「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，因為這是理所當然的。『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶著應許的誡命。」《聖經新譯本》〈以弗所書 6﹕1-3〉

編輯﹕謝芳

「媽媽，我聖誕節買的新背囊放在哪裡？現在要用！」

「我整個團契的朋友今晚來吃飯，你幫我購買食物和飲品！」

「前兩天換洗的裙子放在哪裡，我今天要穿？找到幫我熨平，謝謝。」

「媽媽，明天想帶飯回公司作午餐，你幫忙準備好！」

「看見工人姐姐做事手忙腳亂，爸媽，請你們每天來幫忙湊BB！」

孩子長大了，望子成龍的父母欣喜看著他們步入人生另一個階段。或許，他們在學業、事業上找到理想、目標，但在依賴父母之習慣卻未隨之而改變。而不少作父母的雖覺應該放手，但「孩子需要我」之感卻把心牢牢抓住，甘願以退休時間去作子女或孫兒的「貼身保母」；作孩子的也樂得一世仍得父母照顧。結果，這些無了期的照顧，令身體機能退化，不再回復當年勇的父母親叫苦連天，想抽身或放下已不再容易。無形的壓力，時刻蔓延在家庭關係之中。

在今期的版面上，資深精神專科醫生陳玉麟醫生與現任溫哥華列治文華人宣道會主任牧師暨資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全牧師/博士，將會深入淺出地剖析這些關係之中帶來的壓力，以及正面處理的技巧和出路。

世上只有媽媽好！

李耀全牧師/博士

天下父母心，父母總是一輩子為子女操心。相傳清朝慈禧太后曾給母親寫了一首詩：「世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！」現在有許多人都知道「天下父母心」這句話，卻不知道它的出處和它道出父母「可憐」之感嘆！

從兒童歌曲中，有家喻戶曉的兒歌童謡：《世上只有媽媽好》，每逢母親節必定聽見。這歌的原版是如下：

世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進媽媽的懷抱，幸福享不了。

沒有媽媽最苦惱，沒媽的孩子像根草，離開媽媽的懷抱，幸福哪裡找？

世上只有媽媽好，有媽的孩子不知道。要是他知道，夢裡也會笑！

世上只有媽媽好，有媽的孩子不知道。要是他知道，夢裡也會笑！

據網上資料，這首歌曲創作時間是1958年由蕭芳芳原唱，是上世紀80年代一齣家庭倫理道德電影《苦兒流浪記》中的插曲，至今仍充份表達對母親的深情厚愛。當然父愛也有它偉大卻不同的一面。

好一句「離開媽媽的懷抱，幸福哪裡找？」說明親子的情意結，古今中外也一樣。我們中國人尤其重視家庭，直到現代仍是無可置疑的。只是，由昔日農業社會中的封建家庭制度的環境，發展至今工業社會的開放家庭制度之處境，家庭關係、網絡與生活也隨著時代而不斷變化。若要維持家庭密切的關係的同時，亦能確保家庭健康的功能，就不能再用昔日的家庭模式而固步自封，必須要與時俱進。

其實，無論是甚麼時代與文化，當小孩子一路長大，親子的親密關係、支援網絡、互動角色和功能也必然隨之而變化。最明顯的例子，就是父母在孩子幼小的時候，給予無微不至和全力以赴的照顧，但當年老體弱時，應該是弄孫為樂，而非昔日般全職照顧小孩，相信無能為力之時亦需兒女的照顧！

在家庭治療的理念中，有一個重要的概念：「界限」(boundary)，就是在家庭關係中的系統與次系統內之家庭成員，要維繫合宜健康而親密與適切有效的功能，凝聚成融洽互助家庭。聖經有不少正面和負面的例子。因篇幅所限，在此只提出，當孩子已長大了，親子界限劃在哪裡，便是本課題處理的關鍵。

放手，讓上帝親自看顧他們

陳玉麟醫生

在坊間，我們太容易污名化了父母對孩子的關愛，喜以「怪獸家長」或「直升機家長」等來形容父母！回想當年孩子出生時，夫婦二人不是承諾一生要盡力照顧他們的孩子嗎？正如天父創造我們，即使我們犯罪背叛了祂，上帝亦承諾賜給我們救贖和永生，在關係中之終生承諾流露著無比的大愛！

然而，確實有些父母過分保護和溺愛孩子，沒有好好給予他們自小學習自立的機會，以致長大了仍是非常依賴父母。當兒女長大後，甚至成家立室，若父母仍疲於奔命地照顧他們的日常生活，便需要停下來好好反思﹕「究竟是兒女需要父母，抑或是父母需要兒女呢？」

每個家庭都有獨特的處境，有時真的需要父母實質的幫忙，如疾病和財務的困擾，父母按他們的能力給予兒女支援，可算是無可厚非。但相反地，有些父母因「不能放手」而堅持時刻參與兒女的生活，誓要凡事做到最好，給予他們無微不至的照顧。這不但令自己身心疲憊，亦扼殺了兒女學習成長的機會，養成他們的依賴習慣；更甚者因著過度「控制」他們的私生活，而破壞了彼此的誠信和關係。

「不能放手」背後最大的原因是「心靈空虛」，在這個急促及功能化的世代，人與人之間的關係疏離，當年紀老了，再沒有社會生產能力，若加上配偶離異或過世，空虛失落感更甚。抓緊兒女似乎是一條出路，但需知道愈抓緊對方，對方愈是要抗拒逃避，最終是得不償失！年輕的父母從起初便要作出心理準備，在孩子成長的過程中，要在適當時放手，讓孩子經驗得失和學習處理自己的事情，父母可以從旁提點和鼓勵，這同樣是出於愛。當父母年紀大了，需要過一些平衡的生活，積極建立及維持興趣和社交，恆常運動，保持健康正面的心態。唯獨是上帝的愛才能真正解決人的「心靈空虛」。我們學習放下自己，開放給上帝，靜心聆聽順服祂的話，懷著感恩交託的心陪伴兒女，讓上帝親自看顧他們。

深信大家樂見年老的父母，以無私的愛默默地祈禱及陪伴著懂得感恩的兒女們這幅溫馨的圖畫！願上帝的愛激勵大家在家中以感恩的心彼此相愛！

「求你教我遵行你的旨意，因為你是我的　神；願你至善的靈引導我到平坦的地。」《聖經新譯本》〈詩篇143﹕10〉

對抗新冠疫情差不多3年了，我發現好多家庭在這困局中，從暴躁到無奈，從沉默到接受，一家人雖然身心俱疲，但卻想不到因這停一停，歷經了不少昔日從未試過的改變。這些改變的故事成了持守使命的一支強心針。

文﹕馬君蕙（家長EQ課程訓練顧問)
編輯﹕謝芳

從矛盾中仍看見可能

最近，與這20歲的女孩作「一對一」的成長指導。她說，尋找不同的輔導員原想幫助自己離開被動、無自信心和只想每日在家中過日子的行為，但最後也是徒勞無功。又過了數個月，她又在掙扎之中鼓起勇氣想與人傾訴，因為仍有一個急切想改變的心。當她與我交談時，樣子顯得沒精打采，彷彿認為自己較難尋求突破。以下是我們的對話﹕

「為何同意父母幫你安排今次的面談？」

「起初是不願意的，但最近我發現自己有急切改變的需要。」

「我很欣賞你有這樣的動力，因為只要有想改變的動機，不論結果如何，你也會比一般人較容易踏出第一步。平時喜歡在家中做甚麼活動？」

「我喜歡閱讀網上小說，甚至不眠不休地去看，所以每日的生活是日夜顛倒。雖然覺得自己不應該這樣沉迷下去，但卻不能自拔。」

「閱讀，是一種好習慣，你還記得起初自己的閱讀速度嗎？」

「起初，我每星期只能閱讀3萬字，當時不明白作者為何要寫如此長篇大論的文章。但一個月後，我已在不經不覺中，每日閱讀逾30萬字。及至第3個月，我閱讀100萬字亦感到容易，更有好想繼續追下去的感覺。」

「其實，我留意到你是一個好有能力感的人，一個由起初閱讀3萬字也感到辛苦的人，卻可按部就班地將自己的能力遞增，這就是一種動力。知否為何自己會有這種動力？」

「我覺得好看，亦好想知道故事的結局。」

「這就對了，只要你將這份能力放在學習及尋找工作上，就明白是甚麼能推動自己作出改變的行動，這就是先找到自己好喜歡去做的事。按你剛才分享的『行動軌跡』，說明只要自己喜歡，你就會願意投放心機去把這件事情做好。」

在接近面談結束前，看到她展現出輕鬆的微笑。我覺得，每個人與生俱來也有一種潛在能力，只是在成長過程中，不停被別人的評及對自己失敗的經歷而否定了這些內在能力，隨後漸漸地更信以為真，以為自己沒有甚麼值得別人欣賞，甚或更懷疑自己的存在價值。這是一件何等荒謬及不幸的事件，故我不選擇去告訴她有幾好，而是啟導她去選擇看見並相信自己本來已擁有那份原有的美好。

重建一個健康的父親形象

這位將近50歲的爸爸，是一個充滿焦慮和挫敗的男士，他早就知道兒子不喜歡親近他，而妻子也常常不經意地在兒子面前批評他，如動作緩慢、神情恍惚、講錯說話等，滿是負面的形象，令他常感到心灰意冷。直至最近，他發現兒子不尊重自己，更不願意對話。直至學校出現攻擊男孩子的情況，才喚醒他倆尋求心理指導的需求。以下是我與這位父親的部分對話撮要﹕

「我覺得自己是一個失敗的爸爸，無能為力，亦不知道自己能否繼續勝任好爸爸。我知道昔日做了一些不適當的行為而影響了妻子對自己的信任，對她的負評是理解的。」

「你認為一個爸爸的主要功能是甚麼？」

「最重要是給子女有安全感，在有需要幫助的時候，可在身邊陪伴。」

「我很欣賞你這個演繹，因為聽完心裡感到很溫暖。那你認為自己是想做一個爸爸，抑或是一個好爸爸？」

「我突然也不懂得回應這個問題，但我覺得自己不是一個好爸爸，所以對自己爸爸這個角色常常感到灰心失望。」

「這就是問題的所在了，你只需要做一個爸爸，而不是要去做一個好爸爸，因為當每個人的角色加上好與不好的判斷時，好容易讓人用這個標準來決定自己的表現，而在生活的現實中，每人的大部分時間都不可能滿足另一個人的需要和慾望。所以，當對方感到不被滿足時，你就很容易給自己掛上一個不稱職的負面評價，甚至是一個不合格的父親。其實，任何互動關係也不應用這種好與不好的評分來作衡量標準，因為人與人的相處不是在滿足大家的需要和慾望，而是發揮互相扶持的關係。你只是被過去不愉快的工作經歷而扭曲了自己原來的容貌及性情，故你只需要學習重建一個健康的父親形象，而不是重建一個父親角色，因為你本身就是一個美好的父親了。」

我看見這位爸爸好像恍然大悟。當他明白只需要學做一個爸爸及建立爸爸的健康形象，而不是一個好與不好的爸爸時，頓時放下心頭大石，並覺得起步不是想像之中那麼舉步維艱。

我分享以上兩個例子，期望大家在這疫情期間可有停一停快速的步伐，當感到自己好像走到盡頭，甚至發現多年也被困在一個困局中而感到氣餒時，你可以嘗試去相信自己早被上天賦予一種獨特的能力，心中已有答案，只是被自己設定的標準及框架限制而不能跳出重圍。如果你很想知道如何在「看似困局但仍可選擇」之中看見突破點，歡迎WhatsApp 6010 4224與我交談，不是為你解決問題，而是讓你看見自己早已有解決問題的能力。

「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」《聖經新譯本》〈馬太福音11﹕28-30〉

文﹕歐偉民博士(工業福音團契總幹事)
編輯﹕謝芳

上主給每位跟隨祂的人都有獨特的召命，這是祂要我們所負的軛。主最知道我們的需要，祂的軛是為我們度身訂造的，所以是最合適和最輕省的。從2017年開始，感恩主把我帶到工業福音團契裡，與一群忠心愛主愛人的弟兄姊妹，一起進入貧窮人中間服侍，肩負起主給我們的這個軛。

跟從主，為主作見證

事奉的路實在不易走，特別對於一所沒有資源的福音機構，然而，主卻讓我在困乏中看見祂對人的憐憫、看見祂對我的憐憫。活在一個貧窮人口遠比基督徒還要多的城市，也許，我們可以做的實在有限。可是，別忘了我們還有一個屬天的身份，無論環境順逆，作為跟從主的人，都要為主作見證。 

我們每星期都有探訪關懷的服侍，即使兩年多的疫情影響，亦從沒有間斷，因為貧窮人的需要不會因疫情而減少，當堂會礙於各種原因難以進入人群，福音機構就要多走幾步，就如保羅在羅馬書的教導，「我們堅強的人，應該擔當不堅強的人的軟弱，不應該求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，好讓他得到益處、得到造就。」〈羅馬書 15﹕1-2 〉這份肩擔，不單是教會、機構的彼此配搭與合一，更讓我們看見基層鄰舍真實的需要。曾探訪過一個基層家庭，小女孩就讀初小，她開心地告訴我，因為考試成績好，派卷那天媽媽給她吃了一整塊圓形的午餐肉。而我當時，卻看見媽媽站在她背後偷偷落淚。原來，因為家貧，她平日只能偶爾給女兒吃四分之一或半塊午餐肉。作媽媽的，當然知道午餐肉是不健康，但她根本沒有能力給女兒更有營養的食物，即使女兒成績好，也只能獎勵這午餐肉，貧窮不是罪，那為何他們不能吃上新鮮而有營養食物呢？那種生活的兩難是如此真實，在心酸的同時，讓我有更多的反思。當我們常對貧窮人說，他們的生命跟任何人一樣寶貴，然而，他們會否因著我們這群信主的人之同行與服侍而感到自己的尊貴呢？

又有一次，在寒冬中到深水埗探訪一家三口的劏房戶。這個家庭生活得極不容易，作爸爸的早年因患上嚴重糖尿病而被截肢，作媽媽的則罹患癌症，二人失去了賺錢能力，兒子仍在中學唸書，一家生活的艱難可以想像得到。兒子對我說，希望好好讀書，將來有能力讓父母過上更舒適的生活。他說最感恩的事情，就是每個寒冷的清早，媽媽都會先起床，為他煲好一壺熱水，讓他可以在上學前暖一暖身。一杯無味的白開水，他卻感到十分甘甜、十分感恩。這孩子那顆感恩的心，深深地打動著我的心。就是這樣一個又一個有血有肉的生命故事，不斷在激勵我，叫我留在這個城市，這個視為家的地方，繼續與主同工、與人同行。

事奉，不純粹是一份工作，更重要的，是一個重尋使命、生命轉化的歷程。 當現在回頭細看，原來，主賜給跟從祂的人，時刻學習祂的柔和與謙卑，這是生命的成長課，我們原是不配得，但感恩的是，主卻看重願意跟從祂的每一位，即使人自認如何不配，祂都憐憫，祂都使用。

教與學之中活出信仰

上主的帶領是奇妙的。坦白說，實在沒有想過會再回到學校工作，更沒有想過要當上校長，特別在這個似乎大家都設法往外逃的當下。記得在第一天回校上班的路途上，迎著風雨，窗外天氣、社會環境，都不似預期，但，那又何妨？看著自己在玻璃窗上的倒影，即使人到中年，教育的初心從未曾改變。為孩子作最好的預備、保護他們的成長空間，在陽光普照的日子如是，在風雨飄搖的日子，更應如是。疫情下，興學不易；風雨中，傳道更難。作為基督徒老師，在教與學之中，堅持活出信仰，相信比過去任何時候都需更大的勇氣。不知從何時開始，「是其是、非其非」彷彿已是一種「明知不可為而為之」之堅持，但因著我們愛孩子的心，仍是我們的選擇，能教出多一個善良的學生，世界就會少一個為惡的人。只要堅守正直與善良的底線，我們的教育，就可為人帶來希望。風雨欲來，那又何妨？

從2017走到2022，友人笑問是否好像發了一場夢？ 夢是虛幻的，經歷卻是真實的。活在這個貧富懸殊極其嚴重的城市，這5年多來，每天在前線與貧窮人同行，不單看見許多基層家庭令人心酸的故事，有失業半年只吃過期罐頭充飢的長期病患者；有喪母後失掉居所的花甲老人；有在丈夫去世後一直蝸居在劏房、走不出哀傷的婦人；也有知道兒子剛確診骨癌而情緒崩潰的貧窮單親媽媽…… 他們都陷入前所未有的恐懼、憂慮與哀愁。然而，我更看見另有一群，繼續伸手在貧窮人口袋裡不斷索取的「聰明人」。 這些「聰明人」原本都是貧窮的，卻因為他們在貧窮人身上所做的，就不再貧窮。 教育，究竟要為孩子預備甚麼呢？是要讓他們比別人都更聰明或更有競爭力麼？教育就是要汰弱留強，旨在保障自己的孩子將來可以過富足的生活麼？

教育，是價值的傳承，特別在這個世代，品格與道德的培育比知識的傳遞艱難，但卻更重要。 我們要孩子在乎的不是將來生活的富足，而是生命的豐富，前者只關心自己的需要，後者卻會回應別人的需要。成功的教育，不是讓學生將來能夠名成利就、生活無憂，而是叫他們可以作一個頂天立地、關顧別人，即使貧窮，仍不會傷天害理的人。

當負主的軛，就是一個從冷漠到憐憫，從驕傲到謙和，從愛己到愛鄰的生命轉化歷程，願每一段事奉的經歷，都可以為我所跟從的主作見證。

「我們在一切患難中， 神都安慰我們，使我們能用他所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。」  《聖經新譯本》〈哥林多後書1﹕4〉

文﹕江偉安  香港基督教癌症關懷事工聯會主席
編輯﹕謝芳

意氣風發之時遠離上主

在新冠疫情之前，這中港車司機生意無憂、生活風光、意氣風發，但跟家人關係疏離，繼而離婚，變賣香港資產後，家人移民，而他自己對新生活充滿信心和期待。可是，此際的他身體開始出現不適，後經醫生確診已是癌病末期，真是晴天霹靂，他無法相信噩耗會臨在自己的身上，加上目無親人、身無分文，而且無信仰、無希望，很快處於極度沮喪之中。更甚的，公立醫院醫生亦放棄治療方案。

上帝沒有遺棄迷失的羊

後來，他經朋友幫助下找上私家醫生，作最後努力。上帝沒有放棄迷失的羔羊，相反地，帶領他遇上一位愛心滿滿的虔誠基督徒醫生。這醫生有一個習慣，就是不管病人是否基督徒，每次會診時都與病人一起祈禱。對這患癌末期的中港車司機來說，在家人離去而感到前路迷惘之時，沒想到還有一位專科醫生能對自己表達真摯的關懷，看顧自己的病情。這時，遠在英國生活的家人，得知實況之後，願意將之前變賣資產換取的現金滙回香港，支持他繼續醫治療程。神蹟就在他的身上出現，手術成功，癌細胞組織被逐一切除。4年後的今天，這位癌病末期患者還活著，而且歸信基督。今天的他參與癌關小組聚會，常把自己的康復經歷作見證分享，讓身邊同行者有更大的鼓舞和信心，一起見證上主的大能。

恩典處處﹕

(1)總有天使在身邊（醫生）﹕這位仁心仁術的虔誠基督徒醫生，沒有選擇性的關懷，像天使般的出現，讓癌病患者從低谷中看到盼望。

(2)血濃於水的家人支持﹕患難見真情，安逸環境往往不懂珍惜，忘記曾經相愛相惜的日子，遠離至親，自以為是，直至人在低谷，健康、錢財盡失和事業低落的時候，往往家人是最後的支持。無盡寬恕，是戰勝病魔的最大動力。

(3)你是我的牧羊人﹕明白如何在病患中見證主的大能。約伯記1章21節：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華是應當稱頌的。」這位弟兄過去4年的經歷，明白自己渺小、脆弱、自誇的不可靠，而病情讓他得重生的機會，從自誇驕傲，轉為謙卑、降服和信靠上主。最後獲得從上而來的平安、祝福和喜樂。在慌亂恐懼中，小綿羊是最容易迷失方向的動物，往往會自亂陣腳、方寸大亂和迷失地奔跑。正正是這樣，上主是這群迷失「羊咩咩」的牧羊人，祂給我們方向，從恐懼慌亂和不安中安穩過來。

教會是關顧最好的禾場

關顧事奉是充滿喜樂的。香港基督教癌症關懷事工聯會（簡稱 「癌聯」）目標致力在各教會推廣及支援癌症關懷(癌關)的工作和事工發展，透過教會的關懷及在教會的生活，讓癌病患者及其家人認識及接受主耶穌的愛，使他們在心靈上得支持及醫治，藉著信靠耶穌基督而得豐盛的生命。「癌聯」作為一道橋樑，把癌病患者與香港基督教各教會連繫起來。 

建立和延續癌關小組，相對其他充滿喜樂和開心的團契小組，更富挑戰和艱難。需要互相支持同行和在資源上協助。在遇到癌病打擊，孤身在抗癌路上時，我們希望能互相關懷同行，在屬靈上加力，藉著上主的大能、大愛和恩典在逆境中勝過苦難。雖然路程困難重重，充滿挑戰，但從過去看到病友和家人的豐富生命見證，如何走出幽谷、如何生命影響生命、如何以信心與病魔搏鬥…在病患中每天仍有祝福、仍有感恩、仍有喜樂，這種種都帶給關顧同行者莫大的安慰和鼓勵。「癌聯」事奉工作也一樣，當中深深體驗上主如何從苦難中榮耀祂的作為，以生命見證作他人的祝福。 聖經訓示我們﹕「我們在一切患難中， 神安慰我們，使我們能用他所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。」〈哥林多後書1﹕4〉

教會是最理想的禾場，常有著堂、校、社服的配合，在資源上有天時、地利、人和之利。「癌聯」藉著「連結」不同會堂、「連結」有相同異象的機構、「連結」不同專業，從而以「連結」達致「合一」，朝著上主期盼和悅納我們在教會的事奉工作而行。正如路加福音10章30-37節提到，撒馬利亞人看見被強盜打至半死的人而動了慈心一樣，經文中所提的「鄰舍」，就是常在我們心中、在教會內。

「現在我把你們交託給　神和他恩惠的道；這道能建立你們，也能在所有成聖的人中賜基業給你們。」《聖經新譯本》〈使徒行傳20﹕32〉

文﹕莫玉蘭  基督教新希望團契總幹事
編輯﹕謝芳

在過往輔導男女賭徒戒除賭癮的經驗觀察，不論男性或女性，每當賭至泥足深陷，都會經歷相同的歷程﹕「賭、輸、借、還」的惡性循環，他們的賭博心理思想也大致類同。然而，女性賭徒沉迷賭博的原因、戒除賭癮的動機、脫離賭癮的歷程，卻與男性賭徒有差異。

女性賭徒的特點﹕

            (1)想自殺及有自殺行動比例明顯較男性高；

            (2)著重賭枱上的人際關係；

            (3)開始賭博的年齡較男性遲，多於成年期25歲後才參與賭博；

            (4)喜歡群體式的賭博，如賭場、賭船、打麻雀等；

            (5)喜歡機會率為主的賭博，如百家樂、六合彩、角子老虎機等；

            (6)薪金一般較男性低，但欠債金額卻比男性高；

            (7)多因婚姻不如意或未能從家人獲得情感上的依附，才導致沉迷賭博；

            (8)沉迷賭博的過程較迅速，很快可以輸掉大筆金錢；

            (9)有些會以出賣肉體來償還賭債；

            (10)羞恥及歉疚的感覺，令其否認自己有賭博問題；

            (11)因賭博影響子女的照顧；

            (12)多是逃避型賭徒(Escape gambler)，為逃避問題而賭博。

逃避型賭徒

記得曾輔導一位女性戒賭者，她說在賭博巔峰時期，可以5日4夜留在賭場賭錢，直至筋疲力竭而暈倒，才被救護員抬離賭場。臨床心理學家和國家認證賭博顧問 Henry R. Lesieur，以及耶魯大學成癮研究部及女性成癮女性健康研究中心總監 Marc N. Potenza，均列出兩類賭徒：進取型賭徒(Action gambler)及逃避型賭徒(Escape gambler)。其中逃避型賭徒不喜歡複雜和動腦筋的賭博；在賭博中經歷刺激和開心後會全神貫注在機械式的賭博中，以忘記自己所存在要面對的問題及身體和情感上的痛苦，同時希望在賭博中獲得對自我的控制感。女性賭徒多屬於逃避型賭徒，因此她們以賭博作為逃避面對問題及作為情感缺損的心理依附，一旦染上賭癮更容易快速發展至瘋狂的地步。

亞燕的分享﹕　

「我出生於中國內地，22歲時嫁給港人的丈夫，婚後遷入夫家在國內居住的村落，丈夫則在港工作養家，每月回鄉一次團聚。後期因三名孩子相繼出世，家庭經濟壓力增多，丈夫約兩三個月才回鄉團聚。村內賭風猖獗，初時我對此抗拒，但自從幼女出世後，我抱著消閒娛樂心態就開始在村民賭博消遣聚腳地玩撲克牌，初時一兩元賭本，但後期賭本和賭類也日益俱增，漸漸地步入賭博捆綁的深淵。隨後9年，賭博心態愈見嚴重，甚至帶著嬰幼女兒去賭，賭輸丈夫給的家用後，更向親戚朋友借錢，慢慢賭博欠債至無力自行償還。及後雖然丈夫從港回鄉代還，但我仍繼續賭博而欠下村民的貸款。

及後1996年來港定居，初時我曾立志戒賭，專心工作償還鄉間的賭債及以薪金購物回鄉探望子女。兩年後，子女亦來港定居，我在鄉間的欠下賭債也還清。這時，賺快錢的念頭又再復燃，跟隨酒樓兼職的嗜賭同事再次賭博，更涉足賭馬及過澳門賭場等。後來轉工，亦受當時吹噓打麻雀易贏錢的同事影響，學識打麻雀，再深陷賭博泥沼。及至2006年，已欠下4張信用卡數連利息共26萬，當時三子女共借了11萬還債並勸我戒賭，可是我仍賭錢至不歸家，漠視兩女兒多次勸勉，至2008年又爆煲，申請債務重組。由2008至2013年間仍活在還債與續賭中，2013年在幼女鼓勵及協助下，曾戒賭9個月，甚至儲到10萬…但不久又再拿錢去賭，在2014年已欠下200多萬債項。

由2016年1月開始，經教會轉介，由子女陪同和支持之下到基督教新希望團契福音戒賭，初時間中仍有復賭如買馬等，但再過幾個月後開始零賭博。在此過程中，明白不可攜帶信用卡，外出只可帶一百元等，聽取已戒賭7、8年的過來人分享自身經歷，亦參加戒賭課程和查經班。初時不明查經教導，但在女兒鼓勵之下，加上憶起因自己沉淪賭博時令到幼女痛心病倒，甚至入醫院、失眠、行過房門口而哭、求我停賭等畫面…5個月後我決志信主，之後靠祈禱一切交託給主，從內在更新，靠主擺脫賭博的捆綁，至今已維持約五、六年零賭博，以前自己喜話事、固執，現在肯聽人講，放下自己，思想也較豁達。今天與家人關係復和，彼此信任。我珍惜現在，警醒自己勿再使關係變差而回去孤單和絕望的過往。常常上教會，參加崇拜、事奉、查經，繼續回基督教新希望戒賭團契，也向新來戒賭的人分享自己經歷，祝福他人像自己一樣靠主的恩典成功戒賭。」

亞燕女兒的分享﹕

「我從3、4歲懂事開始，已見阿媽終日去賭博，甚至帶同自己及幼妹前往；親歷被外人或同學指點阿媽不顧家和爛賭之窘；年幼細妹因阿媽賭至半夜仍未歸家，無人照顧下而受驚大哭；自小常經歷因阿媽賭至家中無食物或無人煮飯而飢餓；三更半夜被陌生人敲窗，取錢幫輸清賭本的阿媽還債…看著嚴重沉迷賭錢的阿媽不分晝夜賭博，甚至債台高築，被有黑社會背景的男子上門追債…這種種都叫我深感無奈、無助、擔驚受怕。我於1998年來港定居後，阿媽假稱帶我和妹妹去澳門遊玩，但原來是去賭場賭錢，當我隨阿媽進入賭場，未成年的妹妹則要獨自留在外面的食店等3、4小時…最後大家都因阿媽輸光錢財，連回港船票也無力購買。

可能自小爸爸在港工作養家，我們三兄妹甚麼事情也會找阿媽協助完成，雖然阿媽爛賭，但仍感到她對我們的好，故此一直處以包容及體諒。其後，當知悉阿媽欠債被人在門外淋紅油、賭博爆煲激到細妹失控而病倒入院、知道阿媽被細妹揑住頸…甚至阿媽最後200多萬欠債的爆煲等，也想過放棄這樣的阿媽。當看見阿媽用自殺和到子女工作地方騷擾等脅迫和向三兄妹要錢還債的行為，我們深知道，不能再單靠子女愛母之心去解決阿媽不能自拔的爛賭問題，必須尋求專業協助。最終經教會轉介下，於2016年初陪同阿媽到基督教新希望團契，踏上這些年戒賭而達到現在數年穩定維持零賭博之路。

阿媽戒賭初時仍有偷賭，後來在新希望團契一直教導和幫助，不但讓阿媽逐步脫離重複賭博、借貸、欠債、爆煲的生命軌跡，更使家人也逐漸脫離讓人疲乏的狀況引伸之陰霾。看見阿媽返教會及接受洗禮、信靠基督後而真的減少賭博甚至擺脫賭博的捆綁！期間我們也在新希望團契中學習，除了認識病態賭徒，以及心理準備及應對技巧，更在其他賭徒家人的互相扶持、分享和鼓勵家人要以團結應對來代替從前的單打獨鬥。今天的我，結了婚並有了孩子，阿媽不單沒有重複賭博與借貸，更不辭勞苦來協助我照料孩子。現在家人肯付出與阿媽一齊相處的時間，深知阿媽將來仍需靠著信仰從內而外的更新自己，才能繼續現在零賭博的狀況。」

那人想證明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」耶穌回答：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣服，把他打得半死，撇下他一個人就走了。正好有一個祭司，從那條路下來，看見他，就從旁邊走過去了。又有一個利未人，來到那裡，看見他，也照樣從旁邊走過去了。只有一個撒瑪利亞人，旅行來到他那裡，看見了，就動了憐憫的心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，把他扶上自己的牲口，帶他到客店裡照顧他。第二天，他拿出兩個銀幣交給店主，說：『請你照顧他，額外的開支，我回來的時候必還給你。』你想，這三個人，誰是那個落在強盜手中的人的鄰舍呢？」他說：「是那憐憫他的。」耶穌說：「你去，照樣作吧。」《聖經新譯本》〈路加福音10﹕29-37〉

文﹕馮小玨傳道
風雨同路人基督教單親家庭事工創辦人暨總幹事
婚姻與家庭治療師

編輯﹕謝芳

「風雨同路人」事工始於一宗悲劇

「風雨同路人」事工的開始，源於那兩個分別被強姦、親手解下自殺媽媽繩索的小女孩的遭遇，上帝因此感動我們走上這事工之途，雖然我們未能改變或抹去留在她倆深心處的悲痛烙印，但「風雨同路人」事工的開拓卻為其他同受苦的孩子盡上了一份力。

最近，有兩個小姊妹，患了選擇性緘默症，在學校與人零社交，媽媽既擔憂，又要疲於帶她倆進行各樣的專業評估和治療，但卻進展不大，對媽媽而言，這無疑是雪上加霜，讓日子更難過。有時，面對這樣的個案，大家都束手無策，但上帝感動撒瑪利亞人去幫那受傷的鄰舍，又豈是要他做些能力未及的事呢？在一個戶外活動中，一位義工默默地花了兩小時陪伴這兩小姊妹，她倆由最初獨自在離岸遠處玩沙，到之後願意接受義工的陪同，並在鼓勵之下靠近海邊玩。當看見孩子們綻放的笑容，並和義工有了互動，甚至敢於走出「安舒區」去探索和冒險，心裡有份莫名的喜悅，亦看見真摯的陪伴所帶來的影響力。

放眼社區不同角落的需要

可是，許多需要被幫助的家庭，仍然隱藏在我們社區的不同角落。最近接到某轉介個案，是一個單親家庭，就讀小學的孩子經常被媽媽趕出家門，凌晨時分，孩子還穿著白天的校服在公園流連；累了，就在長椅上睡；而且常常有一餐、沒一餐。有人試過報警，但警察往往警戒孩子的媽媽後便離開，之後，孩子再次被媽媽趕出去…最初發現這小男孩的，是一位剛上任的女保安員，她是基督徒，上帝在那刻，讓她對這孩子動了慈心，願意做他的好撒瑪利亞人。「風雨同路人」收到這轉介，雖然個案並非服務範圍，但上帝卻感動我們一起為孩子做多一點點，為孩子開了向外求助的窗口。過程中，再次看見上帝的足跡和作為，看見祂如何動用「一條村、一線網絡」去幫助一個有需要的家庭，印證祂是那位看顧孤兒寡婦的上帝，祂感動保安員、她的同事、和一眾街坊鄰里，給孩子送上一點食物充饑；起初保安員向校方求助時，卻不獲受理，後來我們諮詢專業人士的意見，先向社署備案，直到校方終於來電跟進。截稿時，孩子在社署介入後，又再次被媽媽趕出家，現已由社工陪同入院檢查。

每人都可成為好撒瑪利亞人

這故事並未完結，而且還有許許多多類似的孩子和有需要的家庭在吶喊無助中過日子，或許我們很快想到的是「孩子有多慘！」是的，他何罪之有，小小年紀卻要承受這傷痛？但我們相信作媽媽的亦有自己難言之隱之經歷，更需要不同的專業團隊介入，這會是一個漫長的過程。當聽到這故事時，我們是否只停留在分析、批評、慨嘆，然後像祭司和利未人般視而不見、冷漠地離場？抑或，如果我們能在他們整個成長過程中，成為好撒瑪利亞人，陪他們走多一里路，會否讓他們的生命變得不一樣？會否因此讓他們可以走得更遠？也許，就取決於我們是否願意成為離異家庭的同行者。

這些年來，我們除了在前線一直守護離異家庭外，亦深深明白，當今教會牧者在牧養家庭事工上的困難，故今年增設了多個家庭事工培訓課程，以支援、裝備教牧同工和弟兄姊妹牧養離異或有需要的家庭，詳情可留意我們的網頁或面書資訊。感謝天父的恩典，我們獲得了某基金的贊助，支持教牧同工或神學生以優惠價報讀，願天父賜福各教牧同工和弟兄姊妹雙手所做的工作，並讓更多家庭得幫助。

在2022年，我們盼望您繼續在禱告、參與和經濟上支持「風雨同路人」，讓我們可以持續走下去，並一同攜手守護有需要的家庭，守護孤兒寡婦，讓他們在困苦中，可以經歷上帝的同在，因而重燃盼望。

「耶和華親自在你前頭行，與你同在；他決不撇下你，也不離棄你；你不要害怕，也不要驚慌。」《聖經新譯本》〈申命記 31﹕8〉

「一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗，連同一切惡毒，都應當從你們中間除掉。要互相友愛，存溫柔的心，彼此饒恕，就像　神在基督裡饒恕了你們一樣。」《聖經新譯本》〈以弗所書4﹕31-32〉

編輯﹕謝芳

正向思維，是駕馭管控情緒的第一步

盧德臨醫生
精神科專科醫生

「當我站起來，面向百多名聽眾說話時，心裡很希望我的思想和聲線可以正常發揮，不會失去平衡，身體各部分可以正常協調。但是…我的心卻開始急促跳動，胸口感覺受壓，快要爆發似的；我的舌頭乾澀沉重，腦袋突然空白起來，忘記我剛說過和將要表達的內容；我的呼吸好像有無窮的阻力，不能將話語說出口。此時，我的身軀開始搖動，手心出汗和顫抖，恐怕快要在講台上掉下，真的為我將要在眾人面前蒙羞而感到恐懼。」

「當我看見家中女兒和傭人時，創傷記憶和心中怨憤總是揮之不去，過去反覆接觸和衝突裡，她們口出不敬和惡毒的批評常常盤旋在我的腦海裡。在不同場景與她們遇見時，情緒很容易被燃點，心裡感到煩厭憤怒，久久不能平復。脾氣爆發之後又感到內疚不安，難以重回平靜的心境。」

恐懼與憤怒是我們並不陌生的日常經驗，亦是每人在其獨特處境時會經常出現的情緒。和其他情緒一樣，恐懼與憤怒對個人本身都有一定積極作用，唯過度經歷會帶來很多不良影響，包括人際關係、家庭和諧、職場表現、心理素質甚至身體健康。透過深入認識情緒世界，小心警覺自身情緒反應，採取正向思維面對負面情緒帶來的困難，往往是成功駕馭管控情緒的第一步。

認識「恐懼與憤怒」這兩大情緒

譚日新博士
臨床心理學家

研究情緒的心理學家告訴我們，人的基本情緒大致有五至七種，最基本的分別是憤怒(Anger)、驚訝(Surprise)、喜悅(Enjoyment)、驚恐(Fear)、沮喪(Sadness)，有些也把厭惡 (Disgust)和輕視 (Contempt)加進去。而恐懼和憤怒這兩種基本的情緒，在不同民族當中也可找到，甚至在動物當中也發現到，它們可以有不同程度的展現，例如憤怒的程度可出現為﹕不滿、厭煩、生氣、憤怒及至盛怒；而恐懼則為﹕憂慮、擔心、惶恐、恐懼、畏懼至驚駭。我們會基於不同程度的情緒作出不同的行動和相關反應，一般的困難是有時我們不自覺有這些情緒，到做出來之後才後悔莫及。舉例而言，有些父母在教導子女時，情緒失控於盛怒之下打罵兒女，傷了他們的身和心，及後感到做錯而自責。較開明的父母會向兒女道歉，但尊嚴較重的無論怎樣也認為是子女的錯，造成日後子女很大的心理傷害，有些甚至形成情緒病。不少人覺得，既然這兩種情緒是負面的，基督徒不應該有，試問倚靠上帝的人怎會有恐懼？「不可含怒到日落」也是聖經的教導。那我們應怎樣面對這些情緒呢？恐懼和憤怒有關係嗎？在七月份的講座上，我和盧德臨醫生將會嘗試從心理、精神健康和基督教信仰的角度，深入認識恐懼和憤怒，並學懂如何處理自己和別人因這些情緒帶來的困擾。

講座﹕「恐懼與憤怒」(Fear & Anger)

「與情緒共舞講座2022」的主題為「恐懼與憤怒」(Fear & Anger)，由環球天道傳基協會主辦，學基浸信會合辦。是次講座將於2022年7月14日晚上7：30至9：30在學基浸信會舉行，屆時有Youtube同步直播。另外，為配合限聚令措施，實體聚會人數有限，以先報名者優先，敬請留意。

查詢﹕2356 4327
詳情https://www.tdww.org.hk

「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」《聖經新譯本》〈詩篇147﹕3〉

文﹕陳小碧
(婚姻、個人、遊戲治療師 / 婚姻及兒童啟導中心)
編輯﹕謝芳

根據衞生署衞生防護中心累計報告，自2019年12月31起，患上新冠病毒而病逝的人士，共錄得 9378 宗，其中單單在第五波疫情死亡個案累計9165宗。這九千多人並非單一個數字，而是有九千個家庭，並和逝者的密切關係的人士進入了哀傷當中。

失去帶來的痛苦

九千分一(1/9000)好像很少，但若是發生在自己親愛的人身上，這哀傷何其巨大，維持的時間不能計量，程度也不能描繪。死亡是我們已知之事，為何帶來這般劇痛？相信主要是因為和逝者離別，帶來許多失去的感覺。

首先，我們失去了和逝者的接觸，再看不到逝者的笑臉或哀愁、聽不到逝者的聲音、觸不著逝者的身體。再者失去和死者的關係，昔日由累積而來的默契，對方和自己的相知、相惜、相愛。同時更因失去了和逝者一起締造的計劃而失去了將來。在芸芸失去中，最痛苦的而又不容易察覺的，是失去了自我的認同。哀傷者往往曾經為逝者做過很多恆常的事，或許每逢經過指定小店，為對方買一份小點心；或許每天為對方做一頓晚餐、或許每次吃水果，為對方削皮等等，隨著逝者的離去，哀傷者會突然陷在迷網和失落中，懷疑自己的價值，甚至懷疑人生的價值。

情緒引發的思想狀況

無論我們自己正在處於哀傷中，還是想幫助哀傷的親朋走出這段陰霾，總覺得無從入手。根據Elisabeth Kübler-Ross的研究，自身接近死亡或喪親的人，經常會出現憤怒、否認、議價、沮喪和接受的情緒，由於情緒是外顯的，容易被旁人關注。引發這種情緒的，可能是思想上出現的狀況，因為看不到，較難覺察﹕

其一，是經常記憶一些美好的事物，例如和逝者互動時產生的微妙的共鳴感，以及和對方挽著手去買一瓶醬油等等，簡單而溫馨。

其二，想到有一些未了的事，憧憬和逝者一起做的，例如待孩子長大，可以一起無拘無束去旅行，或以充裕的時間打理小盆栽等等，憧憬幻滅，倍感神傷。 

其三，追溯一些沒有做好的事，例如沒有安排逝者接種疫苗及覺得不應該送對方入醫院等等，充滿著內疚和遺憾。

最後，是不斷設想，例如逝者正處於孤苦中、或在寒冷中、或在飢餓中、或在恐懼中等等，造成很多的自責。

近年，已有很多學者或心理學家提醒，要讓哀傷的人自由抒發，避免對他們說：「不要想太多」、「不要不開心」、「不要難過」等等，否則會變為更多更大的壓抑，但面對這種無言，大家還可以做甚麼？

整理遺物中得安慰

Alan D. Wolfelt倡議陪伴是最有效讓哀傷者感到安穩的方式。他提過陪伴是幽谷伴行，而非帶路或追隨；陪伴是發現沉默的奧妙，而非用言語填滿每一個痛苦的片刻。陪伴哀傷者，靜靜地整理逝者的遺物，是一道莊重而深情的歷程。在整理的過程中，會轉移了哀傷者的思緒，會讓哀傷者和逝者重新連結。

淑儀的媽媽在3月離世，淑儀無法接受這事實，整個人陷於極度的哀痛中。喪禮結束後，她不敢整理媽媽的遺物，認為會觸景傷情。後來，在輔導員鼓勵下，懷著思念的心情，慢慢地翻開媽媽的遺物。當數碼照片未流行時，淑儀的媽媽保留著大量照片，有一些顯示著媽媽個人的成長歷程。看著看著，淑儀驚覺自己兒時的樣子和媽媽兒時的樣子十分相似的，心中頓然感到一份親切和聯繫；有一些照片顯示出媽媽和淑儀的關係，當看到媽媽抱擁著自己的一張張合照，讓淑儀再次感覺到與媽媽的親密。淑儀更發現媽媽會收藏自己的照片，例如畢業照、生日會照等等，再一次感受到媽媽對自己的珍愛。繼而從一些物品中，喚起了一些昔日的回憶。淑儀看到一隻自己送給媽媽作母親節禮物的機械式手錶，淑儀搖動數次後，看到手錶再次起動，秒針一秒一秒地跳動，彷彿重現生命的起動，也讓淑儀想像媽媽會如何期待她現在的生命。

輔導員建議淑儀，用較慢的速度，把媽媽的衣服摺疊。淑儀把媽媽的衣服，逐一撫平，把領子翻好，衣袖摺向中間，再把衣服前後對摺。淑儀表示這個動作，再次表現出她對母親的尊敬和重視。從淑儀為媽媽整理遺物的行動中，我們可以看到觸景未必傷情，反之，觸景會再次肯定哀傷者與逝者之間的感情，不再單單停留在遺憾和失落中，卻是一種深度的安慰。我們的前人，一代一代都會過去，這是神創造的規則，但神曾經應許：「天地都過去，但我的話決不會廢去。」〈路加福音21﹕33〉

「法利賽人問耶穌：『 神的國甚麼時候來到呢？』他回答：『 神的國來到，是眼睛看不見的。人不能說：“看哪！在這裡”，或說：“在那裡”；因為 神的國就在你們裡面。」《聖經新譯本》〈路加福音17﹕20-21〉

編輯﹕謝芳

你想像中的天國是一個怎樣的地方？如果告訴你，天國此刻就能在我們所居住的地上展現，你相信嗎？「在電話服侍中流露內心的天國文化，不需你用口說，只是聆聽、同理，你裡面的恩慈、良善、美好及支援，就會到達關心對象的內心及生活當中，成為溫暖及窩心的記憶。」教關網絡顧問蕭烜醫生分享道。

關懷行動的持續

第五波疫情期間，教關發起「全城愛心關懷行動」，鼓勵市民學效耶穌的愛，以電話關懷、實際行動、及禱告支持服侍三位身邊的基層人士，又舉辦了6課線上訓練課程，讓參加者學習關顧基層人士的技巧與心態，逾470人報名，感恩！不少教會及機構反映活動完結後，仍能活用所學知識，亦以上載於教關網頁的錄影片段裝備義工服務社區，在全港18區關懷貧窮。有完成課程的參加者登記成為教關大使，協助教會於前線幫助基層人士，不論是派發物資、預備工作，還是心靈支援，也發揮了共享資源的意識，倍增轉化社區的效能。這些建立了的網絡和關係，延續了各界有心人士持續支援基層生命的愛，透過這契機凝聚了一班有「天國觀」的服侍團隊，在教會的跟進下，把上帝的愛帶進生命，使人建立正面的生活態度。

教關伙伴基督徒律師團契主席Joshua 及Anson表示﹕「如果只是在祈禱而沒有實質行動，感覺就像我們在山上大聲呼喊希望的到來，但是傷者卻在山下。不用擔心個人社交圈子的大小，或其他社區機構是否在做相同的事情，正是由你自己去做才有意義。」課程完結後，參與者分享於服侍過程體會上帝如何感動他們。他們有的是關懷服侍的「初哥」，也有教關的伙伴教會牧者及富有服侍經驗參的信徒，當然還有這位18歲的青年人，她雖然要應考DSE，但仍參與6次訓練及實踐去關心區內長者。不論來自任何服侍階段、年齡層或專業，當他們願意踏出服侍之步，活出的生命，甚或整個城市，都會變得不再一樣。

天國觀的社區轉化模式

基督教信徒相信主耶穌將再來到地上，信衪的人必得救進到天國，就是一個不再有悲哀、哭號與痛苦的地方。然而，當我們仍在面對生活各種挑戰時，應怎樣才能自處呢？基督教從不是一個空想像而沒有行動的信仰！聖經教導我們仍活在地上時，便要竭力活出天國的特質﹕謙和、憐憫人、使人和睦……教關一直以「天國觀的社區轉化」模式致力與伙伴教會，把天國帶進每個社區當中，讓它轉化成充滿主愛和平安的國度。我們相信每個人都有他獨特和美善之處，創造人的上帝把我們放在社區中，成為彼此間的祝福與幫助，並授權與加力，使我們透過信任和合作，建立面對、處理自身問題、管理生活的能力，從而達致身、心、靈的全人發展，使所身處社區也能因而得以改善。社區應是由每個有才能及各樣資源的人所組成的網絡，透過結合能應對各個突如其來的挑戰，増強社區的抗疫能力，使社區變得更好！

授之以漁的先導計劃

「我本是一個消極的家庭主婦，但自從在服侍中認識了一位患癌症的獨居婆婆，她對生活的積極態度和對一切美好事物的嚮往，讓我體會到對待人生就應該有這樣的態度，因此有所感悟。真正的得著就是主改變了我的脾氣、言行和家庭關係，雖還有很多不足，但跟隨主的這條恩典之路，我會一直行落去。」教關伙伴恩惠愛的家教會的見證分享道。

根據政府統計處4月21日發表的最新勞動人口統計數字，經季節性調整的失業率由2021年12月至2022年2月的4.5%，上升至2022年1月至3月的5.0%。就業不足率亦由2021年12月至2022年2月的2.3%，上升至2022年1月至3月的3.1%。與2021年12月至2022年2月比較，在2022年1月至3月期間，差不多所有主要經濟行業的失業率（不經季節性調整）及就業不足率均見上升。勞工市場在本地第五波疫情下嚴重受壓。 

教關一直推行的先導計劃，都是助人自助的項目，以展現天國在人間及轉化社區為目標，例如「社關義工津助券計劃」，使受助者變成助人者。受助者成為教會義工，能得津助舒援生活需要，同時也能付出，參與社關行動轉化生命。計劃支援教會人力資源服侍社區，教會以計劃與義工建立長遠支援及關顧，成三嬴局面。了解更多計劃詳情歡迎瀏覽教關網頁：https://www.hkcnp.org.hk/core_services/love_in_action/volunteer_emergencycoupon/

持續跟進與服侍

第五波疫情雖緩和，但基層街坊生活仍甚困苦。教關正推動以地區為基礎的抗疫基金資助，在荃灣、水泉澳、屯門、及北區連結資源，轉化社區。教關網絡地區召集人，及有心結網服侍的地區教會，透過與同區的其他伙伴溝通合作，共享資源、彼此支援，不但服侍自己教會有需要的基層人士，更多了解其他伙伴的需要，在抗疫物資、人手資源、心靈關懷等方面互相配搭。每個地區均有其獨特處，如即將發展的北部都會區，或於屯馬線開通後交通網絡得以擴展的屯門區，面對嶄新的社區發展，如何能善用資源回饋社會？誠意邀請教會、機構、企業、學校等團體，瀏覽以下連結登記成為教關伙伴，深入地了解如何把你所居住的社區轉化成充滿愛與關懷的地方，猶如在天國的美好。
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