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領導的要殷勤；行善的要樂意。《聖經新譯本》〈羅 12:8〉

由香港公開大學聯同「低碳香港」和香港地球之友合辦的世界地球日「全城減碳大行動—啟動禮」暨「從巴黎協議到後碳城市」高峰會，於日前舉行。同時還有一個簡單的支持香港減碳對抗氣候變化儀式，以響應當天(4月22日)晚上在紐約聯合國總部舉行的全球代表簽署國際公約「世紀大事」。出席的有200多位政府高級官員、外國領事館人員、環保團體代表、學術界代表、商會及專業團體代表，承諾共同努力減少香港的碳排放量。

文/圖：謝芳

據悉，當天出席的政商及民間團體代表一同簽署了《2016地球日香港約章》，誓言﹕「我們將採取實質步驟，無論是以個人或合作方式，減低温室氣體的排放至安全水平，並為抵禦已經發生的氣候變化建立適應力。為促使社會過渡至低排放及具氣候韌力的經濟體系，我們支持所有能將香港變成碳中和城市的新方案，包括政府為加入『碳中和城市聯盟』而採取的適切行動。」

環境局局長黃錦星致辭時說，全球氣候變化，極端天氣頻繁是不爭事實，全球70多億人口共同應對氣候變化，沒有一人可置身事外或袖手旁觀，香港有700萬人口，未計算境外食物、衣服等商品引入香港所涉及的碳排放，本港境內的碳排放量佔全球約千分之一。政府是認真應對氣候變化，去年公佈歷來首份香港氣候變化報告，並成立由政務司司長林鄭月娥領導的氣候變化督導委員會。

應對氣候變化三項工作

他強調，我們要做三方面的工作，一方面要深化減碳的行動；第二，要讓我們的城市，包括基建，更加適應氣候變化未來的影響；第三，要未雨綢繆，增強我們的應變能力，去應對極端的天氣，減少對社會的影響，這三方面都要政府和民間一起共同努力。政府將於7月開展公眾參與過程，期望年底公佈香港長遠和全面應對氣候變化的策略。

身兼地球日-2016籌委會主席的公開大學科技學院院長何建宗教授接受訪問時指出﹕「政府成立氣候變化督導委員會是一個好的開始，我們將會拭目以待他們的作為。事實上，政府過去一直沒有集中的力量去應付氣候變化的問題，今次這委員會的成立，我們期望藉著政務司司長的能力，統籌各部門的政策，彼此協調。」「香港是否需要檢討能源的結構，如多用再生的能源？這再再需要政府的協調才能做得到的。另外，本港的防洪的能力，應對颱風的設施，也是需要及早預防和注意的地方。」

政府和市民對減排的警覺的變化

「20年前，如果有人講氣候變化，會是不可置信，很多人都存一個心態﹕『我都是沒有那麼長命看啦！』而置之不理。但是，我們現在發現氣候變化是迫在眉睫，如氣候變化影響衛生健康，很多新的疾病出現，或者食物的污染，或者食物的飢餓飢荒的問題造成一些的短缺等，都與我們有貼身的關係。看見近10多年來，大家都對這問題提高警覺，這也促成巴黎協議簽署的主因。」

他指出，氣候變化以往只集中討論全球暖化，但近年市民開始關注極端天氣和異常天氣，今年初的寒潮就是其中例子，極端天氣會令城市負上更大的代價，以及經濟上的損失。「當溫度上升時，部分細菌品種會更活躍，在沒有防疫準備下細菌會快速傳播，就如禽流感和SARS一樣，一些頑疾如瘧疾個案都會上升，所以市民一定要盡責減排。

籌辦是次活動希望提高支持的同時，也讓政府聽到市民的聲音，積極行動。今次的地球日高峰會籌備委員會高的期望，是喚醒市民對氣候變化的警覺和關注，以助日後成立一個民間的應對氣候變化聯盟，集合各行各業的專才能賢，一起配合政府的政策，主動督促和提醒政府的工作的同時，可以籌集資金，支援更多的科研、創新能源的研究。齊心合力令香港變成一個低碳的社會，甚至一個碳中和的社會。」

需要各方的整齊心協力

是次「全城減碳大行動─啓動禮」的主禮嘉賓，包括香港環境局局長黃錦星、香港公開大學校長黃玉山教授、低碳亞洲有限公司行政總裁黎廣德工程師、香港地球之友主席黃譚智媛醫生及香港公開大學科技學院院長何建宗教授。而隨後舉行的「地球日高峰會─從巴黎協議到後碳城市」，邀請了多位學者、環保專家及業內人士就多個環保議題如可持續消費、綠色建築設計及交通系統、及轉廢為能等交流意見，進行深入討論。

主禮嘉賓之一的公開大學校長黃玉山教授期望藉著是次活動，能夠有效地連繫社會上不同的持份者，集合民間聲音，尋求適合方案，落實減碳及應對氣候變化。「我們已成功研發如何利用不同的生物反應器培養微藻進行污水處理，過程中不但能產生生物燃料，更可節能減碳。未來，我們希望可進一步推廣及優化相關技術，為本港可持續發展出力。」

他指出，改變消費模式及減少消費程度，特別是在工業化國家中，需要態度及行為上的改變，很多消費者可能知道減碳和環保的重要，但大部分未能轉化成行為，原因包括要支付較高費用，缺乏有關資訊，以至傳統習慣等。因此，各界需要注意並努力理解消費文化並孕育減碳行為。

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在父　神看來，純潔無玷污的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世俗所污染。《聖經新譯本》〈雅 1﹕27〉

許多人見到社會上的貧富懸殊狀況，都想到伸出援手，與弱勢分享。然而，由於一心做好，往往反而不知當如何去做。例如「社會上需要這麼多，應先做哪一樣？」「假如想分享愛心，又當如何入手？」「只怕做不好，一心助人反而傷害了對方。」「只怕愛心不足，無法持久承擔，虎頭蛇尾反而壞了大事。」「我所做的有用嗎？正確嗎？」與其有100次的感動，今天，大家不妨來1次行動吧！

文：教會關懷貧窮網絡
編輯：謝芳

Peace Box祝福大行動

「Peace Box祝福大行動」或可提供大家一點參考，展示愛心行動如何由淺入深，以及不同階段的參與契機。「Peace Box 祝福大行動」主要是連結商界、學校和教會，收集物資製成Peace Box禮物盒，於復活節期間送到社會基層手裡，包括露宿者、殘疾人士、患病小童、貧困家庭等，送上祝福。

「Peace Box 祝福大行動」是香港中華基督教青年會、Saddleback Church及康業服務有限公司主辦的聯合祝福行動，今年已是第三年舉行，送出約6,000個禮物盒。Peace Box是教關眾多愛心行動的其中一項，在復活節宣揚關愛的信息。參與者都明白送上禮物盒只是一點契機，不會幻想自己很偉大，而是謙卑學習傳遞愛心的功課。

當天最後環節—「跑去你屋企」，有超過100名的慈善跑手手執Peace Box，由將軍澳中心商場跑到靈實護養院，將愛心親手送到長期病患長者手中。到病房派送Peace Box之後，更加有分享會，不少跑手均積極表達他們對長者的敬意以及大家對生命的熱愛。透過身體力行，帶出愛與被愛同樣重要，如《聖經》的教導「施比受更為有福」，讓活動傳揚更多「愛己及人」的訊息，使更多人心中充滿喜樂「JOY」。

整個活動雖然只是眾多愛心行動中的一環，但牽涉的工作亦不少。例如收集各方捐贈的物資、製作禮物盒、四出聯繫宣傳動員、拼砌、整理禮物盒、邀請健兒參與「跑去你屋企」，以至最後家訪派送，各有不同的工序和角色，有心人不難找到可供發揮的義工崗位。

愛心行動人人有份

教關的愛心行動，包括愛心飯堂、愛心食物及愛心待用飯券等。其運作模式一方面聯絡伙伴機構，收集捐贈，再推動地區教會，起來服侍社區內的貧窮人，例如開設食物銀行、愛心飯堂等，並透過持續探訪，關懷他們需要，彼此建立聯繫。當中每一環節，由捐贈物資到分發食物，到基層朋友家中探訪閒話家常等，都需要不同義工的參與。

伙伴企業叙福樓集團執行董事黃傑龍先生，除了努力在香港發展待用飯文化之外，也參與許多扶貧工作。他的一次家訪經驗，正好可供大家參考。那一次，黃先生帶同9歲的女兒同行，探訪三戶家庭，其中到訪一位獨居長者時，小天使充分發揮心靈治療師的功能，逗得婆婆很開心。透過探訪，黃對女兒也有更深的認識，亦發現女兒變成熟了，女兒過程中亦很開心，探訪活動意外成為高質素的親子活動。

另外，曾有參與關懷社區的教會反映，教會中的男士對傳統教會活動有時表現興趣不大，直至辦起關懷社區活動，需要義工協助搬運物資、負責小型水電木工等，給他們大展身手的機會，個個才變得生龍活虎，對教會其他事務亦更為「上心。」

一生最美的祝福

當然，一點禮物，加上持續探訪，並不能即時改善貧困者的處境。貧困者往往由於資源有限，缺乏社會連結，即使有心自強，亦常感事倍功半。因此，我們鼓勵教會幫助弱勢社群融入社區，進而轉化社區。

今年的Peace Box祝福行動，便連結4月30日港島南區的「一生最美的祝福」音樂佈道會，在4月16及17日，透過Peace Box 昨佈道會之預工，探訪南區的基層街坊，送上Peace Box 關心他們，更邀請他們出席4月30日的佈道會。  在勞動節假期前為南區街坊送上祝福，知名藝人蔣麗萍和電影人陳友分享他們如何面對困難的親身見證，分享信仰如何幫助他們，鼓勵大家到教會尋找幫助，融入社區，以至身心靈全面更新。

生死之愛的見證

Peace Box祝福行動不一定是一個完善的項目。不過，踏出第一步，總勝過甚麼都不做。愛心行動往往透過不斷參與，才能不斷改良，愈做愈好。

2016年的Peace Box祝福行動中，一個小小的禮物盒及時送到癌症末期病人葉先生手裡，他與太太小英一同打開禮盒時很感動。我們送上的這一點及時的關懷，最後成為他們很大的支持，小英在教會協助下，由徬徨不知所措，變得有勇氣面對生離死別的哀傷。

有時候，當不知道怎樣做才是最好，又或者根本沒有一套人人適用的「通書」，可以看通透關懷貧窮的流程時，與其坐著論道，不如邊學邊做。焉知你今天遞上的一杯涼水，他日不會成為受惠者生命中及時的一口甘霖？

繪畫攝影學習貧窮

為響應聯合國10月17日「國際消除貧困日」，舉辦「1017唔食都得」活動外，今年更有繪畫及攝影比賽，以「珍惜食物、分甘同味」、「貧窮與富足」、「貧窮與我何干？」為題，鼓勵中小學生參加，期望透過活動傳播關懷貧窮訊息，促使學生反思貧窮問題，並將捐款全數支持基層青少年。幼稚園小朋友也可以參與愛心行動嗎？可以的，就由畫圖畫開始，帶領他們認識分享的精神吧！

「1017唔食都得」活動詳情：www.hkcnp.org.hk/1017

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甚麼事情都可以作，但不是都有益處。 《聖經新譯本》〈林前10﹕23上〉

「專家發表研究報告，警告過度上網可能導致青少年腦部出現變異，令大腦皮層中負責處理情緒、語言、視覺、聽覺等功能的灰質萎縮，長遠影響集中力、記憶力、決策力甚至定立目標的能力，亦會削弱青少年的克制能力，容易導致「不當」行為。」

「有研究發現，長期較長時間使用電腦的人比正常人群容易患上焦慮症、抑鬱症及強迫障礙等心理疾病。」

「研究人員的結論是，常接觸暴力電玩和影像，將使青少年對暴力麻木，更能接受暴力，且更容易犯下侵略性行為。」

文﹕謝芳

隨著智能手機和電子產品的普及，生活在大都市的人們都變成「低頭一族」，年輕一代的情況更甚。新聞媒體的大篇幅報導更道出了電子產品對人體負面影響的擔憂。「打電玩至日夜顛倒？如何界定是上癮了？」「孩子機不離手，有何方法令其放下？」「上了癮，有辦法治療嗎？」我們在關注電玩對眼睛、對學業、對身體的影響和傷害時，焦點也應放在長期、過量的電玩會令大腦系統起變化，從而產生一些精神情緒的問題。資深EQ訓練研究顧問余德淳博士和資深精神專科醫生陳玉麟醫生將於「低頭一族」的講座上剖析電玩帶來的種種身心靈的負面影響，並以專業的角度一一為您「拆彈」。

使用互聯網和電子屏幕產品年輕化

政府統計處的一項統計調查顯示，在2012年，本港約有八成住戶家中的個人電腦已經接駁上互聯網 。政府資料又顯示，兒童和青少年使用互聯網和電腦、智能電話、平板個人電腦、 視像遊戲、電子書和電視等電子屏幕產品的幅度大增，年齡亦趨年幼化。衞生署在2013-2014年期間，進行的「學前兒童和中小學生使用互聯網及電子屏幕產品」的調查結果顯示，學前兒童開始使用電子屏幕產品的年齡中位數8個月大。

余德淳博士指出，互聯網和電子產品的世界是多采多姿，包羅萬有，不適當的使用將會發展至沉迷成癮而不能自控。如何才界定有沒有上癮問題？甚麼情況下才需要求助精神科醫生或者接受輔導？每個人的現象是不同的。

他坦言，電子的產品的使用者確有年輕化的現象，見到很多處於幼稚園階段的孩子已懂得使用，「在飯店食肆，幾歲大的孩子手持Ipad上網聽歌玩遊戲已是見怪不怪。」的確，很多的家長以為選擇一些健康的遊戲給他們玩，不單讓他們接觸新的科技，也可以增廣知識，從而忽視了過早和長期使用帶來的後遺症。

電子的媒介中性 但要防「踩界」

 「每樣事情有正反兩面，電子的媒介本身是中性的，在現在電子科技發達的時代，我們不可避免地需要接觸如Email, Whatsapp, FaceBook等電子媒介，但讓以學業為主的兒童過早『踩界』就不好。」

他說，很多沉迷於打機之人，多有內向性格，喜獨處，而且男孩子佔多數。相反性格外向的孩子，生活嗜好較容易建立，如踢足球、打籃球、游泳、田徑等運動的興趣。「很多的網絡遊戲傾向暴力的動感和刺激，對喜歡冒險和愛刺激的男孩子來說，很具吸引力。『挑戰過關』的現象在線上遊戲特別容易出現，線上遊戲沉迷者也容易沉迷於遊戲技巧的練習，期能把技巧熟練以在網路世界中一展所長，玩的時間愈長，技巧裝備就愈高，帶來的滿足感也愈多。『再一分鐘就好！』但往往都是一延再延，最後影響其他生活作息。」他坦言看見有很多家長都以「打機」作為孩子努力讀書、勤奮補習的獎勵，「好或不好？作為家長一定要深思熟慮。」

打機成癮有界線

而陳玉麟醫生提醒，我們不要將「打機」事件病化，將之視作是「罪大惡極」的事情，最重要是懂得將「打機」程度訂定界線。「界線是如何訂定？」「只是打機時間多了？還是真的成癮了？」這問題需要深入探討，才可避免人們不必要地以「一竹竿打一船人」之態去看待「打機」活動。

「那些人比較陷入『打機』癮好？」陳醫生強調，成癮者各行各業的人士都有，怎樣才會引致上癮和去到一種病態？應該從心理、生理、社會的角度去看。「一個嚴重和極端的病態成癮者，腦中的系統出現變化，令其在某些事情上成癮，如情慾、打機、賭博、毒品…，視乎當事人的生命軌跡裡接觸了甚麼。」「如果他接觸到賭博，就容易有賭癮；如接觸到毒品的，就染上毒癮；接觸到打機的，就有機會打機成癮…。怎麼樣界定何時或去到甚麼樣的情況下求醫和尋求輔導？這實需要進一步的剖析。」

及早預防勝於治療

 陳醫生說，當發覺身邊家人沉迷於「打機」，甚至上了癮，或變成一個足不出戶的隱蔽之人，在束手無策之際，千萬不要憤而扯掉電線，以防令當事人大發雷霆，繼而大打出手，甚至自尋短見。在過往接觸的求診者當中，曾有這樣的個案。「這些的問題需必須及早正視，一拖再拖的話，後果會很嚴重。」

由婚姻及兒童啟導中心主辦，環球天道傳基協會協辦的「低頭一族」講座，將於2016年6月2日晚上7時半至9時半舉行，地點於中國基督教播道會港福堂(金鐘夏慤道16號遠東金融中心1字樓)。

講座詳情：

探討成癮行為的工作坊

婚姻及兒童啟導中心也將於講座後舉辦各類工作坊，以幫助家長們深入探討成癮行為，並舒緩各種壓力，詳情如下：

為家長及成年人士安排的工作坊，日期請參照上述各組別所列日子。時間是晚上7:30 – 9:30；地點：待定；導師：本中心治療師。

講座和工作坊的查詢及報名電話﹕28513460  電郵：info@cmcg.org.hk  傳真﹕28512911   Whatsapp﹕54398732   網址﹕http://www.cmcg.org.hk

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年5月04日，歡迎奉獻支持經費。

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時都可得到的幫助。因此，地雖然震動，群山雖然崩塌入海洋的深處，我們也不害怕。雖然海浪翻騰澎湃，雖然山嶽因波濤洶湧搖動，我們也不害怕。…萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　神是我們的保障。《聖經新譯本》〈詩46﹕1-3,11〉

編輯﹕謝芳

60多年最嚴重地震，身心創傷皆重

文：施達基金會

相片: MAP International/ Integral Alliance

2016年4月16日，厄瓜多爾發生7.8級地震，及後發生過百次餘震，最高達6.3級。施達基金會作為全球基督教救援及發展組織聯盟Integral Alliance的成員機構，現正透過Integral Alliance成員機構，在當地提供災後救援。

「厄瓜多爾過去長時間受困於經濟危機，自1949年起亦從沒經歷如此嚴重的地震。這次災難為當地帶來極大的挑戰。」厄瓜多爾Mission Alliance的工作人員Camilla Guddal說。

部分受災城鎮，八成建築物損毀。地震後半個月，累計死亡人數已達650人，有12,000人受傷，近三萬人無家可歸，35萬人受災。一名70歲的老婆婆，悲傷地哭訴：「我該怎麼辦？我失去了我的孩子、媳婦和孫女兒，我不知道自己以後會如何。」

Camilla說：「地震發生時，正值假日，整個國家立時由歡愉跌進黑暗。實在難以形容災難發生時的混亂情況。電力故障、人們受困於廢墟中；有的在四處呼救，尋找親人；有的在街上惘然地徘徊或坐着，沒有工作、沒有住處。他們心裡同時亦害怕會有海嘯來襲。」

災民面對的不只是身體上的損傷，還有抑鬱、焦慮、恐慌，及因失去家庭和家園而來的心理創傷。厄瓜多爾中部的San Isidro是其中一個重災區。每天，心理學家和治療師都向無數受創災民提供心理援助。「有生還者拒絕接受發生了如此巨大的災害，許多人現要服用抗抑鬱和抗焦慮的藥物，及接受個人、家庭或小組的心理治療。」另一前線救援機構MAP International在厄瓜多爾的負責人Maggy Martínez說。厄瓜多爾當地機構現致力向地震災民提供災後創傷、情緒和心理治療，並指出需要長時間的投入和跟進。

現時，厄瓜多爾政府、當地民眾、非政府組織及國際救援機構正向災民提供糧食、水及基本日用物資，並有29,000災民正棲身帳篷裡。其中一位在Manabi地區參與災後支援的心理治療師表示，居於臨時帳幕的災民正處於混亂和不安之中，十分期望可快些回家。「他們現正嘗試適應當下的生活環境，對於如何重建往後的生活，他們仍然感到徬徨。」Maggy說。

逾8,000名災民獲送往災區醫院接受治療。可是，災區多有偷竊和搶掠，在穩定治安和動員救援工作上消耗了不少時間，致使多有受困者在亂瓦堆中等候救援時，終等待不及，傷重身亡。

Camilla表示：「現時最大的挑戰是運送食水、藥物和糧食往重災區，及協助居民防禦災後疫症、酷熱天氣、蚊患和倒下建築物所產生的灰塵。」面對地震遺下的創傷和不斷的餘震，厄瓜多爾地震災民實在需要全球的支援和關注。Camilla心裡仍然存有盼望：「我們要同心，一起重建厄瓜多爾。我們會復元起來的！」

施達基金會是一所建基香港的基督教救援及發展機構，於1991年成立，致力與海內外教會及基督教機構合作，服侍受災及貧窮社羣。施達乃Integral Alliance的成員機構，連結全球23個基督教救援及發展組織，結集力量，俾能更有效地回應世界貧窮需要。電話﹕2381 9627   URL: http://www.cedarfund.org

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當災難臨到時

 圖/文：世界宣明會

4月16日，厄瓜多爾一場7.8級大地震，震碎了無數房屋，卻震不破宣明會同事Victor助人的決心。Victor是厄瓜多爾宣明會的社交媒體傳訊主任，本身亦是厄瓜多爾人，讓我們聽聽他的第一身體驗。

「地震發生時是週六傍晚，我與家人正在享受寧靜的晚餐，突然地動山搖。我經歷過2010年智利8.8級大地震，心中已預期最差的情況，很不幸，我的想像最終變為事實，這場地震成為了厄瓜多爾20年來經歷最嚴重的自然災害。」

「當晚，我徹夜難眠，心裡總覺得不安。翌日早上，噩耗降臨，我的表妹Evelyn因房屋倒塌而喪生。她的丈夫只能及時救出他們4歲的女兒及僅3個月大的嬰兒。我不禁想起，數週前我們還在歡天喜地慶祝嬰兒的誕生。」

「Evelyn一家的房屋被徹底摧毀，他們失去了一切。我知道一切事物都可取替，惟獨生命不可以；我唯有向神祈求，賜予我力量，協助我接受失去Evelyn的事實。我真的很心痛。」

地震一週後，Victor去到波托維耶霍（Portoviejo）市，其中一個受災最嚴重的地方。「市內不時會見到軍隊，警方用圍欄分隔了人群及有可能倒塌的樓宇，救援隊伍及消防員不斷進出。」

「在宣明會辦公室，我們地震救援隊的同事馬不停蹄地工作，超過27人的團隊連續幾天由天光工作至日落。我很敬佩他們，他們只是想幫助更多災區的孩子。」

「我的同事Carlos和我到災區視察，那裡令我想起電視新聞中看過的戰場，空氣中瀰漫着腐爛的氣味。Carlos說，希望在重建的過程中，能將這個城市變得比以前更好。」

「當天，我見到我的阿姨。我知道她一定很痛苦。到見面的時候，她看來很冷靜，但這掩飾不到她的悲傷。這一刻，有數以千計的人有着跟她一樣的感受，悲痛及哀傷將我們連結在一起。」

至今，厄瓜多爾地震造成超過650人死亡，逾1.6萬人受傷，超過2萬人需住在臨時棲所。地震的強度亦令很多小孩受驚，10歲的Augustin說：「地震的時候整間屋也在搖動，家裡其中一幅牆更倒下來。我嘗試逃走但不能，因為所有東西都搖動得很厲害」。宣明會在波托維耶霍市內設立兒童天地，保障孩子的安全，並讓他們透過遊戲及活動抒發情緒，減低地震陰影對他們的影響，重新賦予他們快樂及希望。至今有逾750名兒童受惠。

Victor說：「現在我只希望有更多人為我們禱告，為我表妹的孩子及丈夫禱告，為每一個失去了父母的孩子禱告，為那些失去了財物的家庭禱告，也為我們的國家禱告，我們從沒想過要經歷如此的悲劇。」

請伸出援手，幫助厄瓜多爾的災民！

捐款熱線：2394 2394；網址：www.worldvision.org.hk

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圖片說明：

1：厄瓜多爾於4月中發生7.8級大地震，受災地區損毀情況嚴重。

2：多棟樓房玻璃被震破，商舖住宅無一倖免。

3：當地居民面對家園瞬間被毀，百般無奈。

4：宣明會同事Victor雖經歷喪親之痛，仍堅持工作，並於地震後到災區視察情況並發布消息。

5：為在災區確保兒童安全及讓他們抒發情緒，宣明會在當地設立兒童天地，讓孩子們重拾笑臉。圖為Victor及兒童天地的孩子。

6：在兒童天地中，宣明會透過遊戲及活動，讓孩子抒發情緒，減低地震陰影對他們的影響。

7：兒童天地讓孩子透過畫畫等活動，暫時忘記憂傷，重拾快樂。

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「心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。」《聖經新譯本》〈太5﹕3〉

聯合國剛於上月發表《世界快樂報告2016》，全球157個國家的快樂指數，香港排名75位。顯然，經濟發達並不一定帶來快樂與幸福。

文﹕商鳳燕 (香港世界宣明會高級傳訊主任)
編輯﹕謝芳

貧窮或缺乏對於我們來說，是一種苦，完全沒有幸福可言，但主耶穌在登山寶訓八福中的第一福卻宣佈貧窮是一種福氣，「心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。」〈太5﹕3〉因為他們不倚靠外在的金錢、學問、勢力，只是一心謙卑尋求神的國。

筆者在二月中旬有機會參與「饑饉之旅」，到訪一般人認為貧窮的埃塞俄比亞，回來後深感需要透過「饑饉三十」，將當地人實況傳開。這些的日子，親眼目睹了這個文明古國正經歷一場50年來最嚴重的乾旱，特別在東北部，過去五年雨水稀少，有些地區甚至整整一年沒下過一滴雨，不禁令人擔心，乾旱令本已貧困的埃塞俄比亞會變得更加脆弱無力。

行程中，探訪了中部奧羅米亞州一些地區。這裡的人大部分以耕種及牧養牛羊維生。這裡的雨季本來在二月至五月雨量較少的「短雨季」，以及六月至九月雨量較多的「長雨季」。但是，去年兩個雨季都沒有下雨。沿途所見遍地荒蕪，塵土飛揚，不時看見一些兒童或婦女與馱負黃色水桶的驢子在趕路，額外顯出這裡居民的堅忍和耐力。

車子經過連綿不斷的乾土黃沙，終於來到Adama的一條村莊，這裡約有800戶，住在散落稀疏的草茅屋。一大群小孩和少年人聽到車聲後即由四方八面湧至車輛前後。原來全國14歲或以下的人口佔四成多，他們有些輟學在家，有些為打水留家。我想，他們在如此荒蕪匱乏之地成長，選擇實在很少！

如驢子謙卑

當旅程完結回港後，同事問到有甚麼事情令我最感動和難忘，我竟然想到那些驢子。記得那天在宣明會資助的一條村莊裡，很多兒童和婦女來到供水站，輪候取清水，好不熱鬧。許多家庭都拿了一樣的黃色水桶來取水，有些更帶著驢子協助搬運。看見兩位年青力壯的成人吃力地拿起兩桶水放在驢子背上，驢子動也不動；他們跟著又再加另外兩桶水，我看在眼裡，暗自地為這隻馱負四桶水的驢子而感心痛。但見這隻驢子只是擺了一擺身體，站穩腳步後就起行去了。

在那熙來攘往的人群中，我走到一隻驢子前面，牠是如此安靜，低頭站著。那刻，當我望著驢子的眼睛時，感受到牠那份「任勞任怨」的卑微，令我非常難過。因為知道主耶穌是選擇與最卑微、最不顯眼、最不受人重視的驢子進入耶路撒冷；同時，表明自己也是如此謙謙和和地等待為世人的罪而受死。上帝真是多麼愛我們！

我們又是否覺得自己貧窮，謙卑地好像驢子般專心順服，不靠學問，不靠才幹，只倚靠上帝的靈完成我們一生的使命呢？

謙卑的功課

謙卑有多難學習？《聖經》〈腓立比書2：3-4〉說：「只要存心謙卑，各人看自己比別人強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這是如何把眼目移離自己的世界，細看與我們天涯若比鄰的人，他們身處的景況，我們可以如何表達關懷？

1970年代初期，全球每天有36,000人死於飢餓，當時加拿大的一群學生拒絕不聞不問。在1971年首創「饑饉三十」，鼓勵其他人與他們一起以「捱餓」方式籌款，並藉此提高社會大眾對全球飢餓的關注。自此，他們對生命的熱誠引起了世界各地學生和人們響應，為日後對飢餓人口的生命帶來改變，發揮了長遠的影響力。

香港是在1984年舉行首次「饑饉三十」，主題為「停止飢餓」，由於當時的資訊不如現今般發達，舉辦大型活動確能令公眾和青年人了解更多和更深的飢餓真相。至今已經33年了，香港參與「饑饉三十」營的人數累積超過九萬人，幫助了很多遠方飢餓貧困的小朋友。雖然每年主題略有不同，但共同抗拒飢餓的心始終沒變。「饑饉三十」代表香港人對全球飢餓人口的關注，深盼有更多人願意去扶助貧窮人，建立他們有尊嚴的生活。我們所擁有的，他們也可以分享。

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沒有飢餓‧沒有「饑饉三十」

趙煥明 香港世界宣明會總幹事

1998年第一次接觸長期吃不飽，奄奄一息的小孩子。先在冰天雪地北韓的福利院，「這幾個相信很快便會死，」同行的陳思堂醫生說，宣明會供應的麵條對這些小生命來得遲了一點。同年夏天，在埃塞俄比亞南部接壤索馬里邊境的戈德（Gode）地區，連年乾旱，水源乾了，草地死了，牛羊死了，孩子也開始死亡，在宣明會的醫療站，輕撫在死亡邊緣掙扎的小生命，偷望孩子身邊的年輕母親，内心感到一份刺痛。已是18年前的事，仍歷歷在目，多少次午夜夢迴，這些遠方角落的接觸悽然闖進，揮之不去。

吃得飽是人類最基本的慾望，吃不飽卻是人類最古老的問題。「亞伯蘭因那地的饑荒嚴重，就下到埃及…」《聖經》〈創世記12：10〉。「以色列全會眾在曠野向摩西和亞倫發怨言…我們寧願在埃及地死…那時我們坐在肉鍋旁，吃餅得飽。你們卻將我們領出來，到這曠野，要叫這全會眾都餓死啊！」《聖經》〈出埃及記16：2-3〉近代文豪雨果的《孤星淚》和托爾斯泰的《戰爭與和平》及《復活》中，貧窮人為了自己糊口或養活孩子，男盜女娼，掙扎求存。莫言筆下的農村世界，戰亂中饑荒中，情況也是相若。

今天，科技進步，財富暴升，資訊爆炸，我們的地球村内仍有八億人活在極度貧窮吃不飽的角落。八億人，即地球村内平均每九人就有一人。若香港和澳門人口共有800萬，八億人就是100倍香港和澳門的人口！

營養不良的媽媽誕下營養不良的孩子。很多孩子在媽媽懷孕期間已開始營養不良，出世後沒有足夠奶水，沒有足夠營養食物，長期太輕、太矮、太瘦，連五歲也過不了。全球五歲以下便結束生命的，每天平均死掉8,000個，每年超過300多萬。300多萬，那是半個香港的人口！

 地球村是否糧食不足呢？

聯合國數字：全球過重的人（BMI>25）約有20億（即每四人便有一人），全球肥胖的人（BMI>30）約有6億（即每12人便有一人）。大概，地球村的糧食不是不足，而是不均：有很多人食不飽，有更多人食太多。

1984年「饑饉三十」在香港第一次舉行，為要回應當年埃塞俄比亞的大饑荒。從1984年至今天的33年，我們透過每年的「饑饉三十」的不同活動提醒自己：（一）香港活在物質極豐富中；（二）地球村有數以十億人每晚餓著肚子睡覺；（三）我們要學習少浪費，多珍惜，多感恩，多分享。

「饑饉三十」的願景是：當地球村再沒有活在赤貧空著肚子睡覺的人，我們便不再「饑饉三十」了。

深深期待沒有飢餓的一天快快降臨！

圖片說明

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年4月20日，歡迎奉獻支持經費。

「以色列啊，你要聽，耶和華我們的　神是獨一的耶和華；你要全心、全性、全力愛耶和華你的　神。我今日吩咐你的這些話，都要記在你的心上；你要把這些話不斷地教訓你的兒女，無論你坐在家裡，或行在路上，或躺下，或起來的時候，都要談論。你也要把這些話繫在手上作記號，戴在額上作頭帶。又要寫在你房屋的門柱上和城門上。」《聖經新譯本》〈申6﹕4-9〉

和諧的家庭，再給予孩子關愛與接納，是讓孩子心性健康發展的重要因素。孩子在不同年齡會處於不同的學習階段，心性發展亦是一樣。父母之間的關係、與孩子如何相處，對孩子了解自己、接納自己及處理人際關係等都有著深遠的影響。

文﹕郭卓靈 (明光社項目主任)
編輯﹕謝芳

為了解更多，我們訪問了具有多年幫助同性戀、性別焦躁人士及其父母處理情緒困擾的資深精神科專科醫生康貴華，與大家分享一些他曾輔導的個案。

心性發展主要階段

他說﹕兒童及青少年心性發展主要分為三個階段：1) 生理性別身份的賦予；2) 建立心理性別身份／性別認同的階段；3) 性傾向的形成。對於首兩個階段來說，家庭關係對孩子的影響十分重要。零至兩歲是幼兒心理社交成長發展的首個重要階段，他們會建立對照顧者（主要為父母）的信任。嬰兒會因照顧者滿足他的基本需要，而對照顧者產生信任，從而建立依附關係。幼兒在這時會因著成人的教導，慢慢察覺這是男女有別的世界，並探索和理解自己的性別。

情感依附的基礎

「由於性別認同是因各種生理、心理和人際關係的因素互動形成，子女與同性父母建立情感依附的關係，是性別認同的基礎。」康醫生進一步解釋道：「六歲前，是兒童建立性別認同的重要時間，如果父母與孩子的關係良好，能建立到情感依附的關係，孩子就會模仿他們:女孩與母親認同及模仿，男孩則需由母親的情感依附與認同，轉移至與父親的認同及模仿，漸漸成長及獨立。父母需於這階段彼此配合並以身作則。」

個案一：八歳小男孩的改變

有關父母需要互相配搭來教養子女，康醫生和我們分享一個八歲男孩的個案。一位母親發現其八歲兒子對裸體男人十分感興趣，而且性格、喜好都比較像女孩子，又曾被男同學嘲笑，會很害怕跟男同學玩，難於和他們「埋堆」，母親擔心其性取向而向康醫生求助。

經過了解後，發現孩子的爸爸一開始不懂照顧兒子，忽略了與孩子一同傾談和活動的時間。為加強父子的關係，爸爸加入參與教導和幫助孩子，星期六開始帶兒子行山，邊走邊分享許多有趣事情，發掘共同興趣，談及槍械、戰爭、科學知識等話題。就算母親一起三人行，母親有時會刻意讓兩父子獨處，讓他們深入傾談。

久而久之，兒子有所改變：他不但能與父親深入討論不同的話題，而且可以改善和同性同學的關係、喜歡男孩子玩意，鞏固了男性的身份。亦因著多了爸爸對自己的關懷，更能有信心去面對學校發生的事情，與父親關係親密了，家庭之間的關係亦更加互動和緊密。

在這個案中，康醫生強調父母要同心協力教養孩子，男主外之餘，亦要參與在家庭內，不可將教導子女的責任全推卸給母親，更應擔當領導角色，父親的角色是不能取代的。同時，母親亦應放手，安排多些機會給兒子及父親相處，建立認同感，因為男孩子能與母親分離獨立，對他的心性成長非常重要。

個案二：家庭重男輕女的後遺症

年輕女子Cat在家中四姊妹中排行第三，為了得到多點注意，能和爸爸親密點，她會陪爸爸玩車、打球。當她發現爸爸因此很高興，於是就把自己「變」得比較男性化，包括衣著、玩具和興趣等。Cat的爺爺也曾清楚表示自己是重男輕女；媽媽是家庭主婦，在家中沒有話事權，常處於被動的位置。她不想自己跟媽媽一樣弱勢。

在這個狀況下，Cat不認同母親和女性的角色，轉而認同父親和男性的角色，墮入了一種稱為「性別身份和角色不配合」的狀況，繼而影響她日後形成同性戀的傾向。

「無論家庭重男輕女或重女輕男，都會損害子女的性別自信。父母必須放下自己的偏好，無條件地接納和欣賞子女的性別。而如果家庭關係中，媽媽的地位很弱，甚至被父親暴力對待的話，會影響女兒不想自己將來會有媽媽的境況，而想做強者、話事的女性，並對抗父親和保護弱勢的母親。」康醫生分享道。

父母角色的重要

每個家庭都有不同的情況，父母的崗位的配搭、參與、身教，都十分重要。男女都不應只是男主外、女主內。康醫生認為家庭中，應該是「男主外、內；女主內、外」。作為爸爸，不可只顧外間的事，回家甚麼都不處理，不參與，和子女沒溝通；媽媽亦是，除了家庭，對外間的事情亦不可完全不懂。無論工作、事務有多累多煩瑣，父母都要付出足夠的時間，培育婚姻的關係、建立父子情、母女情，並對子女作多些正面肯定及稱讚。

身教，就是子女透過看到父母之間如何彼此相愛、尊重和合作，在當中學習成長。丈夫如何尊重妻子、如何處理爭執衝突，孩子都一一看在眼裡，他們會在當中學習和模仿。因為父母是子女最早期所接觸的兩性角色的模範。

當看見媽媽稱讚爸爸，而爸爸又作好的榜樣，全心全意關心家庭及自己，兒子會學到如何作一個會被妻子愛及讚賞的好男人，女兒亦會盼望將來會有一個像爸爸一樣愛自己和家庭的丈夫。同樣，當看到父母互相尊重和幫助，孩子們會領略兩性都是好的、是平等的，雖各有強弱之處，也需要彼此輔助、配搭來維繫家庭。

給單親者的建議

近年單親家庭愈來愈多，子女多由母親獨力去撫養，康醫生建議應尋找男性親友作支援，擔當代父的角色，可以照顧、傾談和關心子女，成為男孩子的榜樣，陪他成長。教會方面，亦可特別安排一個男性導師去關心他、鼓勵他。如果配偶已離世，可多向子女講述已離世配偶的優點、生前的好榜樣，並鼓勵子女學習。

最後，康醫生的結語是﹕「男與女都有其特質，我們都應該細心了解，學習互相扶持、配合，並為下一代作好的榜樣。」

(資源介紹)：

《Dear 爸媽 —— 請幫我建立性別自信》

主編：吳慧華

出版：生命及倫理研究中心 (明光社)

一本寫給一眾父母的書，希望父母們促進子女健康的心性發展（包括性別認同與性傾向的建立），亦有助父母明白孩子的性別焦躁狀況，幫助孩子建立性別自信。引導他們欣賞兩性，並明白如何彼此配搭。

《打開「心․性」的天空》教育小册子

印製：後同盟 (查詢/索取: 82039601)

資助：平等機會（性傾向）資助計劃

讓讀者對兒童及青少年心性發展的不同階段有基本的認識，澄清種種引起歧視的誤解。對家長而言，為建立孩子的性別自信，提供具體的建議。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年4月13日，歡迎奉獻支持經費。

你們要仰觀天空，俯視大地；因為諸天必像煙雲消散，大地要像衣服漸漸破舊；其上的居民必像蠓蟲死亡；但我的拯救卻永遠長存，我的公義也不會廢去。《聖經新譯本》〈賽51:6〉

2015年聯合國氣候峰會，即《聯合國氣候變化框架公約》第21次締約方會議、以及《京都議定書》第11次締約方會議，簡稱「COP 21」或「CMP 11」，已於巴黎舉行。是次巴黎氣候峰會達成歷史性協議：各國不僅認同要控制全球暖化溫度遠低於攝氏2度，並致力限制升温不高於工業化前1.5度，同時承諾於2020年開始每年提供一千億美元，協助發展中國家進行適應氣候變化及低碳經濟發展。作為亞洲發達城市香港，難以置身事外。今年夏天和冬天，世界各地出現異常炎熱或寒冷的天氣，香港亦難以倖免。到底巴黎峰會之後，香港應如何應對氣候的變化的問題？

文/圖﹕謝芳

香港公開大學科技學院聯同「香港減碳及能源管理專業學會(HKICEREM)」和「環球天道傳基協會」主辦的香港環境論壇已於日前舉行，是次主題為「巴黎氣候變化峰會之後又如何？」。出席的有香港公開大學科技學院院長何建宗教授，以及低碳亞洲行政總裁及巴黎氣候峰會香港民間代表團團長黎廣德博士、中電可持續發展委員會董事吳芷茵博士、香港氣候變化論壇創始人及前任主席潘樂陶博士、世界綠色組織行政總裁余遠騁博士、香港減碳及能源管理學會會長林運財先生、香港綠色策略聯盟副主席曾錦麟先生；以及逾百名專業團體、學術界、NGO、智庫和社區組織的代表等，大家期能為香港和大中華地區未來的減碳節能和環保策略提供意見，促進可持續的發展。

首先發言的黎廣德博士重申，氣候變化的問題，正在影響著我們，再不能坐視不理了。「以今年為例，夏天好像特別長，而秋天長，好像遙遙無期才到冬天，但是冬天一到就即時非常寒冷。」「去年12月份在巴黎簽署的協議，是92年地球高峰會之後，一個環保界的重要的里程碑。這次巴黎氣候峰會達成協議，中國也踏上減碳列車，全球發展轉型已成定局。香港是國際大都會，以購買力平價計算人均產值名列全球第十位，創新減排不僅是克盡國際責任，更可以開拓綠色商機，改善市民生活質素。

根據環境局公佈的數據，從1990至2012年間，香港碳排放量從每年3500萬噸增至4300萬噸，但這還未計算香港入口貨品的隱含碳足迹 – 以每年人均9噸高據全球第二位，僅次於盧森堡。他重申，倫敦、紐約、雪梨等17個城市組成了「碳中和城市聯盟」，定下「80×50」目標，即在2050年前減低碳排放量80%以上，直至變成零碳城市。

他說，針對特區政府政策，香港民間代表團提出了幾點，包括﹕政府要設立一個多方的平台，依靠政府、商界、公民社會的一同努力，商討如何去落實巴黎協議，現時香港的減排指標2020年減少五至六成是完全不足夠的。

他又建議政府設立一個高層次的委員會，一個多方平台推動不同界別去做低碳的經濟，推動綠色及低碳經濟，如法國、德國，會製造很多就業的機會。「政府應全力推動可再生能源，參考德國及內地，如果自己能夠提供再生能源，可以在電網上出售。」

黎廣德表示，在巴黎，有些零碳的社區，設有風車和減廢的系統，廢棄物由一個管道直接通過減廢的系統再循環再做。「我們參觀了一間公司，在巴黎設有3000個電動車站，數千架電動車自由在巴黎行走，人們只要以手機挑選車輛，付款5元半歐元便可行駛半個小時，再在下一站放下停泊就可以了。這模式如果成立，就可以取代私家車的觀念。為何不在香港試行呢？ 我們已於08年向環境局建議公用單車概念，除了巴黎，亞洲很多城市也實施。」

黎廣德博士強調，巴黎協議的談判是在「恐佈襲擊」之下進行，參加的195個國家中，每一個人都有否決權，是非常不容易的事。「今次的談判是採取由下至上的方式，每國都有不同的展覽和活動。整個談判有三萬五千個代表左右，其中近一萬個是觀察員，就如我們，包括公民社會，及商界觀察員。亦有很多非國家級的政府層面參與，全地球400多個市長也是出席，扮演較重要角色。」

他說，談判最後有結果，是有賴東道主法國的外交手腕，令到談判相當成功。而馬紹爾群島一位女詩人，也是推動這次談判的建功者之一。「她寫了一首詩給七個月大的女兒，說家園很快被海水吞噬，但她在沙灘上劃一條線，要盡力為家園讓海水不上那條線。即使是2度的升溫，這些群島包括好的家園，都會被淹浸了，所以強烈要求將1.5度升溫加進去了。」

黎廣德說，要做到1.5度，意味一個翻天覆地的改革，即在35年後，我們要做到一個零碳經濟，「到時香港的60萬車輛，包括現有的汽車巴士，全部都要消失，市面上的只有4000部的電動車。我們由現在就要開始做減排計劃，否則是沒有可能做到1.5度的目標。

他說：「根據科學家的估算，即使是兩度升溫，香港也有三成的居住地都會被水淹沒。不要小看這三成，淹浸了其中一個港鐵站也會帶來很大麻煩。我們現在需要一個大刀闊斧的時代，否則沒有辦法應對到現在和將來所面對的挑戰。」

而余遠騁博士則指出，在是次峰會上看見各國的決心，以及中美之間合作的突破。但香港又如何看天氣變化？我們探訪劏房時，室溫高達48度，天氣炎熱非常。而且我們要如何應對災難的來臨，如強颱風導致的低窪地區嚴重水浸；如遇上地震，我們是躲在桌子之下，還是衝出去？雖然香港現在不需要這些防震的知識，但我們在建基的系統裡，如電力公司、水生態等，應該考慮災難的防禦能力或衝擊究竟會去到怎麼樣的程度。

同時，作為本港主要能源提供者之一中電歡迎《巴黎協議》，中電可持續發展委會董事吳芷茵女士，在研討會上介紹中電邁向《氣候願景 2050》的進展，當中包括於2020 年，可再生能源佔集團發電組合20% 的目標。她表示，中電相信巴黎協議是一個重要的里程碑，確立了最基本的期望，讓社會更容易確定和預測各國的低碳發展計劃。

林運財先生在談及中國的碳排放和交易問題前，首先介紹香港減碳及能源管理學會的工作。他說，學會成立至今的6-7年時間，工作焦點都是提倡能源管理及減碳的概念及在相關學術領域上的發展與推廣，包括在中小學裡進行碳排放的教育和推動「綠足印」減碳教育及實踐計劃等，向市民大眾推廣環保訊息，提供簡單有效的方法，鼓勵市民微調生活習慣，珍惜資源，「每人只要出一分力，就有70億個效果，足以保護我們賴以為生的地球母親。」

同時，他提及深圳碳排放交易所，「內地在2013年6月18日推出首個碳權交易試點─深圳排放權交易所，隨後發展出北京、天津、上海、廣州、湖北及重慶等共7個碳交易試點，交易品種主要是強制性的碳排放權配額。29元人民幣一噸，根據市場的需求，低過配額可以在市場上去賣；超過的話就會罰款。目前已有1400間公司參與了。」

香港綠色策略聯盟副主席曾錦麟表示，大家很高興回望巴黎的國際協議，但香港的又能如何參與呢？中國曾在2009年表示，計劃可在2020年達到40%-45%的減排目標；而在2010年，香港也說可於2020年減少50%-60%的碳排放。去年6月，中國方面再表示將於2030年減至60-%-65%，即有10年之後再減20%，但是香港卻沒有再訂定目標，所以我們的政府一定要盡快再設立減排的目標。

最後，何建宗教授以「巴黎氣候變化峰會之後又如何？就是要坐言起行，團結就是力量！」作為論壇的總結。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年4月6日，歡迎奉獻支持經費。

從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，　神就住在我們裡面，他的愛也在我們裡面得到成全了。《聖經新譯本》〈約一4﹕12〉

在「5月15日國際家庭日」的前夕，藉著這位眼睛幾乎失明的爸爸 如何以心帶領家人憑愛生活的故事，希望為社會再注入生活的正能量。

文﹕維護家庭基金

編輯﹕謝芳

林遲祖，一名少於5%視力的教會傳道人，卻沒有自卑、自怨，憑著信仰、愛、忍耐與包容，經得起風浪的考驗，令兩位兒女能夠在充滿愛的環境下健康成長。他們一家先後獲得「恩愛夫婦獎」及「自強家庭大獎」，他們的故事更被拍成福音電影。當然，林遲祖的見證較為人熟悉，他為家人付出的愛和創意，令人動容；可是林太也不遑多讓，她就著兩個女兒性格的各異，以不同方式教育她們。當中有笑有淚，教導方式充滿創意、自由、尊重和認真。

林家五部曲

大女兒Rebekah會考生物科成績並不理想，但她自小對動物及大自然喜愛有加，因此無懼面臨高考不及格的風險，仍以生物科為選修科。雖然未能直接升讀大學，但喜愛英語字詞的Rebekah，最終選擇在香港大學附屬學院修讀翻譯及傳譯，達成鑽研語言的目標。當中林太和丈夫並非全無意見，只是給予Rebekah相當彈性和自由。

Rebekah和妹妹由懂事開始，就明白做任何事最終是向上帝交代。Rebekah娓娓道出「林家五部曲」：「由我和妹妹懂事以來，爸爸媽媽要我們在行為和抉擇上，依次以五部曲：信仰、道德、健康、安全和學業為考慮的優先次序，凡事以向神交代為先；繼而是道德，即日常生活中要遵守的規則、不可越過道德的界線；再是健康和安全，學業排最後。無論學業成績分數高低，也不會影響我們這些決定。」

溝通橋樑

Rebekah認為，健全的父母與子女無疑會有較多互動，然而父親的缺陷反而造就另類互動的方式。父親幾乎看不見姊妹倆的樣貌，卻因習慣以耳代目，憑語氣明白他人的情感變化，令大家相處之時更能坦誠溝通。Rebekah表示：「爸爸情理兼備，他以聖經為原則去教導我們，並鼓勵我們可以透過祈禱表達心聲，以耶穌作溝通橋樑。」

林太也是父女之間另一道溝通的橋樑。她是一位老師，著緊女兒的學業，但與丈夫一樣，都是開明和充滿創意的，並且看重女兒的感受。林太表示：「由於遲祖看不見女兒的表情，若女兒受責時默不作聲，我會提醒他女兒靜默的原因。與此同時，遲祖也成為我們母女之間的溝通橋樑。我知道自己容易動怒，試過有一次當我將家居打掃妥當，女兒卻不小心打翻了一杯豆漿，令我情緒失控。此刻丈夫即時提醒我，女兒會因你的失控而感到害怕，著我立刻向女兒道歉。」

從這兩件事中，夫婦倆明白到適當及適時的介入很重要，可以讓女兒與夫妻其中一方的情緒得以疏導；此外，夫妻之間需要坦誠告知對方自己心底的需要。林太指出：「男女之間各有不同，男性需要褒獎和尊重，教導女兒時則要彼此互相配搭。而女兒提及的『五大原則』是由丈夫訂立的，他比較冷靜、理性和鎮定。當然，並非事事都需要以信仰作考慮，但仍要遵守該四個原則。」她續道：「正所謂『虎父無犬子』，孩子年幼時已是一台『錄音機』，可以模仿父母的說話和行為。我會不斷透過參加育兒講座和閱讀，了解兒童的成長和行為特徵。」

以主耶穌為榜樣

林太的育兒金句是﹕「如果你不從這份功課中學習和反省，生活就會重複地教訓你。」林太坦言：「這句話用在我身上同樣合適，如果我不反思夫妻相處時出現的問題，必會受到教訓。因此，我會時常操練忍耐。」「一個完整的家庭，是讓夫妻提升各自的人格。在家人面前，你會真情流露、活出真我，但你的弱點會同時浮現；因此，我們要以主耶穌的榜樣為先，明白衪沒有瑕疵、而一般人卻有自身的限制。當然，接納自身的限制不代表放縱，自己也會努力改善不足。當我在女兒面前敢於認錯，不裝面子，反而令她更尊重我。」林太認為，對兒女或丈夫，都要溫柔善待，做錯了就要努力改善。

林太說：「從小我就教導女兒要接納、寬恕他人。她們有時嫌我囉嗦，我就會向她們指出，媽媽對你們予以尊重，我事後才對你作出提點，你也要尊重媽媽的意見。現在她們對我稍有錯怪和微言時，會主動致歉，令我很感動。」此外，林太會致力在女兒面前，助丈夫建立一個有尊嚴的爸爸形象，她會公開讚賞丈夫，提及他有創意、顧家的特質。

相處點滴，奇招盡出

女兒對父母的教導讚賞有加。Rebekah表示：「父母傾向欣賞、鼓勵，多於責備。媽媽不會直接拿我與他人比較，例如在成績方面，她會了解箇中因由，並勉勵我有改善空間，可以做得更好。有時她更會以『生活會重複教訓你』這金句加以提點。」

Rebekah與妹妹的個性大相徑庭，Rebekah喜以說話關心人，妹妹以直接行動為上。有一次，妹妹主動為Rebekah添水，但妹妹「男仔頭」的個性令她說話時顯得粗聲粗氣，大大聲說一句：「水啊！」令姊姊很不開心。此時，林太就作她們調解的橋樑，向姊姊解釋妹妹傾向以動作來表達感受，其實妹妹十分尊重姊姊，是她的忠心追隨者。

Rebekah姊妹倆曾為了收看心愛的卡通片集而說謊，並嘗試消滅看電視的證據。最初林太只容許女兒看新聞、英文節目、動物片集，後來林太發現硬性禁止看動畫並非長久之計，於是便與女兒約法三章，甚至一同收看。林太說：「作這種安排，一來可以讓我了解女兒的想法；二來讓她們學習接受意見、協調和承諾，一旦違反協議，會被禁止收看動畫一星期；三來我與幼女一起收看《超人迪加》，可以讓女兒可在同學面前說媽媽也一同收看，讓同學不再取笑她是『男仔頭』，為她減退不少壓力。」當談到超人系列時，Rebekah如數家珍、眉飛色舞，背後其實有著對在負笈遠方學習的妹妹，示以掛念之情，珍惜彼此過去相處的時光。

支持女兒的決定，決不後悔

林太表示：「女兒讀小學時，確實要以指令的方式去教導她們，讓她們重視學業和遵守規則。但女兒長大之後，可以用朋友的方式相處，在言語上讓她們感受到父母的關懷。這有如『感情存款』，你付出愛，給予她們空間、尊重，傾聽她們的心聲和意見，她們會投以愛作回報。」Rebekah在中七學期初，曾想參加極地考察，可能會影響考入大學的機會，但林太和丈夫衡量商討之後，認為女兒考察實踐是機不可失，所以給予支持。最後，Rebekah真的不能升讀大學，但林太仍樂觀面對：「我們當時的決定，確實受到別人的質疑；但我們支持女兒的決定，就決不後悔。」如此充滿了愛、寬容、創意和重視溝通的家庭，獲選「自強家庭大獎」是實至名歸。

問題想一想﹕

林遲祖夫婦提醒，當父母付出愛，給予青年子女空間和尊重，孩子們一定會投以愛作回報。只是我們作為父母的，可以如何給予子女足夠的成長空間，讓他們健康成長呢?

 《以愛守護家庭》

林遲祖家庭故事連同其他五個的家庭故事，原輯錄於維護家庭基金出版的 《以愛守護家庭》書內。六個家庭的真實故事，充分演繹家庭價值的精髓所在。本文獲維護家庭基金及林遲祖家庭批准轉載和編輯。

家，本來就是為社會內每一位成員而設。每一個故事的經歷都鼓勵我們，要努力守護自己的婚姻和家庭，目的是為自己所愛的家人帶來幸福。任何一個家庭都有困難和挑戰的，有些的挑戰來自孩子成長的特別需要；有些來自與配偶的緊張關係；亦有些來自自己生命方向的重整。在訪問的過程中，我們感受到每位父親、母親、丈夫、太太都盡力排除萬難，為自己的家庭付出；他們為家所作的每一個決定，看似平凡、容易，但其實背後都付上了不少代價。顯示家庭對他們每一位來說，都是非常寶貴。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年3月23日，歡迎奉獻支持經費。

難道不知道你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡面嗎？如果有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞這人，因為　神的殿是聖潔的，這殿就是你們。《聖經新譯本》〈林前3﹕16-17〉

近月來，再有接二連三的學生自殺個案，根據媒體的報導，學生的自殺個案在本學年首半年已有20宗，等同過去一年的數字。這些悲劇引起全城各界對年輕一代問題的關注，「我們的下一代身心靈那裡出錯了？怎麼樣才有正向的積極人生觀？」資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士和資深精神專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生在這個大家關注的議題中，試從社會環境、心理健康、精神醫學等方面，一一剖析。「及早預防、作好生命教育，可以減低自殺。」

文﹕謝芳

李耀全牧師/博士

 當我們看這些自殺個案的時候，焦點往往會放在學生個人問題之上﹕「為何那個學生會自殺？」「他面對的壓力是怎樣？」「現時的年輕人生命為何那麼脆弱？…」作為婚姻家庭治療師，我覺得自殺是整個家庭問題的一個病徵，即是整個家庭系統出現了有負面的元素，正如我們發燒或有痰，不是頭部或喉嚨的問題，而是一個病徵。但家庭系統只是小系統，更大的還有學校的系統，如學校的機制、考試的壓力；社會的系統，整個社會猶如一個「壓力煲」，有很多負面的元素和言論，社會的動蕩和暴亂，都是製成整個大系統裡的負面元素。為何在短短的時間內，發生有20多個個案？其實是反映了在這「壓力煲」之下，很多的問題全部爆發出來。

從另一角度看，當一個人有自殺的意願和傾向時，反映著「一了百了」的絕望心態，覺得苦無出路，沒有希望。在二次大戰的時候，「意義治療法」的始創者維克多.法蘭克 (Victor Frankl)和其他猶太人被關進集中營，他在牢獄生涯裡觀察到很多的難友們不是死於飢餓、疾病或受折磨，而是對出獄遙遙無期的絕望而自殺死。二次大戰後，他創立「意義治療法」(Logotherapy)，主要有三個基本信念﹕意志的自由(The Freedom of Will）、追求意義的意志（The Will to Meaning）和生命的意義（The Meaning of Life）。

這是一個存在主義治療法，即是一切問題最後能否勝過所有負面的元素，關鍵在於是否覺得生存仍有意義 (Meaning)。如果覺得仍有意義盼望，就會用意志力去克服種種的負面元素、逆境等，有「守得雲開見月明」之感；相反的話，就會因失去生存鬥志而走向絕望自毀。這種的鬥志，是防止自殺最重要的關鍵。

可惜，現代很多人將意義價值觀建立在擁有的物質之上﹕「畢業後仍找不到合適的工作，…奮鬥多年仍買不到樓，生活有何意義呢？」我們生命存在的意義在那裡呢？基督信仰就給我們有一個重要的人生目的，主耶穌說﹕「我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。」〈約10﹕10下〉人生有了意義，即使生活惡劣的環境之下，仍會堅強地生存下去，「我雖然現在吃苦，但堅持下去，始終有出頭一日，人生是有希望的。」

留意到部分大專院校的內地海外大學生比較高危。以前在中大工作的時候，也曾接觸過幾個自殺的個案，他們來香港就讀需要面對環境的適應、學習問題和家人的期望﹕「家鄉的家人對自己滿抱希望，只許成功不許失敗。」加上自己不服輸的心態和面子，有困擾、煩惱或困難，都會「死撐」，不求助。但漸漸「就算不睡覺都處理不了功課」，愈來愈覺得沒有面見鄉親父老，自己不容失敗但又處於失敗的情緒當中…加上離開了原有家鄉親朋的支持網絡，在異鄉得不到支援，自己又沒有辦法去面對，最後或者陷於崩潰。的確，面子害死了很多人。大部分人在生命當中都會遇上大大小小的壓力，到底怎麼樣才有一個正向的心理？正向心理學是培育一種性格，怎麼樣在逆境當中去揮灑自如，在壓力當中不會自尋短見的方式去解決問題。

麥基恩醫生

 有人喜將學生的自殺的責任推卸至功課壓力，但事實上，自殺的主因包括了很多的因素，如感情問題、家庭關係…，自殺的問題一直與社會、經濟和環境息息相關。而且，傳媒的影響也不容忽視。如果傳媒將某些事件誇大至鋪天蓋地般報導，如殉情事件，「鼓勵」人去想﹕「這是否一個(了結)的方法？」「採用這方法不錯，起碼可引起人的注意。」

當一個人遇到百般困難，若加上「三無」感覺的話，就會視自殺是一個出路。這「三無」包括1.) 「不要負累別人。」覺得自己沒用，是多餘的，是別人的負累。2.) 「沒得解決了，不需要別人的幫助了。」覺得沒有人會幫助自己，即使尋找也得不到幫助。3.) 「不想再等下去了，將來可能會更慘。」沒盼望沒希望，即是長遠地努力以赴都不能解決問題；等待，只會愈弄愈糟糕，不會有出路。青少年的自殺與家庭關係是分不開，父母若否定孩子的價值，「你是沒有用的人」「你都不懂幫助爸媽的」，就容易出現「三無」感覺。而且父母對社會、時事、局勢等負面情緒，也會潛移默化進入到小朋友的心態當中。

如果重建「三有」，就能夠處理和針對「三無」思想，以減少自殺。這「三有」包括﹕1.)每人都有自己的用處和潛能，「天生我才必有用」；2.)身邊有很多幫助的資源，只要主動去尋就能找到；3.)要有盼望，「天無絕人之路」，思想就一定有解決方法。這些正向的思想方式，可令孩子勇於面對壓力和解決困難煩惱，所以從小接受健康的生命教育培訓，是會加強孩子的抗逆能力；提倡和鼓勵生命教育的意識，可以幫助孩子們在面對困難和壓力，怎麼樣看生命，減低因負面情緒而走上自殺之路。

同時，父母和老師等前線的人員的精神健康訓練也是必需的，不能單依靠學校的社工或輔導心理學家。因為青少年是不懂隱藏情緒的，如有異樣和轉變，父母或師長有了專業的訓練，就可及早提高警覺性和處理；或者及時為孩子作預防的簡單風險評估等。另外，有精神健康訓練的家庭醫生也可分擔精神科醫生的部分工作。

陳玉麟醫生

生命教育對預防自殺是很重要，可惜目前本港的學校仍未普及化推行，只有零星幾間學校很努力地去做。我們在罵年輕人承受不了壓力，缺乏上一代人的抗逆能力時，是需要回望﹕「是誰造成這樣的局面呢？」

如果從精神醫學角度看，有數字顯示，自殺死的有八成以上患有精神病；而在精神病人當中有八成以上患有抑鬱症。學生早期情緒病的徵狀，包括學業成績突然變差、沉默寡言；對很多事情失去興趣，參加的社交活動近期變得退縮；開始不喜歡上學…這些早期的徵狀小心處理的同時，也需個別理解。學校老師和家長父母及早預防和發現，盡快求助治療，可以減低自殺率。同時，如果發現有學生需要治療，無論是私營或公營的精神健康醫療機構，應放低「門檻」(降低昂貴收費和縮短輪候時間)，讓他們得到快而合適的治療。最重要的是，不要將病者標籤化，家人要多鼓勵，社會要多包容，才能齊心協力去幫助他們。

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配稿﹕

 心靈關懷聖經

 現代人生活忙亂，面對重重壓力，即使基督徒也不能倖免。這部以「全人關懷的進路」而編寫的《心靈關懷聖經》，能幫助華人信徒在人生磨練中活用神的話語，助己助人，活出豐盛的生命。

全本聖經除了新舊約經文外，附加了116個心靈議題的專文，涵蓋了人與神、人與自己和人與人的三大關係範疇。每個心靈議題會從不同角度提供解釋，包括：聖經重點、聖經人物、心靈札記、關懷心言及關懷靈語五個方面；近兩百篇由中西學者撰寫的專文，可說「中西合璧」，切合全球華人需要。

專題文章涵蓋課題包括靈命培育、個人成長、心理健康、人際相處、戀愛婚姻、家庭親子、文化職場等。特別要提的是，有關心理情緒方面的專文，有助處理情緒智商、如何走出心理創傷、抑鬱、長期或末期病患、自殺和自毀傾向等陰霾。此外，還有精心設計的「好牧人福音橋」，引領慕道朋友歸主，是一本結合聖經、神學與輔導專業的實用手冊，既能幫助讀者處理個人成長及當代社會議題，又可以聖經真理回應生活挑戰。

近日香港一些大專生和中學生紛紛以自殺結束自己的生命，實在令人心痛又惋惜。作為已經蒙恩得救的基督徒，你有想過為香港的年青人擺上些甚麼嗎？你是否願意透過送贈《心靈關懷聖經》把從神所領受的豐盛生命與這一代的年青人分享？又或透過用心研讀這部聖經的專文，裝備自己與身邊的年青人一同邁步人生路？誠邀你現在就坐言起行，回應這個時代年青人的需要，免得為時已晚。歡迎你到天道書樓購買，或到環球聖經公會的網頁(www.wwbible.org)瀏覽更多有關這部聖經的資料。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年3月23日，歡迎奉獻支持經費。

過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的樣子好像閃電，衣服潔白如雪。看守的人因為害怕他，就渾身戰抖，好像死了一樣。那使者對婦女們說：「你們不要怕，我知道你們在找被釘十字架的耶穌。他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。快去告訴他的門徒：『他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。』現在我已經告訴你們了。」 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。忽然，耶穌向她們迎面而來，說：「你們好。」她們就上前，抱住他的腳拜他。耶穌對她們說：「不要怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我。」《聖經新譯本》〈太28﹕1-10〉

文﹕梁永善牧師
編輯﹕謝芳

香港現況

近期一個調查顯示，香港人生活的快樂指數排名下跌了幾位，相信這結果是反映著真實的情況，面對社會的撕裂、經濟下滑、不少學生/青少年自殺、高鐵/港珠澳大橋造價不斷飆升、撥款在混亂情況下通過；還有陸續有來的如機場第三條跑道，不用經立法會批准下而確實建造等，香港的支出龐大，庫房的儲備會不斷減少，日後加稅在所難免；還有教育制度的影響下，老師沒有足夠時間備課，難與學生建立好的關係，「特別」的國家教育使不少家長感到害怕，有能力的則送子女出國讀書，甚或舉家移民，離開他們成長的地方。…

灰心、失望籠罩著普遍市民的心，一些人選擇逃避；一些人選擇不聞不問，獨善其身；一些則選擇所謂的勇武抗爭，結果是各走極端。若按現況看未來日子會更艱辛，問題只會愈來愈多，困難會愈來愈大，不少人活在失望的陰霾下。而基督徒並非抽離現實，仍是與民同苦，或許一樣有失望，但是因我們的信仰，相信主是復活的主，雖然有感失望但非絕望。

主的代死

主耶穌降世的主要目的，是承擔人罪的刑罰，義代替不義，被釘十字架，「因為基督也曾一次為你們的罪死了，就是義的代替不義的，為要領你們到　神面前。」〈彼前3﹕18上〉當日審判祂的「特 區首長」彼拉多，審訊後指出，他查不出耶穌有甚麼罪來，但因群眾壓力，他順應民意而判耶穌死刑，並要在眾人面前洗手以表明自己的無奈。或許我們會懷疑耶穌的死怎可以代替我們的刑罰？正如一個賭徒因豪賭而欠下黑社會集團巨債，他無力還款，面對追債、被打、被逼迫之苦，但愛他的母親為了孩子的安全而將自己辛苦儲下來的金錢代他償還，年老的母親沒有賭錢，她不需還這些款項，但因為愛，她代兒還債，那些追債者收到那些款項便不再逼迫那人。現實社會中也有不少「代替」的例證與事實，這使我們容易明白耶穌救贖的意義。

人是有公義感，犯罪者不用受刑罰，我們會感到不公平，神是公義，故會對犯罪者作出審判。但祂也是慈愛，故不想我們受罰，因此差派主耶穌降世，除顯明神的愛外，祂是代我們受罪的刑罰，以完成神對公義的訴求。但若耶穌只是代死而沒有復活，祂只是好人，只值得我們敬佩但並不是我們敬拜、依靠的神。主耶穌被釘死後三天如其所預言從死亡中復活，並四十天向不同的人顯現，後升天，因祂的復活證明祂是神，完成救贖、戰勝死亡而帶給我們盼望。

扭轉逆境

當耶穌被捕、被審判時跟隨祂的門徒心情由高峰跌至低谷。主被釘前因為用五餅二魚使數千人得飽、又叫死了四天的拉撒路復活，故此群眾很歡喜祂，甚至要擁戴祂作王。但主拒絕，及後因指責當時有權勢的宗教人士假冒為善，並將在聖殿販賣牛羊的人趕走，使利益集團受損，那些權貴、宗教領袖聯手對付耶穌，煽動群眾反對主。人真的善變，今天擁護你，明天可以逆轉踐踏你。群眾及後受到唆使，呼喊要將主釘死。

當群眾擁護耶穌作王時門徒心情興奮，想到主作王他們也必會有高官作，豈料事情突然逆轉，他們驚懼、害怕，主被捕後他們瑟縮於斗室內，不敢外出。較有勇氣的彼得遙看耶穌被審時，被一些沒有社會地位的奴僕認出他是耶穌的門徒，但他竟三次矢口否認自己的身份，可見他們陷在無望境況中，但主復活後與他們相聚，他們重拾盼望，再承擔主的使命傳揚天國福音。縱使面對當時由民間及後擴至政府的逼害，使徒及信徒會被抄家，財產被剝奪、下監，甚至賠上生命也無所懼，仍堅持信念宣講天國信息。那時教會剛成立，人數不多，沒權沒勢，剛萌芽的幼苗理應很易被摧毀，但奇妙地歷史給我們明證因信徒確信並經歷主的復活，滿有信心面對挑戰、逆境，不折服於惡勢力下。三百多年後竟然羅馬政府接受基督教為國教，改寫了整個歐洲，甚至世界的歷史。

復活的盼望

我們知道主活著，了解我們的憂慮，垂聽我們的呼求，加力量給我們，我們更相信主坐在寶座為王，祂有一天會再臨世界，結束這罪惡的時代，彰顯公義，建立一新天新地。有盼望我們就能應對逆境，主的復活帶給我們信心盼望，使我們能有所堅持，不單看眼前的成敗得失，更遠眺光明的將來。事實上，我們看到不少人雖在困境中，如沒有完整四肢的力克、失明的龍懷騫、一生坐輪椅不能用手拿筆寫字的傷殘人士姚佩玲，仍仗著主所賦予的力量，克勝外在的困難，活出精彩、豐盛的生活，感染萬千群眾。因此信主的人滿有信心經歷神的祝福，不懼怕死亡，卻珍惜生命、不會自毀自殘，可以勝過逆境，在黑暗中仍可高唱凱歌。

同樣，面對當前政治的低迷，公義有時好像不能彰顯，但我們相信活著的主，祂是掌管歷史，終有一天真理、公義會得勝。事實上，我們可以客觀地看到一些「為虎作倀」的人已失去其權勢或落在審判中，一些意想不到的情況如政制方案的結果28:8、通過高鐵撥款贊成與反對同樣舉手的醜態豈不是給我們看到「意想不到」的事嗎！這豈不是冥冥之中有主宰嗎？

願我們能經歷到永活的神的恩典與真實，使我們在陰霾滿佈情景下仍有盼望，不會委曲求存而能站在真理上活出豐盛。