「要常常喜樂，不斷禱告，凡事謝恩；這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:16-18《環球聖經譯本》）

文：陳小碧（婚姻及兒童啟導中心遊戲治療師）

「孩子的幸福感從何而來？」從這個議題的字面理解，彷彿幸福可以創造出來，可以做一些甚麼來獲取。這種思想反映幸福是一個目標，或是一個結果。這與哲學家亞里士多德對幸福所下的定義「幸福是所有人都會追求的目標」很相近，然而我們不能忽略「追求是一種歷程」；而歷程又不一定能順遂，期間會遇上衝擊或有轉變。

幸福的原文是希臘語“εὐδαιμονία”(Eudaimoni)，意思是一種深沉的滿足感；英文是“Felicity”，意思是一種有品質的快樂狀態。綜合上述的定義，幸福同時可以理解為一個目標及一個歷程。就目標而言，幸福沒有一個可量度的定義；因為它會按著個人的感受和認知而有所變化。一般而言，幸福的感覺是愉悅的、真實的、確定的，並且會給人一種持續徜徉的渴求。從歷程而言，它出現時通常已經歷了一段時間的探索和期待；期間的經歷不一定是愉快的，甚至因跨越了某些難關而感到滿足。

孩子真正需要的幸福

我們的孩子幸福嗎？我們不妨以上述粗疏的定義稍作交流。

幸福其中一個感覺是愉悅，並非狂喜，但有種甘甜味道。擁有一些物質，無可厚非會帶來快樂的感覺；例如一個美味的漢堡包，有蕃茄、芝士、生菜、牛肉配搭，顏色悅目；進食時，有濃郁的滋味，讓人可以大快朵頤。但這些感覺是短暫的，離開餐廳後不久便會消失。此外，從比較的角度看，對貧困兒童來說，吃漢堡包可能是極大的歡喜；而對於那些條件充足的兒童來說，吃漢堡包可能只是小事一樁，不值得感恩。如果家長不斷供應小朋友喜歡的物質，包括食物、玩具、活動等等，孩子獲得的快樂大部分都是短暫的。如何把這些短暫的快樂變成幸福感？有一種情況名為「延後滿足」(Delayed Gratification)，意思是為了獲取更強烈的快感和滿足感，人願意付上一些代價或願意等待一些時間。例如用心、用時間做一份勞作，當作品完成後，便會有一種較為持久的快樂。因為這份滿足感不是一蹴而就，而是自己付出了努力，是對於自己的認同。

幸福是對現狀有真實的感覺。無論是任何生活或任務的成果，都讓孩子知道自己真實的能力，並非建立在別人誇讚之上。我們看到很多孩子，對他們有興趣的事情會很投入，而且不怕辛苦，並不斷嘗試、挑戰和磨練。例如當一般人覺得在烈日當空下做運動，是不可思議之事，卻有孩子在操場上來回奔跑，對著龍門射球一百次，他們也不厭倦。因為這是他們選擇要做的事，他們知道要不斷練習，能力才會提升。筆者曾經多次接觸一些被喻為鬧情緒的小朋友。結果發現，他們的生活除了學校活動之外，其他時間都被排得密密麻麻的興趣班束縛著；他們吶喊是因為連玩耍的時間也沒有。因此，給予孩子作某程度的自決是需要的事。

幸福是確定的，意思是對現狀的肯定，而這些肯定不會因為孩子的表現而被奪走，這就是「孩子的家」。「家」通常給我們一種穩定的安全感，不管是貧或富，最重要是愛自己的人總會出現。在孩子成長的過程中，父母總會適時給予陪伴和支持，不論是蹣跚學步，還是牙牙學語。孩子在成長中都有父母的身影，帶給小生命一種很安全的感覺。既然每個小朋友都擁有一個家，為甚麼有些孩子不覺得，甚至不同意家能讓他們幸福呢？這種落差，主要出現在不確定性之上，例如父母之間管教方式不協調，或是相互關係處於爭執或冷淡之中等等。小朋友會產生難以言喻的擔憂，包括：不知用甚麼態度回應家長不同的期望，以及因為父母之間的疏離，讓小朋友產生焦慮，不確定父母會否離婚等等。在這種不安的情況下，小朋友較難感覺到幸福。因此，父母的一致性、家庭關係和諧，對締造幸福感給孩子是極大的關鍵。

尋找幸福喜樂的泉源

當感到幸福之時，便會有一種徜徉、持續享受的感覺。這往往來自於醞釀，並在某一刻覺察到那甘甜感覺的歷程。成長中獲得照顧者穩定的愛和肯定，能尋找自己的興趣，並加以鑽研和訓練，有自決的空間都是孩子獲得幸福的充分條件。

上述的分享，主要針對孩子的心理反應；然而，心靈深處也會有所影响。我們談到的幸福，和聖經裡的喜樂有共通之處。新約聖經帖撒羅尼迦前書第五章16至18節中提到：「要常常喜樂，不斷禱告，凡事謝恩；這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。」這裡形容的喜樂並非單單靠自己的努力，就正如小朋友不能靠自己改變家庭，卻可以通過禱告和神接連，得到神確定的應許，從而得到被保守的安全感。若然懂得從生活中尋找要感恩的大小事情，便會找到幸福的泉源。