談天說道 之 廚餘回收──不做「大嘥鬼」

「所有人都吃得飽足,剩下的零碎收拾起來,有十二籃子之多。」(路加福音9:17《環球聖經譯本》)

文:鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)、英國特許環境師(CEnv )

垃圾徵費將於今年八月實施。近日大眾對處理廚餘有更深入的關注,皆因有機廚餘屬於可回收的廢物。不過廚餘含有水分、有機物質、鹽和油,因此容易腐爛。若處理不及時,又容易產生惡臭,是垃圾房主要臭味、沼氣及污水來源。廚餘的臭味吸引蚊蟲和蒼蠅,並會滋生病原體微生物。廚餘垃圾一般體積大、數量多,處理它成為垃圾管理重大問題。廚餘是香港都市固體廢物中最大的類別,佔總量約三分一。

堆填區土地陸續飽和

據環保署數據資料顯示,2022 年每天有11,128公噸都市固體廢物,需要棄置於堆填區,當中約3,302公噸(29.7%)是廚餘。被送往堆填區的廚餘有1,095公噸來自工商業,包括食肆、酒店、街市、食品製造及加工業等。比較2002年,來自工商業每日被送往堆填區的廚餘不足400公噸,可見其數量近年與日俱增。雖然香港3個堆填區的總容量達1.39億立方米,奈何香港垃圾太多,政府預計2030年3個堆填區會達致飽和。

廚餘垃圾若不回收並再加以運用,通常只會與其他城市生活垃圾一起埋在堆填區中處置,而現有的堆填區已陸續飽和;直接焚燒垃圾,又會產生二噁英和溫室氣體排放等二次污染問題。廚餘垃圾其實具有高回收利用價值,所以其資源化回收是較理想的處理方法。香港O·PARK1和快將建成的O·PARK2都是利用這些有機資源,採用厭氧分解技術將廚餘轉化為生物氣(一種與天然氣相近的可再生能源資源)作發電之用;而過程中產生的殘餘物可轉成副產品堆肥,用於園林綠化和農業生產用途。世界上越來越多國家開始禁止廚餘垃圾進入垃圾堆填區,並將廚餘垃圾從生活垃圾中分類,進而將其資源化處理。

廚餘資源化增經濟效益

美心集團兩年前開始與鴻日農莊開展試驗計劃項目,將餐前廚餘轉化為酵素,用於強化土壤營養。源頭減廢之餘,也推動健康食材,讓食物變得更新鮮美味。本著循環經濟原理推動環境保護工作,也可帶來經濟效益,是使廚餘資源化的好例子。

處理廚餘垃圾技術有許多種,其一是粉碎廚餘後,直接排入去水渠,但這樣會造成各樣排污問題;其二是填埋,過往多數地區都採用這種方式,但引申出垃圾滲濾液污染;而堆填區也需要土地資源;焚燒處置又會產生二次污染問題。有些地方會再利用廚餘作飼料、昆蟲養殖及堆肥等,但要有合適工農業配合。將廚餘轉化成能源是世界各地近十多、二十年的趨勢,有助增加能源資源。除此,也可用廚餘作高值化利用,例如製作聚乳酸(可用來造新型生物降解塑膠材料)、生物炭材料(炭材料可用於水質淨化、吸附污染物、催化劑等用途)等,但成本可能會高一些及產生碳排放。「厭氧消化」和「好氧堆肥」是國內兩大主流廚餘資源化技術。讓廚餘再用,的確需要相關條件配合和資源配套。

珍惜食物是尊重和感恩

廚餘垃圾包括家庭廚餘垃圾、餐廚垃圾(包括食品生產、加工及預備過程中產生的廚餘)和其他垃圾(例如在街市零售、農場、批發市場等廚餘),也有以生廚餘(未經煮熟)及熟廚餘分類。從環境保護文化角度而言,有環保人士這樣分類:「可避免的廚餘」即一些尚可以食用,但卻被丟棄的食物,例如過量食物等;「或可避免的廚餘」即只有部分人選擇食用的食物,例如麵包皮、蛋白、蛋黃、一些可食用的瓜果皮等;「不可避免的廚餘」就是不適合食用的食物,例如骨頭、蛋殼等。

從環保的角度出發,我們應該盡量避免做「大嘥鬼」,要減少浪費食物,繼而減少廚餘。每種食物在生產過程中都要消耗很多地球資源,包括土地、水、能源等;浪費地球資源是不可取的行為。珍惜食物對神創造的大自然是一份尊重和對神感恩。聖經記載耶穌以「五餅二魚」餵飽五千人的故事:「所有人都吃得飽足,剩下的零碎收拾起來,有十二籃子之多。」(路加福音9:17)在這個故事中,耶穌要求門徒把食物的零碎收拾起來,不可丟棄任何食物;而十二個籃子象徵以色列十二個支派,比喻全部人民。

環保措施的消費者心理

麥基恩博士
精神科專科醫生

當社會推行環保運動,卻發現市民未能配合,甚至投訴該計劃擾民,實在要做更多溝通工作。事實上,政策若沒有受眾參與,大多事倍功半,甚至前功盡廢。

Zaneta Muranko等人對「快速流動消費物品」(fast-moving consumer goods, 簡稱FMCG)及服飾工業的研究論文(2003年6月researchgate.net)分析了消費者行為對環保措施的心理及系統因素。首先,FMCG是指一次使用後便遺棄的產品,例如食物、飲料、個人及家居照顧產品,通常是大量製造出來應市。近年來,傳統上長期穿著的服飾也越來越受潮流影響,成為短暫使用後被丟棄的平價產品。目前上述物品是依從一種「線性」(linear)經濟模式存亡,即是把原材料變成產品,然後用完即棄;大多被丟在堆填區𥚃,結果導致資源過度消耗,製造過量廢物及污染環境。因此,更佳的消費選擇應是「循環」(circular)經濟模式,就是利用可持續使用的資源製造產品,並能夠長久重複使用;即使用完,仍可重新改造成其他產品或變成其他用途;可以使社會進行更健康的環保工作及幫助經濟更蓬勃發展。這概念相當清楚並容易明白,但往往不能實踐出來。論文作者認為,若要讓社會成功轉型到這種循環模式,必須考慮消費者的實際反應,包括他們的抉擇能力及行為表現。這往往取決於以下兩項重要因素:

一、內在的心理影響:消費者對環保行為的評估態度及感受其重要性,並認識應如何選擇和處理相關物品,以及可能帶來的利害與獎罰後果。例如他們對可以重複使用的礦泉水膠樽的態度,是否值得他們額外花錢購買?用完後,會不會找合適環保廢物箱丟掉?

二、外在的系統影響:考慮到消費者生活上的「大環境」(Macro-environment影響社會商業營運的經濟、法例、文化等的基礎建設)及「小環境」(Micro-environment是消費者的即時處境,包括處理廢物的家庭環境、有何獎勵及表達困難機會),是如何提升或阻礙大眾的環保行為。例如應否為礦泉水膠樽提升售價?回收膠樽是否方便,又有沒有金錢獎勵?

基督教認為上主委託人管理這個地球,人便有責任保護環境,不應浪費及破壞。因此,鼓勵循環再用資源。在神學上,即使是犯罪或無所事事的人若認罪悔改,同樣可以重新造人:「人如果在基督裡,就是新造的人,舊事已經過去,已變成新的了!」(哥林多後書5:17)

談天說道 之 環保是一種文化

「起初,神創造天地。」「神看見自己所造的一切的確非常美好!」(創世記1:1,31《環球聖經譯本》)

文:何慕怡(明光社助理總幹事)

起初,神創造一切都是甚好的。今天,神再看這個世界,又會如何評價呢?

香港政府原本定於2024年4月1日起,實行垃圾徵費(全名:都市固體廢物收費);如今延遲至8月1日才實施。不過,剛過去的4月1日有部分樓宇以「先行先試」的方法處理垃圾,效果如何?可留意傳媒報道。垃圾,如何徵費?現時很多市民仍然不清楚。法例實施後,市民若要棄置垃圾,必須使用在指定的超級市場購買的指定膠袋盛載,膠袋收費按每公升而定,分為3至100公升,共9種容量。若有無法放進袋裡的大型垃圾,便要貼上一個劃一價11元的標籤。政府的目的是推動源頭減廢,即是通過用者自付的原則,棄置垃圾愈多,收費愈多,而費用就在購買膠袋之時收取。垃圾愈少,須用的膠袋愈少,費用也會愈少。不過,筆者認為,能有效令香港成為環保之都,鼓勵式教育是十分重要。

梁先生經常教導孩子先把垃圾分類,然後他在空餘時間送到「綠在區區」回收。

梁先生(化名)曾經於「綠在區區」工作,是一名環保分子;育有兩名兒子的他經常教導小孩先把垃圾分類,然後他在空餘時間送到綠在區區回收。他笑稱:「回收後有些少獎勵,然而這少少的獎勵對我來說也是一種推動力。當然,政府若能加大宣傳,加大獎勵,效果當然會更加好啦!」雖然他上班很忙,但回家後仍要埋首處理廢物,又要教育下一代廢物分類及減廢等知識,他從不後悔,也不言累。他說:「我認為教育對下一代是很重要的,家庭的教育比政府立法更加有力量。就如我的孩子,他們在常識書已學懂三種顏色的回收桶的用處。若果沒有足夠配套,我走在街上也找不到這三種顏色回收桶的話,即使孩子學過了,也只是紙上談兵,實際上做不到,教育及配套兩者不可或缺。」

筆者很同意梁先生的說法,教育及配套是推行環保的重要元素。筆者曾在德國生活,環保已成為德國人的習慣,就算不懂環保的人走入社區,也能立時變成環保分子。在德國,垃圾膠袋是免費提供,市民可以走進政府市政廳索取。筆者初到德國,由於配套充足,又有鄰居教導,已可自動自覺行動。至於,是誰教導我的鄰居呢?他表示,這是一代傳一代的做法。

膠樽、玻璃樽回收

德國在各個超市都有回收機器,專門回收膠樽及玻璃樽。市民買塑膠及玻璃樽的飲料時,要先付大概0.25歐元費用,稱為「押金」(Pfand)。當退回空樽後,回收機便自動列印一張條碼票,等同退回空樽的費用,當再次購物時,掃過條碼便可當現金使用。故此,在德國生活的人,儘管是遊客,都會自動自覺退回空樽。由於每間超市都有回收機器,退款又方便,大大起了鼓勵的作用,增強了參加回收的動力。

此外,德國環保工作成功,也跟一條法例有關。根據Mordor Intelligence市場調查公司發表的調查報告指,在2019至2022年期間,由於德國包裝法的嚴格要求,塑膠包裝的設計必須考慮可回收性及使用回收物料、可再生材料,故此帶動行業的積極性。根據歐盟的指令,到2025年,歐盟一半的塑膠包裝應被回收。報告也預計到了2030年,這個比例會上升到55%;德國比其他歐盟國家行得更快,目標是在2025年,有90%家用塑料包装可回收或可重複使用。他們期望到了2029年,塑膠空瓶的回收率達到90%。[1]

藍綠黃三色桶

德國也有回收垃圾的三色桶(包括黃、藍、啡),黃色垃圾桶代表回收輕型包裝,即所有非玻璃或紙質包裝(例如塑膠袋、塑膠樽、罐頭等);藍色桶代表回收紙類(例如紙袋、報紙、紙箱等);啡色垃圾桶則回收可堆肥的廚房和花園垃圾(例如咖啡、茶渣、蛋殼、樹葉等)。政府在每星期固定的日子安排了垃圾車前往收取不同顏色桶的垃圾,住戶只須在指定的日子把不同顏色的桶放在路邊,垃圾車便會主動來收集。這個方法方便市民,由於每次有固定收集時間,成為了市民的習慣。

二手市場的流行

德國的二手市場十分流行,筆者曾經以50歐元賣出一部已用了10年的LG電視,也曾以10歐元賣出一部老舊數碼相機。以上的情況,在香港可能乏人問津。筆者收到這些額外零用錢的同時,也驚訝德國的環保文化。德國有很多二手店,如跳蚤市場、慈善商店(如Oxfam)等。筆者最愛瀏覽“EBay kleinanzeigen”的二手網上市場,因為在家便可瀏覽到“zu verschenken”的免費物品,又或把個人不要的物品賣出或送贈。這種循環再用的流行文化,大大減少了垃圾。

德國環保教育

教育也是推動環保的重要一環。德國由幼稚園開始,便教導學童環保意識,讓小朋友身體力行實行分類;而小學一年級學生有一本環保記事冊,記載他們日常生活中的環保心得,讓他們更加認識環保。

現今世界,處理垃圾是令人頭痛的問題,香港也不能獨善其身。神創造的美好世界得靠我們每一個人盡力用環保去挽救,然後一代傳一代維持下去,形成一種文化。世界是屬於神的,詩篇第五十篇10至11節記載:「因為林中的百獸屬我;千山上的牲畜也屬我。山中的飛鳥,我都認識;野地的走獸,也都屬我。」相信神不希望祂創造的世界受到污染和破壞。聖經沒有明言人們需要環保,因為當時社會的人未有智慧與能力製造破壞大自然的東西,至少當時社會沒有膠袋,不用包裝。在聖經中,土地是十分重要的主題。舊約提到土地的次數多達2,000次,新約則有250次;神給亞伯拉罕46次應許裡,有40次提到土地。可見聖經很著重土地,然而我們在這個時代,不斷地改變土地用途,破壞全球生態,製造更多垃圾,這是神所不願見到的事。[2]


[1] Germany Plastic Packaging Market Size & Share Analysis – Growth Trends & Forecasts (2024 – 2029) ,網站:https://www.mordorintelligence.com/industry-reports/germany-plastic-packaging-market (最後參閱日期:2024年4月2日)

[2] 布克雷、趙汝圖:《耶穌的環保學》(台灣:校園書房出版社,2015) 頁56

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