《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年4月20日，歡迎奉獻支持經費。

「以色列啊，你要聽，耶和華我們的　神是獨一的耶和華；你要全心、全性、全力愛耶和華你的　神。我今日吩咐你的這些話，都要記在你的心上；你要把這些話不斷地教訓你的兒女，無論你坐在家裡，或行在路上，或躺下，或起來的時候，都要談論。你也要把這些話繫在手上作記號，戴在額上作頭帶。又要寫在你房屋的門柱上和城門上。」《聖經新譯本》〈申6﹕4-9〉

和諧的家庭，再給予孩子關愛與接納，是讓孩子心性健康發展的重要因素。孩子在不同年齡會處於不同的學習階段，心性發展亦是一樣。父母之間的關係、與孩子如何相處，對孩子了解自己、接納自己及處理人際關係等都有著深遠的影響。

文﹕郭卓靈 (明光社項目主任)
編輯﹕謝芳

為了解更多，我們訪問了具有多年幫助同性戀、性別焦躁人士及其父母處理情緒困擾的資深精神科專科醫生康貴華，與大家分享一些他曾輔導的個案。

心性發展主要階段

他說﹕兒童及青少年心性發展主要分為三個階段：1) 生理性別身份的賦予；2) 建立心理性別身份／性別認同的階段；3) 性傾向的形成。對於首兩個階段來說，家庭關係對孩子的影響十分重要。零至兩歲是幼兒心理社交成長發展的首個重要階段，他們會建立對照顧者（主要為父母）的信任。嬰兒會因照顧者滿足他的基本需要，而對照顧者產生信任，從而建立依附關係。幼兒在這時會因著成人的教導，慢慢察覺這是男女有別的世界，並探索和理解自己的性別。

情感依附的基礎

「由於性別認同是因各種生理、心理和人際關係的因素互動形成，子女與同性父母建立情感依附的關係，是性別認同的基礎。」康醫生進一步解釋道：「六歲前，是兒童建立性別認同的重要時間，如果父母與孩子的關係良好，能建立到情感依附的關係，孩子就會模仿他們:女孩與母親認同及模仿，男孩則需由母親的情感依附與認同，轉移至與父親的認同及模仿，漸漸成長及獨立。父母需於這階段彼此配合並以身作則。」

個案一：八歳小男孩的改變

有關父母需要互相配搭來教養子女，康醫生和我們分享一個八歲男孩的個案。一位母親發現其八歲兒子對裸體男人十分感興趣，而且性格、喜好都比較像女孩子，又曾被男同學嘲笑，會很害怕跟男同學玩，難於和他們「埋堆」，母親擔心其性取向而向康醫生求助。

經過了解後，發現孩子的爸爸一開始不懂照顧兒子，忽略了與孩子一同傾談和活動的時間。為加強父子的關係，爸爸加入參與教導和幫助孩子，星期六開始帶兒子行山，邊走邊分享許多有趣事情，發掘共同興趣，談及槍械、戰爭、科學知識等話題。就算母親一起三人行，母親有時會刻意讓兩父子獨處，讓他們深入傾談。

久而久之，兒子有所改變：他不但能與父親深入討論不同的話題，而且可以改善和同性同學的關係、喜歡男孩子玩意，鞏固了男性的身份。亦因著多了爸爸對自己的關懷，更能有信心去面對學校發生的事情，與父親關係親密了，家庭之間的關係亦更加互動和緊密。

在這個案中，康醫生強調父母要同心協力教養孩子，男主外之餘，亦要參與在家庭內，不可將教導子女的責任全推卸給母親，更應擔當領導角色，父親的角色是不能取代的。同時，母親亦應放手，安排多些機會給兒子及父親相處，建立認同感，因為男孩子能與母親分離獨立，對他的心性成長非常重要。

個案二：家庭重男輕女的後遺症

年輕女子Cat在家中四姊妹中排行第三，為了得到多點注意，能和爸爸親密點，她會陪爸爸玩車、打球。當她發現爸爸因此很高興，於是就把自己「變」得比較男性化，包括衣著、玩具和興趣等。Cat的爺爺也曾清楚表示自己是重男輕女；媽媽是家庭主婦，在家中沒有話事權，常處於被動的位置。她不想自己跟媽媽一樣弱勢。

在這個狀況下，Cat不認同母親和女性的角色，轉而認同父親和男性的角色，墮入了一種稱為「性別身份和角色不配合」的狀況，繼而影響她日後形成同性戀的傾向。

「無論家庭重男輕女或重女輕男，都會損害子女的性別自信。父母必須放下自己的偏好，無條件地接納和欣賞子女的性別。而如果家庭關係中，媽媽的地位很弱，甚至被父親暴力對待的話，會影響女兒不想自己將來會有媽媽的境況，而想做強者、話事的女性，並對抗父親和保護弱勢的母親。」康醫生分享道。

父母角色的重要

每個家庭都有不同的情況，父母的崗位的配搭、參與、身教，都十分重要。男女都不應只是男主外、女主內。康醫生認為家庭中，應該是「男主外、內；女主內、外」。作為爸爸，不可只顧外間的事，回家甚麼都不處理，不參與，和子女沒溝通；媽媽亦是，除了家庭，對外間的事情亦不可完全不懂。無論工作、事務有多累多煩瑣，父母都要付出足夠的時間，培育婚姻的關係、建立父子情、母女情，並對子女作多些正面肯定及稱讚。

身教，就是子女透過看到父母之間如何彼此相愛、尊重和合作，在當中學習成長。丈夫如何尊重妻子、如何處理爭執衝突，孩子都一一看在眼裡，他們會在當中學習和模仿。因為父母是子女最早期所接觸的兩性角色的模範。

當看見媽媽稱讚爸爸，而爸爸又作好的榜樣，全心全意關心家庭及自己，兒子會學到如何作一個會被妻子愛及讚賞的好男人，女兒亦會盼望將來會有一個像爸爸一樣愛自己和家庭的丈夫。同樣，當看到父母互相尊重和幫助，孩子們會領略兩性都是好的、是平等的，雖各有強弱之處，也需要彼此輔助、配搭來維繫家庭。

給單親者的建議

近年單親家庭愈來愈多，子女多由母親獨力去撫養，康醫生建議應尋找男性親友作支援，擔當代父的角色，可以照顧、傾談和關心子女，成為男孩子的榜樣，陪他成長。教會方面，亦可特別安排一個男性導師去關心他、鼓勵他。如果配偶已離世，可多向子女講述已離世配偶的優點、生前的好榜樣，並鼓勵子女學習。

最後，康醫生的結語是﹕「男與女都有其特質，我們都應該細心了解，學習互相扶持、配合，並為下一代作好的榜樣。」

(資源介紹)：

《Dear 爸媽 —— 請幫我建立性別自信》

主編：吳慧華

出版：生命及倫理研究中心 (明光社)

一本寫給一眾父母的書，希望父母們促進子女健康的心性發展（包括性別認同與性傾向的建立），亦有助父母明白孩子的性別焦躁狀況，幫助孩子建立性別自信。引導他們欣賞兩性，並明白如何彼此配搭。

《打開「心․性」的天空》教育小册子

印製：後同盟 (查詢/索取: 82039601)

資助：平等機會（性傾向）資助計劃

讓讀者對兒童及青少年心性發展的不同階段有基本的認識，澄清種種引起歧視的誤解。對家長而言，為建立孩子的性別自信，提供具體的建議。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年4月13日，歡迎奉獻支持經費。

你們要仰觀天空，俯視大地；因為諸天必像煙雲消散，大地要像衣服漸漸破舊；其上的居民必像蠓蟲死亡；但我的拯救卻永遠長存，我的公義也不會廢去。《聖經新譯本》〈賽51:6〉

2015年聯合國氣候峰會，即《聯合國氣候變化框架公約》第21次締約方會議、以及《京都議定書》第11次締約方會議，簡稱「COP 21」或「CMP 11」，已於巴黎舉行。是次巴黎氣候峰會達成歷史性協議：各國不僅認同要控制全球暖化溫度遠低於攝氏2度，並致力限制升温不高於工業化前1.5度，同時承諾於2020年開始每年提供一千億美元，協助發展中國家進行適應氣候變化及低碳經濟發展。作為亞洲發達城市香港，難以置身事外。今年夏天和冬天，世界各地出現異常炎熱或寒冷的天氣，香港亦難以倖免。到底巴黎峰會之後，香港應如何應對氣候的變化的問題？

文/圖﹕謝芳

香港公開大學科技學院聯同「香港減碳及能源管理專業學會(HKICEREM)」和「環球天道傳基協會」主辦的香港環境論壇已於日前舉行，是次主題為「巴黎氣候變化峰會之後又如何？」。出席的有香港公開大學科技學院院長何建宗教授，以及低碳亞洲行政總裁及巴黎氣候峰會香港民間代表團團長黎廣德博士、中電可持續發展委員會董事吳芷茵博士、香港氣候變化論壇創始人及前任主席潘樂陶博士、世界綠色組織行政總裁余遠騁博士、香港減碳及能源管理學會會長林運財先生、香港綠色策略聯盟副主席曾錦麟先生；以及逾百名專業團體、學術界、NGO、智庫和社區組織的代表等，大家期能為香港和大中華地區未來的減碳節能和環保策略提供意見，促進可持續的發展。

首先發言的黎廣德博士重申，氣候變化的問題，正在影響著我們，再不能坐視不理了。「以今年為例，夏天好像特別長，而秋天長，好像遙遙無期才到冬天，但是冬天一到就即時非常寒冷。」「去年12月份在巴黎簽署的協議，是92年地球高峰會之後，一個環保界的重要的里程碑。這次巴黎氣候峰會達成協議，中國也踏上減碳列車，全球發展轉型已成定局。香港是國際大都會，以購買力平價計算人均產值名列全球第十位，創新減排不僅是克盡國際責任，更可以開拓綠色商機，改善市民生活質素。

根據環境局公佈的數據，從1990至2012年間，香港碳排放量從每年3500萬噸增至4300萬噸，但這還未計算香港入口貨品的隱含碳足迹 – 以每年人均9噸高據全球第二位，僅次於盧森堡。他重申，倫敦、紐約、雪梨等17個城市組成了「碳中和城市聯盟」，定下「80×50」目標，即在2050年前減低碳排放量80%以上，直至變成零碳城市。

他說，針對特區政府政策，香港民間代表團提出了幾點，包括﹕政府要設立一個多方的平台，依靠政府、商界、公民社會的一同努力，商討如何去落實巴黎協議，現時香港的減排指標2020年減少五至六成是完全不足夠的。

他又建議政府設立一個高層次的委員會，一個多方平台推動不同界別去做低碳的經濟，推動綠色及低碳經濟，如法國、德國，會製造很多就業的機會。「政府應全力推動可再生能源，參考德國及內地，如果自己能夠提供再生能源，可以在電網上出售。」

黎廣德表示，在巴黎，有些零碳的社區，設有風車和減廢的系統，廢棄物由一個管道直接通過減廢的系統再循環再做。「我們參觀了一間公司，在巴黎設有3000個電動車站，數千架電動車自由在巴黎行走，人們只要以手機挑選車輛，付款5元半歐元便可行駛半個小時，再在下一站放下停泊就可以了。這模式如果成立，就可以取代私家車的觀念。為何不在香港試行呢？ 我們已於08年向環境局建議公用單車概念，除了巴黎，亞洲很多城市也實施。」

黎廣德博士強調，巴黎協議的談判是在「恐佈襲擊」之下進行，參加的195個國家中，每一個人都有否決權，是非常不容易的事。「今次的談判是採取由下至上的方式，每國都有不同的展覽和活動。整個談判有三萬五千個代表左右，其中近一萬個是觀察員，就如我們，包括公民社會，及商界觀察員。亦有很多非國家級的政府層面參與，全地球400多個市長也是出席，扮演較重要角色。」

他說，談判最後有結果，是有賴東道主法國的外交手腕，令到談判相當成功。而馬紹爾群島一位女詩人，也是推動這次談判的建功者之一。「她寫了一首詩給七個月大的女兒，說家園很快被海水吞噬，但她在沙灘上劃一條線，要盡力為家園讓海水不上那條線。即使是2度的升溫，這些群島包括好的家園，都會被淹浸了，所以強烈要求將1.5度升溫加進去了。」

黎廣德說，要做到1.5度，意味一個翻天覆地的改革，即在35年後，我們要做到一個零碳經濟，「到時香港的60萬車輛，包括現有的汽車巴士，全部都要消失，市面上的只有4000部的電動車。我們由現在就要開始做減排計劃，否則是沒有可能做到1.5度的目標。

他說：「根據科學家的估算，即使是兩度升溫，香港也有三成的居住地都會被水淹沒。不要小看這三成，淹浸了其中一個港鐵站也會帶來很大麻煩。我們現在需要一個大刀闊斧的時代，否則沒有辦法應對到現在和將來所面對的挑戰。」

而余遠騁博士則指出，在是次峰會上看見各國的決心，以及中美之間合作的突破。但香港又如何看天氣變化？我們探訪劏房時，室溫高達48度，天氣炎熱非常。而且我們要如何應對災難的來臨，如強颱風導致的低窪地區嚴重水浸；如遇上地震，我們是躲在桌子之下，還是衝出去？雖然香港現在不需要這些防震的知識，但我們在建基的系統裡，如電力公司、水生態等，應該考慮災難的防禦能力或衝擊究竟會去到怎麼樣的程度。

同時，作為本港主要能源提供者之一中電歡迎《巴黎協議》，中電可持續發展委會董事吳芷茵女士，在研討會上介紹中電邁向《氣候願景 2050》的進展，當中包括於2020 年，可再生能源佔集團發電組合20% 的目標。她表示，中電相信巴黎協議是一個重要的里程碑，確立了最基本的期望，讓社會更容易確定和預測各國的低碳發展計劃。

林運財先生在談及中國的碳排放和交易問題前，首先介紹香港減碳及能源管理學會的工作。他說，學會成立至今的6-7年時間，工作焦點都是提倡能源管理及減碳的概念及在相關學術領域上的發展與推廣，包括在中小學裡進行碳排放的教育和推動「綠足印」減碳教育及實踐計劃等，向市民大眾推廣環保訊息，提供簡單有效的方法，鼓勵市民微調生活習慣，珍惜資源，「每人只要出一分力，就有70億個效果，足以保護我們賴以為生的地球母親。」

同時，他提及深圳碳排放交易所，「內地在2013年6月18日推出首個碳權交易試點─深圳排放權交易所，隨後發展出北京、天津、上海、廣州、湖北及重慶等共7個碳交易試點，交易品種主要是強制性的碳排放權配額。29元人民幣一噸，根據市場的需求，低過配額可以在市場上去賣；超過的話就會罰款。目前已有1400間公司參與了。」

香港綠色策略聯盟副主席曾錦麟表示，大家很高興回望巴黎的國際協議，但香港的又能如何參與呢？中國曾在2009年表示，計劃可在2020年達到40%-45%的減排目標；而在2010年，香港也說可於2020年減少50%-60%的碳排放。去年6月，中國方面再表示將於2030年減至60-%-65%，即有10年之後再減20%，但是香港卻沒有再訂定目標，所以我們的政府一定要盡快再設立減排的目標。

最後，何建宗教授以「巴黎氣候變化峰會之後又如何？就是要坐言起行，團結就是力量！」作為論壇的總結。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年4月6日，歡迎奉獻支持經費。

從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，　神就住在我們裡面，他的愛也在我們裡面得到成全了。《聖經新譯本》〈約一4﹕12〉

在「5月15日國際家庭日」的前夕，藉著這位眼睛幾乎失明的爸爸 如何以心帶領家人憑愛生活的故事，希望為社會再注入生活的正能量。

文﹕維護家庭基金

編輯﹕謝芳

林遲祖，一名少於5%視力的教會傳道人，卻沒有自卑、自怨，憑著信仰、愛、忍耐與包容，經得起風浪的考驗，令兩位兒女能夠在充滿愛的環境下健康成長。他們一家先後獲得「恩愛夫婦獎」及「自強家庭大獎」，他們的故事更被拍成福音電影。當然，林遲祖的見證較為人熟悉，他為家人付出的愛和創意，令人動容；可是林太也不遑多讓，她就著兩個女兒性格的各異，以不同方式教育她們。當中有笑有淚，教導方式充滿創意、自由、尊重和認真。

林家五部曲

大女兒Rebekah會考生物科成績並不理想，但她自小對動物及大自然喜愛有加，因此無懼面臨高考不及格的風險，仍以生物科為選修科。雖然未能直接升讀大學，但喜愛英語字詞的Rebekah，最終選擇在香港大學附屬學院修讀翻譯及傳譯，達成鑽研語言的目標。當中林太和丈夫並非全無意見，只是給予Rebekah相當彈性和自由。

Rebekah和妹妹由懂事開始，就明白做任何事最終是向上帝交代。Rebekah娓娓道出「林家五部曲」：「由我和妹妹懂事以來，爸爸媽媽要我們在行為和抉擇上，依次以五部曲：信仰、道德、健康、安全和學業為考慮的優先次序，凡事以向神交代為先；繼而是道德，即日常生活中要遵守的規則、不可越過道德的界線；再是健康和安全，學業排最後。無論學業成績分數高低，也不會影響我們這些決定。」

溝通橋樑

Rebekah認為，健全的父母與子女無疑會有較多互動，然而父親的缺陷反而造就另類互動的方式。父親幾乎看不見姊妹倆的樣貌，卻因習慣以耳代目，憑語氣明白他人的情感變化，令大家相處之時更能坦誠溝通。Rebekah表示：「爸爸情理兼備，他以聖經為原則去教導我們，並鼓勵我們可以透過祈禱表達心聲，以耶穌作溝通橋樑。」

林太也是父女之間另一道溝通的橋樑。她是一位老師，著緊女兒的學業，但與丈夫一樣，都是開明和充滿創意的，並且看重女兒的感受。林太表示：「由於遲祖看不見女兒的表情，若女兒受責時默不作聲，我會提醒他女兒靜默的原因。與此同時，遲祖也成為我們母女之間的溝通橋樑。我知道自己容易動怒，試過有一次當我將家居打掃妥當，女兒卻不小心打翻了一杯豆漿，令我情緒失控。此刻丈夫即時提醒我，女兒會因你的失控而感到害怕，著我立刻向女兒道歉。」

從這兩件事中，夫婦倆明白到適當及適時的介入很重要，可以讓女兒與夫妻其中一方的情緒得以疏導；此外，夫妻之間需要坦誠告知對方自己心底的需要。林太指出：「男女之間各有不同，男性需要褒獎和尊重，教導女兒時則要彼此互相配搭。而女兒提及的『五大原則』是由丈夫訂立的，他比較冷靜、理性和鎮定。當然，並非事事都需要以信仰作考慮，但仍要遵守該四個原則。」她續道：「正所謂『虎父無犬子』，孩子年幼時已是一台『錄音機』，可以模仿父母的說話和行為。我會不斷透過參加育兒講座和閱讀，了解兒童的成長和行為特徵。」

以主耶穌為榜樣

林太的育兒金句是﹕「如果你不從這份功課中學習和反省，生活就會重複地教訓你。」林太坦言：「這句話用在我身上同樣合適，如果我不反思夫妻相處時出現的問題，必會受到教訓。因此，我會時常操練忍耐。」「一個完整的家庭，是讓夫妻提升各自的人格。在家人面前，你會真情流露、活出真我，但你的弱點會同時浮現；因此，我們要以主耶穌的榜樣為先，明白衪沒有瑕疵、而一般人卻有自身的限制。當然，接納自身的限制不代表放縱，自己也會努力改善不足。當我在女兒面前敢於認錯，不裝面子，反而令她更尊重我。」林太認為，對兒女或丈夫，都要溫柔善待，做錯了就要努力改善。

林太說：「從小我就教導女兒要接納、寬恕他人。她們有時嫌我囉嗦，我就會向她們指出，媽媽對你們予以尊重，我事後才對你作出提點，你也要尊重媽媽的意見。現在她們對我稍有錯怪和微言時，會主動致歉，令我很感動。」此外，林太會致力在女兒面前，助丈夫建立一個有尊嚴的爸爸形象，她會公開讚賞丈夫，提及他有創意、顧家的特質。

相處點滴，奇招盡出

女兒對父母的教導讚賞有加。Rebekah表示：「父母傾向欣賞、鼓勵，多於責備。媽媽不會直接拿我與他人比較，例如在成績方面，她會了解箇中因由，並勉勵我有改善空間，可以做得更好。有時她更會以『生活會重複教訓你』這金句加以提點。」

Rebekah與妹妹的個性大相徑庭，Rebekah喜以說話關心人，妹妹以直接行動為上。有一次，妹妹主動為Rebekah添水，但妹妹「男仔頭」的個性令她說話時顯得粗聲粗氣，大大聲說一句：「水啊！」令姊姊很不開心。此時，林太就作她們調解的橋樑，向姊姊解釋妹妹傾向以動作來表達感受，其實妹妹十分尊重姊姊，是她的忠心追隨者。

Rebekah姊妹倆曾為了收看心愛的卡通片集而說謊，並嘗試消滅看電視的證據。最初林太只容許女兒看新聞、英文節目、動物片集，後來林太發現硬性禁止看動畫並非長久之計，於是便與女兒約法三章，甚至一同收看。林太說：「作這種安排，一來可以讓我了解女兒的想法；二來讓她們學習接受意見、協調和承諾，一旦違反協議，會被禁止收看動畫一星期；三來我與幼女一起收看《超人迪加》，可以讓女兒可在同學面前說媽媽也一同收看，讓同學不再取笑她是『男仔頭』，為她減退不少壓力。」當談到超人系列時，Rebekah如數家珍、眉飛色舞，背後其實有著對在負笈遠方學習的妹妹，示以掛念之情，珍惜彼此過去相處的時光。

支持女兒的決定，決不後悔

林太表示：「女兒讀小學時，確實要以指令的方式去教導她們，讓她們重視學業和遵守規則。但女兒長大之後，可以用朋友的方式相處，在言語上讓她們感受到父母的關懷。這有如『感情存款』，你付出愛，給予她們空間、尊重，傾聽她們的心聲和意見，她們會投以愛作回報。」Rebekah在中七學期初，曾想參加極地考察，可能會影響考入大學的機會，但林太和丈夫衡量商討之後，認為女兒考察實踐是機不可失，所以給予支持。最後，Rebekah真的不能升讀大學，但林太仍樂觀面對：「我們當時的決定，確實受到別人的質疑；但我們支持女兒的決定，就決不後悔。」如此充滿了愛、寬容、創意和重視溝通的家庭，獲選「自強家庭大獎」是實至名歸。

問題想一想﹕

林遲祖夫婦提醒，當父母付出愛，給予青年子女空間和尊重，孩子們一定會投以愛作回報。只是我們作為父母的，可以如何給予子女足夠的成長空間，讓他們健康成長呢?

 《以愛守護家庭》

林遲祖家庭故事連同其他五個的家庭故事，原輯錄於維護家庭基金出版的 《以愛守護家庭》書內。六個家庭的真實故事，充分演繹家庭價值的精髓所在。本文獲維護家庭基金及林遲祖家庭批准轉載和編輯。

家，本來就是為社會內每一位成員而設。每一個故事的經歷都鼓勵我們，要努力守護自己的婚姻和家庭，目的是為自己所愛的家人帶來幸福。任何一個家庭都有困難和挑戰的，有些的挑戰來自孩子成長的特別需要；有些來自與配偶的緊張關係；亦有些來自自己生命方向的重整。在訪問的過程中，我們感受到每位父親、母親、丈夫、太太都盡力排除萬難，為自己的家庭付出；他們為家所作的每一個決定，看似平凡、容易，但其實背後都付上了不少代價。顯示家庭對他們每一位來說，都是非常寶貴。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年3月23日，歡迎奉獻支持經費。

難道不知道你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡面嗎？如果有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞這人，因為　神的殿是聖潔的，這殿就是你們。《聖經新譯本》〈林前3﹕16-17〉

近月來，再有接二連三的學生自殺個案，根據媒體的報導，學生的自殺個案在本學年首半年已有20宗，等同過去一年的數字。這些悲劇引起全城各界對年輕一代問題的關注，「我們的下一代身心靈那裡出錯了？怎麼樣才有正向的積極人生觀？」資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士和資深精神專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生在這個大家關注的議題中，試從社會環境、心理健康、精神醫學等方面，一一剖析。「及早預防、作好生命教育，可以減低自殺。」

文﹕謝芳

李耀全牧師/博士

 當我們看這些自殺個案的時候，焦點往往會放在學生個人問題之上﹕「為何那個學生會自殺？」「他面對的壓力是怎樣？」「現時的年輕人生命為何那麼脆弱？…」作為婚姻家庭治療師，我覺得自殺是整個家庭問題的一個病徵，即是整個家庭系統出現了有負面的元素，正如我們發燒或有痰，不是頭部或喉嚨的問題，而是一個病徵。但家庭系統只是小系統，更大的還有學校的系統，如學校的機制、考試的壓力；社會的系統，整個社會猶如一個「壓力煲」，有很多負面的元素和言論，社會的動蕩和暴亂，都是製成整個大系統裡的負面元素。為何在短短的時間內，發生有20多個個案？其實是反映了在這「壓力煲」之下，很多的問題全部爆發出來。

從另一角度看，當一個人有自殺的意願和傾向時，反映著「一了百了」的絕望心態，覺得苦無出路，沒有希望。在二次大戰的時候，「意義治療法」的始創者維克多.法蘭克 (Victor Frankl)和其他猶太人被關進集中營，他在牢獄生涯裡觀察到很多的難友們不是死於飢餓、疾病或受折磨，而是對出獄遙遙無期的絕望而自殺死。二次大戰後，他創立「意義治療法」(Logotherapy)，主要有三個基本信念﹕意志的自由(The Freedom of Will）、追求意義的意志（The Will to Meaning）和生命的意義（The Meaning of Life）。

這是一個存在主義治療法，即是一切問題最後能否勝過所有負面的元素，關鍵在於是否覺得生存仍有意義 (Meaning)。如果覺得仍有意義盼望，就會用意志力去克服種種的負面元素、逆境等，有「守得雲開見月明」之感；相反的話，就會因失去生存鬥志而走向絕望自毀。這種的鬥志，是防止自殺最重要的關鍵。

可惜，現代很多人將意義價值觀建立在擁有的物質之上﹕「畢業後仍找不到合適的工作，…奮鬥多年仍買不到樓，生活有何意義呢？」我們生命存在的意義在那裡呢？基督信仰就給我們有一個重要的人生目的，主耶穌說﹕「我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。」〈約10﹕10下〉人生有了意義，即使生活惡劣的環境之下，仍會堅強地生存下去，「我雖然現在吃苦，但堅持下去，始終有出頭一日，人生是有希望的。」

留意到部分大專院校的內地海外大學生比較高危。以前在中大工作的時候，也曾接觸過幾個自殺的個案，他們來香港就讀需要面對環境的適應、學習問題和家人的期望﹕「家鄉的家人對自己滿抱希望，只許成功不許失敗。」加上自己不服輸的心態和面子，有困擾、煩惱或困難，都會「死撐」，不求助。但漸漸「就算不睡覺都處理不了功課」，愈來愈覺得沒有面見鄉親父老，自己不容失敗但又處於失敗的情緒當中…加上離開了原有家鄉親朋的支持網絡，在異鄉得不到支援，自己又沒有辦法去面對，最後或者陷於崩潰。的確，面子害死了很多人。大部分人在生命當中都會遇上大大小小的壓力，到底怎麼樣才有一個正向的心理？正向心理學是培育一種性格，怎麼樣在逆境當中去揮灑自如，在壓力當中不會自尋短見的方式去解決問題。

麥基恩醫生

 有人喜將學生的自殺的責任推卸至功課壓力，但事實上，自殺的主因包括了很多的因素，如感情問題、家庭關係…，自殺的問題一直與社會、經濟和環境息息相關。而且，傳媒的影響也不容忽視。如果傳媒將某些事件誇大至鋪天蓋地般報導，如殉情事件，「鼓勵」人去想﹕「這是否一個(了結)的方法？」「採用這方法不錯，起碼可引起人的注意。」

當一個人遇到百般困難，若加上「三無」感覺的話，就會視自殺是一個出路。這「三無」包括1.) 「不要負累別人。」覺得自己沒用，是多餘的，是別人的負累。2.) 「沒得解決了，不需要別人的幫助了。」覺得沒有人會幫助自己，即使尋找也得不到幫助。3.) 「不想再等下去了，將來可能會更慘。」沒盼望沒希望，即是長遠地努力以赴都不能解決問題；等待，只會愈弄愈糟糕，不會有出路。青少年的自殺與家庭關係是分不開，父母若否定孩子的價值，「你是沒有用的人」「你都不懂幫助爸媽的」，就容易出現「三無」感覺。而且父母對社會、時事、局勢等負面情緒，也會潛移默化進入到小朋友的心態當中。

如果重建「三有」，就能夠處理和針對「三無」思想，以減少自殺。這「三有」包括﹕1.)每人都有自己的用處和潛能，「天生我才必有用」；2.)身邊有很多幫助的資源，只要主動去尋就能找到；3.)要有盼望，「天無絕人之路」，思想就一定有解決方法。這些正向的思想方式，可令孩子勇於面對壓力和解決困難煩惱，所以從小接受健康的生命教育培訓，是會加強孩子的抗逆能力；提倡和鼓勵生命教育的意識，可以幫助孩子們在面對困難和壓力，怎麼樣看生命，減低因負面情緒而走上自殺之路。

同時，父母和老師等前線的人員的精神健康訓練也是必需的，不能單依靠學校的社工或輔導心理學家。因為青少年是不懂隱藏情緒的，如有異樣和轉變，父母或師長有了專業的訓練，就可及早提高警覺性和處理；或者及時為孩子作預防的簡單風險評估等。另外，有精神健康訓練的家庭醫生也可分擔精神科醫生的部分工作。

陳玉麟醫生

生命教育對預防自殺是很重要，可惜目前本港的學校仍未普及化推行，只有零星幾間學校很努力地去做。我們在罵年輕人承受不了壓力，缺乏上一代人的抗逆能力時，是需要回望﹕「是誰造成這樣的局面呢？」

如果從精神醫學角度看，有數字顯示，自殺死的有八成以上患有精神病；而在精神病人當中有八成以上患有抑鬱症。學生早期情緒病的徵狀，包括學業成績突然變差、沉默寡言；對很多事情失去興趣，參加的社交活動近期變得退縮；開始不喜歡上學…這些早期的徵狀小心處理的同時，也需個別理解。學校老師和家長父母及早預防和發現，盡快求助治療，可以減低自殺率。同時，如果發現有學生需要治療，無論是私營或公營的精神健康醫療機構，應放低「門檻」(降低昂貴收費和縮短輪候時間)，讓他們得到快而合適的治療。最重要的是，不要將病者標籤化，家人要多鼓勵，社會要多包容，才能齊心協力去幫助他們。

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配稿﹕

 心靈關懷聖經

 現代人生活忙亂，面對重重壓力，即使基督徒也不能倖免。這部以「全人關懷的進路」而編寫的《心靈關懷聖經》，能幫助華人信徒在人生磨練中活用神的話語，助己助人，活出豐盛的生命。

全本聖經除了新舊約經文外，附加了116個心靈議題的專文，涵蓋了人與神、人與自己和人與人的三大關係範疇。每個心靈議題會從不同角度提供解釋，包括：聖經重點、聖經人物、心靈札記、關懷心言及關懷靈語五個方面；近兩百篇由中西學者撰寫的專文，可說「中西合璧」，切合全球華人需要。

專題文章涵蓋課題包括靈命培育、個人成長、心理健康、人際相處、戀愛婚姻、家庭親子、文化職場等。特別要提的是，有關心理情緒方面的專文，有助處理情緒智商、如何走出心理創傷、抑鬱、長期或末期病患、自殺和自毀傾向等陰霾。此外，還有精心設計的「好牧人福音橋」，引領慕道朋友歸主，是一本結合聖經、神學與輔導專業的實用手冊，既能幫助讀者處理個人成長及當代社會議題，又可以聖經真理回應生活挑戰。

近日香港一些大專生和中學生紛紛以自殺結束自己的生命，實在令人心痛又惋惜。作為已經蒙恩得救的基督徒，你有想過為香港的年青人擺上些甚麼嗎？你是否願意透過送贈《心靈關懷聖經》把從神所領受的豐盛生命與這一代的年青人分享？又或透過用心研讀這部聖經的專文，裝備自己與身邊的年青人一同邁步人生路？誠邀你現在就坐言起行，回應這個時代年青人的需要，免得為時已晚。歡迎你到天道書樓購買，或到環球聖經公會的網頁(www.wwbible.org)瀏覽更多有關這部聖經的資料。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年3月23日，歡迎奉獻支持經費。

過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的樣子好像閃電，衣服潔白如雪。看守的人因為害怕他，就渾身戰抖，好像死了一樣。那使者對婦女們說：「你們不要怕，我知道你們在找被釘十字架的耶穌。他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。快去告訴他的門徒：『他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。』現在我已經告訴你們了。」 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。忽然，耶穌向她們迎面而來，說：「你們好。」她們就上前，抱住他的腳拜他。耶穌對她們說：「不要怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我。」《聖經新譯本》〈太28﹕1-10〉

文﹕梁永善牧師
編輯﹕謝芳

香港現況

近期一個調查顯示，香港人生活的快樂指數排名下跌了幾位，相信這結果是反映著真實的情況，面對社會的撕裂、經濟下滑、不少學生/青少年自殺、高鐵/港珠澳大橋造價不斷飆升、撥款在混亂情況下通過；還有陸續有來的如機場第三條跑道，不用經立法會批准下而確實建造等，香港的支出龐大，庫房的儲備會不斷減少，日後加稅在所難免；還有教育制度的影響下，老師沒有足夠時間備課，難與學生建立好的關係，「特別」的國家教育使不少家長感到害怕，有能力的則送子女出國讀書，甚或舉家移民，離開他們成長的地方。…

灰心、失望籠罩著普遍市民的心，一些人選擇逃避；一些人選擇不聞不問，獨善其身；一些則選擇所謂的勇武抗爭，結果是各走極端。若按現況看未來日子會更艱辛，問題只會愈來愈多，困難會愈來愈大，不少人活在失望的陰霾下。而基督徒並非抽離現實，仍是與民同苦，或許一樣有失望，但是因我們的信仰，相信主是復活的主，雖然有感失望但非絕望。

主的代死

主耶穌降世的主要目的，是承擔人罪的刑罰，義代替不義，被釘十字架，「因為基督也曾一次為你們的罪死了，就是義的代替不義的，為要領你們到　神面前。」〈彼前3﹕18上〉當日審判祂的「特 區首長」彼拉多，審訊後指出，他查不出耶穌有甚麼罪來，但因群眾壓力，他順應民意而判耶穌死刑，並要在眾人面前洗手以表明自己的無奈。或許我們會懷疑耶穌的死怎可以代替我們的刑罰？正如一個賭徒因豪賭而欠下黑社會集團巨債，他無力還款，面對追債、被打、被逼迫之苦，但愛他的母親為了孩子的安全而將自己辛苦儲下來的金錢代他償還，年老的母親沒有賭錢，她不需還這些款項，但因為愛，她代兒還債，那些追債者收到那些款項便不再逼迫那人。現實社會中也有不少「代替」的例證與事實，這使我們容易明白耶穌救贖的意義。

人是有公義感，犯罪者不用受刑罰，我們會感到不公平，神是公義，故會對犯罪者作出審判。但祂也是慈愛，故不想我們受罰，因此差派主耶穌降世，除顯明神的愛外，祂是代我們受罪的刑罰，以完成神對公義的訴求。但若耶穌只是代死而沒有復活，祂只是好人，只值得我們敬佩但並不是我們敬拜、依靠的神。主耶穌被釘死後三天如其所預言從死亡中復活，並四十天向不同的人顯現，後升天，因祂的復活證明祂是神，完成救贖、戰勝死亡而帶給我們盼望。

扭轉逆境

當耶穌被捕、被審判時跟隨祂的門徒心情由高峰跌至低谷。主被釘前因為用五餅二魚使數千人得飽、又叫死了四天的拉撒路復活，故此群眾很歡喜祂，甚至要擁戴祂作王。但主拒絕，及後因指責當時有權勢的宗教人士假冒為善，並將在聖殿販賣牛羊的人趕走，使利益集團受損，那些權貴、宗教領袖聯手對付耶穌，煽動群眾反對主。人真的善變，今天擁護你，明天可以逆轉踐踏你。群眾及後受到唆使，呼喊要將主釘死。

當群眾擁護耶穌作王時門徒心情興奮，想到主作王他們也必會有高官作，豈料事情突然逆轉，他們驚懼、害怕，主被捕後他們瑟縮於斗室內，不敢外出。較有勇氣的彼得遙看耶穌被審時，被一些沒有社會地位的奴僕認出他是耶穌的門徒，但他竟三次矢口否認自己的身份，可見他們陷在無望境況中，但主復活後與他們相聚，他們重拾盼望，再承擔主的使命傳揚天國福音。縱使面對當時由民間及後擴至政府的逼害，使徒及信徒會被抄家，財產被剝奪、下監，甚至賠上生命也無所懼，仍堅持信念宣講天國信息。那時教會剛成立，人數不多，沒權沒勢，剛萌芽的幼苗理應很易被摧毀，但奇妙地歷史給我們明證因信徒確信並經歷主的復活，滿有信心面對挑戰、逆境，不折服於惡勢力下。三百多年後竟然羅馬政府接受基督教為國教，改寫了整個歐洲，甚至世界的歷史。

復活的盼望

我們知道主活著，了解我們的憂慮，垂聽我們的呼求，加力量給我們，我們更相信主坐在寶座為王，祂有一天會再臨世界，結束這罪惡的時代，彰顯公義，建立一新天新地。有盼望我們就能應對逆境，主的復活帶給我們信心盼望，使我們能有所堅持，不單看眼前的成敗得失，更遠眺光明的將來。事實上，我們看到不少人雖在困境中，如沒有完整四肢的力克、失明的龍懷騫、一生坐輪椅不能用手拿筆寫字的傷殘人士姚佩玲，仍仗著主所賦予的力量，克勝外在的困難，活出精彩、豐盛的生活，感染萬千群眾。因此信主的人滿有信心經歷神的祝福，不懼怕死亡，卻珍惜生命、不會自毀自殘，可以勝過逆境，在黑暗中仍可高唱凱歌。

同樣，面對當前政治的低迷，公義有時好像不能彰顯，但我們相信活著的主，祂是掌管歷史，終有一天真理、公義會得勝。事實上，我們可以客觀地看到一些「為虎作倀」的人已失去其權勢或落在審判中，一些意想不到的情況如政制方案的結果28:8、通過高鐵撥款贊成與反對同樣舉手的醜態豈不是給我們看到「意想不到」的事嗎！這豈不是冥冥之中有主宰嗎？

願我們能經歷到永活的神的恩典與真實，使我們在陰霾滿佈情景下仍有盼望，不會委曲求存而能站在真理上活出豐盛。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年3月16日，歡迎奉獻支持經費。

「誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕。因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。」《聖經新譯本》〈可10﹕44-45〉

根據嶺南大學和香港城市大學分別於2015年底及2016年初的調查顯示，香港人的快樂指數有下跌的趨勢，很多香港人感到不快樂，而且對生活不滿意。那麼，身為香港人的您又是否感到快樂？大家可以怎樣做才能升快樂指數呢？香港寬頻網絡有限公司行政總裁及持股管理人楊主光先生便提出「成就香港更美好家園」的想法，以及與「教會關懷貧窮網絡」合辦「青年向上流動嚮導計劃」，期望透過企業一連串的收費和工時的優待、鼓勵義工計劃，以及為年輕人提供工作機會、培訓、建構個人發展計劃等，令大家活得快樂又充實，令香港變得更美好。

文﹕教會關懷貧窮網絡(教關)

編輯﹕謝芳

楊主光指出，許多調查指香港人的快樂指數低，主因是與生活緊張息息相關，人們深感身心疲累，而社會又呈不健康現象。因此，香港寬頻以「成就香港更美好家園」為核心目標，希望能夠出一分力，為社會及商界同業帶來正面影響。

因為做得到所以做

回望自己年少時的成長環境，楊主光憶說﹕「我年幼時住在觀塘徙置區的雞寮，一住25年。雖然在雞寮長大，卻不覺貧窮多苦。惟家庭環境的擠迫，和附近的月華街中上私人住宅區確有明顯對比。」

那時候，年輕人很早出外打工，一心一意分擔家庭的經濟負擔。楊主光也是如此，他畢業後即時申請當時能投考而人工最高的政府工，即月入達八千元的督察職位。不過，入職警隊後，發現公務員處處要依本子辦事，不合他的性格，因此幾年後便轉投商界，最後進入電訊行業。

時至今天，楊主光決定與「教會關懷貧窮網絡」合作舉辦「青年向上流動嚮導計劃」。該「青年向上流動嚮導計劃」一共吸納25名年青人加入公司的認證專業寬頻工程人員(Certified Professional Engineer)團隊。他期望新加入的年青人透過團隊的訓練、認證制度及有效期機制，提升年青人對其專業的自信，讓他們明白這份工作的專業性，並引以自豪，從而不斷提升自己，發展所長。楊主光又認為，公司為這25名年青人提供機會，也就等如影響了25個家庭，為社區出了一分力。

職場猶如馬拉松長跑

本身是馬拉松跑手的楊主光，強調做事要有計劃。他以馬拉松比喻職場生涯，「跑42公里的馬拉松，選手必須懂得『留前鬥後』。人生如此，一生中隨時要工作30年以上，年青人頭幾年的工作生涯，相等馬拉松的頭幾里路，懂得安排，餘下的路途便不會容易氣餒或者放棄。」

說得到 做得到

為實現「成就香港美好家園」的理想，香港寬頻視寬頻首先將服務的訂價定於人人都能負擔得起的水平，如最基本的100MB上網月費，訂定為不多於香港家庭收入中位數的1%，亦把政府所訂的個人推銷7日冷靜期延長至14日，並適用於所有客戶，務求讓客戶安心。

至於員工的上班時間，除實行五天工作制，公司由去年11月起更縮減每天的工時，由朝九晚六變為朝九晚五；更訂明大時大節前同事可提早半天收工；每個月設一次星期五提早下班，鼓勵同事享受公餘生活；在編配好工作的前提下，公司更容許同事於辦公時間去做義工。

正如香港有不少義工活動，幫助有需要基層家庭維修家居電器，香港寬頻也有同事發起類似活動，發揮他們的專長，主力在電腦電訊方面提供支援。楊認為，這既是他們能應付得來，也是其他義工機構較少提供的服務，可以長時間投入。公司除了投入人力財力物力外，將來還會擴大發展。

除了公司舉辦的公益項目外，同事自發籌集了六百萬元，創立了「香港寬頻人才企業社會投資基金」，是獨立於公司，由同事自己決定撥款和籌辦幫助社群的活動。另一方面，楊強調社會責任不是單單付錢了事。這個基金除了由同事自行管理，並限定用於香港之外，更強調撥款計劃必須有同事參與，既出錢又出力。

向上流動的關鍵

楊主光由當日基層出身，到今天成為行政總裁，對「向上流動」另有一番見解。他認為，幫助年青人向上流動，最重要不是如何去幫忙，而是要建立基層年青人的自信心。或許，有些人學業成績很差，但他們亦有過人之處。只要找到自己的優點，加以發揮，建立自信，便可有所作為。

他說，年青人應該明白，向上流動不單是個人的事，更會影響整個家庭。就算未能分擔家庭的經濟壓力，至少不要加重家庭的負擔。對自己好，對家人自然好。「假如年青人對自己有要求，準備成為付出的一位，而不是坐著接受援助的一位，這點思想將會改變他的整個世界。」

有人指香港寬頻的人才福利在電訊業中算比較好，基層員工較受重視。楊指出，他們並沒有特別優待基層同事，而是追求公平，例如公司的公眾假期沒有「勞工假」、「銀行假」之分，前線及後勤同事同享17天銀行假。在身為基督徒的楊主光眼中，階級觀念不利同事投入，《聖經》所說的「僕人領導」精神值得學習。「所謂上流，關鍵只在於有沒有時間或財政自由，不用別人幫，卻可以幫別人。」

教關「青年向上流動嚮導計劃」

教關「青年向上流動嚮導計劃」的三條主要支柱結構：

• 企業：為文憑試畢業生提供工作機會和清晰的晉升階梯，提供完善的在職培訓，為青年建構個人發展計劃。
• 師友計劃：師友計劃為本計劃的特點之一，每位學員將被安排配對一位友師，讓他們可在進入職場時得到合適指引和鼓勵。
• 認可課程：計劃中的學員於文憑試成績未能達到五科二級的成績，學員將在計劃中報讀一個資歷架構第三級的課程，讓學員可得到更理想的進步和出路。

教會關懷貧窮網絡(教關) 伙伴企業是願意與「教關」一同推動扶貧關愛本地基層人士的企業，而香港寬頻是「教關」伙伴企業，與「教關」合作的「青年向上流動嚮導計劃」特別為文憑試成績不太理想的同學而設，為他們進入職場作好準備。計劃為期兩年，香港寬頻為此計劃特別降低入職條件，提供25個全職工作機會，並為同學提供在職培訓。同時，參加者須報讀職業訓練局舉辦的兩年制「基礎文憑 – 工程」課程，僱主資助80% 課程費用，每個財政年度可最高獲得1萬元。另外，「教關」會安排師友計劃，培訓友師與同學一對一「師友同行」，協助其適應職場文化，建立良好工作價值觀，尋找個人路向。

完成計劃後，學員可藉香港寬頻的晉升階梯繼續工作，發展事業；同時，學員亦可持基礎文憑(級別三)學歷，合資格申請各大專院校的高級文憑或副學士課程。報名：https://goo.gl/68xOEN。

教關「青年向上流動嚮導計劃」
http://www.hkcnp.org.hk/core_services/mentorship/yum/

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《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年3月9日，歡迎奉獻支持經費。

照樣，我也願意女人以端正、嫻淑、自律為裝飾；不要以鬈髮、金飾、珠寶，或名貴衣裳為裝飾，卻要以善行作裝飾，這才配稱為敬畏　神的女人。《聖經新譯本》〈提前2﹕9-10〉

三個女人聚在一起，會談些甚麼話題？錯，不是「八卦」新聞，而是為婦女們「診症治療」，針對時下女士們面對的生活難題、情緒困擾，提供醫學良方。「職場與家庭的難兼顧？」「婆媳之間的水火不容之關係」「小女人如何當自強？」「做個溫柔自信的太太，還是強悍能幹的事頭婆？」…事實上，家庭裡各成員的關係和諧、孩子的健康培育、丈夫對家庭的責任心等範疇，女人的強大影響力不容忽視。一個身心靈健康的母親或太太，會幫助丈夫營造一個幸福的家庭，為孩子做良好的榜樣。三位來自精神專科、家庭治療和心理輔導的女醫者，組成「三女俠議事廳」，將定期為讀者一一剖析都市女人的問題。

藉著「三八婦女節」的時候，在仲春的一個周六下午，走訪了這三位女人﹕家庭醫學專科醫生陳潔芝醫生、精神專科醫生馬燕盈醫生和臨床心理學家陳穎昭博士，為定期的「三女俠議事廳」拉開序幕。在首篇的文章裡，她們分享了很多個人成長的歷程，有就學時期的疑惑、人生職業上的選擇衝擊、婚姻家庭的生活的平衡、信仰上的依靠。在「醫者能自醫？」的話題之外，她們談到自己的成功始於「想幫助人」的興趣，繼而努力勤奮向著目標前進；再者是家庭父母的愛之源和鼓勵；更重要的是對神的信靠。

文﹕謝芳

家庭醫學專科醫生陳潔芝醫生

陳醫生當年在高級程度會考(A Level)的公開試中，考獲優良成績而進入香港大學醫學院。是九龍某女子中學當年考入港大醫學院的4位同學之一。入到醫學院，更是全班120人當中，僅有的16名女醫科生之一。「回望我的成長，自己在單身家庭長大，媽媽是教書的，但她從沒強迫我讀書，只是經常講故事和做人的道理。我小時候已幫忙媽媽寫教案，準備教學資料。在媽媽的影響下，我曾立志要做老師，因為想幫助人。」陳醫生謙言自己初中成績中上，不勤奮，考試才「臨急溫書」…直至遇上啟蒙的老師，「我喜歡生物課和人體的研究；加上教授數理課的老師引發了我對數學和物理的興趣，所以時常自動自覺地去溫習和勤做練習，愈讀愈感趣味，用功和努力也帶來成功和滿足感。」

港大畢業後去了基督教的播道醫院不同的專科部門實習。隨後因結婚生子而暫停醫院的工作，專心照顧家庭和孩子。「第二個兒子的出生後不久，我有機會在大學醫療保健處工作，漸漸喜歡上做家庭醫生的角色。」過了一段時間，陳醫生隨同丈夫(精神專科醫生)去英國深造，「我們帶著兩歲的大兒子和9個月大的二兒子隨行，在英國一邊讀書一邊照顧兒子，最後考獲了家庭醫學專科醫生的資格。我是香港頭一批有此資格的家庭醫生之一。」

家庭醫學的概念是甚麼？「在家庭醫學在香港發展之前，大家對醫生的分類只有普通科和專科，普通科醫治不好，就轉介專科啦。我讀了家庭醫學後，明白生病與心理、工作環境是息息相關，是一個全人的醫治。我們在治療疾病時，還要考慮到病者背後的很多因素。」

「讀了才知道這些的關係，回望自己剛剛畢業，得到的都是頭腦上的專業知識，未必懂處理情緒問題。加上畢業後不久，即時面對結婚生子，辭工照顧家庭等很多人生的轉變，雖身為醫生，但仍會面對情緒起伏的衝擊，幸好丈夫是精神專科醫生(笑)，「當我鬧情緒之時，他會以理性和忍耐去面對我…待情緒冷靜下來，大家會一起祈禱和傾談，他給予了很多的幫助。」

「夫婦的相處，最重要的是互相尊重，接納對方的長處和短處，我們育有三個兒子，他們都是基督徒。如何平衡工作和事業？孩子小時候，曾想全職照顧他們，但是丈夫提醒說，一個快樂的母親很重要，擔心我辭工在家，對孩子有過分的要求和壓力，對大家情緒不好，會造成不良的後果。真的，回望這些年來，我很享受自己的工作，也享受放工後和假期帶孩子外出去公園、沙灘玩樂的開心時刻。只要分配好工作時間和家庭生活，兩者是可以好好兼顧的。」「人生是需要有先後次序，有時候要作出犧牲。我會將家庭放在首位，第二位才是事業。」

她認為，現代人的情緒問題，源於生活忙碌、心存貪念引致關係破損。「在大學醫療保健處工作時，看見很多的學生面對讀書和家庭等的壓力，患上情緒抑鬱，能夠幫助他們是一件開心的事。我們也會面對壓力，但相信神在無時無刻給予幫助，只要將重擔卸給神，接受自己限制，只要在事情上盡力而為，後果就由神去掌管。」

精神專科醫生馬燕盈醫生

馬醫生是本港少數執業的女性精神專科醫生之一，她告訴記者，自己選擇精神專科的原因很簡單，就是要幫助精神病患者重新人生。雖然醫科畢業時考獲了外科優異獎(Distinction in Surgery) 和院長榜 (Dean List)，但是她並没因此而做名氣大而收入高的外科醫生，反而按着心中對精神病患者的熱情而選擇此專業。

「我讀完大學五年的本科，實習一年，再讀六年的專科，最後通過層層的考核測驗，順利以優異成績考獲精神專科的專業資格。自己執意要成為精神專科醫生，沒想過因此賺錢或者出名，只是很想幫助這群在社會上是被歧視標籤的精神病患者。不知不覺之中，已做了十多年精神科的醫生了，我享受這份工。每次看見病人帶著極度的困擾來求醫，哭著入來，得到治療開解之後，帶著笑容離開，心裡很有滿足感。」

「我從事精神專科這麼多年，幫助他們的心和熱情仍在。事實上，每個病人背後都有一個不一樣的故事，每個病人都有不一樣的生命，我看見了很多的生命。我在他們的身上學習和體會到很多人生的意義，對我來說，『他們豐盛了我的生命！』」除了私人執業外，馬醫生在香港大學精神學系任榮譽臨床助理教授，春風化雨，也參與一些機構的義務工作，提倡精神健康、釋除人們對精神病人的誤解。「過去的工作經驗，豐富了我的人生經驗，病人也成為了我的老師。在接觸他們的時候，特別是基層人士，內心對人多了憐憫、體諒之心。耶穌說﹕『我實在告訴你們，你們所作的，只要是作在我一個最小的弟兄身上，就是作在我的身上了。』〈太25﹕40〉」

「爸爸是生意人，陪伴我們時間不多，但會常常鼓勵我們努力讀書，教導我們五姐妹做人要忠誠、誠實；而母親教我們不要效法別人壞的行為。很感恩，我在充滿愛的家庭長大。父母雖然工作忙碌，但一有空就會帶我們去公園家庭樂。」「我是家中第一個信主的，中六的時候決志。當我在中文大學醫學院畢業後，考專科試時，爸爸證實患上末期肺癌，去世前也在醫院信主。隨後媽媽、姐姐也相繼決志信主。在爸爸患病的這段時間，看見神的同行，弟兄姊妹的支持，救恩的福音也因此臨到我的家中，是感恩的事。」

馬醫生回望自己在中學的階段，遇見良師的正面鼓勵，也有教會團契弟兄姊妹的祈禱支持，順利考入中文大學的醫學院，「當年我和幾個同學一起考入醫學院，我想做醫生去幫助更多人。」在大學，她堅持返醫學院的團契，在團契裡大家互助守望，常有在職的醫生定時回來帶領查經和分享生命，以身作則教導這班醫科生如何做一個好的醫生。

馬醫生說﹕「『謙卑』(Humble)做事，是我常存的心態。」雖然有精神專科醫生的資格，但放工後我只是一名普通人；回到家裡是一個小女人，是兩個孩子的母親，一切以丈夫、家庭為重。我很感恩，自己有一個包容溫文的丈夫，與他相處很舒服。」她說，夫婦相處之道在於互相體諒，伴侶加班遲放工回家，不要怪責﹕『為何工作時間那麼長？放工那麼遲？』而要身同感受﹕『上班很累吧？今天辛苦了，多謝你。』男人有時需要空間『山洞』去作調息心情。做太太的要學習忍耐，待他出『山洞』後才與他傾談。作為母親，我覺得最重要的是教導小孩子認識神。」

喜歡彈鋼琴和唱歌的馬醫生，曾想過以音樂為職業。音樂歌曲現在仍是她舒緩壓力情緒的方式之一，「做醫生的也是普通人，沒有神賜予的力量，我們甚麼也做不來，病了也一樣要躺在床上；工作和事奉也一樣會遇到困難。所以我會時常感恩，仰望神的帶領保守。」

臨床心理學家陳穎昭博士

從小隨父母到澳洲生活的陳穎昭博士，中學階段回港，多年的澳洲生活和學習開了她的眼界和思維，懂得以正面和鼓勵性的態度面對人生。「在澳洲那些年，讓我有很大的空間去學習與實踐。」她雖是家中的獨女，但卻有熱鬧溫馨的大家庭生活，「我與媽媽的關係密切，爸媽的無論工作多忙碌，都會抽空帶我去圖書館看書、到大自然郊遊；大家經常一起講心事或者分析問題。同時，我們與親友的關係也很融洽，眾表兄弟姐妹經常一起玩耍，所以我從來不覺得悶或孤單。」

從小喜歡創作的她，沒有想過自己長大後會成為一位臨床心理學家，「我小時候的夢想是做拯救醫治、幫助人的工作，但不知道那條路才適合自己。」直到回港升學，以優良的成績考進大學，「那時『一條心』選讀了心理學科，藉著祈禱交託，更加清楚自己的路向，就是要成為臨床心理學家，『原來說話可為人帶來力量、幫助人面對心理上的問題。』」

為了更加了解心理學是怎樣的學科，在學期間，她自薦去醫院和機構做義工，跟臨床心理學家學習，接觸了不少求醫者；跟老師做「腦神經心理學研究」收集資料，接觸了很多患有精神分裂症、腦創傷的個案。她自言是一個喜歡創作的『問題』少女。碩士畢業後第一份在醫院工作，每天接觸的是生、老、病、死的個案，有胎死腹中的母親、在面前停止呼吸去世的病人、末期癌症的10多歲青少年、剛退休想享福的末期癌症病人…「這些都讓我反思人生，快樂的意義是什麼，苦楚的意義又是什麼？是不是禍兮福之所倚，福兮禍之所伏？《聖經》羅馬書5章3-5節說﹕『患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。』箴言 4章23節﹕『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。』經文提醒的正是活生生人生的課題。」「我很幸運，無論在讀書、實習和工作不同的階段，都遇上了很好的生命師傅和同行者。我會常常為病人祈禱，祈求神打開他們的心窗看見希望。」

過去10多年在前線的工作，讓她看見心理健康的重要性。「我現時接見的求助者當中，有一半是青少年人，他們面對著很多的壓力，如讀書工作、人與人之間的關係、男女感情、自我形象和成長、自卑…等，從而產生的情緒抑鬱、焦慮。」

她認為，心理健康對每個人來說，都是很重要。透過心理教育和心理治療，可以幫助人把「豐盛滿足」的種子植入心靈上，使人生活得更有意義。「透過心理治療和工作坊，讓人知道自己內心世界的情緒、思想都在影響著日常生活。生活快樂嗎？透過學習面對壓力困擾的過程，令自己更明白自我的情緒需要和限制、軟弱、優點和強項等，有助於人們面對人生的起跌。」喜歡創作畫畫的她，工餘修畢藝術碩士，希望心理教育可以透過藝術、音樂、畫作的渠道去傳播，藉以幫助人們了解內心的世界的重要性。「與丈夫結婚4年，我如何平衡忙碌的家庭生活和忙碌的工作？其中一個方法，就是讓丈夫融入我的工作和藝術生活中，一齊學習一齊成長。」

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年2月24日，歡迎奉獻支持經費。

我兒，不可輕看耶和華的管教，也不可厭惡他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備他喜愛的兒子一樣。 《聖經新譯本》〈箴3﹕11-12〉

編寫﹕謝芳

時間管理和好習慣的養成

各人自有不同的生活方式，但基本的執拾是必需的，因為這裡那裡的空間不單是你自己一個人，無論在家、教會、大學、社會，人人都說，我喜歡這樣亂，後果如何？每人能做舉手之勞，世界會變得佳好。

「孩子，還有半年就20歲了，這些淺顯的道理難道會不明白？不用爸媽常作提醒吧？媽媽跟你談過，家，是你學習成長的基地，小小的空間管理得了，再到學校、教會、社會，甚至國家也沒問題，要做大事，簡單的自我管理都做不來怎麼辦？」相信你的爸爸媽媽曾經這樣的語重心長，但作孩子的你聽入耳了嗎？

明白要一下子能夠自立是不易，但仍需要你去嘗試，正如學習游泳跑步，初學辛苦緩慢，但習慣了，就會覺得都不難，游泳或跑步起來不再乏力，雖仍喘氣，但覺得是暢快，而不是快窒息。

家，是你學習成長的基地，小小的空間管理得了，再到學校、教會、社會，甚至國家也沒問題，要做大事，簡單的自我管理都做不來怎麼辦？《聖經》裡有很好的教導﹕「人若不知道管理自己的家，焉能照管　神的教會呢？」〈提前3﹕5〉

「上課遲到！」「上班、約會誤點！」即使有理由﹕因為「找不著地方！」「塞車！」「出門時剛好有一通重要來電！」這些統統都是為自己所編造的藉口。不是嗎？明明只有一個現實，就是睡過頭，起床遲了。

明天的上課、約會、面試，是大早前已定下的日子，除了準備好所需的物品，心情作好調節，但我覺得最重要的是不要遲到，早到15分鐘就最理想。如要臨場發揮自如，最好在約會前的晚上早睡。

正如人生，那些這些擺放的位置如何？重要次要的又是甚麼？最喜愛行先還是有能力的行先？在選擇當中，正如書枱桌前，一大堆砌書本雜物放一起，曾引起你思潮起伏，如朋友送的好的東西都會錯過，堆積於手提電腦先前選對了的也會消失。擺放妥當的，需要時可成為最佳的應戰武器。」

遲到了 還慢吞吞？

車輛駛進月台，「請大家先讓乘客下車，才上車」「請勿站越黃線」雖然車站內的廣播不斷提醒，但見一身得體打扮的你仍是氣急敗壞地往車廂裡擠，罔顧周圍人士的需要，究竟為了甚麼？原來是趕時間，仔細地說，就是缺乏充裕的時間到達目的地，要遲到了。

趕時間的心情一點也不好過，既心急，又慌亂，「點解這輛車行得慢吞吞？」「這麼多人排隊，那個人好像插隊，真是豈有此理！」心急如焚，煩躁不安，不停地看著手上的腕表，希祈自己的腕表秒針撥快了。如果剛排到車門前，你是上不了車的那一個，看著車門緩緩關上，趕不及了！趕不及了！你的心底一定會咒罵「最衰前面的那位搶先排隊」「該死的車廂，為何不寬敞些，裝載更多人…噢！如果早5分鐘出門，就不會錯過這班車！」總之一切都是不滿和懊悔。

孩子，當你與我分享「迫地鐵」「迫巴士」去面試的情境時，我理解你當時的心情，也清楚當時周遭的境況。但為何不早出門？現時的上網查車程不難，怎麼樣才算是充足的出門時間？

媽媽的習慣是早出門，而且提前一個鐘頭到達現場附近。這一個鐘頭可以讓我熟識環境、用餐…找一處可以停留坐下的地方，喝點飲料，思想一下待會將會看見甚麼，重整訪問的筆記，想像一下會面時的氣氛，「接見我的人士一定是一個開朗、健談、謙虛的…。」焦急而混亂的情緒思維，永遠做不到好的表現，也會令你錯失與人分享交流的好心情。「每一次見到或遇見的人和事，將會是你人生經歷版圖上的小木塊，好好珍惜每一次。」

《聖經》裡的話語也在提醒我們﹕「因為主耶和華以色列的聖者這樣說：『你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。』但你們竟不願意。」〈賽30﹕15〉錯誤的決定，往往是在忙亂之下造成的。先平靜自己，再去思想或行動，往往會有意想不到的收穫和功效。孩子，從今天開始，就行動吧！不要再說﹕「找不著地方」「塞車！」「出門時剛好有一通重要來電！」這些為自己遲到而編造的藉口。

已到交功課的死線，資料仍未齊？

時間的管理是一問學問，相信很多人無論是工作或就學，都有趕「死線」(Deadline)的經驗。即使趕上了，還是連核實資料、整理文句的時間都不足夠。「唉！早知快些動筆，這句子就可以寫得更精簡有趣、更發人深省，拿取更高分數！」「如有多些時間，這方面的論據可以更全面。」反省是好的，但是經常循環如此而不去作改善，就是最大的問題。

要做好功課或文件，首先要設立大綱，這是小學生已知道的做法，但如何設立？範圍多大？則要視乎功課或文件的主題要求。但基本上必需具備的是「六何」﹕何人、何時、何地、何事、何解、如何。找尋資料時，你會發覺一個題目的資料討論百花齊放，用錯了就麻煩。所以最好上一些官方或權威網站去找尋，或多看幾家的評論，再核實所言的真偽。但是，仍要小心網上的資料真偽。

記住，每次收到通告，第一時間要做的就是安排好找資料和動筆的時間，讓自己有足夠的時間去寫和覆核修訂。耶穌說：「光在你們中間的時間不多了。你們應當趁著有光的時候行走，免得黑暗追上你們。在黑暗中行走的人，不知道往哪裡去。」〈約12﹕35〉

你有盡心盡力幫助別人嗎？

「我趕住走的時候，忘記帶問答題目卷，你可以電傳給我？」
「要做一個專輯報導，有些題目與你們機構的工作有關，能否在這兩天電郵給我？」
很多人都試過趕功課趕project，當收到別人要求幫助的信息時，你會如何做，拒絕？或答應了卻拖延？還是以對方的急而急？盡心盡力地給與幫忙？爸爸覺得，正確態度是應該幫助人。

首先，問清楚對方的需要，如可能的話要求對方寫下所需的資料；收到後，可如「執藥」般，逐步找，記得要避免將一大堆的資料拋向對方，因為時間有限，要花時間去篩選和精簡和吸收。這些可以平時或口頭上作額外補充，文件最好是簡而精。孩子，每人都有不同的需要，你今天是助人者，或在明天，你也有求助於人的時候。

讚賞別人的說話

「嘩！很厲害，一講對話，就讓我張口結舌。嘩！這就是氣勢，不是人人都具備的，真了不起！要好好的栽培。」現場編劇導演一句的稱讚，讓經常自嘲﹕「我是『爛泥』，我甚麼都不是，媽媽，我有甚麼的專長？做戲，人人都會啦！」的小孩子脫胎換骨。

信心不足，令孩子做起事來畏首畏尾，不敢表達自己；但一句稱讚的說話，卻能讓孩子自信恢復，不但敢於人前表現自己，更重要的是重整了內在的信心，相信自己是行的，有了向前的動力，不再懷疑自己的能力，不再憤世嫉俗，不再畏首畏尾，畏縮於人前與他們溝通。

李太這個小兒子屬於好動之人，坐不定，但思維反應卻很敏捷；學習和推理能力極強，頭腦的「轉數」很快，鬼主意特別多；更敏感於人的「眉頭眼額」。他喜歡的模範人物是古今中外的戰爭英雄，好打不平是他的個性。可惜這小小兒，就是不肯「坐定定」聽完一堂課，如對老師提及的課題有興趣，會不斷發問，將一個問題無限延伸，舉手又舉手，其他同學作答時，他又喜歡搭訕，被罰被投訴更是常事。

他最喜歡玩文字的接龍遊戲，討論天文地理歷史，隨意一則新聞時事，也可以有無限的話題創意。可惜在傳統的名牌小學，小息時不能在操場戲耍跑動，課堂需守規守矩。老師總嫌他上堂多言，作答時又喜延伸問題，做功課不喜用書本上的答案，喜歡自創，「媽媽，這道塡充題的答案也可用『高興』，只是沒有跟書本上的標準答案『開心』，為何算是錯？」內心被認同感逐漸消失，久而久之變得不再進取。

看見這刻的孩子，受了幾句的美言，就信心「爆棚」，也對人對事多了一份的歸屬感，平時休息老是跑到老媽的身邊尋求呵護，現在肯主動跑到其他人的面前，很快成為眾人圈子裡的其中一員，那一份發自內心的明星風采更甚顯。

《聖經》教導﹕「你要謹守你的心，勝過謹守一切，因為生命的泉源由此而出。你要除掉欺詐的口，遠離乖謬的嘴唇。」〈箴4﹕23-24〉「智慧人的口，說出恩言；愚昧人的嘴，卻吞滅自己。」〈傳10﹕12〉

原來，一句輕輕的讚賞話語，可以令孩子建立自信，這改變有助自我形象的提升。同時，也讓作父母的自省平時對孩子的說話態度，多讚賞鼓勵，少挑剔。我們以為挑剔可以糾正孩子的錯誤，可能只會打擊自信心。

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 「如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。」《聖經新譯本》〈詩篇127﹕1〉

「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」出自宋真宗(趙桓)的《勸學詩》，目的是勸勉男兒努力讀書，透過科舉出仕來達成自己的夢想。但是隨著網上電子平台的蓬勃發展，人們的書籍閱讀習慣已變化；加上店舖租金的狂飆，很多經營實體書的書室陸續結業。現今逆流而行、堅持下去的書室，都在感嘆「書室的生存與否，取決於人們的閱讀。」原來，閱讀與出版是相輔相成，良好的閱讀習慣，更可以推動多元化書籍的出版。

文/圖﹕謝芳

去年12月17日是天道書樓沙田書室新址開業日，繼續為書友們開放閱讀的平台。面對傳統書店經營方式的轉變，天道書樓董事會主席廖亞全校長接受訪問時坦言，現時市面上仍然經營的傳統書室相比全盛期，減少了三至四成，部分更轉營於網上圖書館。

他說，天道書樓踏入40周年的時候，面對近年書室租金的狂飆，仍在沙田這地方再開業，可以說逆流而行，更重要的是耶和華的恩典和上帝的建造及看守。「如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。」〈詩篇127﹕1〉

實體書與電子書的價值

 他說，書室的生存與讀者的閱讀習慣是息息相關。如何培育和保持讀者們的閱讀習慣？「閱讀習慣是需要從小培育，但父母都需要面對『用電子媒介幫助他成長，還是閱讀一本本的實體書幫助他成長？』的選擇。當然，電子媒介具吸引力，容易令小朋友投入其中，但卻缺乏實體書的互動性。」「在我4歲的孫兒的學習過程中，我深深體會到實體書的價值對孩子的成長是非常重要，例如書本上的文字可與父母互動的同時，也是一種豐富想像力的學習。」

「數年前，教育界人士曾討論﹕『學校推行電子課本好，還是實體書合適？』最後大家都認為應以實體書做主角，電子只作輔助的媒介。雖然電子媒介具有快速的好處，但仍未能取代實體書。對於很多喜歡讀書的人來說，翻閱實體書比在螢幕上看電子書自由，如『我突然想起某一頁的字詞，隨手一翻就找到；由頭再讀起即時可做到。』而且長時間看著螢幕也會令眼睛容易疲勞。」

缺乏閱讀影響學生的語文水準

曾擔任六年的香港考試及評核局委員的廖校長，坦言對香港語文教育存有擔憂，「學習語文作為一種溝通和表達工具之外，還可以陶冶人的性情，和欣賞語文代表的傳統、文化、歷史。但現時的學生卻視學習中文是一種工具，未能深入地認識中國深遠文化這瑰寶。如何重建學生對中國深厚文化的認識呢？只有一個方法，就是多閱讀。」廖校長感嘆，現時很多年輕人花費大量時間上網瀏覽資訊、查閱Facebook、Twitter、whatsapp、看影片等，很少真正深入地去閱讀。「培養學生的閱讀習慣，就是讓他們遠離電子媒介，在一個安靜的空間，拿一本實體書，坐下來閱讀。事實上，每天花半個鐘或一個鐘頭閱讀己經足夠。」

「多年在教育界的工作，我看見願意大量閱讀的學生，無論文科、理科的學生，如果肯多閱讀，語文文化水平根基厚，他的思考、表達能力、視野、思維都是多元化和慎密。」

贏在起跑線

「我對父母的忠告，就是要讓小朋友多閱讀，從而豐富整個人生的塑造。倘若小朋友稍不開心，作父母的就給電子產品或媒體，他們慢慢不會再看實體書，不再喜歡深入閱讀。網上資訊泛濫，孩子沉迷當中，表面上似乎懂得很多的事情道理，但是實際上這是知識都是不扎實和淺薄的。只有閱讀的薰陶才能使他們真正成長。」他說，看見很多台灣或者外國的人都有閱讀的習慣，無論候車、坐車都拿著書本在閱讀。但是香港人就沒有這樣的習慣。「很多香港人不喜歡閱讀，連部分老師和學生都是如此。香港人的文化凡事追求效益和快捷，學生閱讀也講求工具性或考試導向，對考試沒有幫助就淺讀或不讀，這是很短視的觀念。人生不單是應付那幾個公開的考試，只要多閱讀，才能豐富內在的知識。」

如何培育孩子閱讀習慣

 「父母可為孩子選擇內容正面多元和有趣味性的故事書，如天文、地理、科學、歷史、做人的道理、生活上的點滴等，小孩子很喜歡有故事性的作品，而且有故事性的書吸引力，好過純是工具性的書。《聖經》裡的耶穌都是在講故事，以敘事、故事帶出人生的真理。人是喜歡聽故事，講道也是如此。」

「我有一個兒子是有讀寫障礙，小時候我給他看聖經故事。但後來上了小學就完全不喜歡看書，可能是功課或其他的問題。後來去了一間寄宿中學，學校內沒有電子產品、沒有電視機，卻有一間非常好的圖書館。這個兒子每天都去圖書館，幾年的寄宿時間，培養了閱讀的興趣。他後來告訴我，在那段時間，他看完了一本本的歷史書，對兩次大戰、日本的歷史知識有深入的了解，他後來成為一個通識科的老師。從我這個孩子的經驗來看，小孩子的閱讀習慣的養成，是要從小培養。」

「孩子就學時期，我要求兒子語文成績合格，但就有兩個堅持，第一，就是要有好的品格、正向思維；第二，就是每天都要花費努力達到合格這個基本的水平。『溫習了都拿不到20分，溫習與不溫習都一樣啦！』『不對，你無論如何都要溫習，可能溫習後拿取的分數不止20分，可達60分呢！』不要將小朋友過早定型在小學中學階段，每人發展潛能的年齡都不同，可教時就教，任何年紀都可教，有些人在少年，有些人在成年或中年才長進、悔改也有可能。』

「如何幫助孩子養成閱讀的習慣？有兩個方法﹕第一，在家裡放置各類的兒童讀物，讓孩子可以隨手拈來；第二，就是每星期去圖書館，讓孩子自由選擇讀甚麼書。每次閱讀半個鐘，取代看電視的時間。」他認為孩子也要學習自己閱讀，「在幼稚園、小學階段父母可以強迫，但是上到中學就不能強迫，孩子自己放棄學習就會前功盡棄。」

天道書室的發展

回看天道書室的未來發展，他強調有些路線是會繼續堅持的，如售賣優質的屬靈書籍、翻譯作品和華人學者所寫的作品外，也會注重聖經解釋、信仰上成長有關的書，以及注重家庭生活、子女培育的靈修書籍等，因為信仰一定要與生活配合，也需要扎根。

「將來的出版也有普及研經讀物、淺易聖經注釋，將聖經的故事更加生活化，按時代去演繹。事實上，世界一直在變化，幾百年前，領袖學的書是沒有的，但今天，領袖學的書是非常的好賣；幾百年前的倫理學，政治學、社會問題的書是有限，但是今天卻有很多的不同種類，信仰是需要與時代結合。」「面對現時香港的信徒不喜歡閱讀，其實是一個惡性的循環，若果信徒全部不閱讀，基督教界就沒有辦法出版。希望有多元的出版，可以鼓勵弟兄姊妹去閱讀。」

基督教書室和出版的前景

他指出，基督教的書室和出版界的前景，決定權在於弟兄姊妹會否多閱讀和研習神的話語、屬靈的書。「如果大家肯閱讀，自然就會有好的出版，這是良性或惡性循環的看法。現在基督教書室比全盛時期減少了三至四成，部分的出版社已將書室全部結業。天道書室全盛時期起碼有逾8間，但現在只有4間在經營。雖然租金是書室結業的原因，但主要問題是弟兄姊妹對研習聖經的興趣下降，神學的書籍、釋經、屬靈書的銷量一般至少量，『他們不買，如何再出版？』如果弟兄姊妹不閱讀屬靈，我們出書也是徒然。鼓勵弟兄姊妹多研習聖經，多思考信仰，多讀屬靈書籍，這樣，書室自然會出版更多更好的屬靈書籍，滿足信徒的需求，造福弟兄姊妹。」

天道書樓於1976年成立，是一所非牟利的福音派基督教機構，並不隸屬於任何宗派。宗旨是透過文字工作廣傳福音及造就信徒。到現在，天道出版的書籍超過600種，內容性質包括釋經、神學、靈修、福音、護教、信徒生活和家庭生活等等，不但顧及主內弟兄姊妹的整全需要，更有助信徒準備好迎接屬靈的挑戰。天道一方面選取有分量的英文書翻譯，同時亦積極發掘華人作者撰寫有深度和有分量的著作。已出版的書目中，超過三分之一是由華人學者撰寫的；當中整系列的「天道聖經註釋」的工作既龐大又具代表性，為教牧同工、神學生及有心追求的信徒在研經時的參考。

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「因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。」這是耶和華的宣告。《聖經新譯本》〈耶29:11〉 

編輯﹕謝芳 

當我們看到年初一旺角動亂的新聞片段無不搖首哀嘆為何香港會淪落至此！真的何處才有平安呢！

當我們判斷一些事情時需盡量客觀、持平，此事給筆者的體會：

1.)    無牌小販往往造成交通問題，會阻塞一些通道，甚至會使環境污穢，不少小販會留下很多垃圾由他人清理，這真的不理想，但小販們往往是較基層的人，需要扶助他們。政府可否考慮如外國每逢週六、日開闢一些公眾停車場或球場限時限地給他們擺賣？這也可以成為另一特色吸引本地及外地人光顧，這是兩全其美的方法。

2.)    執法人員，特別前線工作者真的很辛苦，面對挑戰很大，願他們仍能有效地控制自己的情緒與場面，執行法例，拘捕一些鼓動、攪事者，過程中仍不會以惡報惡，讓法律制裁他們。可惜我們看到一報館記者已表明身份、配合警員指示下仍遭到警員無情的毆打，這同樣是不該。

3.)    一些人真正樂意為基層的人出頭、為公義發聲、幫助他們，但我們也要很小心免被人利用我們正義感、公義感去達成他們另外的目的。而且這種動亂真的可以幫助到那些無牌小販嗎？相信不能，反之會影響他們日後的生計，因執法部門會更謹慎地執法，這些行為只是幫倒忙。

我們真需為香港求平安禱告，「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」〈耶利米書29:7〉

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懇請賜平安的主賜下真正的平安予我們：

讓市民不受一些人的迷惑、鼓動而有暴力的行為，叫我們學習尊重別人，用和平的方法表達訴求，維護、爭取基層市民的利益。讓前線新聞工作者在動亂中採訪時得到安全、保護，免受襲擊，能有持平、客觀的報導；也願傳媒的編輯、管理層能讓市民看到事情的全部而非以偏概全。

讓執法人員能按法執行紀律，也有適當的寬容，面對襲擊時得到保護，在拘捕違法者時仍能控制情緒，不要以惡報惡。

求神審判那些別有用心之人，當他們鼓動人參與暴力抗爭，叫他們的鼓動歸於無有。求神刑罰那些不尊重別人、用暴力對付市民、警員、新聞工作者的人，叫他們受到應得的制裁。

求神使本港的領導階層能體恤市民的需要，以香港需要為首制定合宜之事，使民怨減退。

願我們不斷為香港求平安、求祝福！

願我們能作和平之子，在苦毒中播下愛，在憎恨之處能彰顯寬恕，願真正的平安能在我們中出現。

阿門！

梁永善牧師 (基督教銘恩堂堂主任) 

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祈求風暴過後見彩虹 

「我要向上帝發聲呼求；我向上帝發聲，他必側耳聽我。

      我在患難之日求告主，在夜間不住地舉手禱告，

      我想念上帝，就煩燥不安，我沉思默想，心靈發昏。

      你使我不能閉眼；我心煩亂，甚至不能說話。」〈詩篇77：1-4〉

慈愛的天父，你知我們的心中的痛；當看見近日香港的情況，心裡就愁煩。因為社會積存很多怨憤，亦有很多惡毒，人心比萬物都詭詐！

看見執法者被襲撃，心中極為難過。這個城市彷似失去法紀、失去法治，原本是保護市民的執法者，竟無理地面對生命危險，面對襲撃。攻擊者的行為實在殘暴！

求天父掌管人心，記得生命是應該被尊重的，理想不應亦不能以暴力成就的。求天父喚醒心靈，讓生命的良知甦醒過來，讓我們合理地爭取理想，和平地建立關係，同心地解決問題！

求創造生命的主，保守生命，賜下平安給香港，不論是執法者、爭取者、傳媒工作者或是普羅市民，讓生命不受傷害。阻止一切暴力的意念，攔阻一切傷害生命的行為，轄制一切非法的事情，讓香港回復尊重法紀、渴慕和平的境況！

有人身體受到傷害，但更多的人心靈受到創傷。人與人之間失去互信，長幼之間失去尊重，社群之間失去和諧，求賜平安的主在人心中動工，使重歸平穩，重建生命的關係，重拾彼此的尊重，重現昔日之和諧！

願賜恩的主賜下智慧，讓有關人士懂得化解危困，各方有為香港建設而努力的心，願意大家都「快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒」，以和平、理性、非暴力的方式來尋覓出路，建立長遠穩定的基礎，為香港的明天努力！

感謝創造天地的主，昔日保守香港由一個小漁港成為現代化的大都會，深信現今也必然看顧，讓我們經歷風暴之後，得見彩虹。讓我們努力面對將來，儘管困難無法於一天之內解決，仍願繼續承擔！

「願上帝憐憫我們，賜福給我們；

  使他的臉向我們發光，好讓全地得知你的道路，萬國得知你的救恩。

上帝阿，願萬民稱謝你！願萬民都稱謝你！」〈詩篇67：1-3〉 

文子安牧師 

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 新春祈福會

由元朗區基督教聯會，以勒基金和鄉村福音使命團一同合辦的第六屆新春祈福會暨福音盆菜宴於年初三在元朗信義會生命堂舉行。一班教牧同工和信徒聚集，為鄉村和城市的福音事工發展祈禱。新春祈福會首先由號角隊預備吹角而拉起序幕。主禮嘉賓有政制及內地事務局局長譚志源和元朗民政事務專員麥震宇。多位牧者負責領禱，與會眾一起同心為香港這個城市各行各業和各界人士祈求平安。在福音盆菜宴進行之時還有文錦棠弟兄和陳天來弟兄分享見證。

是次新春祈福會出席的牧者有張耀輝牧師、陳漢忠牧師、陳國平牧師、湛乃斌牧師、蕭如發牧師、陳一華牧師、黃華興牧師、李文旭牧師、彭貴枝牧師和陳歐陽桂芬姊妹等。