在宗教氣氛很濃厚的環境，爺爺和兩個叔叔都是牧師。」他的爺爺是翁挺生牧師，是村裡第一個信耶穌的人，當年因信仰被人趕出村莊。來港後先後在樓梯街和禮頓道設立了公理堂；兩個叔叔分別是中華基督教會合一堂的翁國光牧師，及曾在公理堂的翁瑞光牧師。所以，我小時已上教會，上主日學；就讀的是教會學校，在聖保羅就讀小學和中學，再考入港大讀文學。」

他笑說自己的成長經歷彷彿是為這行而預備的，「我從小喜歡畫畫，對影像視覺敏感度高；從小聽古典音樂；從小喜歡講笑話和做戲。長大後，在大學攻讀文學，大學裡的歐美文學、比較文學思維式的學習深深吸引著我，也愛讀社會學、心理學、人文學、歷史、哲學的學科。接觸了很多世界名著小說，文藝思潮的現實主義、浪漫主義等都通識；也學習了電影和素描、油畫、藝術史等藝術知識，這些比別人優勝的學習，幫助了我日後在演藝傳媒界順利發展的機會，感謝神！」

每天都要光亮地去做去活 

在這段萌芽成長的時間，他深受突破機構異象的影響。「讀音樂出身的家姐翁慧韻，從美國回港後，曾經在突破工作了一段的時間，所以我們與蘇恩佩頗稔熟。蘇恩佩她本身患有癌症，但以生命努力地去燃點每一個人，感染每一個人。『自己活著就是借來的生命，每日都是祝福，應該死而沒有死，是神在給她時間。』蘇恩佩這些的思想深深影響了我，『我每天起床，覺得這是我最後的一天，應該怎樣做呢？一定要盡心盡力盡性地去做好每一件事。』」

一次在加拿大的交通意外，讓他真實經歷掌管生命的神﹕「當天拍攝完一個表演活動，自駕回家途中，臨近一個交通燈位時，身體的疲倦令我打瞌睡…，醒過來的時候，眼前的是兩個已爆裂的汽車安全防撞袋，身前身後的都是被撞倒撞破的私家車。雖然所駕駛的車輛已毀，但我卻沒有受傷，只覺得頭暈。事後回想，是神救回我，讓我知道自己的生命是在衪的手中，『你以後要認真做人啦！』從此之後，無論去任何的地方，都鼓勵人們珍惜每一天。」

讀完文學去了港大讀教育文憑，在一間中學實習，做老師的經歷又讓他看見小孩教育的重要性。之後再去美國讀大眾傳媒碩士時，「受到很大的文化震盪，傳播與文學不同，它是一樣很活潑的東西。所以很快就喜歡上所讀的傳播的課程(電台、電視、電影)學科，更重要的是讓我對教育有了一個親身的體會後，再改變了拘謹害羞的性格。」他回港後先後在兩間免費電視台工作，積累很多的經驗和人脈聯絡，再去港台。「在港台這裡有我真正想做的事情，就是『作者電影』，即導演同時是編劇，這有別於『劇本由編劇組寫，導演只是編導和執行這個劇本，沒有原創性。』我在港台由助導開始做，有機會同導演一起去度劇本，拍出來的基本上是導演自己的思想。這些在創作方面的磨練，對我以後的導演之路起了很大的幫助。」

導演是受學生歡迎的人物 

從班房的教師，至傳播人和導演，他認為傳播與教育融匯是最能讓小朋友接收的渠道。「一個傳播人或導演，同一個老師走進班房，學生的反應不同。之前做實習老師，無論備課多充足，授課多有創意，你要迫他們學習，『乞求』他們專心聽課，每堂都很辛苦，對方好像不想學習。但是後來我做了導演，拍攝《笑笑小論壇》節目，找來一班小六至中二的小朋友和家長，到香港電台錄影廠，分開兩個錄影廠，一邊是小朋友，另一邊是家長，以互動方式對談潮流之類的主題，很有創意的節目，小朋友的對答和反應很熱烈。」

2004年離開香港電台移民加拿大，拍攝學校的紀錄片，09年回來就做電影與價值的討論，2013年與青協合作就拍了一套青春片《當G遇上G7》，當監製與編劇，是年青人成長故事的戲，有劉以達，廖啟智等演員。

第一部兒童電影 

那套劇拍得最滿意？「我不喜歡自滿，目前一定是沒有，但感情最深厚是去年與香港青年協會合作拍攝的《最後一枝蠟筆》。這套兒童電影是我由零開始做起的，拍攝之前分析了香港的電影市場，發覺沒有以兒童作主要觀眾和市場的電影，『你每一天都要做一些世界上沒有的東西！』抱著這樣的心態，花費了一年籌備策劃，從訓練小演員、融資、再計劃，拍攝了一個暑假，中港兩地來回走，之後是後期制作、剪片、配樂…。」他說，最難之處是帶著9個小孩和9個家長北上，再匯同內地的小孩一起拍，「這套電影是講孩子們的歷險，大家都要『上山下水』，回港時大家都平安實在是奇蹟。」

《最後一枝蠟筆》是由翁偉微和亨利潘首度聯合執導的一部兒童電影。故事是講五位小主角，來自中港和美國三個不同背景，包括來自內地的兩姊弟婷婷、阿熙和歡歡，美國回流的Kathy，香港的福嵐，他們都是小學合唱團團友。在一次午膳過後，五人食物中毒入院，食用過的炸豆腐頓成疑點。大家決定藉一個中國山區交流團，前往豆腐的原產地，嘗試找出食物中毒的源頭。在交流的最後一天，五人迷路被困山中，飢困交迫，意外發現Kathy的蠟筆可燒成蠟燭，帶來希望。蠟筆不斷熄滅，生存的機會漸減，除非有一人願意犧牲…。「《最後一枝蠟筆》是我首部的兒童電影，好不好看？有媒體的報導曾這樣寫道﹕『當天試映會上的觀眾，大部分是小學生，他們的反應很熱烈，不時因劇中演員的對白或動作而大笑，而電影也有催淚的感人情節。』說得沒有錯，我拍的電影就是講一個『愛』字，因為愛是最高尚的情操，愛就是犧牲，這樣的戲容易感人好看。」

孩子需要愛 

《最後一枝蠟筆》已於今年的六月二十二日至七月十日上映優先口碑場。而公映的時間將於今年十一月至十二月期間。他說，一部電影受歡迎，離不開「好看」「有趣」「感人」「有意思」四個因素。「正如《最後一枝蠟筆》這部兒童電影，孩子們的生存原來需依靠其中一個人的犧牲，不然全部有生命危險。這樣才有戲，才有人觀看。好看的電影，發展最後一定有高潮，主角的個人選擇、掙扎的人性，而不單是正面或負面那麼簡單。」

為何要做兒童電影？「香港是需要愛的城市，小朋友在七至十二歲的成長時期是建立價值觀的重要階段，希望透過有關愛的文化資訊產品，幫助兒童形成及建立正面正確的價值觀。」「電影不是講教育那麼簡單，我們要像神一樣去創作和在世上作鹽作光，光就是要行在黑暗中。正如自己『只有恩典』的人生路，充實而光明。」

文/圖﹕謝芳

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年9月16日，歡迎奉獻支持經費。

父親帶14歲的小明去朋友家參加聚會，「爸爸，叔叔問我可以飲酒嗎？」「好，在家或朋友家可以飲酒，練練你的酒量，以後出外與朋友喝酒時也沒有那麼容易醉酒。」「政府都沒有宣傳不好飲酒，只是呼籲人們不要醉駕。超市貨架上的酒類琳瑯滿目，每天小杯紅酒有益心臟。」酒精對人體有益還是有害？飲酒有沒有後遺症？

酒精是一種藥物

帶著一連串的問題，走訪了幫助戒酒戒毒有二十多年經驗的資深精神專科醫生林明醫生。林醫生開門見山說﹕「講這些問題前，讓我們先了解酒精是甚麼？」他說，對一般人士來說，會簡單看成是一種「飲品」，但從醫學角度上，酒精卻是一種「藥物」，「因為酒精進入身體後會影響身體功能和精神的藥物，藥性是會影響腦部中樞神經功能的精神藥物。它同時又是一種會引致上癮的藥物。由此看來，酒不單在社交的場合飲品那麼簡單，它會帶來很多的傷害性的後遺症。」

飲酒相對安全的標準 

他說，世界各地沒有一個「安全飲法和酒量」的標準，因為每人的體質和處境都不同，如懷孕就叫你永遠滴酒不沾，肝臟很差的也不能飲。「怎樣飲酒才算安全？」他說，各種酒類所含的酒精濃度不同，醫生會以酒精單位來評估一個人的飲酒份量。一個單位等於約十毫克的純酒精，一罐 375ml 啤酒大概是1.5個單位，一支 700ml 紅酒約7-8個單位，一斤裝的雙蒸米酒是20個單位，而一支 750ml 烈酒（例如白蘭地）則含有多達30單位。

在國際上有一些相對安全的標準(沒有絕對安全的標準)，有英國的專家建議，一個成年男子每星期不應飲多於 21 單位，而女性僅為每星期 14 單位以下。「即使啤酒、紅酒等的酒精濃度較低，只要份量夠高，害處和飲烈酒並無分別。就算整個星期來算並沒有超標，在短時間內大量飲酒，俗稱豪飲，同樣有危險，尤其是酒精中毒猝死的風險。每次飲酒的份量也最好控制在男性為 4 單位，女性為 3 單位以下。另外，每天飲酒有可能令身體開始習慣酒精的影響，從而令人不自覺地愈飲愈多，以達致同樣的效果，最後漸漸依賴成癮。所以，就算飲酒的份量合乎安全界線之下，每星期最好有至少兩天做到滴酒不沾，以減少成癮機會。」

飲酒要自制和不過量

「可以飲也可以不飲，有自制能力」「飲時不過量，適量不超標」都是林醫生對喜愛杯中物人士的忠告。「很多人有『每天飲一至兩杯，有益健康』的想法，但事實上，酒精對人體是有急性和慢性的害處。急性的害處，即是一次過飲很多酒的時候，酒精濃度在血裡一直提升，當血裡的酒精濃度去到50毫克(即100cc的血裡，含有50毫克的酒精)時，專注力和警覺性下降，手腳動作協調減弱，增加駕駛的危險性；高至80毫克，動作協調和判斷力明顯受損，交通意外率上升一倍。濃度愈高，出現急性併發性機會愈。」

但他強調，每個人的體質不同，血裡的酒精濃度與酒精的單位是兩回事，有人可能去到30毫克已受影響；又或同樣的酒精單位，飲後在血裡的濃度也會不同。「很多長期飲酒的酒鬼，身體的機能已有一種的耐藥性。」

「有人或會『羨慕』這些『千杯不醉』之人，或歸功於平時的酒量訓練。

是的，經常飲酒之人是沒有那麼容易醉和急性中毒，但酒精一直傷害著身體，會帶來慢性的毛病，引發身體機能、精神和社交很多的併發症。」事實上，酒精嚴重影響人體由頭到腳每一個器官的健康，引致記憶衰退、中風、腦出血、小腦衰退、食道癌、胃癌；肺炎、心臟病、高血壓、心肌症、肝硬化、肝炎、脂肪肝，肝癌、胃癌，急性胰臟炎、生殖器官萎縮、流產、酒精嬰兒綜合症、貧血、牛皮癣、骨胳疏鬆等，也會影響荷爾蒙系統、神經系統。

酒精本身可以引致抑鬱

他說，飲酒與抑鬱是息息相關，兩者關係是非常複雜。「酗酒也會引致社交問題，如不能如常上班、駕駛車輛，又或在公共的場所生事、偷竊等。從醫學臨床觀察，酗酒人士的情緒經常低落，九成以上都有抑鬱的徵狀，患有抑鬱症的女性酗酒者佔1/2，男性則佔1/3。」至於嫉妒妄想症，他們懷疑配偶對自己不忠，有婚外情，甚至跟蹤或施暴。如果酗酒者患上有嫉妒妄想症時，配偶就會處於高度危險的狀態裡面。

年青人「暴飲」的情況日趨普遍

他說，身體健康之人，每天飲少量的紅酒，不會說不對；但是對於身體有毛病，如患肝病之人，建議是不飲；而老人家和年青人，最好不飲。「我們建議青少年不飲酒不接觸酒精，因為有研究報告指出，青少年太早接觸酒精，將來成為酗酒者的機會將會大增。」

「現時世界各地都出現一個令人擔心的處境，就是年青人『暴飲』的情況。與我們所見『天天飲』的酗酒人士不同，他們可能一個星期或者一個月飲一次，每次都是大量飲。這些的情況很容易中急性的酒精毒。」

家長的教育

他指出﹕「現時法例上的執行不嚴謹，雖列明『不能賣酒給18歲以下的人士』，但售賣酒精的地方就無所不在，買酒很容易，隨意去超市行一圈，酒精濃度由0.6%、5%或8%的新式酒精飲品五花八門，讓年輕人在不自覺之中，就開始接觸酒精。衛生署資料顯示，在15-24歲的組群，有16%的表示自己18歲前已接觸了酒精。」

他覺得應該將「愈早接觸酒精，將來有酗酒的機會」愈大的信息帶給家長，不要讓孩子太早接觸酒精。「有些家長抱著『在外不要飲，回來就多飲以訓練酒量，這樣就不會因醉酒而吃虧。』這些的觀念是不正確，因為訓練酒量，就要常飲和多飲，或有變酗酒人士的危險。作家長的，應該從小教育孩子﹕『飲酒有急性和長期的後遺症，甚麼是相對安全的飲法，自己應有自制的能力，不要讓酒精控制自己。』」他希望港府應增設一個全面的「怎樣才是安全飲酒和飲酒的害處」公眾教育。

酗酒是帶有遺傳性

他說，無論是酗酒者或是吸毒者，他們的行為不但傷害自己，也會禍及整個家庭的成員，帶來的後遺症是長期性的，甚至為小孩子留下陰影。「我們也發現，酗酒是帶有遺傳性，父親是酗酒者，就算子女不同居住或被人領養，他們成長之後，有酗酒的危險也是比普通人多四倍。」

抱著希望 是堅持的動力

「有很多的個案，經過長時間的治療，終於成功戒酒。但卻因為身體的毛病，如食道癌、咽喉癌，在短短的1-2年之間就過世。所以我們要找緊時機去處理問題，時機過了，即使戒成功了，他的生命也會保不住。」目前在專科服務整體的成功率是五成。

他說﹕「作為一個醫生，幫助人醫治人是我們專業的天職。面對的酗酒和吸毒這班有特別需要的人，我們精神科醫生更需要耐性去協助他們處理問題。幫到人當然開心，但我會反思到，第一，事情是會受其他的因素影響，自己不是上帝，我會接受自己的限制，盡力做好能力所及的事，等待其他的因素去效力，令那個案成功。第二，對人抱有希望的態度，這是很重要的，每個成功的個案可能失敗了5-10次才成功，如果對人沒有希望，是很難做的。對著這麼多困難的個案，可以堅持和做下去，是信仰的幫助。」他說，《聖經》傳道書3章1-8節是很好的提醒和鼓勵﹕「萬事都有定期，天下萬務都有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔出所種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，踴躍有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；擁抱有時，避免擁抱有時； 尋找有時，捨棄有時；保存有時，拋棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，講話有時；愛有時，恨有時；戰爭有時，和平有時。」

「你是酗酒嗎？」的自我評估

酗酒的定義是﹕重覆過量飲酒，對身體、精神、社交出現明顯的毛病和問題。除了找醫生作專業評估外，市民也可作簡單的自我測試法，如果兩條或以上的答案是「是」的話，你很有可能已到了酗酒的地步，有需要尋求幫助了﹕

1.你曾覺得應該減少飲酒？

2.你曾否因飲酒被人批評而感到煩惱？

3.你曾否因飲酒而產生內疚？

4.你曾否需要在早上喝酒來鎮定神經才能開展一日之工作？

 文/圖﹕謝芳

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年9月9日，歡迎奉獻支持經費。

他被喻為「研究情緒智慧的EQ專家」，20年前創辦情緒訓練中心，穿梭不同的公司機構及中小學，教職場人員、教家長和小朋友如何管理壓力，提升EQ(情緒訓練)；以師徒方式，培訓接班人，將自己數十年的輔導培育的經驗薪火相傳，「我的投資是人和貨(出版培育孩子心靈教育和情緒管理有關書籍和CD)。」他的住所又是失落年青人的家，飯後喜與他們一起共同生活共談理想和分享，「與經驗豐富和能力高於自己的人一起，有助進步」。他曾失意會考，卻在香港大學碩士畢業；又是「全港第一屆優秀社工獎」得主；講座喜歡以「反直線思考」的風趣幽默演繹方式，讓家長們在笑聲連連當中，有深刻的反思空間。這位自喻「做事好過讀書」喜歡不斷學習的EQ專家，成長路又是怎樣煉成的？

認識余德淳博士的人，都會被他的爽朗的笑容和彬彬有禮的態度而感染。他於家長、小朋友壓力管理和提升EQ(情緒訓練)的專業分享，幫助了不少的家庭。在一個晴朗的中午，他與記者暢談自己當年的成長路。「中小學都在很輕鬆環境下度過，從來沒有開『夜車』，放學後的時間都是玩和踢波。但結果是未能穩紮一般學識的基礎，首次中學會考不合格，即使翌年重考拿到良好的成績，也沒有繼續升讀預科或大學。」

教會事奉的經驗是職前訓練 

自問『做事好過讀書』的余博士告訴記者，家裡沒有迫他繼續讀書﹕「你不喜歡讀預科或大學，乾脆出來工作吧！」所以17歲就出來工作。但影響他如何工作的是在教會事奉的經驗。「在15至22歲這段時間，對我影響最大的是教會的職員會。在職員會裡，我要負責周會的策劃和編輯、報告、書籍介紹、見證分享、短講；學習帶領康樂活動、做文書工作等做事的層次；更經歷連開4個修改憲章的會議，為了一個合適的字眼而爭拗。這些經驗都好像是『職前訓練』，讓我懂得如何工作，也造就了面對大眾的膽量，如我在西貢水上漁民子弟的學校代課教書期間，雖然教員室裡的教職員都是較我年長10年至20年，但只有17歲的我，面對他們和一班學生卻一點也不怯場，這都歸功於教會多年的『職前訓練』，『你年紀輕輕教書都行？』在我來說不是難事。」

後來居上　不氣餒 

面對一班學歷、能力高於自己的人，余博士所持的態度是「學習」，仍如海綿般盡情去吸收別人的長處和經驗。「我從小經常對著能力高於自己的人，無論教書，到讀夜校升中大或到港大碩士進修，全程都處於『捱打』的狀態，面對的都是比自己更高學歷和資歷的專業人士。他們都是一班大學入學試成績高的人，讀書能力高過我很多的人。只有中學程度的我，經常要從後趕上，『沒氣餒？』『沒有，落後慣了！』我小學讀一年級那年才五歲零兩個月，所以同學都是大我一年多，所以從後追上來的感覺是很習慣的。初初不行是預咗的，但是很奇怪，我一定能夠追上他們的。」

「記得我拿著『全港第一屆優秀社工獎』這塊『免死金牌』去港大讀碩士，同班的大部分都是一級榮譽畢業的學生。教授一問『你懂多少？』，他們可以詳答至把整個黑板寫滿，而我就如『一舊飯』般坐在那裡。我在這裡讀了幾年碩士，都處於『捱打』的局面。」

雖然這樣，余博士的內心卻認為自己會贏過他們，「依靠甚麼？」「我唯一的依靠是勤奮﹕上完課，他們放鬆閒談，或去飲茶。而我會抓緊時間，『留堂』繼續整理上課筆記，重溫教授講課的重點，『勤力和找重點』是我的習慣，也讓我順利取得了碩士學位。記得最後，有一位外籍的督導老師對我說﹕『你繼續讀博士吧，我收你。』當時的感覺很開心，由中學會考不合格，至順利在港大讀完碩士，講到底都是自信心的問題。」

事情不難做，做熟就成了權威 

經歷，也訓練了余博士的EQ和『淡定』，遇事和挫折也不易被嚇怕而焦慮。 「我是第一班香港外展的社工，工作對象都是『三教九流』的人士，我單獨一人負青木屋區的事工，那裡的環境很差，人流複雜，周圍都狗隻。在這裡『出沒』三年，由探訪患精神分裂症、抑鬱症、狂躁症的精神病人、壯膽面對狗隻、陪同犯事的年青人上法庭…練就了『長話短說』、喜歡到人和他們艱難出沒地方的前線的工作。經歷豐富了，發現到『其實都不難做，做熟就成了權威』。」他認為工作開頭一年半載是最難「捱」的時候，「只要你度過了人生頭的階段，事情會漸變簡單化順利，繼而時日，你就會成為這方面的專家。我始終相信﹕你不用叻，只要有恆心，沒有事情是做不到的。可惜很多人在開頭的階段已經泄氣。」

因為在前線工作的豐富實踐經驗，理工大學找他教書帶外展實習，但是行政的工作卻讓他反思到「不能在那裡終老」；加上感覺自己離開了前線，沒有新的內容再教給學生，於是工作了四年半就選擇離開。之後開訓練公司，曾為電訊盈科、機管局、醫管局、新鴻基及逾百間中小學講授 EQ及壓力管理。「那時我整個人變了，成了一個做生意的人。地產員工訓練、公務員的EQ情緒管理訓練，一星期六天工作；電台也找我主持節目，又寫書出版。」

親自訓練身邊的年青人成接班人

不久，因為香港的經濟環境轉差，樓市垮了，很多公司裁員、關閉機構的訓練，「失業了，以後還有甚麼好做？」「不如教兒童吧！」他將公司的訓練目標重整，新請一班的年青的助手，親自訓練和帶領，邊做邊學，「他們跟我學習至今，已做了二十年，今天已是一班能獨當一面的訓練員了。」「主要是帶他去看我怎樣做，如我去美國，也將他們帶在身邊，出機票和人工，成本很大，目的是將他們訓練成身經百戰，適應不同環境能力很高的人。」他的訓練班子不單走入學校，還去到社區，幫助基層人士的孩子。「三年前設立了信愛慈善基金，資助訓練隊去天水圍、元朗、屯門、上水的學校、社區中心或教會，幫助基層的小朋友可以學習到品德、與人相處。因為我相信基層家庭的小孩子有這些的訓練，就算讀書不好，只要有自信心和團隊合作的能力磨練得好，將是賺錢的謀生技能，獲公司請的機會仍在。」

「那裡有呼求，就往那裡去！」海外的華人家庭事工是他近年的目標，「發現海外的需求很大，特別是在美加定居的中國人，面對孩子價值觀、夫妻不和、離婚的問題。去年開始，訓練隊開始去美加教會做示範教學，教導他們如何做兒童導師，我也會帶家庭營。」

捐贈專業比捐錢更重要 

他覺得將自己的專業捐給教會，比光是捐錢給教會更重要，「如果幫教會慳返一個職位的人工，反而容易運作。如在神學院，義務幫他們教，是一個好的捐的方式，你教了幾十人，將來可能是牧師來，他們又會影響未來100人，差不多一人影響數千人。」他覺得在中國浸信會神學院的20年教學很有價值，也因此認識了很多的傳道人，成為很多教會的支援伙伴。「我看到自己在天上、地上兩種的生意，兩種有延續的感覺。」

（余德淳博士，香港大學社會科學碩士、香港短宣中心董事、余德淳訓練機構有限公司創辦人(http://www.cytchk.com/)。近２０多年是本港商界推崇的 EQ(情緒智商)、AQ(逆境智商)、SQ(社交智商)演講家，曾為電訊盈科、機管局、醫管局、新鴻基及逾 百間中小學講授 EQ及壓力管理。他自80年連續17年，主講聯校領袖訓練營，2006年秋成立 EQ資源中心推行7個高效的訓練附研究小組及創作 EQ home library書及CD。）

 文﹕謝芳

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年8月26日，歡迎奉獻支持經費。

早於一百年前，意大利一些咖啡店已經開始推廣，顧客可為下一位客人預付費用，讓有需要的人能夠免費享用一杯咖啡。時至今日，這個概念被一些餐廳食肆發揮光大，取名為「待用飯券」，希望為有需要的人提供一餐果腹，而有心人只需要付出該盒飯的成本價便可。

為了更有效推廣待用飯券概念，幫助更多有需要的人，「教關」伙同叙福樓集團、傳餸愛以及北河海鮮燒臘飯店，一同推出「愛心待用飯券」，希望藉著一盒飯，分享食物的同時更分享我們的關心，以至發揮社區關懷作用。另一方面，飯券也可為教會提供多一條比較方便的渠道，鼓勵信徒參與行動，服侍區內有需要的人，從而提升信徒的靈命素質，長遠實踐社區轉化。接觸飯券使用者後，教會更可以進一步安排探訪，讓社區大眾認識教會的地區工作。目前全港九新界有近80間餐廳食肆提供待用飯餐。

一張飯券，送上窩心暖飯 

香港現在約有百萬人生活在貧窮線以下，昂貴的租金和飛升的物價，往往令他們只能負擔罐頭或簡單食物。如果我們能以有餘補不足，買下一張待用飯券，為其他人送上一碗窩心暖飯，不單可以體現「施比受更為有褔」的精神，更可協助區內小企業營運。

我們可以定期到指定餐廳購買待用飯券支持，也可以介紹有需要的人到那些餐廳享用，甚至大家可以合組義工隊，鼓勵未曾參與的餐廳加入 (詳情歡迎與教關聯絡)。如果希望長遠協助待用飯券的受助者，可以與商戶協商中長期合作，為他們提供比較長期的支援。

愛心待用飯券餐廳名單

香港比意大利落後一百年，至今仍有很多人不了解待用飯券的概念，過度擔心被濫用。希望大家支持「1017唔食都得」，支持「愛心待用飯券」，下次點餐的時候，跟店員說出：「一個A餐，一張待用券，有勞您了！」

教關愛心待用飯券餐廳名單http://www.hkcnp.org.hk/core_services/love_in_action/coupon/ 

為了抗貧你可以去到幾盡？ 

人活著不是單靠食物，抗貧也不是單靠金錢。不過，透過食物入手接觸貧窮人，暫解貧困階層燃眉之急，卻是有效的抗貧踏腳石。抗貧並不是高高在上的施予，而是要協助貧窮人更新自立，進而轉化社區，建立真正和諧公義的社會。為了幫助基層自立，打破跨代貧窮的惡性循環，教關近年一直努力開發免費網上學習平台，集合一系列優質網上資源，幫助基層兒童自主學習。

今年，教關再度舉辦「1017唔食都得」活動，期望推廣愛心待用飯券的工作。教關的一眾伙伴教會更是「各出奇謀」，例如活石堂利用無家者探訪隊、花園街大飯堂、愛心湯水、義教鋼琴、健康講座、探訪護老院、院牧事工、與智障及自閉症等特殊兒童同行，以至舉辦社區嘉年華會，出動十八般武藝深入社區，並希望能同時轉化教會會友的生命。

所謂助人自助，抗貧最終期望發掘和發揮受助者的潛質，欣賞主為他們預備的恩賜。教關一些伙伴如城市睦福團契等便利用師友同行計劃等，提升基層兒童的社會資產，擺脫跨代貧窮。又有伙伴教會發起社區中心二十多名婦女，織出160條頸巾在聖誕節給長者送暖，令她們由受助者成為助人者。

抗貧要把握時機

抗貧除了要出動多元智能，還要把握機會，聖誕寒冬送頸巾便是一例。去年12月，教關創會機構香港華人基督教聯會在油尖旺區的聖誕節活動，是公園派飯、探訪基層家庭。另一方面，伙伴教會香港浸信教會好鄰舍福音堂連同西區合共7家教會，到西港島線六個港鐵站舉行「西港島線地鐵通車，聖誕報佳音祝福行動」…。此外，亦有教關伙伴教會發動會友，在農曆新年時候探訪劏房戶和獨居長者。復活節期間，教關又支持伙伴香港中華基督教青年會、香港馬鞍峰教會等，舉行PeaceBox 2015祝福大行動。循道衛理聯合教會沙田堂，則在碼頭工人罷工時站出來，適時遞上一杯涼水。基督教關懷無家者協會看到馬頭圍市區重建帶來的重大轉變和影響，組織良心業主，聯繫教會和政府，盡量為老租客、劏房戶提供支援。

其實不止馬頭圍，在全球量化寬鬆，樓價、租金不斷攀升的情況，不單基層，連社會大眾以至大學畢業生的收入都追不上通貨膨脹，香港各區都面臨不同程度的轉變。然而，我們相信抗貧不單是一餐飯的事，更是要經由社區轉化，讓基層投入社區，善用社區資源，社區同時擁抱基層，達至真正的社會共融。在小瀝源，教關的幾位伙伴新動力教會、沙田耀安教會等，便透過派發飯盒、嘉年華會、培訓婦女承擔陪診、派飯、沖涼等服務，致力將悲情社區轉化成喜氣洋洋的一角。與此同時，教關伙伴基督教迦南堂一面關懷社區，一面反思現代社會的消費主義文化，高舉簡樸生活，從另一向度轉化人的生命。

教會關懷貧窮網絡(教關) 亦自2012年起，響應國際消除貧窮日，邀請全港教會及機構參與10.10.10抗貧運動，每年十月花十分鐘為香港貧富懸殊的現況禱告。去年全港已有185間教會及機構參與，一同作合一見證。今年希望有更多教會及機構參與，發揮更大力量，一同關心更多貧窮人，參加可登入 : http://goo.gl/7wDZsV

10.17點少得您 

教關的故事還有很多，抗貧這場戰爭亦絕不容易結束。然而，主既然吩咐「你們當為貧寒的人和孤兒申冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。」〈詩82 : 3、4〉我們沒有後退的理由。期待有更多人參加抗貧運動，消滅貧窮，或者就由「1017唔食都得」開始，讓我們好好攜手，打一場美好的仗。

活動網址：www.hkcnp.org.hk/1017

編輯﹕謝芳

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年8月12日，歡迎奉獻支持經費。

年輕人的吸毒問題，一直是社會關注的焦點。是社會風氣亦會導致年輕人吸毒？還是生活的壓力、缺乏明確的人生目標或生命的空虛令他們沉入追求迷幻的感覺？希望藉著他們的生命見證，看見一個個沉淪毒海的生命，如何重新被建立﹕「感謝主令我這個淪為毒品的奴僕，在這裡能得到生命的改變，並與家人的關係得以修補。」

阿邦

「我從前是一名吸毒者。自小出生於一個小康之家，由於是家中長子，所以父母對我期望很大，管教也比較嚴厲。在3歲時我已經認識耶穌基督，因為在基督教幼稚園就讀，但我自小只當是一個神話。

在成長的過程，記憶中的父母只是經常為生意奔波勞碌，很少抽時間與我溝通，很多時只會用金錢去滿足我。當時年幼的我，因有大量金錢揮霍，導致性格非常囂張自我；更因甚少受到家人的關心，所以經常留連於娛樂場所，最後結識了一班童黨，對學業亦漠不關心，更漠視自己的前途。最後，更與一班當時以為是知己的童黨，一同去吸食軟性毒品，甚至為尋求刺激與童黨門一同去行劫，換來的代價就是被法庭判處入一些強制性的戒毒中心。

在戒毒中心刑滿離開後大約半年，我又再重接觸毒品，更與一班在戒毒中心認識的所謂朋友一同吸毒，後來更沾上海洛英（俗稱白粉）。我記得當年只有21歲，這時我已被毒品捆綁了約十二年。在這十二年的時間內，我曾嘗試過約十次的自願或非自願的戒毒治療，因犯罪而入獄也有三次，但我從來沒有改變。在29歲那年，我開始對吸食白粉未能滿足，最後更聽朋友講吸食一種叫安非他命（俗稱冰）的毒品，誤信可以能將白粉戒除，後來更因為吸食冰而導致精神出現問題及經常失眠，脾氣變得暴躁，還要看精神科醫生。在一次覆診的期間，因藥物的問題與醫生爭拗，最後還出手打傷了那位醫生，最後被送到青山精神病醫院接受治療。

在精神病醫院內治療了六個月，醫生證實我不是精神病患者，只是受到毒品影響才會出手傷人。出院之後因為傷人的問題要承擔法律上的責任，起初我想就算判我入獄，我都不會當甚麼一回事，當法官判決的時候，法官問我：「有甚麼求情的理由？」我回答說：「你判我入獄吧！」但當時法官對我說：「戒毒同坐監你已經試過好多次，今次我想你去一些有基督教信仰的機構。」

在輾轉之間我來到榮頌團契，在某一個主日崇拜，我聽到牧師的分享，講到他自己生命的改變。在翌日的早上，我睡醒起來回想自己三十年來，連一件值得回憶的事也沒有，往後的人生如何渡過呢？從那天開始，我覺得要學那位牧師一樣需要學習生命的改變；從那天開始，我真正悔改認罪，並決志信主，每天早上敬拜讀經，祈禱靈修。

在某一天的早上，我靈修時看到《聖經》內的一節經文（羅馬書六章所提及到罪與恩的結局），感受到以往的我是一名淪為毒品的奴僕，慢慢受《聖經》的真理感動，明白到恩典是可以白白得來的。以往的我因吸毒的問題，每晚失眠，當時需要服食安眠藥才可入睡，在我從《聖經》裡面看見那個患血漏病十二年的婦人被神醫治的經過〈馬太福音九章〉，當時我覺得自己雖然已經悔改，但我仍依賴安眠藥，我覺得自己被捆綁。當時天真的我就嘗試透過祈禱求神去醫治失眠的問題，很奇妙地，在一個月內我戒除了安眠藥，在戒藥期間，我每晚祈禱後就能安然入睡，從來沒有一晚再出現失眠的問題。從那一次起，我沒有辦法不能不承認這奇妙且充滿慈愛的救主。

從那天開始，我決定終身信靠主，並專心參與教會內事奉的工作，直到今天。我感謝主令我能得到生命的改變，並與家人的關係得以修補。將一切榮耀頌讚歸與我們的神！」

阿忠 

「小時候，沒有心機讀書，經常逃學出去玩樂，慢慢跟一些的黑社會人士往來。開始時他們利誘我們賣買毒品，自己後來也跟著吸食，更染上毒癮。因為吸毒的原因，家人與自己的關係惡化，朋友疏遠。在眾叛親離的情況下，我離家出走，經常在街上流連。

在這段的時間，我一直在吸毒，期間犯了很多事，也坐過監。直至有一次，遇見一個社工，介紹我去這個榮頌團契。初入到這機構，我沒有期望自己可以改變甚麼。初時在榮頌團契裡見到一個A弟兄，他是我坐監時認識的，當年在監獄的他，是一個「爛撻撻」的吸毒者。但是，當我在機構重遇上他的時候，卻是一個完全改變的人，也相信了主耶穌。我那時候，是這樣問自己﹕「這樣的人為甚麼可以如此徹底改變的呢？」內心充滿疑惑的同時，對神起了好奇之心，但卻沒有改變我。

在這裡生活的一段時間，我依然經常犯事，被罰；也試過偷走出去，再接觸和吸食毒品。開始的時候，以為沒有人發覺，「不會有問題」的心態依舊。但『紙包不住火』，住宿期間的仍然吸毒的問題，最後被機構的同工發現。我以為他們一定會趕我走，一定不會再給我機會。但是事實卻是﹕他們耐心勸導，再給我改過的機會。這時，我真真正正感受到神的愛在他們身上彰顯，感受到主耶穌的愛。從那一刻開始，我開始思想自己的生命要怎麼樣去作變改。

在這榮頌團契裡面，我見到同一境況的人，離開機構不久又回來，看見很多不幸的經歷，所以決心，自己一定要真真正正地作出改變。每一天，我都會參加聚會，在當中慢慢認識神；神也在這些年來，將我改變，也修補了自己與家人完全破裂和分開的關係。事實上，在過往五年的時間，我和家人完全沒有任何接觸或聯絡，我是處在被放棄的狀態。

在上年的新年，家人見到我的改變，開始重新接納我，一家人數年來再次一起吃團年飯和拜年。2012年我開始參加細胞小組的事奉課程，希望裝備自己，學習到如何服侍人，將來以過來人的身份去幫助一班有同樣遭遇的人，幫助人認識神，重新改變生命，不再過流離失所的吸毒日子。」

余國超

認識麥牧師，是在1991年冬天的一個寒夜。當晚與麥牧師第一次相遇的情景，至今仍歷歷在目，難以忘懷！

當晚我飢寒交迫，流浪街頭，適值毒癮發作，無家可歸，已死到了窮途末路！誰不知人的盡頭，就是神的開始！巧遇昔日好友，在他介紹下與麥牧師傾談了整晚，當下我明白到甚麼是「真愛」（即無私捨己的愛）。猶記得當時的我，像一隻過街老鼠般，到處閃避人群，惶惶不可終日。很不容易才停下來休息。就在這個寧靜的餐廳角落中，麥牧師細心聆聽我內心悲痛的呼喊聲，使我深深體會到甚麼是安全感、被接納和被關懷！

在這十多年的歲月中，最初幾年（1991至1995年間）仍浮沉於毒海，無法自拔，更有變本加厲的趨勢。麥牧師鍥而不捨，用那份不離不棄的「愛」來喚醒我沉溺於毒海的心靈。其後，我受洗歸入耶穌基督的名下，生命得著真正的改變。

在過去的十年，我決意回應主耶穌的恩召，積極傳揚福音，致力向青少年宣揚禁毒信息。現職榮頌團契傳道同工的我，仍不斷地進修神學及輔導學位等課程，盼望學有所成（活學活用），能幫助到有需要的人（吸毒者及釋囚），憑著主愛，全心全意地回饋社會。

編寫﹕謝芳

相片由榮頌團契提供

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年8月12日，歡迎奉獻支持經費。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年7月22日，歡迎奉獻支持經費。

無論您是否金銀滿屋，心靈上的富足可以是每個人的專利！年青的朋友，您過得富足嗎？是「我年薪沒有百萬元，但是生活過得平淡而喜樂！」還是「我月薪十多萬，但是我不快樂、不富足，欠下的債務一大堆！」的人？錢真是萬能的話，為何卻不能買來一生身、心、靈的平安、喜樂與健康？藉著資深精神科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士對「富二代」精神面貌的分享，讓我們看見不一樣的生命富足的源由。 

文﹕謝芳 

出生窮苦人家的小芳 心靈富足

「小芳出生於內地山區一個貧苦的家庭。從印尼回國的爸媽都是機械工程師，她和兩個哥哥從小由外婆湊大。童年生活雖苦，但跟著外婆、爸媽一起在籃球場踏自行車、去河邊游泳或捉魚、跳進池塘摸泥鰍河蜆、夜間去田野捕禾雀和照田鼠田雞…都是難忘的家庭樂。

在鬥爭動盪之年，爸爸被「扣帽子」，受到批鬥欺壓和關押牛棚。一家人數年受盡鄰里欺壓，生活艱苦和精神受壓迫，出入被鄰家孩子指指點點或扔石頭；吃的是外婆自家耕種的蔬菜，或由拾回來的糠秕、糠粞做成的糕點；三兄妹和外婆同睡在一張由爸爸搭建的木板床上，穿的是補丁的舊衣服。唯一的溫暖，是全家人之間的愛護和關懷。每當我們在學校或被鄰居欺凌，回到家裡，一定撲向媽媽和外婆的懷裡，哭訴所受的不公平事，心中的憤憤不平，隨著他們的安撫慢慢平和下來，也明白到很多的事情由不得自己去主宰，最重要的是「做好自己」，樂觀而勇敢地去面對，得著的是勇氣能力和智慧，更明白「黑與白」對人的心靈傷害；心底盼望有一天可以光明正大與爸爸逛街踏自行車，不用偷偷地往牛棚給他送食物。

長大了，一家人移居香港，未滿14歲的小芳，與哥哥一起在工廠做「童工」，晚間修讀英文，這是她第一次認識ABC。一年後，在媽媽的堅持下，家人同意供小芳讀中學，是一間私立中學讀書。小芳很努力讀書，知道學費是來自家人在電子廠工作和外婆修補衣服、串膠花賺取的金錢。她放學後做好功課，幫外婆「釘膠花」「補衣服」；外婆煮飯時，她就爬上「碌架床」做功課和溫習…中五畢業了，她以優異成績升讀預科，再而考入大學。大學畢業後，成為一位專業人士。回望當年，她說，是家人的愛，讓她看見希望和前行的動力。」 

窮卻心靈富足VS富有而心靈貧乏 

在金錢掛歲的社會風氣之下，人們喜歡以「身家」的多寡來將年青人的定義為「富二代」或是「窮二代」。在現今的香港社會，「富二代」一詞十分負面，人們認為他們是﹕「倚仗父母有錢、萬千寵愛在一身、不懂人情世故、驕恣霸道、不懂得與人和悅相處、『飯來張口，衣來張手』、依賴別人的照顧、無心向學、不肯付出不肯『捱』、家中事務不用做、喜歡『霸道欺凌』、犯事被拘捕時會亮出父母作擋箭牌﹕『我阿爸是…大人物，上頭誰都要給兩三分面子，有本事，你就拘捕吧！』的「二世祖」。

「富二代」的面貌

但窮或富真正的定義，可從精神面貌上去看。怎樣才算真正富足的人生？擁有花之不盡的財富？貧窮但充滿愛而踏實的生活？有錢又肯付出愛心？富足的人生是否一個人生路上的一個選擇？而個案中的小芳，雖然出身貧窮、童年時又遭遇上不公平的對待，但依靠著家人愛的支持，她的心靈卻是富足，前進也有力量。她依靠自己的努力，增進知識的領域，充實自己，最後事業有成；同時也在家人的身上學習到做人的責任感，她可算是富足的新一代。

上述的「富二代」只是一批出身富裕，從小受保護和寵愛；不懂獨立處理事情、困難或應付壓力；心靈貧乏空虛，喜歡炫耀財富，常以花費享受去作填補，甚或染上一些的不良嗜好的年青一代。其實，有些「富二代」是受過高等教育，又承繼父業的有為青年。從小生長於良好的家庭環境，經父母的精心培養，努力讀書，事業有成，為人謙虛，做事有承擔，用學識和父親遺留下來的財富資源回饋社會，熱心幫助貧窮人和服務社會。但無可否認，時下的「富二代」的確存有不少的問題，如外國大學畢業的他們經常轉工，不是嫌工錢少，就是說這份工作環境不理想、路途遠、工時長、沒有自己的辦公室…教會裡也有一批這樣的「富二代」。

追求心靈富足的選擇 

貧窮或富裕的生命，在人們的心目中定義各有不同﹕「生活富裕，心靈卻是空虛窮乏」、「生活貧窮艱苦，但心靈富足喜樂」。當然，生活富有而心靈富足是每人的追求，但為何有些人卻不能擁有呢？原來，下一代做人的態度和對做事的責任感如何，其中一大的原因是取決於家庭的教育，父母對子女的教養模式，正面或負面的「身教」「言教」模範榜樣和教導，都會直接影響孩子的人生價值觀。當然，孩子在成長中遇見的生命導師，也會起一定的作用和影響。

例如，憑著努力拼搏、奮發圖強、白手興家而富起來的「富二代」父母，與「暴發戶」式突然之間富起來的「富二代」父母，教養孩子模式是大有分別的。不過，看見有些貧窮家庭父母工作忙碌，生活拮据，沒空或不懂支援子女的學習；加上他們對家庭或子女未來有一定的期望，每月花去大部分的金錢在子女補習費方面，希望下一代能夠以知識脫貧，無論金錢或心理上可能會造成一定的壓力，故此要小心處理。

在人生成長的階段，大家的經歷、遇到挫折面對的態度，以及受到宗教的薰陶都不同。一些艱苦和挫折反而有助於年青人的成長，只要他們經得起風浪，勇於去解決困難，人生就會走向積極正面。正如曾患抑鬱病的人，康復後的人生會比以前更積極，因為在經歷患病的痛苦和不開心時，看到了身邊人的關心和關愛，從而改變了自己的人生觀，是心靈喜樂的轉捩點。這也解釋了為何有些人經歷了生意失敗、或工作挫敗、或感情失敗，或患病之後，更加積極生活，更加懂得關愛身邊的人，更及時為困難中的人們伸出援手。

有福的人﹕不窮不富而能知足常樂 

其實，富裕與貧窮兩者都並不是絕對好與壞的兩極。故此，我們並不用千方百計地脫離貧窮而追求富裕，因有人雖然貧窮卻活得十分快樂；但有人雖然富裕卻毫無喜樂。在《聖經》〈箴言〉雅基的兒子亞古珥對神如此說：「我有兩件事求你，在我死去以前，求你答應我。求你使虛假和謊言遠離我；不要使我貧窮，也不要使我富裕，只要給我需用的食物。免得我吃飽了，就不認你，說：『耶和華是誰？』又恐怕我貧窮，就偷竊，污瀆了我　神的名。」〈箴言30:7-9〉

亞古珥的話充滿智慧，不窮不富而能知足常樂的人是有福的。保羅從耶穌離開天上得榮華富貴進入貧瘠凡間的角度看富與貧，說﹕「你們是知道我們的主耶穌基督的恩典的：他本來富足，卻為你們成了貧窮，要使你們因他的貧窮成為富足。」〈林後8:9〉由此可見富與貧乃建基在我們的價值觀。耶穌曾對眾人說：「你們要謹慎，遠離一切貪心，因為人的生命並不在於家道豐富。」〈路加12:15〉

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19年來，他的足跡走遍了全世界最貧窮之地，柬埔寨、印度、黎巴嫩、南蘇丹、東非…，身歷其境，雙手擁抱了不少瘦弱乏力的身體，但每一次的擁抱和每一眼的看見，仍讓他有深深的觸動，身同感受到當地災民和貧窮人的艱難痛苦。每次的探訪，是為了帶來上帝的愛，為了讓這些遭受天災人禍或戰爭而受苦的人民知道﹕「這世界沒有忘記你們！」為簡單溫飽而大聲呼求的第三國家的人民帶來盼望。他感恩於﹕「19年來，他們豐富了我的人生。」

在年初八那天，走進香港宣明會位於大角咀的辦事處，與香港世界宣明會總幹事趙煥明(Kevin)見面，訪談香港世界宣明會的工作，以及他在19年來服侍的心路歷程。「我們剛從肯尼亞北部圖爾卡納區(Turkana)探訪回來。」他告訴記者，這次探訪了全球第三大的肯尼亞卡庫馬（Kakuma）難民營，以及村落飢餓家庭及營養不良的孩子，了解東非之角糧食危機及難民最新情況。「卡庫馬（Kakuma）難民營接收了近18萬名難民，當中大部分難民來自衝突不斷及同樣面對乾旱打擊的南蘇丹、索馬里等。可以說，這裡是東非20年來歷史和戰亂的縮影。」

這世界是沒有忘記你們的困境 

他說，肯尼亞(Lodwar)最近飽受乾旱打撃，農作物失收，逾150萬人面對水源缺乏和糧食不足的問題。「我們今次探訪，看見河流乾涸，草木和樹都枯乾，當地以牧羊為生的遊牧民族，為了找草和水源，要在乾旱的河床發掘水井；婦女和小孩子一天要走5-10公里去取水；飲用水與牛羊一樣，面對極大衛生挑戰，情況再嚴重的話，牛羊都會死。人也開始不夠食物，日間依靠吃野果充飢，到了晚上才能吃一餐玉米糊。

「第一次去這極度乾旱的地方是於十年前。記得當時派發食物時，有幾個老人家說出令我畢生難忘的肺腑之言﹕『這世界忘記了我們。』這說話放在我的心裡。真的，無論貧窮人或災民經常會覺得這世界遺忘了他們，沒有人知道他們正面對這樣惡劣的環境。我們去到這地方，也深深感受到當地的炎熱、乾旱和糧食不足夠的困境。過去10年，我回去過這地方4-5次，想告訴他們﹕『這世界是沒有忘記你們！我們會盡力在這困難的日子裡與你們同行。』」

「我們去到當地，面對極大的需求而可做的事實在很微小。在面對面交談和採訪中，最重要的是與他們一起祈禱，仰望上帝的幫助。這對他們來說是很大的安慰和鼓勵，也分享到那份關心。」事實上，現在非洲差不多有800-900萬人在南蘇丹、索馬里、肯尼亞是面對這些情況的，而宣明會在這三地為70萬的災民，派發糧食和物資，中長期的期望就是幫助他們復耕。「當地的災民除了取水，採野果允充飢，普遍的求生方法，是砍樹燒成炭賣作燃料。復耕才是持續性的經濟活動，需要雙管齊下整套的計劃。」

面對危險，仍然向前行的動力 

1996年，Kevin離開銀行界，加入香港世界宣明會擔任總幹事之職，每一次的天災人禍，他必須第一時間走在前線。「我們要實際走在前線現場，才知災民實際面對一個怎麼樣的境況，以致可以代替他們說話。」他感恩這份工作一直得到神的保護和家人的支持。「我經常背誦《聖經》〈詩篇121篇〉，講神的保護。這麼多年來，最危險的地方是地震，我強烈感覺自己處於危險，與死亡握握手的時候，就是在地震現場。那一次是台灣「921」大地震後的翌日，我們去救災，被安排住在台中一間酒店的28樓，當時沒有想過危險。但在當天早上就遇上了6.8級的餘震，整棟樓包括鋼筋都在扭動和發出聲音，我覺得很驚，以為真的會死。隨後又遇上幾次餘震，其中一次是6.1級的餘震。

最驚的時候是祈禱 

當時的第一時間是祈禱﹕「上帝啊，請照顧我家的小孩子。」當年的兩個女兒，分別是四歲和兩歲。「這份工作最大的挑戰是離家出差。初入行時，大女兒一歲，小女兒未出生。在宣明會頭十年，她們都不捨得我出外，我也是捨不得她們。在外的時間，除了與她們保持聯絡，也會寫下行程感言，回來與她們分享。大女兒未足6歲，我就帶她去蒙古，有時帶家庭出去探訪，就自費讓她們一起去，這是一個好好的教育，也明白爸爸做的是一個甚麼的工作。多年來，她們每年參加「飢饉三十」，也參加助養小孩子計劃。她們見過貧窮的小朋友是如何生活，真的會感恩自己生活富足。」他與家人去的不是日本、韓國等旅遊熱門國家，從第一次去蒙古，十年間去過非洲、金三角、國內很多貧窮地區，讓女兒用眼睛去看，用心去感受、對比，然後學懂知足。

爸媽教導做人要勤力、誠信、克己節儉 

在訪問裡甚少談及家庭的Kevin，提及父母親時，語氣滿是敬意。他謙言自己是「新界長成的鄉下仔」。「我在屯門成長，爸爸經營一間小型的米舖，小時候經常踏著自行車，幫忙送米到鄉村人養豬、雞的地方，那時候大家生活都很艱難，但因家裡開米舖，所以我們八兄弟姐妹都沒有捱過肚餓。爸爸是潮州人，教導子女很嚴格，他教誨我們做人要勤力、有誠信、做事盡心盡力、克己節儉。在八兄弟姐妹，排行第五的我是家中第一個去加拿大升讀大學的。」他說，自己是在加拿大讀大學時信主，當年18歲。「當時不是有甚麼追求，而是覺得有一班關心我的人，大家成為朋友，就跟著他們上團契，學習《聖經》，是一班好的基督徒愛我愛到我信主的。」

作為香港人，可以這樣去關心他們

「宣明會很多的工作需要錢才能開展。香港不缺乏錢，就如農曆賽馬一天的投注額達十七億，相於整個宣明會兩年的籌募經費。聯合國有一些的計劃都因沒有錢而不能推行。沒有錢，即使有多大的愛心，也不能推行工作。香港很多人慷慨解囊，很多的工作要依靠捐錢才能做到。」「作為信徒，《聖經》提醒我們﹕「施比受更為有福」做一個施與者，我們得益的是一份心靈的滿足。

「這地球村愈來愈小，很多地區的情況透過網絡很快知道。我們可以透過捐款、關心、祈禱等渠道表達關懷；也可以抽空去探望他們，透過進入他們的世界，你會發覺生活原來可以這樣簡單；聽完他們分享失去家人的痛苦，就會提醒我們住在城市裡的人，生命裡最重要最寶貴的原來是家人。」

作為父親，如何教導自己的小朋友？

「有一次去索馬里，採訪一間學校，全部是回教徒，談話時有小孩子問我，﹕『對於我們這班年青人，你有甚麼勸勉？』我望著這班與自己女兒年紀相約的年青人，分享自己曾與兩位女兒的勸勉對話﹕第一，是愛神，這是人的本份；第二，愛人，《聖經》說人是最重要的；第三，努力學習和生活，每人的處境不同，但是人是可以努力的，做一個她的上帝的管家，在不同時候不同身份都可以做。」

「這世界不單需要食物、醫生、食水，而是需要有人分享，有人表達到一份的關心和上帝的愛。邀請代表宣明會和香港的朋友講幾句時，我說﹕『宣明會愛大家，是因為上帝愛大家，宣明會是一個基督徒的機構，我們愛是學效上帝！』無論是其他宗教和沒有信仰的人，都是接受到我們是一個基督教機構，代表上帝去愛他們。我記得海嘯時去到斯里蘭卡的佛教寺廟時，當時死了很多人，我在這裡與幾個當地人祈禱，是很難得的機會，因為大家在那刻都是需要安慰和鼓勵。」

每一次的情景仍觸動心靈

「一個醫生不能感受到病人的痛苦，就不是一個好醫生。每一次的探訪，都是觸動我心的經歷。好像看見當地一個媽媽乳房是沒有奶水餵養自己的嬰兒，是極悲涼的一件事，嬰兒大聲哭和拚命咬，都吸不出一點奶水，可憐的媽媽有苦說不出口。作為有兩個女兒的爸爸，每想起所見到的這情景，我至今仍傷心，覺得這事不應該發生的。我們的世界是很豐富的，為何這些地方有800-900萬人，有多少個媽媽和小朋友仍在飢餓中？這些現在仍然觸動我。」

我是一個幸福的人 

「我見到的人和事一直在影響我。我愈來愈珍惜安靜自己和與家人相處時間，我的物質生活可以很簡單，閒時閱覽中外名家的小說書籍，與太太和女兒們跑跑步，踏踏單車，行山等已經心滿意足了。」「19年來在宣明會的工作，感謝上帝讓我進入貧窮世界，豐富了我的人生，豐富了作為一個基督徒、一個爸爸、一個老公，甚至作為一個人的生活，從我見到的貧窮人生活，他們教曉了我很多事，這是在香港不能學習和見到的。如果這19年來仍在銀行打工，每天的話題離不開炒股、炒樓、講飲講食，我想像不到自己會是一個怎麼樣的人，但一定沒有現在擁有的生命幸福之感。」

捐助宣明會非洲飢餓救援

http://www.worldvision.org.hk/hungerrelief/index.asp

查詢: 2394-2394

文﹕謝芳

相片﹕香港世界宣明會

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人生路上，年輕人一定會遇見不少的挫折失敗，面對不同的壓力沮喪。家是我們成長的歷程中的基石，遮風擋雨的避難所。但這個家，原來可以因千絲萬縷的怨恨、苦毒、憤怒、憎恨、被拒絕和不信任，而受轄制和傷害，導致家庭關係破碎，嚴重影響著大家的精神面貌。今期藉著兩位個人、婚姻及家庭治療師撰文的個案分享和分析，讓我們懂得為年輕的孩子們禱告醫治。 

與父親的惡劣關係                  

                         林美娥小姐 Michelle Lam

婚姻及兒童啟導中心個人、婚姻及家庭治療師

基督教婚姻及家庭治療碩士

 Prepare / Enrich及 T-JTA評估執行師

　　李小姐現年20歲，與父母及弟弟同住，父親長期失業，家庭經濟依靠母親在酒樓做清潔工的微薄薪金支撐，生活艱難。李小姐心痛個性內向怕事的母親，默默而辛勞地背負起整個家庭之經濟責任；對游手好閒、酗酒、脾氣暴躁的父親極之惱恨。她長期處於不快情緒，深深為母親感到不平，亦自覺孤單無助。

她本是一個勤奮上進的好學生，曾力求進入大學，可惜事與願違，高考失手，只能升讀大專。雖然今年升讀大專二年級的她成績排列前茅，但老是覺得兩年的大專學費加重了母親的經濟擔子，內心既憂心又自責，令情緒更差。與此同時，李小姐期望盡責照顧正值反叛期的弟弟，不時表達關心支持，保持溝通。

李小姐成熟懂事，具領導才能；語言能力高，善於表達辭令；對藝術設計有潛質及興趣。可惜因家庭經濟拮据，為籌募生活費和學費而奔波兼職工作，無法發展個人興趣。她將活得比別人艱苦清貧的責任，全歸咎於所憎恨的父親身上，心中深感自卑與無奈，慢慢地退出社群、好友和教會生活。

這天，父親與家人因瑣碎事而激烈爭吵，李小姐加入與父親對罵，双方僵持不休，父親愈鬧愈兇，竟失控地手持菜刀指嚇家人，聲言要斬死他們…，最後家人報警求助。

李小姐主要壓力，來自每位家庭成員不良之互動關係，及整個家庭系統嚴重失衡所致。從心理治療入手，她首要接受個人情緒及成長治療，以當事人中心治療法之無條件接納及同理心的基本態度，深切明白及尊重她的內在痛苦與掙扎。運用情緒焦點治療，將李小姐長期積累之傷痛及眼淚，逐漸紓解，以至能平伏情緒，預備進一步之家庭治療。

同時，父親亦需要接受戒酒（沉溺）治療及心理輔導，重點處理他個人情緒失控之問題，長期失業之根源，處理他內在鬱結情緒，並探索重新就業之可能，引導他盡力承担家庭角色的責任。

當父女兩人之情緒狀態較穩定，便需要約見所有家庭成員，一同進入家庭治療，透過家庭圖，讓成員明瞭家庭角色功能不均，所帶來之嚴重影響，並處理家人關係之距離，減少相互對抗的局面。

運用敍事治療法，探索整個家庭歷程及環境因素，解讀父親工作經歷及失業原因，加深明白各人所承受的壓力，身心靈的需要，特別是子女在成長階段之掙扎，交流家人期望，嘗試用不同角度重新界定歷程故事之意義，減少惱恨，當家人能坦誠溝通，繼而改變彼此內在的負面觀感，重建和諧，提升家庭凝聚力及共同抗逆能力。

希望逃避一世

陸振洲先生 Vincent Luk

婚姻及兒童啟導中心個人、婚姻及家庭治療師

基督教婚姻及家庭治療碩士 

     今年23歲的陳小姐，排行中間，有一兄一妹。兄長自幼患有心漏症，現時作散工度日，個性十分自我中心；妹妹剛中學畢業，現正修讀高級文憑課程，性格柔弱，倚賴性強，與母親關係極親密。她的父母教育程度不高，父親作散工，母親做小生意，雖然家庭收入不多，但大家生活簡樸。

陳小姐自幼需幫助處理家務，洗衫、煮飯、打掃、執拾東西，亦因此鍛練出獨立、有效率、有責任感等優良素質。她期望得到父母的讚賞和關注，但父母生活勞碌，又要照顧患病的長子和倚賴性強的幼女，沒有把時間和精力放在溝通方面，以至關係疏離。她覺得父母偏心，心裡埋藏很多不滿，不想和兄妹建立關係，常感到十分孤單。雖然曾主動尋找朋友去滿足情感需要，但因自幼和家人未能建立親密關係，並不懂得表達鬱結，多年來仍未能建立到知心朋友。

她需要處理眾多事務，注重效率和控制成果，對自己要求很高。對於自己努力讀書仍未能升讀大學，常耿耿於懷，即使完成副學士後從事服裝銷售工作，也覺未能發揮所長，感到鬱鬱不得志；加上家庭擔子沉重及多爭執，覺得生活艱難，很想逃離現時的困境。

當她知道可以尋求澳洲工作假期後，十分雀躍，雖擔憂離港後，家裡會缺乏人處理家務，但最後仍決定一試，到澳洲體驗新的生活。當她離港後，家人多番要求她回港幫忙，但她在澳洲生活十分愉快，和一班志同道合朋友從事摘果、清除雜草、餵飼牲畜等農場工作，感到自由自在。縱然內心有感歉疚，仍是不想回家。

陳小姐父母十分關注患病的長子和倚賴性強的幼女，無論起居飲食，都給予他們最好的安排，以至他們過著「衣來伸手、飯來張口」的生活，漸漸覺得各特權都是理所當然的。這不但令他們缺乏感恩的心，還阻礙了成長中的自主性及獨立性發展。他們與陳小姐關係只建立在家庭運作上，忽略了情感關注。

家庭治療是以家庭作為整體，透過察覺問題本身的源頭、了解障礙、接納限制，藉著調節各家庭成員的溝通交往模式，從而達到治療的效果。要了解問題的源頭，在治療中需要細心聆聽陳小姐父母如何成長，及明白他們現時家庭成員間的互動關係。

在家庭治療中，藉著引導、解說和練習，可讓他們重新學習表達情感，體諒各人困擾及作出互動改變。經過共同探討，可訂立清楚和有彈性的方式，讓各成員實踐分擔家庭責任。在適當階段，可鼓勵家庭成員聯絡在澳洲的陳小姐，讓她明白父母及兄妹對她的肯定和欣賞；讓她知道各家庭成員已醒覺到家庭的困擾根源及作出相應改變，有助增強她回港的信心。當大家明白困擾和作出改變後，整個家庭會持續地向好的方向發展，不單能有效運作，更能改善彼此關係，一同享受天倫之樂。

失戀之痛                                   

林美娥( Michelle)

                    (個人、婚姻及家庭治療師

                                      基督教婚姻及家庭治療碩士

Prepare / Enrich及T-JTA執行師)

　　19歲的王先生生長於一個家境富庶、衣食無憂的大家族，學業成績理想，考進心儀的大學…。他與父母及弟弟同住，與家人及朋友相處和諧，態度溫文友善，個性執著，特別喜愛排球活動。給父母及老師的印象，是一個勤奮乖巧的好孩子…，令父母非常安心。

早前遵從母親的囑咐：「在讀書時期不可以談戀愛！」眼見一直傾慕的女同學，即將到外國留學，他本想把握時間向女同學表白愛意，但在母親極力反對下，只好無奈地接受。但內心卻忍受不了煎熬，便向好友傾吐苦情。豈料，這好友卻捷足先登向女同學示愛，而對方接受了。被好友出賣，令他深深陷入憤怒與恐懼中，對自己所愛的母親也心存怨憤，這感覺使他陷入極大傷痛與矛盾中！從當天起，他變得非常沉默，除了上學，其餘時間便躲進房間，呆坐窗前，不願言談，不肯跟外界接觸，更表示此後不再相信任何人。

他回想這多年來，成長中所面對大小困難，總是獨自默默承受；父母都忙於生意，一家人聚少離多，情感疏離；父母亦絕少溝通；弟弟剛15歲，個性外向反叛、任性，…『誰能明白我內心的苦痛？』此刻感覺極其孤寂難耐，十多年來一直冰封的眼淚，不禁悄然落下…此刻，母親正在他房門前經過，眼見兒子從未如此沉默與難過，而這狀況已持續好一段日子，實在令她非常擔憂又焦急，便隨即找心理輔導求助。

王先生一直以來對愛有渴求，本想發展戀情，可惜未能如願，已是一大打擊。但令他最痛心的是遭好友出賣，以及為了遵從母親之囑咐而錯失所愛，對家人及好友信心盡失，極度失望及缺乏安全感下，他寧可隱藏自己，將情感冰封於內心世界！思想走向極端及負面，內在矛盾加劇，情緒持續鬱結，若不及早求助，可能導致情緒病，亦會嚴重影響家人相處及社交發展，後果不容忽視。

初步為王先生進行個人心理治療，以情緒焦點取向治療，用同理心、真誠建立互信基礎，讓他感覺安全及被關懷，逐步進入他冰封的內心世界；引導他把內在鬱結流露，繼而探索真正內在需要及鼓勵正視問題。父母亦需要同步處理因過度工作、關係疏離帶來之種種影響；重建夫婦親密，加強情感連繫；協調分工支援兒子成長之需要，調校管教模式；增加家庭共聚時光，強化溝通。

當王先生對家人重建信心及安全感，得著愛與支持，體驗自己受到重視，就能重新開放自己，朝向他的目標，為學業及渴求親密的關係，在父母陪伴引導下，重建人際社交，探索正確的戀愛觀，向理想逐步邁進！

 編輯﹕謝芳

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