《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年12月2日，歡迎奉獻支持經費。

被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著　神兒女榮耀的自由。《聖經新譯本》〈羅﹕8﹕21〉 

繼探討核電、廢物回收、將來土地政策發展的問題，香港環境論壇踏入第四屆，今年的主題是「環境安全和健康 — 世紀危機、人類的身、心、靈安康」，來自環保的專家、專業環境科學及工程師、職康健的專家、生態保育安全專家、社區推動環境生活熱心人士和精神專科醫生，從多元化的角度去思想環保與科學、經濟、法律、社會、民生、教育和醫療健康息息相關的關係。「我們怎麼樣才活得健康愉快？」

香港公開大學科技學院聯同「環球天道傳基協會」早前舉辦香港環境論壇2015之「環境安全和健康 — 世紀危機：人類的身、心、靈安康」。出席的包括香港公開大學科技學院院長何建宗教授，環境工程顧問、環保專家溫石麟博士，香港公開大學科技學院環境及安全科學課程主任邱耀雄博士，德昌電機集團全球環境、健康及安全總經理林運財先生，資深精神專科醫生陳玉麟醫生，世界道教法師聯誼會會長、馬來西亞拿督溫國平博士，西頁區議員方國珊，以及環球天道機構總裁暨環球天道傳基協會董事陳肇兆牧師。

何建宗教授在開場時指出，今年香港和世界面臨很多挑戰，特別環境方面，最熱門的議題是將在法國巴黎舉辦世界氣象高峰會議。「世界氣候的變化是與我們的生活息息相關，隨著環境而產生的問題，包含了生活安全和健康，正如多年前談及的核電問題，表面看是一個能源供應的問題，但歸根到底都是涉及一個安全的問題。」

他說，氣候變化的問題，與我們健康安全有很大的關係，而科學數據也讓我們知悉，當溫度上升的時候，會增加引發傳染疾病的機會率，傷寒就是一個很好的例子。至於食物和飲水的安全也是與我們生活息息相關的議題，因為空氣、水源受到污染的時候，我們的生命和健康會受到嚴重的威脅及影響。「我認識一位朋友，當他喝一杯水時也感到緊張，每次必問我：『你研究東江水多時，我們飲用的食水是否含有很多的污染物質？這杯水能否喝下去？』　我對他的回應是：『每滴水都要拿去化驗的話，大家就沒有水喝了！』這是一個很現實的問題。這正是今天我們討論的重點議題所在處。」何教授坦言，人們在思考到環境保護時，不能忽略「心靈」健康的問題。

邱耀雄工程師在講座上談及「家庭主婦的危機」，他說，我們日常煮食的過程中所揮發的油煙中含多種致癌的有害物質，「原來香港及日本多個健康科學研究協會的報告都指出，煮食油煙中會釋放PAH(多環芳娙)，長期吸入高濃度多環芳娙會引致癌症。」他說，我們過往只關注煮食時產生的一氧化碳、二氧化碳和二氧化氮等氣體排放，原來在煮食油加熱後會散發出來的油煙(Oil Fume)，對人體的健康有害，如：甲醛(HCHO)、可吸入的懸浮粒子(RSP)，揮發性有機化學物(VOCs) 多環芳娙(PAH)這些致癌物質。同樣，市區食肆的抽油煙氣槽排放出來的廢氣也需要關注，這些有害物質的氣體會隨著溫度增加而提升毒素的濃度，所以一般的隔油設備﹕如油隔、運水煙罩及空氣清洗器不容忽視。

從事環境健康和安全工作逾20多年的林運財先生發言時分享在機構的環保健康安全如何提進人類的健康生活的經驗。他說，90年代與21世紀(1990s-2000s)的十多年的時間，曾在不同的機構跨國工作，如美國的通用電器公司，也到過其他的東南亞國家，如中國和印度、印尼等。「我們做的是燈膽，內裡是有害的水銀。早期在上海時，差不多全以人手吹燈泡，人手滴水銀入光管裡面，沒有控制。」「後來到轉工，做英國石油，看見2010墨西哥灣的大爆炸，造成了很大的污染…。」

他說，在這些的工作經驗中，看見環保和安全是息息相關，也需要大家一起去做，例如自行清理受污染的地方。「美國的通用電器公司過去30年的時間(1944-1977年)，因生產將大量難於分解的劇毒PCBS(多綠原鎳)排放出Hudson river的上游。結果在1983年，美國政府United States Environmental Protection Agency罰令他們自行清理過去30年遺留下來的問題。相反港府卻在這方面顯得很仁慈，一直任意讓電鍍廢液流入維多利亞港，導致很多的重金屬沉澱海底，沒有叫廠家自行清理的對策。」

從事生態遊蹤事業的程詩灝表示，自己1996年做生態旅遊，當年大家都不知道甚麼是生態旅遊。最困難的是當時關於生態環境的資料不多。不喜歡讀書的他在1994年去了峇里島，在海洋看見很多一大群的魚在面前游過，當時有很大的感觸，知道旅遊是自己想行的路，毅然就去做不擅長的生態旅遊。雖然當中困難重重，想放棄時，卻遇到一位來港的北京大學教授，對方想找人搞生態旅遊。他向對方介紹甚麼是生態旅遊後，獲接受，於是重整理策略再上路。

在經營當中，程詩灝自身和身邊一些朋友在情緖上都出現了問題，他藉著戶外的生態工作，幫助了這名學生明白做人就是要不斷解決問題，遇到問題就要解決的道理，知道人生就是要不斷解決問題。當程詩灝出現情緒問題時，又藉著這名學生的成長和擁抱而再重拾投入工作的信心。

資深精神科醫生陳玉麟醫生在論壇上表示，環境污染對人體和心理精神健康造成的影響是不容忽視。「根據世界衛生組織最近的報告指出，空氣污染成為最大環境健康的風險，內地更是空氣污染的重災區。事實上，我們每天呼吸到空氣裡的有毒物質，會破壊身體健康，如增加癌症的機會，甚至影響孕婦腹中胎兒的智力發展。精神心理的影響方面，當我們接收到某地有軸射性物質洩漏或爆發如南韓新沙士的疫病時，恐慌之心會隨之而起，最普遍的是產生焦慮症。倘若不處理，久而久之就會患上抑鬱症，嚴重者更會患上創傷後壓力症。」他強調，我們在保護環境的同時，也要認識這問題帶來的問題；更重要的是好好保護自己的精神健康。

當天出席的環境工程顧問、環保專家溫石麟博士就關注樹木和海洋紅珊瑚的保護等問題發表了意見；環球天道機構總裁暨環球天道傳基協會董事陳肇兆牧師分享了聖經裡有關管理的教導和神的救贖承諾；世界道教法師聯誼會會長、馬來西亞拿督溫國平博士和西頁區議員方國珊，分別在健康養生之道和都市廢物的處理等領域提出了精闢的觀點。出席是次環境論壇的與會者討論氣氛熱烈，提出了不少環境保護的意見和建議，令人獲益良多。他們都一致期盼香港政府在相關的工作上做得更加完善。

文﹕謝芳 

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年11月25日，歡迎奉獻支持經費。

只是要我們記念窮人，這本來也是我一向熱心作的。《聖經新譯本》〈加2﹕10〉

今年10月10日特區政府在扶貧委員會高峰會正式公佈，在政府資助介入後，全港貧窮人口(收入中位數50%以下)由2013年的97萬微降至96萬，貧窮率由14.5%下降至14.3%。然而，這仍是一個驚人數字，差不多是港島人口的3/4。藉著不同的服侍經驗的分享，讓我們看到關心貧窮人的衣食住行，就是「伸出雙手，付出愛心」那麼簡單。

文﹕教會關懷貧窮網絡

編輯﹕謝芳

甚麼是貧窮？

貧窮是，每天午餐後晚餐前的下午茶時段，快餐店會忽然湧入一波顧客，需要外食又負擔不起午餐和晚餐的市民，利用較便宜的下午茶取代兩餐。

貧窮是，有市民到西式快餐店，每次只能光顧最便宜的超值套餐或食品。更貧困的，甚至連超值食品也負擔不起，只能吃其他人剩下的麵包薯條。以至由於「食客」太多，由過去可以拿膠袋帶走二手薯條，演變成互相搶奪顧客剩食。

甚至連有正當職業的人，也因工時太長加上交通費高昂，又或負擔不起租金，變身「麥當勞宿宿」寄居在通宵營業快餐店內。以上這些並非第三世界的慘況，而是發生在大家的身邊，今天的香港。可笑的是，開門接納這些無家可歸者的並非社福機構，而是跨國連鎖經營快餐店，現代消費主義速食文化的代表。

圖片：McRefugees/McRefugees 2/McRefugees 3(圖片來源：BBC News on-line “The night time ‘McRefugees’ of Hong Kong”)

一餐飯背後的意義

「單純派飯不能解決貧窮問題，少食一餐只是一種象徵，貧困階層需要的是真正的理解、尊重和關懷，而非由上以下的施捨。」「教會關懷貧窮網絡」（簡稱「教關」）副主席蔡元雲醫生於2015「教關1017唔食都得」運動中有這樣的分享。此活動已連續第二年舉行，鼓勵參加者少食一餐，體驗一點「人飢己飢」的同理心，關注社會貧窮的問題及響應每年10月17日聯合國「國際消除貧窮日」，而最重要是把感動化作行動，親身踏出社區，用不同的方法，關懷基層人士。

圗片：教關101010抗貧運動

其中位於粉嶺之「教關」伙伴教會基督教迦南堂，回應社區需要，聯同「教關」伙伴惜食堂，於教會開辦免費之熱食服務，服務區內有需要人士。服務不單解決受助者吃飯的需要，更重要教會能是能持續關懷他們，讓他們由受助者轉變為助人者。

圖片：迦南飯堂

江婆婆是一位獨居的老友記，自從教會提供免費熱飯派送服事，江婆婆成為教會關心的對象。感恩透過熱飯服事，婆婆感受到愛，願意返教會，接觸福音，更決志信主。現在，她成為熱飯的事奉者，助人自助，實踐非以役人，乃役於人的精神！

圖片：江婆婆參與熱飯服侍

走出教會進入社區

一家教會起來行動已有這樣的成績，多家教會聯合走入社區，影響必然更大。2013年起教關與沙田區伙伴教會便一起舉辦「教關10.10.10沙田關懷社區禧宴」，今年第三次籌辦，並移師至烏溪沙青年新村，筵開超過五十席，兼且有更多空間和設施給居民活動。

圖片：教關10.10.10沙田關懷社區禧宴 (Photo﹕天使心)義剪

教關沙田區伙伴教會又把握今年區內新公屋水泉澳邨入伙的機會，貫徹天國在社區的精神，持續關心新移入的居民，例如參與社署的「水泉澳社會服務推廣日」，送出「迎新禮物包」和「勞苦功高月餅」，探訪認識居民，今年的禧宴亦招待了四席來自水泉澳的鄰舍。

水泉澳所在山下的小瀝源都會廣場，因有多家教會租置其中，又有「教會廣場」的別稱。可惜往往出現不同宗派各自為「證」，未能集中運用服侍的資源。透過今次服跨宗派教會聯合行動，相信已成為信徒美好的合一體驗。

圖片：水泉澳探訪1/ 水泉澳探訪2

與基層青少年同行

「教關」多年來支援不同響導計劃，鼓勵信徒成為基層青少年同行，以生命影響生命。來自基層家庭的亞彤因著與「教關」伙伴教會金巴崙長老會牧民堂 的結連，為她帶來不一樣的生命成長歷程。透過教會的同行，她能夠學習事奉、建立正確的價值觀、參與海外聚會和完成碩士課程等。因著教會的祝福，她看到神國的服侍、別人的需要，以及找到自己的將來。圖片：教會資助參加美國青年大會

「教關」不單支援10－16基層青少年之需要，教會關懷貧窮網絡正為成長嚮導計劃增加新服務模式 － 青年向上流動嚮導計劃，期望凝聚更多不同伙伴提供資源裝備基層青少年，增加他們在社會向上流動的競爭力，明年第一季會再公佈計劃詳情。

圖片 (YUM Logo) 檔名 ：YUM_V3

教關2015 10.10.10. 抗貧運動  www.hkcnp.org.hk/core_services/101010

教關2015「1017唔食都得」 www.hkcnp.org.hk/1017

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年11月11日，歡迎奉獻支持經費。

不輕易動怒的，勝過勇士；克服己心的，勝過把城攻取的人。

《聖經新譯本》〈箴16﹕32〉

環境的侷促、空間的擠迫、時間的緊張、工作的張力、物價的高漲…生活在香港真的要面對一連串的壓力和問題，「香港是一個埋怨的城市？」生活在此地的您我，應該如何自處？在今年度的「與情緒共舞2015」的講座上，資深精神專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士探討怨憤憎恨的精神問題，祈盼大家在生活壓力之下仍能「化解怨恨‧擁抱恩慈」！

文/圖﹕謝芳

資深精神專科醫生麥基恩醫生指出，埋怨可說是每人防衛保護自己的方法之一；而怨恨卻是一種負面的情緒，含有怨憤和憎恨之意。因愛和嫉妒而產生的怨恨具有極大的傷害性，「愛之深，而恨之切」。歷史上第一宗的謀殺案(聖經記載的該隱與阿伯兩兄弟事件)，也是因嫉妒產生怨恨後所引發。

事實上，每個人都有埋怨和嫉妒之心，「鄰居飼養了一隻可愛的小狗，你也會希望擁有一隻的同時，不免會有「酸溜溜」的妒忌感覺。如果感覺對方實在不配擁有之時，嫉妒之心更加強烈。至於因嫉妒而產生的行為和情緒表達卻是因人而異，如焦慮、憤怒、憂傷…視乎當事人本身的性格，自小的經歷等。」

嫉妒心強烈與否，原來與相互的關係好與壞有直接的關係。麥醫生說﹕「當兩人的關係密切時，特別是夫婦，老公與美女相處，太太不會太大的嫉妒；但當兩人的關係開始動搖和變差時，即使老公與一個相貌不出眾的女士傾談，則會產生強烈的嫉妒之感。」

他說，男與女的嫉妒心也是有所分別。由於思想影響情緒，情緒影響行為，所以有研究發現﹕「老公聽到太太有婚外情時，他的大腦視覺部分相當活躍，好像看見很多事情，如雙方性行為的圖像，在在行為上，男人在情緒激動時會發脾氣動手打情敵。而女性知道或看見丈夫有婚外情，她腦海會將事情構思出一個故事，甚至一套戲劇，想像事情會如何發展下去；至於行為反應，她會採用如「一哭二鬧三上吊」的方法，甚至其他古怪或極端的行為，傷害男方身體。所以在親密的關係中，嫉妒產生出的怨恨，會造成嚴重的後果。」

常見的嫉妒包括﹕(一)事情的發生後的反應性；(二)憑空想像的懷疑性，『老公遲返家，是否去了找小三？』『約了甲同事晚飯。』『說謊，你平時都不會如此。』；(三)幸災樂禍的心態『他的學歷比我差，為何職位卻高過我？最希望他做錯事被老板解僱。』」

「除了婚姻關係，嫉妒也常見在其他方面，如看見人家買的股票賺了很多錢，『我為甚麼不買呢？買了一定賺的比他多。』其他的病態關係的嫉妒，如The Electra Complex(戀父情結)、The Medea Complex(美狄亞情結)、The Oedipus Complex(戀母情結)等。

「事實上，愛與憎恨是混在一起的。憎恨之心，來自思想看法，可能與事實不符，如把對方看成是壞人、不道德和危險的人物…才會對他產生憎恨，想的也是消極負面的事情。但只要將憎恨放下，時間是會將之淡化。」憎恨由個人可延伸展到他人（群體），或者感染到別人（群體）。

面對同一件事，為何每人的憎恨心理反應會不同？「與個人背景、目前經歷及自我解說（理想化）有關。一個人憤怒時會出現三個心理因素﹕失去親密關係、沒有身同之感受、醜化對方。

資深精神專科醫生陳玉麟表示，我們如果沒有憎恨，很難與不好的事物劃清線，如在聖經裡，叫我們憎恨一些的罪惡，糾纏在內會有很多的難處、誘惑、失腳，如麥醫生說，在怨恨當中有幾個元素，其中是與關係切斷，與罪惡一刀兩斷，我們可以擺脫罪。「我們每一個的感覺、情緒在不同的時候，都有其功用，問題是如何去拿捏這平衡，愛與恨，憎恨與怒如何去分別呢，是很重要。不要一面倒認為憤怒是不好，憎恨一些的事物和人未必是病態。」

「試從一個極端的角度去看，到了精神病態極端又是怎樣的？從精神病角度又是如何分辨？怨恨與精神病方面，第一，是與現實脫節的妄想症，堅持己見，曲解了外面的情況，容易產生怨恨；第二是人格障礙，有反社會型、偏執型、邊緣型、自戀型、強迫型；第三，創傷後怨憤綜合症，曾經歷不快和嚴重傷害的事情，反應是憤怒，感到不公平，那事件重覆出現腦海裡，如長期處於怨憤的狀態，會引致抑鬱症，情緒抑鬱低落，提不起勁、心情煩躁，易發脾氣 、逃避社交、腦海裡不停想著很多不愉快的事、覺得自己沒用，內疚、覺得將來沒希望、失眠，食慾不振，體重減少、精神難集中，記憶衰弱、覺得唔想做人，甚至有自殺念頭及行為。」

一般治療方面，妄想症是重症的精神病，需要藥物治療；人格障礙是需要長期的心理輔導治療；創傷後怨憤綜合症主要是心理治療；抑鬱症是需要藥物及心理治療。「我們如何處理生活上的怨恨？怨恨是正常，但要取得平衡。我們經常保持快樂的心境，即使有人無意中傷害了我們，反應是沒有那麼強烈，較容易面對身邊的人與事。」

「多年前，心理學家Martin Seligman做了一個研究，快樂是基於甚麼的因素？先天還是後天？他得出的快樂方程式是H = S + C + V﹕

H: (enduring level of happiness)恆常快樂指數

S:( set range)先天情緒基調(50%)

C: (circumstances)現實環境和際遇(10%)

V:( voluntary control)自主操控(40%)

陳醫生說，真正的寬恕，是沒有條件性之原諒，想令對方好，這樣能幫助減低怨恨，消極思想和哀傷；不等同「容忍」、「找藉口」、「忘記」或「否認」，是寬恕人不等於寬恕罪；某人受到懲罰，不是因為你的怨恨，而是因為社會有公義。給予冒犯者同情、仁慈和愛，嘗試明白理解曾得罪你的那人，如家庭、成長背景、過往經歷，以理性去多角度分析，嘗試代入當事人的處境看看，避免「雙重傷害」。

「更加重要的是，要有一個健康的身心靈和自我的形象，抱著輕鬆愉快的心情生活，了解和調節自己的心理狀況，加以舒緩，減低怨憤。化解怨恨也與思維方式、健康的行為習慣、情緒管理和與人關係建立有關。如遇上問題，就需要找人紓解。」

資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士表示，情緒商數指我們對情緒的敏感度，領悟性和處理的技巧。這些能幫助我們與人相處時可以更融洽、工作有成效和身心靈更健康。如何測度我們的E.Q.？E.Q.愈高，應付壓力的能力愈高、人際關係愈好，同理心更強。

我們可以透過個人、人際關係、適應能力、處理壓力、自我激勵 (一般情緒) 等五方面範圍去作衡量。「(1)個人方面，是瞭解自己，包括對自己情緒的觸覺、自我肯定程度、自我實現的能力、自我尊重的程度、獨立自主的能力；(2)人際關係方面，是同理心(對他人情緒的了解和看法)、個人誠信、信任他人的程度、人際溝通技巧、對社會的責任感；(3)適應能力方面，是如何面對工作壓力、解決問題的能力、處事的靈活性、適應能力和危機管理能力、創造力；(4)處理壓力方面，意志和承受壓力的能力、控制衝動的能力、人生觀、價值觀、積極心態

；(5)自我激勵方面，擁有的正面情緒和常用的自我激勵方法、對心理健康的認識、是否懂得如何善待自己與開解自己、是否懂得如何令自己快樂、是否懂得如何發揮自己的能力。」

「保羅˙史托茲(Paul Stoltz)在《AQ:逆境商數》裡提及，逆境中有三類人﹕攀登者 (Climbers) 、露營者 (Campers)和放棄者 (Quitters) 。應付逆境不正確的態度是怨天尤人、自艾自怨、逃避現實和自我麻醉。我們要在逆境中克服憂慮並成長，就需要從心理、情緒和內在的生命力一起處理，才是解決困境和挑戰的治本方法。」

「從信仰的角度來看，耶穌在登山寶訓裡提醒我們逆境中克服憂慮並成長 (SQ)﹕『一個人不能服事兩個主人；他若不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能服事　神，又服事金錢。所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼。…你們的天父原知道你們需要這一切。你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。〈太6﹕24-34〉』

AQ 和SQ的提升得力的途徑有身體得力、心靈得力和靈命得力 。華理克牧師Rick Warren壓力管理的七個秘訣，包括(1)辨別的原則：認清自己的身份；(2)委身：知道你要取悅誰；(3)組織：設定清楚的目標；(4)專心：一次只專注一件事；(5)分派工作：不要試圖作所有的事；(6)默想：養成禱告的習慣；(7)放鬆：安排出時間去享受生命。」

「在《聖經》腓立比書四章6-9節，教導我們要交托的學習、思想的操練和生活的操練﹕「應當毫無憂慮，只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們所要的告訴　神。這樣，　神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。最後，弟兄們，凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的，無論是甚麼美德，甚麼稱讚，這些事你們都應當思念。你們在我身上所學習、所領受、所聽見、所看見的，這些事你們都應當實行；那麼，賜平安的　神就必與你們同在。」

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年11月11日，歡迎奉獻支持經費。

恨能挑起紛爭，愛能遮掩一切過失。《聖經新譯本》〈箴10﹕12〉

當您高聲誓言，願意與伴侶「執子之手，共渡人生路」時，有沒有深思在漫長的婚姻路上或會遇上危機、誘惑，甚至可置人於死地的陷阱？誓言旦旦的背後，潛在了埋怨、怒氣、誤解、性格分歧？天地如此廣闊浩大，將兩個來自「火星」「水星」的人牽引在一起，同步走進婚姻階段，成為夫妻實屬不容易。但如何實現步伐一致「共偕白首」之誓言，就是需要雙方互相守望、忍耐及犠牲的精神，您能夠做得到嗎？藉著11.11夫妻節的日子，向大家分享兩個走過人生崎嶇路的婚姻故事。

文﹕郭卓靈 (愛爸媽、愛我家運動—夫妻節2015籌委會委員)

編輯﹕謝芳

縱使分開，仍然回頭再愛

跟隨主的王文耀(Vitto)及呂廣蘭(Dorathy) 於三十年前結婚，因著兩人的相處不協調，曾一度離異，分開了十年。

甜蜜太短步入迷失
    婚姻的起步是甜蜜的，於婚後首兩年間，Vitto及Dorathy也不例外。後來Vitto的工作步進成功，收入增加後，開始喜歡到外邊應酬，嚮往被人認同及高尚的社會地位，漸漸就忽視了對家裡的責任。及後，Vitto開始創業物流生意，應酬及金錢的誘惑更令他迷醉。經過多年，Dorathy因為要照顧兩個年紀還小的孩子，再加上外出工作後，回家還要打理家務，辛苦時也不免向丈夫埋怨，常囉唆他不關注家庭，也開始以「黑口黑面」的態度相對。Vitto亦因而對太太感到煩厭，回到家就表現得滿不在乎。

兩人的態度，未有因著時間過去而改善磨合，一場經濟倒退，令Vitto與Dorathy的收入狀況逆轉，將兩人的關係更趨惡化。Dorathy開始由幼稚園教師轉為地產經紀，收入大增；而Vitto的物流生意則一落千丈，失落的他，常以這個家為倚靠及逗留的地方，亦因太太收入高過自己而開始感到自卑感，失去動力。然而，對家庭應有的責任，並未有轉向積極的態度。
兩人的關係轉為惡劣
兩人的相處由埋怨、批評、指責、憤怒直至冷戰，把對方視如透明。雖然共渡一室可是已相對無言，兩人都認為只因著一對仔女才勉強維繫關係。Dorathy認為對方沒有對婚姻付出，想到丈夫的冷漠，往往晚上要在街上哭過才回家。心中常求問神：「為何祢不保守這段婚姻？為何要我行這麼痛苦的婚姻路？」她毅然於2003年的生日正式簽紙離婚，終止了兩人在民事上的婚姻關係，亦終於不用面對這段令人心痛沮喪的婚姻，可以專心工作及照顧一對子女。

面對太太決意離開，Vitto晴天霹靂。從小就受到家人遷就疼愛的他，終於來到要學習面對自己、與自己相處和處理生活事務的時刻。多年回首，他醒覺：以往只當太太是母親般倚賴，這是上天訓練他成熟的日子。

未能割斷的愛
    離婚一段日子，兩人因著子女的緣故，節日定期都會見面。Dorathy由離婚後，慢慢察覺到自己由輕鬆的心情，轉為感到空虛及思念Vitto。情緒未能受開解，再加上工作的壓力，令她患上了抑鬱。

在波斯尼亞默主哥耶的一次靈修中，Dorathy於大雨中默想經文，大哭一了場，淚水將以往的痛苦和雨水一同流走，內心得著徹底的醫治。她相信是聖靈的引導，令她不但原諒了Vitto，也有能力不斷為他祈禱，更領受了感召，要帶他回到教會。

嚐盡生活歷練的Vitto，內心亦開始思念家人，想「回家」的心愈趨強烈。有一次收到Dorathy給他一幅耶穌山園祈禱像，他看到耶穌的容貌竟控制不了大哭良久，同時亦感到「主會照顧他，不會讓他孤獨」，內心泛起無限安慰。

雖然心中是懼怕，但Vitto想了一個晚上，並於翌日的早上鼓起了勇氣主動發了訊息給Dorathy，說出多年來未講過的一句：「對不起，可不可以原諒我？」

就這樣，兩人再次走在一起，一個思想成熟「定性」了，另一個亦自覺放下了以往的傲氣。兩人從此生活有商有量，互相提醒、協調和遷就。

兩人步伐再次一致，並於本年九月中秋節當天，再次與對方建立盟誓，得著上主賜福予他們的婚姻。

*******************************************************

愛在心，卻難開口

 麥國良(國良)與黃淑芬(Cindy)結婚多年，一直十分恩愛、同心。一場癌病，卻令兩人彷如陌路人…

為夢想及生活勤奮的一對

Cindy與國良是香港典型的勤奮夫婦，為了家庭將來有更美好的生活，開展了自己的凍肉生意，凡事親力親為，生活亦因此變得十分忙碌。大兒子更要長期與爺爺奶奶住，只有晚上吃飯的時間可以見見面。

直到2003年，兩個噩耗出現。國良母親因病離世，他心痛自己的忙碌忽略了家人，已不知多久沒有拖過媽媽的手，未有好好陪伴她。而且兩個月後，長期勞累的國良證實患上末期肝癌，心感恐懼及絶望。Cindy此時要面對的壓力則非常巨大，要照顧國良的同時，還要照顧家裡的九歳兒子及幾個月大的嬰兒，以及處理公司的大小事務！而且她心中亦十分惶恐：萬一國良有事，一向倚賴心很重的自己，要怎麼辦才好？

奇妙的帶領　學懂愛的溝通

很快，他們接觸到基督信仰，兩人一起決志信主。天父不但幫助了Cindy有力量去度過困境，完成要處理的事務，並給予她安慰與平安。

國良手術後，很快就重回工作，有時更會搬動重物，深怕辛苦了太太。但Cindy卻很不開心，因為擔心丈夫做太粗重的工作會傷害身體，但又怕說出來會傷害他的心靈，令國良認為自己很沒用。而國良亦很不解為何自己回來幫忙，卻會令太太不高興。兩人因而將不開心的事堆積，甚至整整兩個月沒有理睬對方，在家尤如陌路人一樣沒有溝通。

為此，國良向神禱告，神透過收音機節目讓他知道有關向晴軒這機構，他主動致電該機構，並在事後獲轉介一位社工。兩人與社工細訴分享後，了解到原來兩人的原意都是太過關心及著緊對方，怕對方辛苦，卻不懂得表達之故。

「我們學到要坦誠相對，不說出來，對方不會知道你的想法，到頭來只會令事情模糊不清、產生的誤會更深、更加不開心… 現在我會更體諒和珍惜大家每日的相處時刻…。」Cindy分享道。

「患病的過程，太太對我幫助很大。感謝神賜了這麼好的太太給我。」國良感謝太太在他患病時為他付出：「除了神，她的支持是非常大，也是我生存的動力…我們要永遠在一起。」國良給了她太太深深的一吻。

*******************************************************************

 願所有夫妻互相扶持至終老

這兩對夫婦經過分離及癌病的傷痛，一起走過多年，仍然認定對方為自己終生伴侶。因為愛，是一份堅持。願所有深愛另一半的夫婦，可以靠著天父所賜下的愛，繼續互相扶持，走到終老。

「愛爸媽．愛我家」運動鼓勵所有夫婦在今天夫妻節 (11月11日) 一起慶祝這個為婚姻喝采的日子，與配偶一起重申婚姻的盟誓，共渡美好的一天；建議慶祝方法包括提早放工，與配偶單獨享受一頓豐富晚餐；向配偶發出一個短訊，祝「夫妻節快樂」，表達自己的心意；參加不同組織、教會為夫婦所舉行的夫妻節聚會，或者在當天晚上探訪另一對夫婦家庭，以關心、問候的方式，彼此鼓勵。

「愛爸媽．愛我家」運動啟動禮於去年五月十八日下午在九龍公園舉行，有約四萬人參與，運動願景包括希望在香港所有孩子可以在父母的悉心照料下快樂成長；所有夫婦可以在穩定的婚姻關係下互相扶持；所有家庭可以在健康的社會風氣下得以穩固。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年10月28日，歡迎奉獻支持經費。

世人哪！耶和華已經指示你甚麼是善，他向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的　神同行。《聖經新譯本》〈彌6﹕8〉

由一群來自不同宗派背景的會計師組成的基督徒會計師團契，自2008年成立以來，一直持守著基督信仰(FAITH)的核心價值，將公正、承擔、誠信、真實與聖潔活現在職場上。在面對公認為工作時間長，壓力大的情況下，他們卻願意堅守制約，「行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的　神同行。」

文/圖﹕謝芳

部分相片由被訪者提供

基督徒會計師團契主席周雪鳳 (Dilys) 接受訪問時表示，以信仰價值轉化職場，固然是基督徒會計師團契的使命之一。「團契有五個核心價值，就是Fairness（公平與公正）、Accountability（責任與承擔）、Integrity（正直與誠信）、Truthfulness（真實與坦誠）和Holiness（聖潔與完全），不僅是追求專業操守上的公義、真實，更要超越這基本準則，持守信仰上的價值觀，在主裡帶著真誠的心待人接物。」

Dilys是一所國際會計師事務所的合伙人，公司是全球四大會計師事務所之一，她從事工作包括審計、核數或上市的事宜。她說，會計行業本身面對的挑戰著實不少，包括工作時間長、工作性質令人緊張，某些會計從業員更可能面對商業道德上的試探，故此同業弟兄姊妹之間的彼此支持，顯得更可貴。會計師團契根據《聖經》原則，給予主內同業一些面對挑戰或試探的指引。例如透過弟兄姊妹分享職場見證，讓人知道耶穌的教導在現實之中是可行的，勉勵他們「信靠神，必不致羞愧」。Dilys希望可以藉禱告轉化這個行業生態，讓下一代有更理想的工作。

「目前基督徒會計師團契有150-200名會員，他們是一群來自不同宗派背景的基督徒會計師。他們願意『把主權交給神』，為別人服務的同時，在職場上作個『忠心良善的好管家』。」

談到自己在信仰裡的成長路，Dilys說，中學階段已返團契，但屬靈的生命平淡，與神的關係不密切，大學畢業出來工作後沒有再返教會。「會計工作充滿挑戰，初時事業不順利，我跟隨同事看風水、拜偶像，以求改變運氣，因爲信仰沒有根基，覺得『當全世界如此做，你不做是很吃虧』。但我的心沒有喜樂，因為根源的問題沒有解決，世界的事仍然控制不了，經常失眠，心裡感覺沒有平安，沒有方法可以幫助自己。」

後來被邀上教會，抱著『給面子』的態度跟著去。過了一段時間，神藉著《聖經》話語感動了Dilys。「我找回了神，重新翻開了中學時代讀過的《聖經》。神的恩典夠我用，他讓我重生。我回到教會後，仍只有頭腦知識，知道耶穌為了人的罪而被釘在十字架上，雖然相信《聖經》所講一切關於耶穌的，也承認自己是基督徒，但卻不能感到耶穌與自己有甚麽關係。有一天，我徹底地為了自己離開神，拜偶像而真正的認罪悔改，突然感覺仿如拆去了一幅阻隔的紗帕，知道主耶穌真的為了我的罪而死，流出寳血洗淨我的罪，那天我真正感到自己重生，是神的女兒，整個人輕省自由了。」她希望身邊的同行都有機會認識主耶穌，得著這福分。

會計是監督、管理、計算財務賬目和收支的工作。有人說，會計乃一套商業上的語言，可將一切商業活動化成數字來理解。但事實上，會計當中存有很多判斷的空間和彈性的處理手段。「比方說購買一台價值一億的機器，你計五年折舊還是十年折舊？如何選擇已經是一個判斷。商界追求盈利是應有之義，如何達到目的，卻存在一些選擇空間，在沒有越界的情況下，如何靈活變通，合理還是保守？持守道德價值觀還是任其無限膨脹成甚麼都可以做？是基督徒的挑戰所在。」

信仰的核心決定了我們是一個怎樣的人。信仰就是生命，而生命自然要彰顯在生活行動裡面，基督徒會計師團契副主席陳茂偉 (William )強調，基督徒會計師團契成立的目的，是希望在教會以外有空間分享信仰，向職場未信的人傳福音，更重要是成為行內基督徒的加油站，鼓勵大家在職場上作見證，面對工作上的挑戰、壓力和試探，因著大家的處境相似，透過團契、敬拜互相支持。「We Care系列」的講座是團契服務整個會計界別的一個很好的例子，以探討情緒和壓力管理為主題，邀請精神科醫生、專業輔導員等來分享，參與講座的是我們透過各會計師專業團體邀請他們各自的會員，當中不乏工作壓力太大的會計從業員朋友。「講座內容不會刻意加插福音內容，但邀請的講員都是基督徒，說話帶有基督信仰價值觀，例如會強調『愛』是人的原動力之一，期望將平安帶給整個會計界，祝福這個行業。」

另外，每月定時有「屬靈加油站」聚會，以不同主題學習在職場中活出基督樣式，同時亦舉辦福音餐會及祈禱會。「基督徒會計師團契的服侍還有定期探訪監獄等。我們這班來自不同的背景卻有共同理念的人，走在一起是有責任將信仰活出來，為神服侍。」

凡具專業會計師資格或從事有關會計工作的信徒均可申請加入。

電話 / +852 9305 9551   電郵 / info@hkaca.org.hk   網站 / www.hkaca.org.hk

(小檔案)

根據香港會計師公會資料顯示，2011年香港有超過33,000名執業會計師。

目前本港認可專業會計師團體﹕

 American Institute of Certified Public Accountants (美國註冊會計師協會)

Association of Chartered Certified Accountants Hong Kong (特許公認會計師公會)

Association of International Accountants (國際會計師公會)

Canadian Institute of Chartered Accountants (加拿大特許會計師公會)

Certified General Accountants Association of Canada (加拿大註冊會計師協會)

Certified Management Accountants of Canada (加拿大公認管理會計師公會)

CPA Australia (澳洲會計師公會)

Hong Kong Institute of Certified Public Accountants (香港會計師公會)

Macau Institute of Certified Public Accountants (澳門會計師公會)

Macau Society of Accountants (澳門核數師會計師公會)

Macau Society of Registered Accountants (澳門註冊會計師公會)

Macau Society of Registered Auditors (澳門註冊核數師公會)

New Zealand Institute of Chartered Accountants (紐西蘭特許會計師公會)

The Chartered Institute of Management Accountants (英國特許管理會計師公會)

The Chinese Institute of Certified Public Accountants (中國注冊會計師協會)

The Institute of Chartered Accountants in Australia (澳洲特許會計師會)

The Institute of Chartered Accountants in England & Wales (英格蘭及威爾斯特許會計師協會)

The Institute of Chartered Accountants in Scotland (蘇格蘭特許會計師公會)

The Institute of Chartered Accountants in South Africa (南非特許會計師公會)

The Institute of Chartered Accountants in Zimbabwe (津巴布韋特許會計師公會)

The Society of Chinese Accountants and Auditors (香港華人會計師公會)

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年10月28日，歡迎奉獻支持經費。

耶和華的訓詞是正直的，能使人心快樂；耶和華的命令是清潔的，能使人的眼睛明亮。 《聖經新譯本》〈詩19﹕8〉

從天真的女孩成長至亭亭玉立的少女，及後成為獨當一面的女性，在這過程中，面對各種高低起伏，父母對她們的關懷是不可或缺的。我們訪問了一位父親、以及一對母女，讓他們從不同角度談談女孩子成長的經歷。

文﹕羅遠婷　明光社項目主任

編輯﹕謝芳

父女情

 雷競業博士有三名性格不同的女兒。大女兒18歲，現正唸大學，性格較為文靜，有藝術氣質，喜歡音樂、寫作及攝影，但同時也喜歡與人傾談。至於二女兒則較為「男仔頭」，性格爽朗，說話的速度很快；她也喜歡運動及科學。而三女兒由於患有自閉症，性格較為被動及內向，喜歡整天待在家中，而且也不太懂表達。

與太太分工調停女兒衝突

三位女兒的性格可算是南轅北轍，在成長過程中可有遇上衝突？雷博士表示雖然三位女兒性格各有不同，但卻甚少出現衝突；就算有，較多發生在二女兒與三女兒之間。因為大女兒很早熟，早於12、13歲時，已開始一些較為大人的興趣，所以二女兒反而與三女兒玩得較多，摩擦也自然增多。

二人的摩擦發生在日常的相處上，「二姐姐愛叫妹妹做事，妹妹以前也會聽從。但隨著愈來愈大，妹妹開始有自己的意見，有時會不聽姐姐話；然而，由於妹妹不擅表達拒絕，往往以逃避來解決，因而令姐姐不滿。」雷博士表示。

每當姊妹間發生衝突，雷博士會先讓她們吵一會，讓她們尋找解決方法；然後他與太太會分工合作。二女兒善於辭令，在吵架時大多處於上風，有時候情緒會較為激動，雷博士於是會著二女兒冷靜，而太太則會安慰三女兒。

傾聽女孩心事點滴建立關係

從小女孩蛻變成少女，雷博士觀察到女兒在情緒反應較為波動。大女兒的反叛期早在10歲開始，那時她會無緣無故不做功課，現在她回想起那段日子也會感到莫名其妙。雷博士認為父母可以做的，就是接受子女會有這種狀態，陪伴他們度過。至於二女兒的情緒則來自預備公開試，她會容易發脾氣，身為父親的會學習給她空間發洩情緒。至於三女兒，「她現在開始駁嘴，而且用一些尖銳字眼。」當問到做父親的會發怒嗎？雷博士表示：「沒有，因這只是晦氣說話，不能當真；而且對於不懂表達的妹妹而言，駁嘴反而是好事。」

雷博士酷愛看電影，電影也成為他與女兒溝通與建立關係的橋樑。二女兒透過電影了解到原來世上也會有壞丈夫。記得有一次，二女兒與三女兒一起看《大眼睛情緣》(Big Eyes)，故事講述一位丈夫盜用太太的創作而與太太對簿公堂。二女兒回來後說原來世上也會有壞老公，於是藉機向她們提醒日後交男友時，也要小心。在與女兒討論電影的過程中，雷博士從中分享做人原則，這樣便不會太「硬銷」道理了。

三位女兒，有時都會對爸爸說心事，雷博士會珍惜這些機會。他認為父親其實是聆聽者，很多時未必可以做到甚麼，但這樣已很足夠了。」

雷博士在女兒年紀還小的時候已著力用潛移默化的方式模造她們，如他會著力與女兒建立關係，從中建立她們對父親的尊重。「我會經常與她們玩，也會投其所好，談談她們喜歡的事。曾有一段時間她們很喜歡美少女戰士，於是我看了一系列的卡通，然後跟她們談美少女戰士，也用當中的人物跟她們說故事，哈哈。」雷博士從一點一滴與女兒建立關係。

仍不斷鼓勵及支持女兒

現在雷博士仍會按她們的性格與喜好與之建立關係。「大女兒喜歡看故事及寫故事，我們在這方面肯定她，就算她年幼時寫的故事可能較為沉悶，我們都會正面鼓勵她。而二女兒則喜歡體育活動，每逢她有公開比賽，我們都會觀賽，直至她不想我們去為止。至於三女兒，她其實喜歡與人溝通，但需要是熟人。她喜歡發問，但是會不斷重複問題，於是我們會耐心地答她，鼓勵她多點自我反省和表達自己的意見。」

母女情

 梁林天慧博士(Mary)育有一子一女，女兒Miriam現在已廿多歲。Mary形容女兒從小已性格獨立、有主見、有領導才華及有推動力。

父母需多留意女兒的需要

Miriam小時候已不一樣，不愛洋娃娃，不愛穿裙子。入讀小學後，「有主見」這特質更見於Miriam身上。就讀小一數個月，Miriam已被老師投訴上堂不專心，逗其他同學玩，後來Mary了解到原來Miriam覺得老師上課沉悶。

Miriam回想起，表示當時的學習環境較為傳統，著重學生要守規矩，不許發問，「這樣實在令我太不習慣了。」

那時Mary已察覺Miriam與其他小朋友有些不同，心中估計她是否有特殊學習需要。因此安排Miriam到教育署進行測試，結果顯示Miriam屬資優兒童，而測試中心也向Mary建議了一些學校，幫助Miriam成長，Mary最後決定為Miriam轉校。

「新學校的學習氣氛與以前很不同！老師會用很多方法引導同學，激發學生的學習動機！」Miriam談到轉校後的情況，表現雀躍，言語間流露著興奮之情。Mary確實為Miriam作了一個正確決定。

回想起女兒6至12歲的階段，Mary認為父母要多留意子女的興趣與需要，並讓其發展天賦，以此助她建立自信心。

行為不似預期父母需多了解女兒

Miriam快樂地度過了小學階段，順利升上中學。然而，那時她卻出現另一些狀況。「我發現Miriam變得很喜歡競爭，十分在意勝負，整天將『我們要贏某某學校』掛在嘴邊。」Mary說道。

Miriam也表示中學時期的自己的確很著意比賽勝負，因為學校的氣氛就是如此，自己也不期然受感染，「學校十分著重建立聲譽，以提高自己的ranking，對外比賽固然要贏，校內的學習也不能掉以輕心。」

中學時期的Miriam參加籃球隊及管弦樂團，在著重競爭的氣氛下，兩者都要求Miriam投放大量時間練習，結果Miriam的成績受影響。Mary後來分別與教練及樂團指揮了解女兒的狀況，而且亦與Miriam討論，最後Miriam決定放棄參加籃球隊。

決定放棄那刻，Miriam當然會感到不高興，畢竟籃球是她的嗜好，但她亦明白自己需要顧及學業。

Miriam經歷的另一個挑戰，在於其性別表達上。Miriam中學就讀女校，不少女同學都愛作中性，又或是男性打扮，Miriam也受影響而蓄短髮及不愛穿裙子。而目睹籃球隊中有很多同學自認是女同性戀者，大家言行較為粗獷，Mary開始擔心女兒的成長；而衣著問題就易成為母女衝突的觸發點。

Mary回憶起，「除了校服，Miriam甚少在平日穿裙子。記得一次我們要出席飲宴，我特意買了一條漂亮的裙子給她，可是她卻不願意穿。我們為此爭持了一會，最後雖然她也穿了，但我知道她是勉強和不高興。」女兒當然知道母親的心意，雖然偶爾還是會與之爭執，但Miriam懂得如何回應：「在一些特別日子如媽媽的生日及母親節，我便會穿裙子。」

雖然Mary與Miriam對性別表達有些衝突，但是Mary始終接納Miriam，願意讓她有些空間，繼續探索。

由男仔頭蛻變成可人兒

Mary在Miriam15歲時，幫她轉到一所基督教國際學校預備日後到外國升學。雖然女兒開始時並不太快樂，但後來欣賞老師及一些同學的信仰和有目標的人生，很快便融入其中；而且，Miriam也改變了不少。「在轉校後半年，Miriam竟開始穿裙子及化妝！」

為何會有這轉變？Miriam表示以前也想嘗試女性化的形象，亦沒想過一輩子保持男性氣概，但因怕朋友不能接受而沒有嘗試。新學校開闊Miriam眼光，讓她發現更多可能，或許是這股氣氛讓Miriam更願意探索自己的女性氣質。

在成長的階段，Mary較看重女兒的紀律；但現在母女倆的關係建基於不同意見的表達及互相尊重，從而體諒對方，明白雙方感受。不過，Mary仍有一定堅持：「無論如何我也不會將自己作為上一代的難處和掙扎告訴女兒，特別是與丈夫的不同意見，以免影響她對父親及男性的看法，與及加添女兒的煩惱。」

萬事以建立關係為先

在女兒的成長中，Mary與丈夫為其作一些重大決定，正面影響她，但同時給她空間發掘自我。父母介入子女的生命，前提是先與之建立親密關係，事事考慮她的成長和益處。Mary在一對子女仍小的時候，已開始著意與他們建立關係。子女在幾歲時，Mary已是一間機構的總幹事，雖然每天都有排山倒海的會議，但她仍堅持抽空陪伴家人，每周日都堅持與家人一同上教會，爭取更多相處空間。此外，全家人每年都會一起旅行，地點不一定去國外，他們曾試過到離島遊玩。

更重要的是全家人會有定期的禱告時間，彼此分享，彼此支持。對Mary來說，她想子女因父母對他們的重視，感受到自己是有價值的寶貝，從而建立自信、自愛的心。當一家人每週一起分享，父母提醒子女為前途努力，找尋天父為他們度身訂造的職事，並為他們禱告。

雖然有與媽媽意見不合的時候，但Miriam仍然肯定媽媽對她有很大的影響，特別是強硬的性格、有原則等特質，而且媽媽每每都能用其理據說服她。對此，Miriam著實十分欣賞媽媽Mary。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年10月21日，歡迎奉獻支持經費。

諸天述說　神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。《聖經新譯本》〈詩19﹕1〉

極地考察，可以說是科學家挑戰之旅。曾七赴北極和三訪南極的何建宗教授，又再踏足北極，帶領一批香港和澳門的科研和環保隊員，參加位於斯瓦爾巴德群島的「北極科研考察-2015」，北極圈考察工作。「冰河冰川的範圍退縮了？」「上次發現的亞歷山大藻擴散嚴重了？」「海洋被污染了？酸雪情況嚴重了？」「北極熊因缺食物而餓至瘦弱？因融冰失去棲身之所？」帶著一連串的問題，記者走訪了剛回港的何教授，分享是次北極之旅的成果。

文﹕謝芳

相片由被訪者提供

由香港公開大學科技學院院長何建宗教授擔任領隊的「極地創新科研考察隊」一行19人，坐上9月7日由香港至德國的航機，經慕尼黑機場前往挪威奧斯陸（Oslo ），再轉飛挪威屬北極的斯瓦爾巴德群島（Svalbard Isles)，到達朗伊爾城（Longyearbyen），展開了為期兩周的北極北冰洋和斯瓦爾巴德群島一帶考察，首站在城市附近進行小型環境、地衣、植物、鳥類和生物多樣性的考查和跟進研究等。

北極考察的據點

他們在第5天登上破冰船，向斯瓦爾巴群島幾個具科學考察價值據點進發。何教授告訴記者，在七天的行程中，途經雀鳥保護區、海洋生物保護區、巨型冰川出海口、地質及地理奇觀、舊煤礦場和發電廠等；進行水質和大氣的採樣、現場化驗和數據分析工作；利用「多參數環境監測儀」、水採樣器、浮游生物採集網、顯微器、即場化學分析樣品及即場分析儀等進行研究。在適當地點登陸，進行生態、植物和生物多樣性的考察；沿途進行數點和收集遺留垃圾等工作，研究日益繁盛的極地旅遊業為北極環境所帶來的破壞。

沿海行程亦包括遠足，從破冰船登陸，步行上冰川和冰谷進行環境考察活動，如濕地植物、生物多樣化、入侵生物品種及地衣研究等；沿途與有經驗的極地考察家彼此交流意見。

希望極地考察能夠傳承

他說﹕「是次考察，主要目的是延續對極圈海洋浮游植物、有害藻華的全球生物地理學分佈、地衣生態、酸雪與極地水資源水質、極圈旅遊的環境審計等相關項目的長期研究；同時亦開展傳承延續、教育新一代接班的重要任務，希望將「極地科研」變成公開大學研究所的其中一個特色研究。」

北極考察的成員有港澳的科研專才、生趣和野外活動熱愛人士，希望藉著前赴北極高緯度地帶進行科研考察之利，加強大家對科研的興趣，也培育創新思維、拓闊國際視野，培育年青人的堅毅意志，栽培他們成為有勇有謀、具備綠色涵養，愛社會、愛地球的有為之士，將來更多貢獻世界、國家和本地社群。」

 冰川融化是都市化的問題

「今次去多了很多的海灣，看見冰河的退縮？」「無可否認，都市化的問題影響了地球的微氣候變化，如城鎮樓房和道路增建擴展，影響了周邊冰川冰河的融化；而且人口、人類活動和生態旅遊的增加，也成為城市的『熱島效應』。但卻沒有傳媒形容單是溫室氣體的排放那般極端，研究地球氣候變化時也要注意質量平衡(mass balance)，如海水潮汐，東邊潮汐增加，西邊的就會減少。所以，不單要注意冰塊的面積和覆蓋率，也要注重冰雪的整體質量和厚度。據我觀察，『微型氣候 (micro climate change)』的變化遠遠超過『大型氣候(macro climate)』 的變化情況。」

北極熊沒有餓死

「今次在北極看見北極熊、海豹、鯨魚、季候鳥，如北極黑鳥、燕鷗等；也見識了北極圈高緯度地區的冰原、冰川、懸谷和海洋。身邊很多人都在問﹕『北極熊是否因缺食物而饑餓至瘦弱？』『北極熊因融冰失去棲身之所？』『現時北極的水質已受污染？』但事實上，北極熊懂得游泳，屬海洋哺乳類動物，牠們主要以海豹和魚類為食物。北極海的資源十分豐富，儘管氣候變化和棲息地減少，有關北極熊受到氣候變化影響而『瘦身』的報導，不盡不實。但警剔氣候變化的影響，卻不能夠鬆弛下來。

酸雪情況有擔憂

至於水質，北極圈內的俄羅斯、北歐、北美等國家，因濫用化石燃料而形成的二氣化碳和二氣化硫，受熱上升到大氣層積聚，再流動到北極上空落下，形成的酸雨酸雪的現象是很明確。上次在Longyearbyen鎮的測試發現酸雪最低已去到PH3.5，平均PH5.5(香港的酸雨的指標是PH5.8)。酸雪、酸雨落下影響水的PH值，再流至濱海濕地的地方、苔原地帶，令泥土的酸性增加，不單影響海洋生態，更危害植物和細菌品種，也會令岩石易受風化變碎。」

產生紅潮的藻類在北極擴散

「這次我們再取水樣本回來做試驗。希望分離海洋的浮游的藻類，將之培養，再研究。目前已經找到15種的藻類，其中有些是外來的品種，但需要進一步的鑑證。」「找到的品種與香港發現的不同？」「浮游的藻類有一隻產生紅潮的亞歷山大藻，上幾次在南北極也被追蹤發現，初初發現時大吃一驚﹕「為何北極都有？」去多幾次，發現這隻藻類已在北極擴散。問題在於這隻藻類會產生一種的毒素，會污染水產的食物，可能已感染南北極的貝殼類有毒素。」

希望將有毒藻類「轉害為用」

「事實上，1993年第一次去的時候未發現有藻類，但在1995年就發現在貝殼類生物內含有毒素，直至98年已見到有亞歷山大藻出現，01年在福克蘭群島的企鵝因此中毒死亡。今次希望進一步「轉害為用」，尋覓經濟性高的藻類品種，開發能夠製煉生物柴油，營養食品和護膚產品的微藻細胞質。」

他說，有關的研究希望追尋出全球紅潮擴散範圍愈來愈大的真正原因。「由70-80年代，全世界的紅潮只集中在熱帶、亞熱帶或溫帶的水域，至90年代傳到寒溫帶，2000年後更在極海也見到紅潮。相信這與全球航運業的快速發展是息息相關，例如由船隻壓艙水帶至南北極海，而有關的研究數據希望能喚起國際的關注。」

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年10月14日，歡迎奉獻支持經費。

從專長的教育崗位，過渡到扶貧的前線機構，他抱著學習和與同工同行互相扶持的心態，沒有想過大展拳腳，只思想著如何實踐和分擔上帝的使命；如何將成長中積累的教育、網絡及神學訓練的經驗，結合機構已有的發展基礎去拓展，增加大家的參與性，令更多人的生命重拾意義和價值。雖然已上任工業福音團契(工福)總幹事逾一年，但葉漢浩博士(Alex)仍喜歡做老師的角色，「可以與人同行，不單是知識上的傳遞；更有機會在別人的生命裡協助和扶上一把，這是莫大的福份。」

 文﹕謝芳

工福成立於1973年，40多年來一直持守服侍基層貧困社群的使命，與他們同行，建立美好的鄰舍互助關係，帶領他們認識主耶穌，得著豐盛的生命。現時的事工包括貧窮家庭關顧、戒賭宣教、跨代貧窮關懷、就業支援及培訓和工福學堂。「未來工福的方向？仍會依循工福原有的發展基礎再拓展。」Alex說，要認識工福，就要理解工業和福音的意義，以及團契的記號。「工業是我們針對的問題，整個資本主義社會本身如一個巨大工廠，貧富懸殊是這工廠必然的副產品；人成為賺錢的機器工具，失去了使命和意義。團契的意義在於分享耶穌基督的愛和實踐使命中互相分擔。使人認識耶穌基督的救恩，貧者有依靠與盼望；富者重拾愛鄰舍的使命，生命重拾意義與價值。」

拓展黃大仙服侍新據點

「事實上，扶貧愛鄰的使命，不單捐款，最重要的是實踐使命。我們只需做好橋樑角色，就能夠幫助教會走出社區，讓弟兄姊妹實踐社區服侍的使命，直接參與關懷地區貧窮的人，成為他們的好鄰舍。」目前除了深水埗、旺角、元朗等服侍據點外，黃大仙區是一個新發展的據點，有幸能與基督教新蒲崗潮人生命堂一群愛主的弟兄姊妹合作，藉著兒童發展基金的成長嚮導計劃合作點，拓展附近服侍社區的事工。

戒賭的正向家庭關係的培訓

至於戒賭的事工，在原有整合基督教信仰與專業戒賭服務，按不同階段戒賭人士的需要，提供一系列性持續戒賭治療服務之外，正探討加入正向心理學的元素來幫助建立健康的家庭關係。「戒賭是一個靈性的問題，而且不是一個獨立的議題，賭徒背後支離破碎的家庭關係需要修補、重建，特別需要正向的建立。例如有些賭徒有好冒險刺激的素質，我們了解後就可以幫助他發展和正確的輸出強項，如鼓勵他們參加行山等富挑戰性的活動，令冒險精神有機會發揮出來。」Alex希望未來半年，能夠落實家庭關係的培訓事工。

新事工﹕工福學堂

工福學堂的建立，是為知識型義工提供服侍貧窮家庭的平台，分享知識和經驗，彼此學習和建立，如「爸媽成長學院」就是其一。「我們又希望將做前線的經驗，總結成對教會甚至社區人士靈性反映的資源，如在步行籌款、夾縫體驗行等活動中加入屬靈體驗的元素﹕拉紙皮的經驗，貧窮大富翁的遊戲…。」他認為社會、貧窮現象與屬靈的關係，是一個很重要的屬靈拓展。而另一個層次，就是建立同行的伙伴，讓弟兄姊妹可以同行地去實踐使命，參與服侍而不是光付錢給機構那麼簡單。「《聖經》裡的團契意義，就是分擔和分享，分擔機構的財務壓力同時，也分享服侍人的機會和使命。」

新上任的自我期望

「期望最基本不要搞亂檔！」「有甚麼個人計劃？」「沒有，因為所有計劃是屬於機構所有同工的，我的計劃就是以個人的網絡、自己在教育及神學訓練的經驗，幫助同工將已有的工作使命實踐得更好更豐富、更有果效，這是總幹事最重要的工作。我經常自問一個問題﹕『我在此與不在此，有何分別呢？』雖然我擁有教育經驗及一定的神學認識，但不會因此而要求，或利用權力，或以理論說服同工跟著我的使命去做。我會邀請他們一起參與新的計劃活動，讓大家透過參與，明白新的實踐和理念，從而互相學習和認識。」

從教育到扶貧機構

從過去教書、讀神學，到服侍基層貧窮人，Alex坦言自己不算是認識貧窮人，更不足夠明白他們每天都在經歷的困難、不足和限制。但這些的反思促使他明白持續學習的重要性，在8年前與新福同工共同開展關懷貧窮學校，也源於自覺要更多認識貧窮人的反省。「參與服侍貧窮人，同您成長背景有關？」「對，我在一個貧窮而另類的家庭成長。爸爸到了我20多歲才正式戒除毒癮，但他是一個極好的爸爸，只不過是年少時染有吸毒的習慣。我們經歷的借貸度日，被追討租金…讓我知道甚麼叫不足、甚麼叫抬不起頭做人。但是這並不代表自己就認識現代的貧窮人住板間房的苦況。」

不平坦的成長路

他說，自己的健康成長，媽媽的堅毅起了很重要的作用。「看見爸爸和他一起吸毒的朋友們所面對的困難，正正因為有他們的存在，我知道這不是自己要行的路。加上媽媽辛勞的工作賺錢養家，令我更加清楚做人應走的道路。」

「成長之後，如何認識您要行走之路？」「港大經濟學系畢業後，我選擇去了教書，這是第一個很重要的轉捩點。讓我看見很多基層的家庭面對的困難，更加明白同行的重要性。坦白說，持著我『有解決方法』的態度可能會破壞別人的生命，總幹事如是，老師也是一樣，人生和生命很複雜，何來一個簡單的『有解決方法』？我們要學效耶穌，像腓立比書2章6-8節﹕『他本來有　神的形象，卻不堅持自己與　神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式； 既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。』他的能力是一直影響我們信徒的生命。」

信仰是要實踐 愛人如己

Alex離開教育界去讀神學，動力在於想更加明白救恩？還是探討《聖經》有沒有解決貧窮的答案？「這世界與時代很複雜，很想去探討《聖經》是如何回應這麼複雜的世界。對我來說，信仰不單是救恩那麼簡單，對於這世界應該有一個重要和有力的回應，但有很多事情是沒有答案的。」「失望？」「沒有，反而更加驅使我繼續向前行，實踐愛鄰舍的使命，不是完全明白整個神學才去做。信仰的關鍵是信、望、愛，這就是生命素質的來源，也一直是自己的信念。」

來到工福，《聖經》裡的說話變得更真實，像羅馬書13﹕8﹕「不要欠人的債；但在彼此相愛的事上，要覺得是欠了人的債。愛別人的，就成全了律法。」及加拉太書5﹕13-14﹕「弟兄們，你們蒙召得了自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要憑著愛心互相服事。因為全部的律法，都在『愛人如己』這一句話裡面成全了。」都令Alex有反思的空間和推動的作用。「今天驅使和成為我信仰實踐力量的，就是一面繼續學習愛鄰舍，一面成為弟兄姊妹愛鄰舍的幫助、踏腳石和平台，成為教會的伙伴。」

總結自己是一個怎樣的人

「在不同的身份與角色中，我仍是最喜歡當的角色就是老師，因為能夠與人同行，不單是知識上的傳遞，更有機會在別人的生命裡扶助幫上一把，這是很大的福份。『如何讓我所擁有的成為他人的幫助呢？』是我經常思想的問題。」Alex 剛完成一本有關信徒如何實踐使命的書，並計劃在來年1月出版。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年10月7日，歡迎奉獻支持經費。

中秋節的翌日，彌敦道沿途車水馬龍，兩側的珠寶金鋪、時裝服飾名店、百貨公司人頭湧湧，一片繁華的氣象。走入尖沙咀街坊福利會尖沙咀會堂，倘大的廳堂裡也是一片喜氣洋洋，47圍紅布鋪設的「圓桌席」坐滿了五百多名來賓，「這是我有生以來第二次的飲宴，很開心。」隔鄰的灰白頭髮伯伯輕輕地說著。身旁的太太說﹕「我和女兒現住劏房，最大的心願是上公屋。」他們和大部分的來賓一樣，都是區內的低收入家庭及弱勢社群人士。

這裡，是「耶穌中秋請吃飯」關愛福音餐會的場地。是次餐會由「香港華人基督教聯會」主辦及贊助，「尖沙咀街坊福利會」及油尖區的教會與基督教機構合辦。出席的除了區內的低收入家庭及弱勢社群人士外，還有陪同他們的各教會或機構的信徒。身兼是次活動的籌備委員會主席的基督教平安堂主任牧師湛乃斌牧師說，今次是聯會第一次推動及舉辦分區聯合佈道，參與的教會及機構有基督教平安堂、循道衛理聯合教會九龍堂、救世軍九龍中央堂、宣道會純光堂、教會關懷貧窮網絡、青年歸主有限公司、禧褔協會和尖沙咀街坊福利會等。

湛牧師告訴記者，油尖旺是舊區，很多大廈的樓齡超過四十年。這類的大廈近年間增加了很多劏房，吸引了不少低收入的家庭入住，這些的家庭主要有新移民家庭、南亞和少數族群，以及印巴籍人士。區內亦有不少單親家庭，如阿英，嫁了一個比自己年長的無業嗜賭的男人，女兒出生後就離家出走，至今只依靠阿英兼職賺錢養家；也有一些混婚家庭，夫婦是不同國籍和不同背景，如娜娜一家，她的丈夫是非洲人，他們在香港相識結婚，之後去了非洲生活，生下兩個女兒，因為不習慣非洲的生活，再回來香港，現時最困難的地方是女兒讀書和文化的適應問題。「正所謂『家家有本難念的經』，很多家庭都有各自的問題，區內教會都在努力為有需要的家庭提供各方面的支援，尤其是心靈上的支援，希望藉著信仰上的力量來幫助他們。」

至於社區的支援服務，湛牧師表示，區內有教會舉辦「十元飯堂」，為低收入家庭提供晚飯；亦有教會與機構辦「食物銀行」；在油麻地與旺角一帶的公園和天橋底有數間機構和教會定期派飯；救世軍設有「露宿者之家」，收容及幫助一些露宿者。「除了為低收入人士提供食物，亦有教會與社會服務機構合作，像基督教平安堂與基督教服務處天倫綜合家庭服務中心過去幾年合作舉辦親子空間活動，為區內低收入家庭提供晚飯和興趣班，為小朋友提供功課輔導等。」

「五年前，北愛爾蘭的麥農理牧師Ronnie Mccracken帶領一班義工團隊在香港舉辦「關愛飯堂」事工，在訪港的9天時間，舉辦了17場餐會及4場音樂會，免費招呼六千多人吃飯；教會關懷貧窮網絡亦於三年前舉行『關愛餐會團年飯』，以及今年的『耶穌中秋請吃飯』關愛福音餐會，這些餐會都是區內教會的愛心服侍。但教會能夠做的也相當有限，大家都是『做得幾多就幾多』盡力而為；希望透過嘗試可以累積經驗，將這事工做得更好。」

義工秀鳳與記者談起一直跟進和服侍的群體。她說，基督教平安堂與基督教服務處天倫綜合家庭服務中心合作，透過不同的活動和幫助小孩子補習功課，接觸認識了不少家庭。我們看見很多的中港婚姻承受著生活的壓力，從事一些低收入的基層工作，生活艱苦吃力，內心缺乏安全感，容易出現情緒和身體的毛病。有些年青的婦女為了照顧年幼的孩子，無法出外找尋一份穩定的長工，只能依靠微薄的兼職薪水來維持家計；如果伴侶有不良的嗜好，她們會活得更苦。「我們可以做的不多，也不能即時幫助他們去解決問題，只有聆聽、扶持和關心，如有特別的需要會協助轉介社工跟進。」

循道衛理聯合教會九龍堂盧偉旗牧師在餐會致詞時同大家講三個聖經故事﹕「第一個故事是在約翰福音4章7-15節﹕有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：『請給我水喝。』那時，他的門徒都進城買食物去了。撒瑪利亞婦人對耶穌說：『你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』（原來猶太人和撒瑪利亞人不相往來。）耶穌回答她：『你若知道　神的恩賜，和對你說‘請給我水喝’的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。』婦人說：『先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？』耶穌回答：『凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。』今天，耶穌在這裡請你吃飯，是想讓你的生命永遠不渴，不單是這晚，而是一生不渴！

第二的故事是天國的福音就如有錢人請吃飯，被邀的很多人會不稀罕或心裡不重視。有錢人說，把街上那些貧窮的、哀傷的，瞎眼的，都邀請來坐筵席，有了天國的福音，生命就不至缺乏。『你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。』〈太11﹕28-30〉『心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。哀痛的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。愛慕公義如飢如渴的人有福了，因為他們必得飽足。憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。』 〈太5﹕3-7〉

第三的故事，就是『不用那麼快相信耶穌，臨死前才信吧！』的想法。如果有一天，朋友告訴你，某某著名酒店贈送自助晚餐券乙張，價值2000元，那裡有全世界最好吃最豐富的菜式，但享用時限是三個鐘(6時至9時)。你會幾點鐘去等候入場？早半個鐘？還是8時45分？今天耶穌的救恩也是如此，如此豐富的晚餐，不要到了人生的最盡頭才入席，『我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。』〈約10﹕10下〉」

文/圖﹕謝芳

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年9月30日，歡迎奉獻支持經費。

大家從新聞報道中，都不難看到社會上有很多家庭悲劇發生：「中年女士產後抑鬱，和兒子跳樓身亡」；「虐兒事件，捱餓至皮包骨，暈倒後送醫院深切治療部搶救」；「失業、失婚及失去工作男子，毒害兩個幼年兒子，然後燒炭身亡」…。看到這些新聞，不禁令人搖頭歎息，黯然神傷！但悲劇並非在一朝一夕發生，乃是累積在日常家庭生活中的普遍問題，如教養子女問題、夫婦溝通問題、婆媳關係問題等等。我們一定要正視家庭問題，預防悲劇發生。

對這時代婚姻及家庭的關注

現今社會過分崇尚物質，輕視夫妻之間的溝通與關懷；若有兒女，亦過分專注其學業成績及學藝技能，忽略人生價值觀的教育；夫婦雙方受著原生家庭影響，但缺乏覺醒，直接影響婚姻互動，彼此難於接納和適應。加上受著社會價值觀影響，個人主義抬頭，各自努力追求卓越，忽略保養顧惜夫妻關係。當婚姻出現弱點，若遇到外來誘惑，便很容易因抗拒不到誘惑而產生婚外情，令家庭陷入痛苦的境地。

需要及早治療的迫切性

若家庭沒有正視問題，因關係不佳而缺乏抗逆能力，當遇上危機，如家庭主要成員失業或患重病，家庭便會遇上很大沖擊。這時若沒有及時作出危機處理，很有可能會演變成家庭悲劇，產生各類自殺、自殘及家暴等等嚴重問題。

但現時礙於主流文化，仍是傾向接受「家家有本難唸的經」，或認為「家醜不出外傳」等觀念，以至有需要的家庭普遍都不會及早主動尋求協助，令問題變得日趨嚴重，甚至一發不可收拾，情況實在令人痛心和可惜！

成為家庭治療師的歷程

我原本是一位專業會計師，在職場上有不錯的待遇和地位。但因看到社會上家庭的需要，心底裡實在很想在這方面進修，以至能幫助有需要的家庭。在多年前得著太太的支持，及在信仰上確認這是我的召命，故此離職進修「基督教婚姻及家庭治療碩士」課程，踏上成為家庭治療師之路。

在臨床實務中的體會

畢業後在《婚姻及兒童啟導中心》當治療師，及在學院的輔導中心作義務輔導。在不同的個案中，看到受助者面對不同的傷痛：有夫婦溝通問題、管教子女問題、個人成長問題、婚外情問題、情緒病問題、性傾向問題等等。當中的共通點，都是涉及家庭問題。面對他們的困擾，十分感受到他們的痛苦和難受。若是可能，真想一下子便將他們的痛苦除去。

痊癒要付出代價

面對家庭問題，受助者當然很想問題得以解決，可以享受健康快樂的家庭生活。但要離開熟悉的處境，進入未可知的境地，是需要相當的勇氣。由於受助者當前已非常痛苦，他們實在非常懼怕，擔心會跌進更痛苦的深淵。故此，當探索進入到成熟階段，明白是整個家庭「生病」了，我曾問他們一個看似簡單的問題：「你要痊癒麼？」，他們並不是很爽快地回應，因為他們知道，在痊癒的過程中，家庭各成員都將要面對改變，將要付出代價。他們會猶豫，甚至卻步。

需要信心和行動

昔日在耶路撒冷的畢士大池邊，有個病了三十八年的病人躺在那裡，等候水動的時候下水，祈求得著醫治。但因自己的限制，未能早於別人下水，以至一直不能痊癒，我們可想像得到，他心中實在是何等痛苦。

我很佩服他求醫的心志，因他願意前往池邊等候機會。而當主耶穌出現時，祂問他：「你要痊癒麼？」。我相信他實在願意痊癒，耶穌便叫他：「起來，拿你的褥子走吧！」，他便立刻痊癒，拿起褥子起來走了。我相信除了耶穌的大能，也是他的信心，配合行動，讓醫治及痊癒成就了。

為受助者著急

面對受助者的退縮，我會體諒他們的內心掙扎，明白他們背後的恐懼。但我更願意他們能勇敢踏上轉化之路。故此我會引導、鼓勵、為他們打氣，因為知道雖然經歷艱辛，只要方向正確，整個家庭的幸福，將會愈來愈近。

正視家庭問題，預防悲劇發生

「臨淵羨魚，不如退而結網」，與其羨慕幸福家庭的甜蜜，倒不如正視需要，及早找尋協助，互動調節，建立美好的家庭。「揚湯止沸，不如釜底抽薪」，與其忍受家庭失衡的痛苦，倒不如面對問題，及早接受治療，越過障礙，建立美好的明天。

所以若家庭出現問題，越早正視處理，效果越好，及可進一步預防家庭悲劇發生。「家庭治療」有別於以往的個人輔導，是以整體系統模式的角度進行治療，藉著治療師的知識和引導，和受助者一起探索困擾的源頭，經歷覺醒、接納、轉化和整合的不同階段，和各家庭成員一起尋找出路，藉著改變家庭成員間的互動關係，問題便可得到改善和解決。當中無論是個人成長問題、原生家庭問題、家庭危機或相處溝通模式問題，都能兼顧得到。

在治療過程中，並不難發現家庭問題的核心，及在逆境中的出路。但最困難的，卻是受助者及各家庭成員，是否願意接受改變的痛苦，是否願意努力越過障礙，重新塑造新的生活。

增撥資源，攜手合作

甚願政府未來能增設更多社工職位，培訓更多臨床心理學家和精神科醫生，及更多增撥資源在輔導及家庭治療上。而另一方面，在文化教育上，能加強推廣大眾對心靈健康及家庭健康的關注。盼望在多方努力，及大家攜手合作之下，未來能讓更多有需要的家庭得著照顧和幫助，預防家庭悲劇的發生。

 婚姻及兒童啟導中心

E-mail 電郵: info@cmcg.org.hk

Website 網址: http://www.cmcg.org.hk

Tel 電話: +852 2851 3460    Fax 傳真: +852 2851 2911

文﹕陸振洲（個人、婚姻及家庭治療師）《婚姻及兒童啟導中心》

編輯﹕謝芳