來到米西亞邊境，想要去庇推尼，耶穌的靈也不允許；他們就經過米西亞，下到特羅亞。夜間有異象向保羅顯現，有一個馬其頓人站著懇求他說：「請你渡過來，到馬其頓來幫助我們！」保羅看見了這異象，我們就認定是神呼召我們去傳福音給他們，於是立刻設法前往馬其頓。（使徒行傳16：7-10《環球聖經譯本》）

文：趙嘉欣│施達基金會推廣拓展部主管

施達基金會（下稱「施達」）於1991年成立，以「藉教會、經教會、扶貧濟困」為運作原則。30多年來施達在全球超過40個國家不斷開展扶貧項目，讓貧窮人的生活得改善。我們深信要靠賴上主帶領，人的責任也不可或缺。施達審慎開展項目，必須謹慎運用捐獻者的奉獻，才能無愧地肩負扶貧濟困的職分。

兩大項目：人道救援及社區發展

人道救援工作是對受突發天災或人禍影響的社羣施以援手，著重為災民提供即時援助，例如派發應急物資；社區發展則是通過培訓、提供資源、動員社羣參與建設等，提升貧窮人和社區運作的能力，讓他們自力更生。

開展人道救援項目，最要緊是決策迅速；受災社羣命懸一線，我們必須盡快提供援助。與之相反，社區發展不是著重速度而是長遠的果效。貧窮問題錯綜複雜，絕不是朝夕能夠解決，所以社區發展項目的年期一般很長，施達某些社區項目由開展至今已十多年。

開展項目的考慮

支援社區的時間愈長，投放的資源愈多，我們需要更仔細地策劃項目內容。開展新社區發展項目前，施達同工必先了解目標地區的情況，包括貧困程度、文化習俗、宗教及地區體制。除了按調查數據及藉著夥伴了解當地情形外，同工更親身到訪當地的目標社羣，搜集第一手資料。

施達屬小型機構，資源有限，不能回應全球貧窮問題，只能按機構策略行事；宗旨是建立社羣助人自助的能力。故此，純粹硬件設備（如建校建屋）或行政費用（如夥伴同工薪金）都不在施達考慮之列，我們希望能將資源集中於提升社羣能力。

多年來，施達按以上的信念和標準開展扶貧項目。然而，上主的意念比我們高，祂會用如「馬其頓的呼聲」方式帶領我們作出改變。「馬其頓的呼聲」是上主的異象，改變了保羅原定的宣教計劃。施達多年來，領受了很多如「馬其頓的呼聲」的異象；縱然有機構策略及同工專業的判斷，我們仍願意細聽及先順服上主的帶領，而改變計劃。以下跟大家分享其中一個「阿富汗的呼聲」。

阿富汗工場的轉變

施達在阿富汗開展項目多年，由於當地局勢不穩，無法實地視察項目和探訪受助者。我們的同工只能在網上與夥伴溝通，藉對方提供的報告了解項目進展。施達一直禱告尋求上主指引，是否應該撤離阿富汗，將資源調動至其他鄰近國家？

上主藉著一位夥伴同工的個人事奉轉變回答了我們。這同工是印度人，與施達合作了一段時間，他由印度前往阿富汗擔任夥伴機構的總幹事。我們對他非常信任，並相信他在救援事工上的經驗和人脈能夠確保阿富汗事工順利推展。因此，施達與他服侍的機構繼續合作，服侍該國貧民。然而，在2021年5月美國和北約部隊從阿富汗撤軍，塔利班迅速攻佔主要城市，許多人逃難。阿富汗夥伴兩次向施達申請撥款展開人道救援工作，我們迅速回應並提供資助。到了8月，美軍完成撤軍。阿富汗陷入極度危險之中，許多國家呼籲公民盡快離開阿富汗。施達的夥伴是基督教機構，處於非常危險的狀況，但該位印度裔總幹事和其他同工仍然留在阿富汗，無畏地繼續服侍；直到顧問要求，總幹事才撤離。

阿富汗同工的呼聲

到11月，我們收到該總幹事的緊急請求，希望施達能支持他們同工的薪金。因為西方國家的支持者未能奉獻，夥伴已欠薪兩個月。若繼續欠薪，同工們要無奈離職，那些救援項目在沒有同工執行下便要終止。

施達若按照一向的方針，不會直接資助夥伴同工的薪金。當時我們很掙扎——了解他們的需要，但又不想破例。我們一起祈禱，最終決定順服主的呼聲，資助他們薪金。其後收到夥伴同工分享，若非及時得到我們支持，他們不單欠缺糧食及過冬燃料，或許連人生希望亦會失去。

筆者非常感恩，我們按上主的帶領先撥款支持夥伴的薪金，後來才為此籌款，卻收到不少支持者的回應，令我們喜出望外。因為坊間有很多捐獻者表示，希望善款用於弱勢羣體而非同工薪酬上。原來上主為了成就自己的心意，讓不同的人都聽到「馬其頓的呼聲」。

順服上主的感動

保羅願意順服，回應了馬其頓的呼聲，結果將福音傳至歐洲。施達回應「阿富汗的呼聲」，夥伴同工能繼續在當地服侍至今；其中一個我們支持的夥伴展開的項目就是幫助當地殘疾及少數族裔兒童，讓他們有受教育的機會。

阿富汗在長久戰爭下，人民落入極端貧困狀況，孩童營養不良，公共衞生系統幾近崩潰。在嚴重缺乏衞生及醫療支援下，很多疾病未能得到適切治療。根據一項調查，阿富汗2-17歲的孩子中，17.3%的人有殘疾。當地學校大都缺乏資源，這些孩子很難獲得教育機會。社會普遍認為有殘疾的人是家庭的恥辱，那些孩子因此被孤立，要留在家中不能外出，失去人際互動的機會。即使他們有入學機會，也會被羞辱。我們幫助一位患有聽力障礙的孩童，他曾就讀普通學校，但學校以前沒接收殘疾學生，未能協助他融入校園；同學們不懂體諒他，更嘲弄他，令他十分難過，失去學習動力。因此，我們向這些有特殊教育需要的孩子提供生活技能訓練，教他們凸字或手語，協助他們入讀實施融合教育的學校，並為教師進行點字和手語培訓。許多受助孩子在這些學校取得優秀成績，證明了即使他們面對阻礙，只要有適當的幫助，也能展現他們的能力和才幹。

施達提供的幫助只是杯水車薪，反而阿富汗夥伴的勇氣及堅毅使他們面對極度艱辛的情形，仍願意緊守崗位服侍有需要的人。筆者相信，他們同樣因為聽到貧困人的呼聲，順服上主的呼召，所以甘願放下自己的意願去回應，以服侍他人為己任。

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請支持「施達赤腳行2024」
日期：2024年11月2日（六）
時間：下午1時至5時
集合及解散地點：粉嶺港鐵站A出口
活動地點：打鼓嶺——有心機有機農場（大會安排旅遊巴接送參加者往返粉嶺港鐵站）

經文：一句話說得合宜，就像金蘋果鑲在銀器上。（箴言25：11《環球聖經譯本》）

文：熊嘉敏│明光社項目主任（性教育）

每逢考試，不少家長都認真陪伴子女溫習，部分家長更認為分數是反映了自己所付出的努力，因此更緊張。到底家長應該如何對孩子的成績表作合宜的回應呢？本文邀請了認可名冊臨床心理學家梁家揚博士為大家講解。

表達不同的情緒和感受

不論是家長或孩子，可能會為考得的成績有不同的情緒，包括雀躍、焦慮、擔心等。梁家揚博士認為，人有情緒反應是非常正常。當成績理想時，家長能夠坦率地表達喜悅；當孩子的成績未如理想，家長可以示範給孩子看，應該如何面對焦慮，例如邀請孩子一起深呼吸、靜觀、聽放鬆心情音樂或慢跑，都有助於降低身體和情緒緊張。

家長與子女建立開放、尊重和支持的溝通至關重要。家長可以問孩子：「今次考到這個分數，你覺得如何啊？有甚麼困難或挑戰嗎？」有時家長覺得分數已不錯，但孩子卻不大滿意，這樣的對話可以幫助家長更具體地理解孩子的處境和感受，建立更強大的親子連結。若家長或孩子感到情緒壓力過大，無法有效調節，或者需要更深入的指導，尋求專業心理諮詢可能是一個好選擇。

訂立學業以外的挑戰

對於成績優異、名列前茅的孩子，梁博士鼓勵家長幫助孩子訂立學業以外的挑戰目標，例如課外活動或社會服務，在其他領域繼續發展技能，不但能建立自信心和與人相處的技巧，更能避免孩子因為考試高分、毫無對手而變得驕傲。另一方面，有部分學業成績一直表現優異的孩子，他們的焦慮感可能會很大，反映在考試時身體出現不適，例如頭暈、肚痛。孩子若有其他挑戰目標，就可避免只把成就局限於學業分數，造成過大的壓力。

合理可實現的學業目標

至於成績稍差的孩子，梁博士鼓勵家長和孩子一起設定合理可實現的目標。例如孩子今次考得30分，卻把目標定為90分；這可能是家長的期盼，但對孩子來說，卻是遙不可及，無法成為孩子的目標。若把目標定為40分，雖然仍未合格，這個目標對孩子來說實在也不容易，卻是合理可行。當孩子達成目標後，家長可鼓勵孩子思考「你做了甚麼特別的事令成績提升了10分啊？」例如平日回家有溫習、預習，今次考試有提早溫習等等，引導孩子找出最適合自己的溫習方法，也能建立孩子自我反思的能力，以正面的態度去面對各種成長挑戰。

就算成績非常不理想，家長絕對不可貶低、批評孩子的人格或能力，或使用極端說話來發洩，例如「死蠢」、「你的成績永遠都是這麼差的了」、「你從來都沒有做得好」。這類說話會令孩子感到挫折和無助，失去學習的動力。梁博士邀請家長讓孩子表達想法和感受，例如引導孩子回想考得不錯分數時所用的溫習方法、幫助孩子找出失去溫習動力的原因，例如父母爭執、與同學吵架、學習內容太深等。孩子成績欠佳可能只是問題的冰山一角，透過親子之間的深入對話，有望能夠找出隱藏的問題。

家長需欣賞孩子的努力

無論孩子考取了甚麼分數，或是成績優秀，或是成績稍遜，甚至自貶「我樣樣都做不好」的孩子，家長都需要稱讚和肯定孩子在學習過程的付出，而不僅僅注意分數或等級。假若孩子每一次收到成績表，也覺得自己沒有能力、一無是處、時常犯錯，這很容易擊倒孩子的自尊心。梁博士解釋，試卷上的分數都是孩子準確地答對問題、一分一分爭取得來的，家長的眼光需要轉為欣賞孩子的努力，而非為了「未得到的分數」審問原因。

當家長和孩子一起檢視答題所犯的小錯誤，家長有時可與孩子站在同一陣線，鼓勵孩子「這題我也可能會和你一樣，都答錯啊！」如果孩子因過去的失敗而意志消沉，不論任何階段，家長也可用愛和關心，設立合理可行的目標，以欣賞的眼光看待孩子的努力，幫助孩子慢慢地重建自信。

其實人生階段有不同類型的「成績表」，例如老闆在工作上給予的評價、夫妻對彼此的期望、旁人對家長養兒育女的看法等。我們都希望別人不要只挑剔我們的錯失，也渴望別人能認同和欣賞我們的付出和努力。讓我們以同樣的眼光來欣賞孩子，熱切地期待他們每一個微小而重要的進步。

小學校長對家長的話

中華基督教會基灣小學（愛蝶灣）黃靜雯校長：成績表是簡單的一覽表，透過每學期或每年的情況比較，反映學生的校園生活及學業情況。除了各科目成積及名次，成績表也包括了出勤記錄、老師評語、操行等級、獎懲記錄及課外活動記錄等。家長平日可多與老師溝通，老師能觀察到其子女在學校的表現，家長可以多問有關孩子上課態度、與人相處、禮貌及溝通能力方面的表現，多角度了解子女的成長需要。黃校長特別強調，家長需要以平常心去解讀老師的意見，也不宜將孩子與他人比較，應從縱向角度分析孩子在學習態度方面是否有進步或退步，因為品格培育才是孩子成長的關鍵。

我兒啊，你要聽，要有智慧，要引導你的心走這條正路。（箴言23：19《環球聖經譯本》）

剛過去的週六適逢「國際兒童節」，不知道父母們可有撥出時間陪伴孩子？育兒專家鼓勵生活忙碌的父母盡量每天或每星期騰出時間與孩子相處，簡單如散步、說說故事或閒談，都是親子的美好時光……總要把孩子納入自己的時間表內。實際上，學習生活忙碌的小孩對於分配時間，也有自己的見解。由「鴻福堂」協辦及全力贊助、「傳基」主辦的全港小學徵文比賽，以題目「我想做時間的好管家……」了解小人兒的想法。

林舒揚 聖士提反女子中學附屬小學

「舒揚，趕快做好作業吧，睡覺時間已過了！明天又要遲到了！」這是我媽媽的大聲疾呼。在我還沒學會做時間管家之前，每天下課回家一定是先玩個痛快，把時間拋到九霄雲外。晚上總是要媽媽催促，我才一臉倦容地到深夜才寫完作業。考試時，規定時間內寫不完作文，我急得想哭；沒時間溫習令考試不合格，我後悔不已；簡直就是一事無成，直至爸爸教會了我做時間的好管家。

我學會了如何管理好時間，就是要做到三分一行：

• 分輕重：要有明確目標，分清楚應做的及想做的事。我的目標是名列前茅和身體健康，所以做好功課和運動是應做的事，非常重要！玩耍只是想做的事。
• 分先後：先把應做的事做好。放學回家後，功課和溫習一定要先做，當中可以加入休息的時間，這樣便可專注和輕鬆地把功課做好。因為有足夠睡眠時間，自然精神充沛。現在我考試的成績有很大的進步，還有時間學鋼琴和閱讀課外書，發掘新興趣及增長知識。
• 分時間：預先分配好時間做每件事，並要(四)切實執行，持之以恆。例如：定下溫習完後可玩三十分鐘電腦遊戲，時間到了便要立刻關機。在週末及長假期，我們會安排運動和旅遊的時間，既可以強身健體，又可以一家人開開心心地享受大自然及旅遊的樂趣。

    其實，我們想做的事有很多，但時間是有限的，而且一去不回，十分寶貴。如果任意妄為，把時間浪費了，就會後悔莫及！管理好時間就是管理好生命，我要做個時間的好管家，輕鬆達成目標，也樂趣無窮，才可健康地成長啊！

羅心悠 五旬節于良發小學

在童話世界，時鐘兔正在和愛麗絲聊得火熱，突然「轟 」的一聲，時鐘兔穿梭到現實世界。

「這是哪裡？」時鐘兔害怕極了。這時一把聲音響起「快點起床把早餐吃完，要不然上學又要遲到了！」一位少女從房間裡連滾帶爬地走了出來，看了看時鐘便大叫：「為什麼不早點叫我起床呢！我趕不及了！」沒錯，那就是我。我一出房門，便掉進一個奇幻的世界。

「好……好痛！」我雙手抱頭大叫。突然，耳邊傳來一把可愛的聲音，「嗚嗚……好痛。」我循著聲音的方向望去，「嘩！」我嚇了一跳，原來這把可愛的聲音竟是由一隻小兔子發出的。那隻小兔子應聲站了起來，聲音甜甜的自我介紹道：「你好，我叫多比，你叫什麼名字？」我尷尬而不失禮貌地回應：「你好，我叫心悠，請……請多多指教。」

多比告訴我這裡是童話世界，他的家就在這附近，可以帶我到那裡休息。我們走了一段綠樹成蔭的小路，很快便到達目的地。我遠遠一看，面前竟是一間糖果屋，我心想：難道多比是一個貪吃的小傢伙？

我興奮地走進糖果屋，嚇然發現我最喜歡的書中人物——哈利波特！我立即向多比借來一張紙和一支筆，並上前請哈利波特替我簽名，我拿到簽名後，興奮得半嚮也說不出話來！突然，多比跳起拍了拍我的肩膊，對我說：「你剛才不是趕著上學嗎？」我尷尬地回答：「對啊，因為我昨晚熬夜看《哈利波特》，所以我遲了上床睡覺，導致我趕不及上學。」

就在此時，多比突然一個華麗轉身變出了一個碗，又變出一些白米和一個復活蛋。牠先把復活蛋放進碗裡，再把白米倒進去，白米剛好填滿了碗；然後牠把東西還原，但這次牠卻把白米先放進碗裡，然後再把復活蛋放進去，這次的結果是復活蛋放不進去，白米也瀉了。多比藉著這個實驗告訴我説：「做事要分先後次序的，復活蛋是你應做的事，白米是你想做的事，只要你把應做的事做完，就可以輕鬆地完成你想做的事了。」

就在這時，我的身體發出耀眼的光芒，哈利波特說：「她是時候回家了。」我聽到後也來不及向他們揮手道別便回到自己的床上了。這時我無奈地發現我竟然忘記了帶回哈利波特的簽名，但是這次多比卻令我明白到分配時間的重要性，將來必定要成為時間的好管家。

陳珈悅 聖保祿學校（小學部）

我匆匆忙忙地跑進學校。好險啊！還有半分鐘就遲到了！這是數天來第一次準時。當我正洋洋得意時，鐘聲響起了，我和同學趕去上課。這樣差點遲到的日子不只今天，而是連續了好幾年。媽媽再也受不了我時間管理問題，她說：「我要送你去『時間訓練營』！」我愣住了：「不好啦……」「這不是你的選擇！」媽媽沒理會我的反對，我只好不情願地跟她去辦入營手續。

我爲啥那麽討厭「時間訓練營」？那個用黃色作主色調，佈滿時鐘的地方令我很反

感。當我再進去那裡，那股恐怖的感覺再次湧上心頭。到了登記處，工作人員給我戴上儀器，在我腦海裡收集資料。工作人員讓我入睡，我便朦朦朧朧地進入了夢鄉。

「生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺」一位穿著唐裝的中年人在我夢境裡向我告誡，我看著他的背影，心想：「難道是魯迅先生？」

他那句話一直在我腦海裡徘徊。接下來的日子，我去聽「時間管理講座」時，有種神秘的魔力吸引我專心聆聽。這幾天，我真是受益良多，我明白了時間管理中最大問題就是沒有很好的時間觀念。「先玩一下遊戲，再學習也來得及」這種想法常常湧進人們的腦海裡。那麽應怎麽改善呢？那就看看以下的建議吧！

首先，你必須明白自己的學習內容，不可不懂裝懂，動手時卻摸不清方向。只有清楚學習目的和內容才可真正提高效率。

其次，你要記下所有要完成的任務，並設定優先次序時間表。學習清單必須簡單易

明，一目瞭然。優先次序也可以跟學習需時、期限和重要性安排（期限較近和重要性高的要先安排）。這能提高每天的辦事效率。

再者，你要懂得如何「聰明地休息」。你也許認爲除了日常必須的休息，其餘都是浪費時間，但其實不是。在身體需要休息，或工作了多於兩小時的時候，你應該用任何休息的方法來放鬆身心。休息時間最好控制在15分鐘內，這樣腦子還會在學習狀態內，令你能快速回復高效率學習。

經過「時間訓練營」三日兩夜的教導，我深深體驗到時間管理的重要性，也積極改善了常遲到的問題。日後我一定會更好地善用時間，我們大家一起努力做個時間好管家吧！

我留下平安給你們，把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安，也不要膽怯。約翰福音14：27《環球聖經譯本》

文：吳敬宗牧師（風雨同路人基督教單親家庭事工社區發展主任）

控制別人只因自己失控

當我們不由自主地想控制別人的時候，實際上是因為控制不了自己。這種控制欲一般潛藏在我們的親密關係之中，並且滲透在生活的小細節裡。一般情況下，人會因為自己不穩定和自我價值感偏低，才會想去控制別人；要通過別人的語言和行為來得到肯定或者安慰。既然這種負面情緒是因為他者而生，當事人自己又沒有能力處理，所以只有對方改變和屈服，當事人自己的心情才能變好。改變不了自己，唯有轉而改變愛你的人。正正因為明白要改變一個人是何等困難，所以當別人願意為你改變，便正好填補了自己裡面因為無法自控而出現的空洞。

令關係步向死亡

這種補償作用，如果在親密關係上失控，便會變成權力傾斜的情緒勒索。情緒勒索不單逐步摧毀關係，更會令勒索者失去在情感連結上建立成熟自信的機會；反而令勒索者在情感關係中，弱化成為缺乏獨立人格的依附者。當兩人在親密關係中，一方缺乏獨立能力，便會令原本建立在兩點上的關係，隨著一方的獨立性矮化而萎縮，最後令雙方關係步向終結。

建立關係中的安全感，繼而掌控一切，既不實際，又無助建立獨立健康的人格。那麼，在親密關係中，應該如何建立起安全感呢？這種做法就變成挽救關係不致於死，並且是助人自救的首要工作。

一、在關係中建立自信

人們不夠安全感的原因有很多，特別是在原生家庭中得不到足夠的愛和關注的人，在進入親密關係之後，很自然變得敏感、多疑和焦慮。他們常常疑惑「對方是否會持續愛自己呢？」「自己能否持續吸引著對方？」這些讓當事人誠惶誠恐的問題一旦止不住地出現，他作出情緒勒索或病態操控，就只是時間問題。當關係出現毒素，最大原因是某一方出現莫名的焦慮，而這焦慮不是關於另一方的行為，只是源於他缺乏自信。故此，在關係中建立自信，令人認知到自己是有價值的人，永遠是發展健康關係的第一步。

要能獨立，並且有自信。首先要調整優次，要學習不把對方長期視為第一優先；要學習建立平衡優次，除了神，沒有人事物應該被視為永遠優先；否則，人生會被扭曲成為該人事物的附屬品，變成沒有獨立人生。假如你的人生只能屈從某些人事物之下，成為附屬品，那你的信心又如何體現？如果連自己的角色身份價值在關係中都變得模糊，哪來自信？更不要說獨立思考了。

當親密關係中的某一方矮化成為關係的附屬品，最後兩人只會在這傾斜的關係中被輾壓得體無原膚。嘗試在關係中體現自己，讓對方明白你的期待和需要，讓對方知道如何滿足你，這樣才能健康地建立屬於兩個人的親密關係。

二、信任對方

很多時候，親密關係中的相守，很容易把信任建立在對方身上，對方要做很多事情來取得另一方的信任。對方是否可信？全然是他個人的責任，另一方只是一位站在旁邊評分的監考官。這種做法的危險在於一開始便令關係向一方傾斜，要明白這種不平衡的關係從來沒法長久。

信任是一種學習，學習留意對方身上令你欣賞、令你願意去相信他的優點和表現。這是關係中，最值得雙方努力做好的關注點。信任對方，其實是信任自己。唯有信任自己、信任對方，關係才有健康成長的基礎。

風雨的故事

「風雨同路人」從2015年成立至今，一路致力陪伴「離異家庭」渡過各種挑戰和困難。我們相信，長期、穩定、適切的牧養、介入和支援，可以讓他們在苦難中經歷天父的同在和看顧，並幫助他們重建生活秩序，重整信仰和生命，鼓勵離異夫婦重拾父母的角色，陪育子女健康成⻑，減少因為離異帶給家庭的破壞，以及對子女造成的創傷和影響，希望下一代不會重蹈覆轍。

同時，我們呼籲社會一同「守護婚姻・守護家庭・終止離婚代傳」。期望有更多機構、教會和同行者與我們一起同行，一齊陪伴離異家庭走過風雨，迎向晴天。此外，也為做好預防婚姻及家庭瓦解的工作而努力。

馮小珏（風雨同路人總幹事及創辦人、資深婚姻與家庭治療師）

請支持「風雨同路人──基督教單親家庭事工」 https://www.familyblessing.org.hk

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「你們要遵行我的規定，持守遵行我的律例，就可以在那片土地上安然居住。地會長出收成，你們就可以吃飽，在那片土地上安然居住。」利未記25:18-19《環球聖經譯本》

文、圖：香港世界宣明會

天地萬物由上主創造及擁有，祂賦予人類管理的權力。如今，神看見這片土地，可會高興？

今年6月5日「世界環境日」的重點是「加速土地恢復、防沙漠化和提升抗旱能力」。根據《聯合國防治沙漠化公約》指出，地球上高達40%的土地已經退化，直接影響了全球一半人口，並威脅到全球約一半的本地生產總值。自2000年以來，乾旱的次數和持續時間增加了29%。如果不採取緊急行動，到2050年，乾旱情況可能會影響全球四分之三以上的人口。

禱告修復土地

如何妥善修復土地？成為了各國的煩惱。作為基督徒的澳洲世界宣明會首席氣候行動顧問Tony Rinaudo（托尼．里努多）早於40年前，發現可利用「天然資源再生技術」(FMNR)重活農林；其後，他更幫助非洲和亞洲共27個國家引入和推廣此技術，令數百萬公頃土地重生。

1981年，24歲的托尼受上主呼召，與妻兒舉家到非洲尼日爾侍奉，通過農業幫助非洲居民。要滿足不斷增加的人口，只好通過伐林來開墾土地，發展密集農業。但此舉無疑是通往地獄的捷徑，反而加劇土地侵蝕並形成硬磐，無法再耕種。土地退化，農民收入自然減少，於是陷入貧窮困局。

年輕的托尼認為，植樹就是對抗伐林的最好辦法。他嘗試栽種本地或外來植物，但全部失敗，而且當地人更毫不在乎。正當要放棄，托尼卻感受到神的啟示。於是，他開車到一處地方，一大片寸草不生的黃土高原映入眼簾，被絕望感包圍之際，他開始沉默禱告。

禱告很快得到回應，他發現馬路邊上有一條「小裂縫」，經過幾天下雨，裂痕處竟然擠出一個小小的灌木叢，細看之下，灌木叢其實是從被砍伐後的大樹幹上再長出來的。換言之，它是一棵有生命的樹。托尼隨即意會到砍伐後的根系，仍然存活在地底下，宛如「地下森林」，這發現成為FMNR土地重生的技術。

神眷顧重燃希望

FMNR操作簡單，利用原有「地下森林」的優勢，再利用現有的植物根部和樹樁再篩選較好的枝幹保留，集中所有養分。其後，再配合適當的保護，包括遠離牲口和強風，以及定期修剪，受到保護和管理。現有的根、樹樁和種子可以萌芽，成為成熟的樹木，甚至結出果子作為糧食。

托尼的付出取得成果，在2004年，尼日爾已有約500萬公頃農地，相當於2億棵樹，從荒漠變成綠洲，這片非洲大地見證了神的祝福和眷顧。「我充滿了祝福，我過著被祝福的生活，我能看到自己努力得來的成果。因為天然資源再生技術重塑我們的環境和土地供應糧食的能力，以及滿足我們日常的需求，這便是重燃希望。」托尼說。

土地是上主賜予世人的禮物，縱然我們未必能與托尼一樣，有非凡成就。但願我們能好好珍惜這些資源，留給下一代更美好的未來。

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市民參與

托尼期望在2030年前，將FMNR推廣至100個國家。香港世界宣明會也為《全球土地恢復倡議》在各國承諾恢復十億公頃土地目標上，展開對減緩氣候變化、保護自然，並促進貧窮及面對飢餓的人的生計和糧食安全作出應對行動。於今年6月3日至8日期間，在港澳舉辦一系列相關活動，並邀請托尼分享FMNR。誠邀市民參與，市民更可直接與托尼對話。詳情可瀏覽網站：https://www.worldvision.org.hk/our-work/climate-action/nature-based-fmnr

（活動一）「基督徒與氣候行動」見證分享會

日期：2024年6月4日(二)
時間：晚上7時30分至9時
地點：馬鞍峰香港教會（長沙灣通州街500號星匯居商場地下）

（活動二）紀錄片《造林者》放映會

日期：2024年6月8日（星期六）
時間：下午3時至4時30分
地點：銅鑼灣禮頓道119號公理堂大樓6樓

「所有人都吃得飽足，剩下的零碎收拾起來，有十二籃子之多。」（路加福音9：17《環球聖經譯本》）

文：鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)、英國特許環境師(CEnv )

垃圾徵費將於今年八月實施。近日大眾對處理廚餘有更深入的關注，皆因有機廚餘屬於可回收的廢物。不過廚餘含有水分、有機物質、鹽和油，因此容易腐爛。若處理不及時，又容易產生惡臭，是垃圾房主要臭味、沼氣及污水來源。廚餘的臭味吸引蚊蟲和蒼蠅，並會滋生病原體微生物。廚餘垃圾一般體積大、數量多，處理它成為垃圾管理重大問題。廚餘是香港都市固體廢物中最大的類別，佔總量約三分一。

堆填區土地陸續飽和

據環保署數據資料顯示，2022 年每天有11,128公噸都市固體廢物，需要棄置於堆填區，當中約3,302公噸（29.7%）是廚餘。被送往堆填區的廚餘有1,095公噸來自工商業，包括食肆、酒店、街市、食品製造及加工業等。比較2002年，來自工商業每日被送往堆填區的廚餘不足400公噸，可見其數量近年與日俱增。雖然香港3個堆填區的總容量達1.39億立方米，奈何香港垃圾太多，政府預計2030年3個堆填區會達致飽和。

廚餘垃圾若不回收並再加以運用，通常只會與其他城市生活垃圾一起埋在堆填區中處置，而現有的堆填區已陸續飽和；直接焚燒垃圾，又會產生二噁英和溫室氣體排放等二次污染問題。廚餘垃圾其實具有高回收利用價值，所以其資源化回收是較理想的處理方法。香港O·PARK1和快將建成的O·PARK2都是利用這些有機資源，採用厭氧分解技術將廚餘轉化為生物氣（一種與天然氣相近的可再生能源資源）作發電之用；而過程中產生的殘餘物可轉成副產品堆肥，用於園林綠化和農業生產用途。世界上越來越多國家開始禁止廚餘垃圾進入垃圾堆填區，並將廚餘垃圾從生活垃圾中分類，進而將其資源化處理。

廚餘資源化增經濟效益

美心集團兩年前開始與鴻日農莊開展試驗計劃項目，將餐前廚餘轉化為酵素，用於強化土壤營養。源頭減廢之餘，也推動健康食材，讓食物變得更新鮮美味。本著循環經濟原理推動環境保護工作，也可帶來經濟效益，是使廚餘資源化的好例子。

處理廚餘垃圾技術有許多種，其一是粉碎廚餘後，直接排入去水渠，但這樣會造成各樣排污問題；其二是填埋，過往多數地區都採用這種方式，但引申出垃圾滲濾液污染；而堆填區也需要土地資源；焚燒處置又會產生二次污染問題。有些地方會再利用廚餘作飼料、昆蟲養殖及堆肥等，但要有合適工農業配合。將廚餘轉化成能源是世界各地近十多、二十年的趨勢，有助增加能源資源。除此，也可用廚餘作高值化利用，例如製作聚乳酸（可用來造新型生物降解塑膠材料）、生物炭材料（炭材料可用於水質淨化、吸附污染物、催化劑等用途）等，但成本可能會高一些及產生碳排放。「厭氧消化」和「好氧堆肥」是國內兩大主流廚餘資源化技術。讓廚餘再用，的確需要相關條件配合和資源配套。

珍惜食物是尊重和感恩

廚餘垃圾包括家庭廚餘垃圾、餐廚垃圾（包括食品生產、加工及預備過程中產生的廚餘）和其他垃圾（例如在街市零售、農場、批發市場等廚餘），也有以生廚餘（未經煮熟）及熟廚餘分類。從環境保護文化角度而言，有環保人士這樣分類：「可避免的廚餘」即一些尚可以食用，但卻被丟棄的食物，例如過量食物等；「或可避免的廚餘」即只有部分人選擇食用的食物，例如麵包皮、蛋白、蛋黃、一些可食用的瓜果皮等；「不可避免的廚餘」就是不適合食用的食物，例如骨頭、蛋殼等。

從環保的角度出發，我們應該盡量避免做「大嘥鬼」，要減少浪費食物，繼而減少廚餘。每種食物在生產過程中都要消耗很多地球資源，包括土地、水、能源等；浪費地球資源是不可取的行為。珍惜食物對神創造的大自然是一份尊重和對神感恩。聖經記載耶穌以「五餅二魚」餵飽五千人的故事：「所有人都吃得飽足，剩下的零碎收拾起來，有十二籃子之多。」（路加福音9：17）在這個故事中，耶穌要求門徒把食物的零碎收拾起來，不可丟棄任何食物；而十二個籃子象徵以色列十二個支派，比喻全部人民。

環保措施的消費者心理

麥基恩博士
精神科專科醫生

當社會推行環保運動，卻發現市民未能配合，甚至投訴該計劃擾民，實在要做更多溝通工作。事實上，政策若沒有受眾參與，大多事倍功半，甚至前功盡廢。

Zaneta Muranko等人對「快速流動消費物品」(fast-moving consumer goods, 簡稱FMCG)及服飾工業的研究論文（2003年6月researchgate.net）分析了消費者行為對環保措施的心理及系統因素。首先，FMCG是指一次使用後便遺棄的產品，例如食物、飲料、個人及家居照顧產品，通常是大量製造出來應市。近年來，傳統上長期穿著的服飾也越來越受潮流影響，成為短暫使用後被丟棄的平價產品。目前上述物品是依從一種「線性」(linear)經濟模式存亡，即是把原材料變成產品，然後用完即棄；大多被丟在堆填區𥚃，結果導致資源過度消耗，製造過量廢物及污染環境。因此，更佳的消費選擇應是「循環」(circular)經濟模式，就是利用可持續使用的資源製造產品，並能夠長久重複使用；即使用完，仍可重新改造成其他產品或變成其他用途；可以使社會進行更健康的環保工作及幫助經濟更蓬勃發展。這概念相當清楚並容易明白，但往往不能實踐出來。論文作者認為，若要讓社會成功轉型到這種循環模式，必須考慮消費者的實際反應，包括他們的抉擇能力及行為表現。這往往取決於以下兩項重要因素：

一、內在的心理影響：消費者對環保行為的評估態度及感受其重要性，並認識應如何選擇和處理相關物品，以及可能帶來的利害與獎罰後果。例如他們對可以重複使用的礦泉水膠樽的態度，是否值得他們額外花錢購買？用完後，會不會找合適環保廢物箱丟掉？

二、外在的系統影響：考慮到消費者生活上的「大環境」（Macro-environment影響社會商業營運的經濟、法例、文化等的基礎建設）及「小環境」（Micro-environment是消費者的即時處境，包括處理廢物的家庭環境、有何獎勵及表達困難機會），是如何提升或阻礙大眾的環保行為。例如應否為礦泉水膠樽提升售價？回收膠樽是否方便，又有沒有金錢獎勵？

基督教認為上主委託人管理這個地球，人便有責任保護環境，不應浪費及破壞。因此，鼓勵循環再用資源。在神學上，即使是犯罪或無所事事的人若認罪悔改，同樣可以重新造人：「人如果在基督裡，就是新造的人，舊事已經過去，已變成新的了！」（哥林多後書5：17）

做任何事都不要自私自利，也不要妄自尊大，倒要謙卑，看別人比自己優越；人人都不要只關注自己的事，也要關注別人的事。（腓立比書2:3-4《環球聖經譯本》）

文：教會關懷貧窮網絡

你為甚麼專程到訪另一個地區？到新界呼吸清新空氣？去九龍購物？去港島寫字樓上班？教會關懷貧窮網絡（下稱「教關」）是一個社區網絡平台，在全港18區與超過1,080個伙伴單位同心服侍社區。有一些伙伴看見新界北部都會區來年的發展轉變，通過「教關」早前完成的「新界北鄰舍調查」了解到區內一些基層街坊的需要，因此被感動在區內服侍有需要的街坊。不論是在區內或區外的伙伴，也奉獻自己的才能、資源、時間及關愛回應，有些人更願意跨區，恆常到北區服侍街坊。

港島「教關」實習生到新界服侍基層學童

實習生Harry分享：「感恩通過港大醫學院醫科增潤學年與基督徒醫生網絡合辦的『基督徒醫療背包客』課程，讓我有機會在『教關』實習，並到訪位於上水的基督教蒙福堂進行服侍，認識一個自己以往完全不熟悉的社區，接觸一些成長背景與自己南轅北轍的基層學童。雖然每個星期要花一個多小時車程來往港島與上水，但服侍北區的機會對我是一個全新的體驗。因此，路途遙遠相比起服侍工作對自己學習的得益，實在是微不足道。

北區由於鄰近中港邊境，是很多新移民的聚居地。他們因各種原因移居本港尋求新生活，因缺乏資源和知識而過著基層生活。教會有很多學童來自基層家庭，包括有特殊教育需要的孩子。因家庭資源貧乏，父母忙於工作養家，家庭給予的關顧有限，經常因管教問題導致親子關係欠佳，缺乏家庭溫暖。我從服侍過程看見孩子視教會為自己的家，除了週末到教會參與團契外，其他時間亦會到教會做功課、玩桌上遊戲、聚餐；亦會一同慶祝生日，建立一個『舒適圈』，教會牧者、同工及會友與孩子互動，一起成長，分享快樂。

使我印象最深刻是一位來自單親家庭、患有自閉症和過度活躍症的小六學生。他與母親和外婆同住在簡陋的寮屋，家中沒有無線網絡；因專注力欠佳而導致他與母親經常發生衝突。『特殊教育需要』這個情況讓他在學校不被接納，不但被同學欺負，老師亦對他有成見，導致他在學業和人際關係上有困難。縱使他成長的環境不理想，他仍然很珍惜在教會聚會的時光，對眾人熱情澎湃。因教會是唯一一個他感到舒適、被接納的地方，所以他視教會內的每個人是朋友。我最記得他一句話：『希望以後每個星期都見到你！』雖然在教會服侍短短幾個月，但是深深牽動著我的『共情』，讓我反思到服侍工作的意義遠超每個星期在教會留一個下午滿足服務時數，和他們同行經歷高低起跌，讓耶穌的愛進入我們每個人的生命。即使我只是陪伴者，通過互相分享和送上祝福，已經能夠充實各人的身、心、社、靈，把教會變成『避風港』，讓眾人得到慰籍。

這幾個月的服侍經驗不但能夠讓教會的基層學童生命得到轉化，亦有助裝備我成為一個懂全人醫治生命的醫生。就如服侍基層，我們要帶著同理心，視病人及其家屬為一個有很多故事和經歷的生命，不只是一個讓醫生進行工作的個體。醫治疾病是醫生的基本職責，但要把工作昇華至另一個層次，則要懂得從病人及其家屬的身、心、社、靈四方面關心及滿足需要，這才叫真正醫治好病症帶來的負面影響，讓眾人生活得有質素。」

「教關」社區轉化大使連結網絡單位動員基督徒共享資源

Raymond擔任「教關」社區轉化大使，一直協助「教關」北區網絡服侍，也是伙伴教會的會友。近年香港受不同環境因素影響，令他及教會重新思考在社區的角色。他們反思到主耶穌走進各城各鄉，醫治及幫助貧窮人，以及傳福音等，是很好的例子和見證。因此，要起來走進社區，與人連結，學習服侍區內有需要的人。後來發現區內的需要實在很龐大，經過不同嘗試後，認識了「教關」，並參與了「新界北鄰舍調查」。大家認為區內不同單位要彼此合作，貢獻出自己的才能，才會更有效地回應眾多需要。「我們替街坊及村民做身體檢查，送日常用品給他們，又與他們傾談及禱告，關心他們的心靈需要。看見他們表達真誠的謝意及流露出滿足的表情，讓我們盼望有更多教會及弟兄姊妹一起參與，甚至是其他基督教機構、企業等互相配搭，回應在未來日子北部都會區更多需要，祝福更多生命，轉化社區。」

北區其中一個獨特性是社區有很多寮屋及村屋街坊，居住於偏離市中心的地區，當中更有不少行動不便的獨居長者。2023年9月香港迎來「五百年一遇」的暴雨，教會也即時回應村民需要，聯絡「教關」及派發物資給他們應急。後來也持續關心受影響村民，協助村民申請政府的援助金，清理被洪水淹浸的家園，藉著信仰及實際行動安慰擔憂的街坊。這些點滴成為建立關愛共融社區，以及推動地區單位同心建立抗逆力，共同面對外在環境突如其來的轉變的力量；並且培養將挑戰轉化為祝福，連結眾人共同承擔社會的文化。經常參與服侍的上水浸信會會友莊先生分享：「有一次我們在服務站內收拾物資，有位村民經過表示感謝我們出現，令村民開心很多，加強了鄰舍守望相助的心。現在村民經過門前，也會多停留傾談問候。」

看見需要跨越界限  化感動為行動

走進社區關懷人群不是困難的事，確實讓我們親身經歷「施比受更為有福」的福氣。以上這些分享讓我們實在地看見，當你願意跨越界限，不輕看自己所擁有的資源，並願意分享，即使是微少的付出也有奇妙的效果。「教關」會連結一班彼此守望同行的有心人，當你願意參與，便能親身體驗關懷貧窮、網絡同行、轉化社區的美好。如你有感動參與，歡迎與我們聯絡；也可瀏覽網站
https://www.hkcnp.org.hk/core_services/transformation_model/kabcd/northdistrict/
了解更多「教關」在北區的工作，期待聽見你的分享！

耶穌上前來，對他們說：「天上地上一切權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民做我的門徒，給他們施洗，歸入父、子、聖靈的名下，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。（馬太福音28:18-20《環球聖經譯本》）

環球天道傳基協會在本年3月16至22日舉辦了「東瀛九州宣教歷史觀光舒適遊」，除了遊覽名勝古蹟，品嚐多款美味日本菜，被盛情招待之外，也探訪了日本教會，並且參加崇拜。團友們即席以日文獻唱詩歌，與日本教會的基督徒同聲同氣、口唱心和，一起敬拜讚美上主，顯出主內一家之情誼。團友們字裡行間的分享充分表達了他們當下的心情。（其他分享見上星期五「談天說道」專欄）

約翰福音14：6「耶穌對他說：『我就是道路、真理、生命，如果不通過我，沒有人能到父這裡來。』」這個旅行團讓我體會到「為傳揚福音，殉道者不怕獻上自己生命；傳福音是我們基督徒的使命。」

行程當中，殷兆威牧師、麥基恩長老及團友的態度很謙卑、良善，彼此有誠實的溝通；也忠心事奉神。我覺得沒有詭詐心腸很重要，互相幫助和照應，令人很感動！這就是以基督的心服事人群，我覺得正直誠實的品格高於一切。（偉琼）

以前有朋友問我：「為甚麼有些教會要去日本宣教？」我回答：「不知道。」探訪過山鹿教會之後，我才有多些了解。牧師及師母年紀也不少，雖然聚會人數不多，還忠心梗梗地服侍上主。我也看到日本全國基督徒不多，加上年青人多數到城市工作，教會缺乏年青一代傳承，這也是日本需要宣教的原因。另外，「奉教之碑」三個必守原則也令我感動及有很深刻的提醒。（無名）

感謝神的恩典，讓我可以參加這次日本之旅。只因偶然回港，參加了年青時團友的行山活動，從殷牧師那裡知道了這一個難得的機會；不但可以春遊日本，更可探尋昔日殉道者的遺址。起程前曾求神讓我不要把注意力放在吃喝玩樂和賞櫻之上，因而把先賢的事蹟輕忽了。神垂聽了禱告，據說去年開得茂盛的櫻花，今年只有寥寥三幾株可以觀賞！（一笑）

從原城跡、雲仙地獄、奉教之碑、天草四郎館等遺蹟，讓我不禁想到基督徒的社會責任和須承擔的風險不正正就是主耶穌要我們背的十字架嗎？

從山鹿教會的老牧師和庫內牧師忠心向自己同胞傳福音的事上，我聯想到許多牧者在艱辛、受限的環境下，很努力將神的話語傳遞而向神獻上感恩。願神祝福祂的僕人！願神興起更多工人收取祂的莊稼！（無名）

本年3月中旬，我參加了環球天道傳基協會舉辦的九洲宣教歷史之旅。行程中，我參觀了山鹿市的教會，也在那裡崇拜；又去了原城跡，現在覺得這是偌大的郊野公園，但在十七世紀，這裡曾發生導致3萬多人喪生的亂事，當中有不少基督徒。當時有禁教及強徵暴稅事件。二十世紀早期，宣教士又在崎津建立了一座堂，成為日本十多個世界文化遺產之一。當日我們到達時只見管理「世遺」的工作人員，沒有教會弟兄姊妹。從一些文獻和接觸中知道，日本的教會荒涼，少人參與聚會，要在困苦中繼續傳福音。相比香港，我們教堂處處，基督教和天主教的機構、學校，甚至墳埸都沒有任何禁制。我們實在蒙大恩。願我們繼續為在香港和日本，以至世界各地在位掌權的、在教會事奉的同工、弟兄姊妹禱告。願大家的心思意念為神掌管，榮神益人，過有意義的生活。（婉媚）

旅程每天早上都在車上一起唱詩歌，殷牧師分享每日靈修經文，繼而開始一日的旅程，其中有兩個地點令我留下深刻印象及感受良多。

旅程第二天是主日，我們到山鹿教會崇拜，用日文獻唱詩歌，由一位可愛年輕團友做司琴，欣賞團友同心獻唱，唱日文詩歌完全沒有問題。教會牧師已年屆八十多歲，相信師母的年齡相差不大，但他們都很有朝氣。會友人數不多，今次約有10位出席，當中多數人年紀大。我有機會和一對來自中國的母子交談，原來女士的丈夫是務農的，她和家人移居日本已十多年，她不懂日文，兒子則在日本出生成長。感恩山鹿教會做到華人的福音工作。崇拜中，師母為奉獻祈禱，感受到她禱詞迫切，我好像明白她的禱文內容，情境非常感動。

另外，雲仙地獄真如其名，這裡四處有硫磺味和煙霧從地縫中冒出來，讓膽小的我不敢行近，更不用說要繼續前進了。但在當年禁教時期，很多基督徒在此被盤問及威嚇，並被吊落熱泥漿中殉教。

這次旅程中安排了一個簡短分享會，難得大家為今次宣教歷史觀光旅程感恩及真誠分享感受，可謂「主內一家」。 （無名）

第四天清晨：

在雲仙地獄安靜默想，如果人生是人間煉獄，我就要作個地獄天使；效法基督，燃點生命，帶進光明。（殷兆威牧師）

耶穌上前來，對他們說：「天上地上一切權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民做我的門徒，給他們施洗，歸入父、子、聖靈的名下，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。（馬太福音28:18-20《環球聖經譯本》）

環球天道傳基協會在本年3月16至22日舉辦了「東瀛九州宣教歷史觀光舒適遊」，遊覽了福岡、熊本、島原城、原城跡、雲仙地獄、天草、山鹿市等地，主打參加日本教會崇拜及探訪、宣教歷史觀光，也安排了舒適的食住行。宣傳時期，聽見各方友好的聲音，包括旅費太高了、可以乘搭廉航、行程平平無奇、自由行更好等等。意見收到了，實在感謝迴響；經衡量細節，適當調整，終於成行。身歷其境，才能真正體會箇中與別不同的意義，「點止旅行咁簡單？」現在是時候分享團友們旅行後的感想。

3月17日禮拜日 (日曜日 )

特別感受：旅程中加入主日崇拜很有特色，主內肢體無分國籍。此外，他鄉遇故知，更是驚喜；再遇「府內」牧師及同工，感覺份外親切。　(Daniel)

民族無分同敬拜、
肢體主內互關懷；
熊本史傳歷在目、
跨代恩仇盡泯消。

這是我第三次到日本認識其宣教史。當年日本信徒的殉道歷史重複震撼我心靈。一方面感到十分慚愧，自己仍是很害怕為主受苦。另一方面也非常感恩，上帝現今給我們很多恩典和機會，我們要好好珍惜。我也為日本教會凋零感到難過，切切盼望上帝的大能用百般的方法使更多日本人認識福音，信服偉大慈愛又真又活的神。我相信舉辦更多這類旅行團是有意義的，藉此，願上帝感動更多基督徒關心向日本人傳福音的事工，有火熱的宣教心。　(Kitty)

我一直以來只知道日本很少人信耶穌，是福音的「硬土」。原來在十六至十七世紀，曾經有很多日本人信主，並為信仰而付出生命代價。慘烈之地是雲仙地獄火山區，但見煙霧瀰漫，基督徒就在熱泥漿中殉教。我感到極痛心！在博物館看到當時政府實施「踏繪」的物件，他們要求村民踏在聖像上（有圖像、石刻、木刻等），表明自己不是基督徒，拒絕者要受刑罰。在教會看到兩幅畫，描繪信徒被迫踏繪的掙扎神情，感受很深刻。

有機會參加山鹿基督教會崇拜，教會崇拜人數很少，不到十人，其中三位是長者。深深體會年長牧師夫婦傳福音是何等困難！主日晚上，我們有機會認識一位女牧師，她主動為日本侵華事件道歉，令人感動。她的教會多年來服侍受虐婦女，積極參與社區工作。

日本基督徒人數很少，但每一個信主的人都是十分真誠，他們敢於與眾不同。我們要為日本教會的牧者與信徒祈禱，也為在日本的宣教士祈禱。（頌詩）

今次七天九州旅遊，首先了解到十五世紀天主教耶穌會對傳福音十分熱忱，差派多位神父到日本宣教。藉參觀多座教堂及博物館，聽講解基督徒殉道歷史，認識多了當代情況。主日崇拜同日本弟兄姊妹一起敬拜神，何等美妙！哈哈，當然品嚐到日本多樣美味的食物。（無名）

「花崗山奉教之碑」、「原城跡」、「雲仙地獄谷」、「大江天主堂」、「天草四郎紀念館」、「天草鬼池港」、「下天草基督徒博物館」、「島原城博物館」、「崎津教會展館」等等，那怕你是資深日本旅遊達人，你也未必認識這些景點，皆因這些地方都與日本基督信仰傳教歷史有關，旅客比較少接觸。今次旅行跟我以前參與過教會或差會的短宣有很大分別，著重認識日本基督教歷史及情況。

自1549年，沙勿略(Francis Xavier)到日本宣教，在四十多年間，基督徒增至約三十萬人。因政治、經濟各種原因，豐臣秀吉幕府時代(1596)開始禁教，直至明治維新後(1868)才解禁。超過兩個半世紀，日本基督徒飽受迫害，有大量信徒和傳教士殉道；而很多信眾秘密地敬拜上帝，成為隱藏的基督徒。是次行程認識到日本隱藏基督徒對信仰的堅守及執著，十分動人，值得我們敬佩。日本仍有大部分人及地區拒絕耶穌基督（基督徒的百分比在日本低於人口的0.5%），我們仍需努力為此地祈禱，支持這裡的「差傳」工作，盡力向日本這國家的人傳福音。

行程印象最深刻就是出席了山鹿教會的主日崇拜。人數不多，除了講道及分享有中文即時傳譯，都是用日語進行，但崇拜屬靈氣氛十分濃厚。通過導遊翻譯，我們和日本弟兄姊妹和牧師同工們有美好溝通和團契。殷兆威牧師作我們的團牧並有靈修分享，使我們在行程中得到豐富的屬靈餵養。（允明）

了解到日本禁教鎖國的一段歷史。很欣賞當時一班「隐藏基督徒」在禁教的嚴密監控及迫害之下，私下依舊堅持著信仰，並將信仰代代相傳。

九州的「隱藏基督徒」受禁教及迫害，甚至乎殉道，尚且能在艱苦中持守信仰及承傳，這種精神很值得學習！我們現今作基督徒，應該堅守真道，不要隐藏自己，在世界上作鹽作光，作美好的見證。（楚洲）

人人都不要只關注自己的事，也要關注別人的事。（腓立比書2:4《環球聖經譯本》）

文：陸振洲│個人、婚姻及家庭治療師（婚姻及兒童啟導中心）

根據世界衞生組織的定義，精神健康是指精神健全，能夠適當地應對生活中多方壓力，能實現自身潛力，妥善學習和工作，並且能夠為社會作出貢獻。若精神健康受嚴重影響，會產生精神困擾，例如出現憂鬱、焦慮、緊張、恐懼、憤怒等情緒。若是輕微的困擾可藉著尋找娛樂、找朋友傾談或運動去舒緩及釋放。要是精神健康困擾嚴重會導致情緒病和精神疾患，如抑鬱症、焦慮症、驚恐症、強逼症、燥狂症，甚至精神分裂症等等。

家庭與精神健康的關聯性

家庭應該是一個遮風擋雨的地方，家人在外面受到不同的精神壓力（包括：學業上、工作上、感情上等）而感到焦慮，可以在溫暖的家庭關係中得到歇息和療癒。不過，家庭也可以是精神壓力和焦慮的來源（包括：學業管教上、婚姻關係上、疾病或家人離開世界……），可以嚴重影響精神健康。

我們若能建立「良好家庭互動」，就算經歷外面的風風雨雨或面對人生不同階段的困難，都能夠因為家人的關心與支持，生出極大的抗逆力和堅韌性去面對種種困難和挑戰。反之，若家庭關係惡劣，便會帶來種種痛苦及傷害，甚至會帶來嚴重精神健康困擾。

建立「良好家庭互動」的困難

良好家庭互動的基礎是彼此尊重，真誠溝通，各自承擔責任，懂得保留自我空間及積極保養顧惜關係；做到了，才能成功。可是，受到原生家庭和不正確的社會主流論述影響，能成功建立良好家庭互動並不容易！

以家庭協作面對精神健康困擾

有別於傳統以藥物處理受精神健康困擾的人士，「家庭治療」是藉著當事人、其家人及專業治療師的互相協作，一起尋索困擾當事人的源頭，回應他的渴求。建立起良好家庭互動，能夠幫助當事人面對精神健康困擾，超越障礙，重新過上有質素的生活。

家庭系統概念

家庭是一個系統，例如手錶中的齒輪是互相影響，一環扣一環。家庭中每個成員都是重要的，若各人都能做好自己的角色和任務，整個系統的質素會提升，就會產生美好的成果。

家庭治療師的重要性

每個家庭都是獨特的，每個人都擁有不同的特質和成長經歷。家庭治療師會根據當事人當前的困擾情況切入，然後層層推進；要兼顧當事人的過去、現在及對其將來的影響和需要作出適切的陪伴和指導。治療過程需要多次面談，在大家積極協作下，便會產生效果。

個案分享（I）

兒子在學業上經歷挫折，他覺得自己落後於同輩，感到抑鬱，終日打機，但仍然感到痛苦，甚至有輕生的念頭。他不願意接觸人群，所以不願意前來與我們面談。媽媽愛子心切，主動尋求協助。

我先疏理媽媽的憂慮，讓她看到兒子其實也很想上進；並指導她和丈夫合拍，增進和兒子的感情。在日常生活中，把握溝通機會，進退有度地給兒子空間和適當的關心，陪伴兒子一起尋找進修機會。經過約半年時間，他們一家三口的家庭關係漸趨融洽，兒子也有動力再發奮進修學業。

個案分享（II）

兒子有社交障礙，難於和別人溝通；而家人努力催促他尋找工作，令他抗拒及感到憤怒。因為缺乏自信，他仍然未敢踏出第一步去嘗試。

我先與他建立親切互信的關係，經歷新的人際關係，讓他知道自己可以喜歡獨處，也可以開放自己與別人溝通。我也和他媽媽面談，了解及回應她的感受和期望；接著，我安排跟兒子及媽媽一起面談，共同建立生活目標，推動兒子進入社群。經過約一年時間，兒子與別人溝通的能力明顯地提升了。他嘗試尋找工作，又努力探索配合自己興趣的發展機會。

家庭各成員的重要性

不要低估家人的重要性，因為家人能提供日常緊密的情感支持及實質的生活援助，而這些都不是家庭治療師可以做得到的事情。

家人可提供的情感支持

受精神健康困擾者極需要家人理解和認同，家人可透過陪伴和親切的關懷，再加上積極和投入的態度去提供情感支援。

家人可提供的實質生活援助

• 留心他們的精神狀況，給予關懷
• 鼓勵他們在適當環境及可控制範圍內表達情緒
• 或許觀點不一致，但仍可認同他們的感受
• 鼓勵他們積極面對困擾，減少壓抑
• 避免說出否定他們的言語，嘗試正面詮釋說話的意思
• 把握機會，準確並及時給他們肯定
• 善用慣性，協助他們建立有規律的起居飲食
• 探討他們過往成功的經驗，重複多做
• 與他們一起運動，有助舒緩情緒及增強認同感
• 一同做家務及購物，協助他們投入正常生活
• 鼓勵他們參與正向社會組織，擴闊生活圈子
• 協助他們尋找有意義的人生目標，提升生活的動力

家人也要顧及自己的精神健康

家人需要付出很多時間和心力去照顧受精神健康困擾的人士，壓力是非常之大，所以要懂得為自己設立適當界線；需要爭取空間調息，避免身心透支。外界或周圍的朋友也不要只把焦點放在受精神健康困擾的人士身上，也要關心他們身邊家人的情感和實質生活需要。