智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀。《聖經新譯本》〈箴14﹕1〉

隨著時代的變遷，女性已不再是男人的「附屬品」，在各行業都有出類拔萃的人才，才能與智慧並重。「事業與家庭如何平衡？」  夫婦、婆媳、子女和工作等關係，相信是不少已婚職業女性的挑戰。在今期的「三女俠議事廳」裡，家庭醫學專科醫生陳潔芝醫生(Dr. Kitty Chan)、精神科專科醫生馬燕盈醫生(Dr. Michelle Ma)和臨床心理學家陳穎昭博士(Dr. Michelle Chan)，教女士們如何有效平衡和兼顧事業與家庭。

文/圖﹕謝芳

 「現職女性面對著怎麼樣的境況？負面的情緒會帶來甚麼後遺症？」

馬燕盈醫生指出，不同年齡的女性面對的問題各異，如年青的，會面對「初入社會適應」、「拍拖」、「結婚時機」、「平衡工作和進修」；中年的，則是「夾在上層和下層中間的工作壓力」、「辦公室政治」、「考慮生小孩」、「懷孕期間受歧視」、「產假後的適應或工作上受冷落」、「如何同時兼顧湊小孩和工作」；年長的，是「管理下屬和人事」、「健康問題」、「休假做手術」、「退休後生活適應」、「經濟」…。而負面情緒會影響個人健康、與家人朋友關係、同事關係、工作表現等。

她說，當遇上工作上的難題時，最重要是交託給神，再找弟兄姊妹傾訴。「把困難視為成長磨練、更深經歷神的機會；不要以惡報惡、不要懷恨在心、原諒那些傷害你和攻擊你的人；不要太在意別人對你的看法。『路遙知馬力，日久見人心』，最終神會有一個公正的審判，相信神的保守。倚靠神做一個有使命感、忠心又良善的僕人。」

陳潔芝醫生坦言現代的職業女性要做到家庭同事業兩者並重十分困難，若再要求做到完美，兩邊會形成很大的拉扯。「清晰主次之分很重要，樣樣要做到100%是有很大壓力。我自己多年來有一個習慣，就是每年檢討和定位生活的先後次序，這樣，當我遇到時間分配上的問題便較容易處理。」

「事實上，一個職業女性如何去看事業與家庭的關係是很重要，當年的上司都是男性，我上班的時候會全心全意做好醫生職責，不想上司有如此的想法﹕『她需要兼顧家庭和子女，很忙碌，工作上的安排盡量遷就她啦！」我希望努力做好工作。但回家後，我會轉變『角色』，盡力做一個順服和尊重丈夫的妻子，以及一個母親。即使自己在工作上是一個部門主管，但對著丈夫，自己永遠是一個支持者。」

陳穎昭博士指出，女性在不同年齡要面對不同抉擇和生活壓力，已婚職業女性往往要帶著矛盾去工作。在外既要做個好上司和好下屬，在家亦要做個賢妻良母、好媳婦和好女兒。然而精力有限，每日排山倒海的工作和辦公室政治已經應接不暇，回家又要跟進子女功課和照顧家人。結果往往是花了全部時間給工作和家人而可能忽略了自己身心靈需要，弄得身心俱疲。長期忽視自己情緒需要，很容易會累積負能量，導致壓力「爆燈」，減低工作效率和生活滿足感，以致得花更多時間去完成工作，造成惡性循環，甚至患上抑鬱、焦慮等情緒病，或身體症狀疾患等。人不是萬能，不能凡事做到最好，所以需要愛惜自己，了解自己的性格長處、潛能和限制，調節心理狀態，才有更多空間和力量去做事，在家庭和工作表現更有效率。

她分享，有三十至四十多歲的心理治療受助者訴說，年輕時是事業博殺期，希望進取地去工作和進修，將愛情放在次位，不用將來只靠男人才能生存；然而到事業較成熟後又因年紀及社會地位已提高而較難覓如意郎君。年齡亦是對生兒育女的一個挑戰，推遲生育年齡往往減少成孕機會。即使現在有人工的方法，但無論成功而否，過程中情緒大幅波動，亦不是身邊的人能輕易明白或分擔。

「如何預知精神狀態面臨危機？」「有何拆解的錦囊？」

馬燕盈醫生表示，我們遇見問題時，全人 (身心社靈)會出現警號，如頭痛、頭暈、失眠、腸胃不適、坐立不安、體重下滑或增加、胃口減少等身體徵狀；情緒低落、易怒、對任何事都沒有興趣、沒精打彩、無心機、坐立不安、集中力下降、記性差、常常擔心等心理徵狀；而行為徵狀則有功能下滑、工作能力變差、照顧家庭能力變差、做家務能力變差、照顧不到小朋友；關係徵狀包括與家人或朋友關係變差, 與上帝關係變差，沒心機禱告靈修讀經。

拆解的錦囊有四項(4As)﹕(1) 避免不必要的壓力(Avoid the stressor)；(2) 改變情況(Alter the stressor)；(3) 適應壓力來源(Adapt to the stressor)；(4) 接受你不能改變的東西(Accept the stressor) 。若使用上述錦囊後，情況仍未改善， 就要盡快尋求專業人士的協助，不能諱疾忌醫。

馬燕盈醫生說，男性和女性都會遇上家中長輩過分介入家庭生活的問題，如配備子女房子的鎖匙，時常上去收拾和煮食煲湯；或者上去探望孫兒…曾有男士因此放工後不願回家，在咖啡店坐到外母走了才回去；也有作媳婦的因此遷怒於丈夫。事實上，作老爺奶奶或岳父岳母過分介入，會削弱子女的夫妻關係。兩代人一定要調適大家的生活習慣，才能減少婆媳之間的磨擦。

「如果遇上婆媳問題，或與另一半的家人發生意見不合的事，最好是先找姊妹和知心的朋友『過冷河』，或自我調適和舒緩情緒之後，才以客觀和理性的態度同老公談。若一開始就連帶著情緒，語帶不屑將那件事訴說出來，丈夫會感覺你在針對他的家人，或說﹕『你為甚麼這樣說我的媽媽？』想保護他的原生家庭的英雄感油然而生。那時，你就會成為丈夫的敵人，所以需要避免。」

陳潔芝醫生說，有人或會將配偶作為自己的情緒發洩對象，這想法是錯的，也容易產生婚姻問題。夫妻需要互相尊重，當出現情緒時要自我處理。「我們的內心都明白自己不開心時需要怎樣做。我自己不開心時，會以哭的方式去接觸自己當刻的不快感受，『上帝啊！我現在很不開心，求袮幫助我！』向神祈禱，講出自己的感受，對舒緩情緒是最有效的。」

陳穎昭博士教授調節情緒三部曲。她說，首先是要停一停（Pause），覺察自己那刻的感受如何，憤怒？不開心？徬徨？還是很累等；繼而就以包容、開放、不批判的態度去確認情緒，容許自己可以有情緒反應。最後是感受「此刻情緒背後的需要是甚麼？」「有甚麼需要自己去關注的地方？」「怎樣可適當地疏理情緒、照顧好自己？」例如「忟憎」(發脾氣)，可能是因面對排山倒海的工作和家庭事務的壓力反應，這時便需要停一停，在那刻，可能需要透過覺察呼吸、喝杯水、或與合適朋友傾談等方法去冷靜下來；長遠則需要減省不必要的壓力源，並作足夠休息。在停一停的空間裡，可醒覺自己狀態如何，否則負面情緒就會充滿整個人。

陳博士亦分享了以下平衡生活的小貼士：

• 與其身不由己，被動地並無奈接受生活中的限制，不如主動出擊去檢視及安排現有生活，騰出時間去未雨綢繆。

• 培養自覺能力，留意身心靈狀態，學習減壓方法，對自己及環境有合理期望，不要要求過高。
• 學習對與自己價值觀背道而馳的活動說不。
• 留意並認清提升事業家庭平衡的抗逆因素（如社交支持、信仰、積極及彈性思想、及維持基本健康生活習慣 － 均衡飲食、運動、充足睡眠、保持休閒時間及興趣活動如閱讀、聽音樂、跳舞等），及降低風險因素（如欠缺足夠休息和有益身心活動等）。

「工作之餘，照顧家庭孩子已身心俱疲，怎麼調節與丈夫的關係？」

 馬燕盈醫生強調，很多夫婦生育小朋友後，生活的焦點轉移，小朋友會漸變為家庭的中心，這對婚姻和夫妻關係不利，易出現危機。「平時沒有定時的培植，夫婦關係會轉淡，久而久之，大家關係會因磨擦的增加而出現裂痕，當向心力不夠的時候，容易被外力拉出去，就有分離的情況。」她認為，我們應該將與神的關係放在首位，其次是夫婦關係，第三位是親子關係，第四位才是工作。

她說﹕「夫婦不能停止拍拖, 婚姻像花一樣，需要不斷栽培淋水施肥，否則關係會凋謝；每週最少一次拍拖、二人世界、不一定要花很多時間經營，簡單找個坐得舒服的餐廳一起用餐，聊天傾談，已經很好了。」她認為，多對配偶表示欣賞，多謝他為家庭所作出的貢獻，但讚賞要適時及具體，不要光用：「你好叻啊！」的話。婚姻關係要預防勝於治療，當發生了第三者婚外情時才來修補，對大家都很傷害。

在“The five love languages”一書中， 婚姻輔導專家Gary Chapman.蓋瑞‧巧門提及，在他從事二十年的婚姻輔導工作中，發現人際之間基本上有五種「愛的語言」﹕

1.肯定的言語﹕講這種「愛的語言」的人常說鼓勵的話語、仁慈的話語、謙遜的話語。William James 說過﹕「人最深處的需要可能是感覺被欣賞」，對對方的喜歡之事常表示口頭的讚賞，對不喜歡之事抑制你的抱怨。

2.精心的時刻﹕講這種「愛的語言」的人會把注意力集中在對方身上，全心全意跟對方一起作些他喜歡的事，包括精心的同在一起，給予對方全部的注意力、精心的會話，焦點在傾聽、精心的活動，全心全意跟對方一起作些他喜歡的事。

3.接受禮物﹕講這種「愛的語言」的人常把自己當成禮物，當對方需要你時，你就在那裡陪伴，或是購買禮物，但禮物不需要是昂貴的。

4.服務的行動﹕講這種「愛的語言」的人會藉著為對方服務來表達愛意，如幫忙作家事、溜狗、洗車、做一餐美味的菜餚。

5.身體的接觸﹕講這種「愛的語言」的人會渴望對方伸出手來撫摸他們，如用手梳理對方的頭髮、撫摸背部、牽手、擁抱、按摩對方的腳。

她說﹕「要先透過溝通瞭解自己和配偶各自的『愛的語言』，再用對方的『愛的語言』來表達你的愛意，能有助關係的改善。」

陳潔芝醫生贊同夫婦關係需要培植的說法。她坦言，很多夫婦有了小朋友後感情轉淡或出現問題，通常是太太過分專注子女，而忽略了丈夫；又或大家對培養小朋友的要求各異，不懂得處理這分歧，各持己見，引來很多的衝突；以致傷害了夫婦的關係，或導致婚外情，這是很可惜的事。另一個危機時期是退休期，有些夫婦退休後要與配偶天天相處，感覺十分困難；其實婚後夫婦需要不斷培養一起成長，互相陪伴的習慣，學習如何相處，互相磨合。到了退休後，便可一同享受那段黃金歲月。

而陳穎昭博士指出，夫妻關係需要刻意用心經營，如學習有效、有建設性的溝通方法，不讓負面情緒如憤怒去阻礙大家的溝通和「約法三章」。雙方要調整各自的期望，尊重不同，例如由日常生活瑣碎小節，到不同做事手法，從而避免因過高及不實際的期望，或溝通問題而引致失望和誤會。「太太與丈夫溝通時，可以嘗試學習『停一停』（Pause），避免「火遮眼」重語氣說了傷害對方的說話。 如果自己壓力太大，可能對住老公黑面都不自知；或亂發脾氣，老公放工回家已累極，未放下公事包，已聽見太太訴說﹕『仔仔今天發脾氣不做功課…奶奶責備我…。』同時夫婦也有責任各自調適好自己情緒狀態，然後才一起去解決問題。而兩夫婦的「約法三章」則需要在心平氣和時訂立﹕『我生氣時不用同我說道理，只要陪伴著我就行了。』否則脾氣來了才說，就會一發不可收拾。」

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你所有的兒女都必受耶和華的教導，你的兒女必大享平安。《聖經新譯本》〈賽54﹕13〉

人生踏入生兒育女的階段時，夫妻二人會歡欣地迎接家庭新生命的降臨，內心祈盼著「努力教養孩兒，使他走不偏離正路」的成果。可是，在現行的教育路上，卻是困難重重，孩子的身心靈發展及表現往往出乎父母意料之外，努力與成果不成正比。「因才施教」，用心領受孩子獨特之處以及不同需要，或許是父母真正需要學習的歷程。

文﹕維護家庭基金
編輯﹕謝芳

天空未必常藍

教會傳導人Suki和丈夫余先生育有10歲的兒子約藍和7歲的女兒約杏。兩夫婦說，當初改名「約藍」原意是希望孩子能常見到藍天；而「約杏」暗喻和幸福「有個約會」，並如帶有藥用成份的杏仁，對社會有所建樹。當然，天空未必常藍，幸福也非必然；在孩子的成長路上，未必事事如意。「約藍大約2歲的時候，被確診患有自閉症。這是照顧他的艱難時期，由於未能好好表達自己的情感，約藍常常在半夜透過放聲大哭來表達不快。」

幸好在這段艱難的日子，Suki得到很多朋友的支持，更有教會的姊妹作同路人，能切身明白她的處境。從照顧兒子的過程中，她有感自己在控制情緒方面的能力提升了，故閒時也會做運動來保持心情輕鬆。余先生補充，與其因為兒子的問題而不開心，又要別人接納這些情緒，倒不如自己先做好本份，去接納及愛護自己的子女。「感恩的是，在父母、老師和教會弟兄姊妹的眼中，約藍是個富責任感的小孩，例如他會在教會聚會前主動搬椅子。」

接納差異，互相學習

余先生强調，他不會因約藍的問題而過分遷就他，反而教導他要和妹妹一樣，積極融入社會，凡事盡責；作為哥哥的他，更應擔起照顧妹妹的責任。「我明白兄妹兩人能力有所不同，特別是做功課方面，明顯快慢有別，但只要殊途同歸，快慢其實並不重要。」另一方面，約藍的學習差異，反而令Suki和丈夫可以向子女灌輸互相學習的觀念，讓兄妹明白每個人的才幹不盡相同，而非一人得天獨厚。夫婦要求兩兄妹多觀察和學習別人的長處，也要接納自己的限制。兩夫婦對子女的學習成績看法相近，不著重分數，只在乎他們有否努力付出。

Suki補充，除了家人懂得接納約藍外，感恩的是很多人也接納約藍。約藍不擅表達，學習方面也較別人緩慢、成績欠佳，他的老師不僅包容，而且少有投訴；約藍偶有及格和良好的成績，老師更會投以欣賞的目光。教會的弟兄姊妹也很接納約藍，Suki要出席堂委會會議，其他堂委都容許她帶同約藍出席，方便照顧，甚至包容約藍坐不定、愛四處奔走的一面。

由於夫妻二人是基督徒，明白子女是神賜予的寶貴禮物，應好好珍惜。他們明白生兒育女，甚至是他們健康成長都並非必然。Suki認識一些沒有信仰的父母，往往逃避並否認子女有障礙，甚至以「揠苗助長」的方法，強求子女以入讀名校，結果往往適得其反。Suki認為，面對患有自閉症的子女，父母應該學習放下自己及更愛惜子女，明白他們的能力限制。余先生和應說：「撇開信仰，父母也有義務照顧自己的子女，我們應視子女為心肝寶貝，而不是負累。」

台上一分鐘，台下十年功

余先生認為，在教養子女成長的路上，他們經歷過很多失敗，從中吸收經驗和糾正錯誤，直到今天才能釋懷。他用「台上一分鐘，台下十年功」去形容照顧約藍至今這十年的日子。眼前的約藍，伸出雙手，懂得為客人奉上熱茶，這種體貼有禮的表現，正是有力的明證。兩夫妻的「十年功」還包括「生活化教育」，培養子女擁有感恩的心。作爸爸的更要求子女不可浪費米飯，因為有飲食供應並非必然，要珍惜和感恩。

余先生認同中華傳統的倫理價值，提倡長幼有序，「我們教導妹妹，當哥哥照顧她時，例如接放學，她需要服從哥哥。妹妹對哥哥的尊重，令哥哥的自信心增加，讓他體會即使自己的學業成績不理想，仍能在其他方面可以有良好表現。」

Suki和丈夫也奉行「結果為本」的親子原則。他們會設計行為紀錄表，以星星貼紙的多寡展示約藍和約杏的行為表現，做得越好，貼紙越多，做錯事則會扣除貼紙。當中還要隨著他們的成長有所調節，增加「奪星」的難度，但同時獎品的份量也有所增加。她強調，作為父母，獎罰要分明，懲罰的程度要與錯誤行為的嚴重程度掛鉤。「現在有很多孩子犯了嚴重錯誤，即使出手打人，父母也同樣責罵了事，所以孩子不明白事情的嚴重性，於是屢錯不改。」

正確認識，適時放手

現今電視、手機及電腦娛樂五花八門，余先生會向子女說明電話的功用只是通訊，其他額外功能只是有需要才用，例如以手機尋路。余先生認為現在手機對小朋友的衝擊很大，父母要好好教育子女使用。一家人與親友吃飯時，他只會容許兒女使用手機拍照，但絕不能做「低頭族」。他補充，玩手機是可以，卻不可沉迷。「與其禁絕，不如趁早讓他們認識，明白電腦和手機的適當用途，以及不當使用時的後果。」

如今，約藍和約杏只會使用父母的舊手機。作媽媽的更會以身作則，如非手機出現嚴重故障，就不會更換，讓兒女以她為榜樣，珍惜資源，余先生說：「要教導小朋友學會知足，不要抱人有我有的心態，明瞭人無我有的事物其實也不少。」最後，他們夫婦二人鼓勵作父母的，要在適當時候放手，不要過分保護子女，需要保護時才保護，要給子女下放權力，讓他們探索自己的人生。

Suki和余先生的家庭故事連同其他五個的家庭故事原輯錄於維護家庭基金  (www.familyvalue.org.hk) 最新出版 《以愛守護家庭》一書內。(文章經編輯)

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年07月20日，歡迎奉獻支持經費。

傳道者不但有智慧，還將知識教訓眾人；他既揣摩，又查考，也編撰了許多箴言。傳道者搜尋可喜悅的話，正確地寫下真理。智慧人的言語像刺棒，他們所彙集的箴言像釘牢的釘子，都是一位牧者所賜的。我兒，還有，你當受勸勉：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。《聖經新譯本》〈傳12﹕9-12〉

 2016香港書展將於今天起一連七天(7月20-26日)在灣仔香港會議展覽中心舉行，又是各大出版商展現作品成果的時候。今時今日的出版界正面臨如何的境況？藉著小小的分享，願讀者們可以堅持「書中自有黃金屋」的信念！

 文﹕謝芳

淺談中小型出版社現況

基督教出版聯會香港書展籌委會主席王礽福接受訪問時，談到人們的閱讀風氣。他說，現時網上資訊和社交媒體泛濫，市民的閱讀已漸轉向網絡上資訊，這些缺乏篩選機制的資訊對人們認知事實存有一定危機的同時，對紙本印刷的實體書有一定的衝擊，「以台灣為例，根據當地媒體報導，台灣出版近年直線下滑，出版產值從2012年352億一路下滑到2014年243億，2015年銷售額更只有190億。」他認為香港的出版社銷售量也有下跌的情況，主要原因是閱讀氣氛下跌，手機或其他的電子產品佔據了人們不少的生活時間，令人減少書籍閱讀。

但他相信，每間出版社所設的篩選機制，令紙本書籍具有較高的可信性，而且帶給讀者的閱讀氛圍，是電子書不能取代的，「我覺得紙本書與電子書可以兩者並存。但現在最重要的是，如何需要發掘優秀的寫作人才及切合需要的出版題材，令出版的書籍更百花齊放。」

減低成本的多元經營方式

他坦承現時很多中小型的出版社為了簡化內部人手和減低成本，均採用多元的經營方式，如將編輯、設計的部分工作「外判」，精編精校；減少書本的印刷數量，「由原來三千減到一千五百本；甚至有出版社初版只印五百本，反應好賣完了，才再加印。而書的厚度亦減少，每本一般200頁左右，閱讀時壓力沒那麼大，那些大部頭的書已少見。」

他說，雖然此舉是為了控制成本開支，但好處就是為出版增添色彩，「每個設計師的風格各有可取之處，編輯也一樣，將編輯、設計的部分工作『外判』可增加書刊的多元性和可讀性。事實上，這『外判』的風氣一直存在，視乎內外人員的比例各佔多少，及如何在多元中仍呈現出版社的風格品牌。」

電子書輕鬆 DIY

天道書樓總幹事陳肇兆牧師撰文談及「電子書輕鬆 DIY」。他指出﹕「近年閱讀生態起了變化，隨著電訊網絡迅速發展，資訊爆炸，印刷書銷量減少，電子書日漸流行，為讀者提供另類的閱讀方式和樂趣。

閱讀電子書雖然不像看紙本書那樣，有翻頁的感覺，紙墨的氣味，但電子書比紙本書有它的優勢，包括：(1)具環保意識；(2)出版與發行比較容易；(3)縮短了書的出版過程與供應時間，加快新書上市；(4)簡化購書的過程；(5)簡化退貨的問題；(6)出版成本較低；(7)複製成本也較低；(8)節省儲存書籍的空間；(9)可以是零庫存；(10)創造多元性閱讀；(11)内容易於修訂，改版容易；(12)可以附詞典，碰到疑難的字詞方便直接查閱；(13)傳送比較容易，透過網絡就能迅速收取；(14)儲存容量大；(15)具快速搜尋功能，可瞬間檢索全文；(16)透過關鍵字能夠迅速找到所需内容，使閱讀更加方便和快捷；(17)可供多人同時使用；(18)使用頻繁，也不用擔心書本損毁；(19)不容易產生絕版；(20)互動性高，較容易拉近作家與讀者的距離；(21)讀者可參與創作；(22)文字、圖片、聲音、影像等多媒體資料可同時顯現；(23)透過超連結，讀者可進行非線性的閱讀與編輯；(24)便利學術研究等等。據估計，到2018年，全球電子書的銷量可能超越紙本書。

雖然有些作者喜歡在方格紙上寫作，但大多數『多產』作家，已直接用電腦寫稿。從廣義來看，這些作者其實已在製作電子書，只是出版社在排版後製成紙本書而已。現時，天道書樓的電子『徒．書館』（www.toelibrary.com) 發佈電子書基本是免費的，天道更提供 DIY（Do It Yourself）手冊，從開始自助製作電子書到上架，最快只用數天時間便可，為新晉作者完了很多出書的夢。

『文字事工』面對著新世代的需要，作者要善用傳統媒體與網絡新媒體，以萬事互相效力為原則，靈活應變，完成主耶穌基督託付的使命。」

天道書樓40週年活動剪影

環球聖經公會副國際總幹事、版權及拓展總監劉群英(Dora)撰文時指出﹕「蒙神揀選，自1976年起，天道書樓就肩負起藉文字事工，向全球華人廣傳福音，協助教會造就信徒的使命。天道成立至今，出版書籍達數十種合共過千書目，內容種類不單顧及整全靈命需要，更有助信徒裝備好迎接時代的挑戰。

在書籍撰寫方面，首推耗資200萬美元，歷時40載，集40位聖經學者一同參與，為華人教會豎立原文釋經書里程碑的《天道聖經註釋》，最為人稱道。時至今日，《天道聖經註釋》已成為全球華人牧者預備講章，主日學老師及查經導師教導聖經的必備參考書。

在今年天道書樓成立40週年的感恩日子，我們陸續出版40本好書及舉辦40場聖經講座的同時，也會完成出版整套《天道聖經註釋》呈獻給神及眾教會，並舉辦福音音樂晚會，結出得救果子獻給神。」

各項感恩紀念聚會詳情如下，誠邀您撥冗出席，同頌主恩。

(1)天道書樓40周年感恩崇拜及《天道聖經註釋》奉獻禮

日期：2016年11月27日(主日)下午4時至5時半

地點：香港金鐘夏慤道16號遠東金融中心1樓播道會港福堂

講員：鮑維均博士

講題：「聖經‧讀經‧釋經 ─── 中文釋經書，與我何干？」

(2)天道書樓40周年感恩聚餐

日期：2016年11月27日(主日)晚上6時半至9時

地點：香港金鐘道95號統一中心4樓名都酒樓

(3)天道書樓40周年「天路客」福音音樂晚會(信徒一領一慕道朋友參加)

日期：2016年11月26日(周六)晚上7時15分至9時15分

地點：香港九龍尖沙咀彌敦道138號聖公會聖安德烈堂生命會堂

講員：陳恩明牧師

指揮及獻唱：詹宏達老師及台灣故鄉合唱團

報名及查詢電話：2362 3903 (趙小姐)

聚會詳情網址：http://www.tiendao.org.hk/40celebration/

香港書展內「基督教坊」的特色

 2016年香港書展內的「基督教坊」今年由15個機構59個攤位組成。大會主題為「閱讀轉化生命」，場中設「有Say廣場」，將舉辦五十多場講座及活動，其中有特設「一社一書」推介，邀請各出版社社長或總編輯撰文為讀者推薦一本好書。詳情可瀏覽http://christianbookfair.hk

新書好介紹

 環球聖經公會

《給人盼望的耶穌》（福音聖經系列）

最新聖經譯文，配合歷代名畫，圖文並茂演繹耶穌故事；專為傳福音編製，能引導未信者反省信仰人生。送一卷福音書，給未信者一份盼望。

《聖經快閱通》

由26位華人學者及牧者撰寫，內容精煉；快閱一次，即能看通聖經脈絡，融會新舊約信息，更明白神愛世人的心意。

天道書樓

《歌羅西書與腓利門書釋讀》鮑維均著

凝聚鮑博士多年教學及研究成果，結合歷史、文學、神學三個層面，從七個向度發掘經文豐富意涵。卡森教授（D. A. Carson）評為「超值」之選（best buy）。

《顛覆現實的教會論》鮑維均著

闡明顛覆現實的教會論，及其對信徒的意義；並探討「婦女按牧」的課題，為教會的平等兩性關係，提供堅實的聖經神學基礎。

《升呢信徒》格羅舍爾著

拆解「假我標籤」禍害，教你拒絕文化「洗腦」，並以正確方法建立自我價值，活出神眼中你應有的本色，尋回真我。

《同作門徒──耶穌門訓24課》葉福成、莫瑞英著

選用福音書經文為素材，聚焦耶穌對12使徒的教導，探討祂如何看「門訓」、做「門訓」，是優質而有系統的門徒訓練材料。

《天註‧馬可福音》（卷下）葉雅蓮著

耶穌基督的人生來到尾聲了，即使快要面對死亡，祂繼續服事、宣講、訓練門徒。祂完成了父神交付給祂的使命，並向我們示範了何謂順服。作主的門徒是要付代價的，我們準備好嗎？本書作者獲美國三一神學院頒授新約神學博士學位，現任國際歐華神學院（International Chinese Biblical Seminary in Europe）新約副教授及教務主任。

《與新約作者同讀舊約──實踐篇》

Handbook on the New Testament Use of the Old Testament

畢爾（G. K. Beale）著／聶錦勳譯

畢爾在上世紀七十年代已開始鑽研新約引用舊約，堪稱這研究領域的大師。在本書中，他提出了「九步進路」的研究步驟，由辨識新約引用的舊約經文起始，以至探研新約作者引用舊約經文時，在釋經、神學及修辭上有何運用，逐步引領讀者進入「文本互涉」的堂奧。本書除講解具體研究方法，及牽涉的詮釋問題外，還附有研究範例及重要參考書目，對神學生、委身於釋經講道的牧者，以及有意了解「文本互涉」的讀者，實在是珍貴的研究指南。

《天註‧哈巴谷書，西番雅書，哈該書》黃天相著

哈巴谷書、西番雅書和哈該書是否任意編排在一起？既然編修者把12卷小先知書編成一個整體，這三卷書之間應該有連貫關係。只要細心看，就會發現有共同線索把它們連在一起。我們能否有先知的眼光，指出社會問題，提出警戒，喚醒人歸向上帝？本書作者獲英國倫敦大學亞非學院哲學博士，現任香港伯特利神學院聖經研究教授。

環球天道傳基協會  

《寰宇事件簿》李耀全博士‧陳玉麟醫生‧陳潔芝醫生‧馬燕盈醫生 合著

本書內容是貼近寰宇社會的脈搏，以大家關心的時事新聞為主線，用生活此地的小人物作故事主角，帶出一系列的精神情緒的問題癥結，加上信仰這解難的根源。

《輕鬆教出乖孩子》（增訂版）作者及編輯：何定邦      

本書作者就其多年訓練兒童的經驗，為父母們提供簡單實用的育兒心得，希望父母們看後能還孩子一個快樂的童年。

《守護生命使者的故事》作者：香港基督教醫生及牙醫團契

本書十三位基督徒醫生之見證，是香港電台2015年社區廣播計劃節目，與香港基督徒醫生及牙醫團契共同策劃及製作而成。

《醫學‧人生‧信》作者：香港基督教醫生及牙醫團契

書中的作者，雖然專業各有不同（年齡也有大差異），但每位都是基督徒，故一定帶有心中所重視的基督教色彩。除了有關「愛」以外，更有「信」的顯示。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年07月13日，歡迎奉獻支持經費。

我在我父親面前還是小孩子，在我母親面前是獨一的嬌兒的時候，父親教導我，對我說：「你的心要持守我的話，你要遵守我的誡命，就可以存活；要求取智慧和哲理，不可忘記，也不可偏離我口中的話。」…我指教你走智慧的道，引導你行正直的路。《聖經新譯本》〈箴4﹕3-5,11〉

「周日的晚上，少年從同學推介，知道一部外國電影，劇情有趣，畫面充滿動感，便要求父母讓他在家中電視自選服務中收看。但看了數分鐘，同場的父母覺得不妥，劇中對白非常粗俗，翻譯字眼更是粗鄙不堪，隨後便中止了電影，解釋說內容是太多不良意識了。但少年很不高興，便返回房間關門不出來。

若你是少年的父母，你會讓他繼續收看影片，換取高興的一個晚上，抑或堅持看法，不容再看，然後再解釋及大家討論？的確，有時為了與孩子的關係，父母在一些事情會作出遷就。但是，在重要的原則上，則有需要耐性堅持，循循善誘。」

文/圖﹕謝芳

管教模式、家庭關係與子女價值觀的研究

 一項名為「管教模式、家庭關係與子女價值觀」研究結果發現，在父母管教模式、家庭關係和子女表徵的因果關係上，父母愈採用「依賴導向管教模式」會導致家庭關係愈負面、子女面對逆境的能力減弱及品德愈低；而家庭的正面關係會提升子女的心理抗逆能力和品德。研究又指高收入家庭的情況與較低收入的家庭有所不同，其中較低收入的家庭，均覺得父母較多採取「表現導向管教模式」，家中較多負面家庭關係的情況發生。與會講員都指出，在子女價值觀及行為建立的過程中，父母教養子女的方式、家庭關係氣氛、家庭教育、父母身教等都非常重要。

是項研究目的是希望探討父母和子女眼中價值觀的差異；透過驗證父母管教模式、家庭關係和子女表徵的因果關係，從而找出幫助子女心理抗逆能力和品德成長的方法。研究在今年年初進行，共收集了372個家庭的數據，訪問對象為12-19歲的中學生及其父母。研究於月前在「家庭價值觀的兩代承傳：矛盾，挑戰和出路」為題的論壇上發表。

兩代人的觀點存有差異

研究結果顯示，在雙方關係上，一些家庭中父母與年青子女兩代人的看法存在差異，如父母認為與子女關係不錯，子女卻較少感到雙方正面的關係；父母以為子女的心理抗逆能力頗高，惟子女自我感受的抗逆力較低；父母以為自己子女的品德分數頗低，但子女自我感受的品德的分數較高；父母認為自己不多採取「表現導向管教模式」，但子女卻覺得父母採取這管教模式。此外，研究亦發現高收入家庭與低收入家庭的情況各異，包括高收入家庭的父母自己及子女，均認為父母較少採取「表現導向管教模式」，較少負面家庭關係的情況發生；但較低收入的家庭，均覺得父母較多採取「表現導向管教模式」，較多負面家庭關係的情況發生。

父母的管教方式的影響兩代關係

 香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心主任李樹甘博士分析研究結果時指出，父母管教模式主要分為「依賴導向」和「表現導向」，意思是父母通過心理控制，讓子女趨向倚賴他們或遵從自己的成就標準。父母的管教方式直接影響家庭兩代關係，亦從而影響子女的面對逆境的能力，以及傳承品德及價值觀的效果。故此，父母要思考在加強子女心理抗逆能力和傳承品德價值觀的同時，如何從子女的角度思考去關心子女，以免適得其反。

他表示﹕「父母要減少『依賴導向管教模式』的情況，先要作自我察覺，以及減少容易令子女與父母產生的負面關係的行為，又同時增加建立子女與父母之間正面關係的行為。」

以身作則為家庭打造「空間」

香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師回應時指出，面對家庭凝聚力不斷下降，傳統婚姻與家庭價值受到挑戰，堂會於家庭使命的角色不只在於維護家庭價值，更要以身作則為家庭打造「空間」(S.P.A.C.E.)。第一是「靈性力量」（Spiritual strength），教導信徒家庭價值，培育信心、忍耐等美德，讓所有家庭成員承認不足與無能，需要從上而來的恩典，方有靈性力量來承載家庭旅程中種種考驗和挑戰；第二是「親職教育」（Parental education），要不斷提醒基督徒父母，「信二代」的靈性成長，主要責任在於父母，幫助他們做好教育子女的任務；第三是「支援轉介」（Ask for support），不少教牧同工擁有輔導知識和經驗，也可為問題家庭和人士提供適時支援與轉介服務；第四是「跨代同行」（Connect intergenerational），提供互信與成長空間，讓不同年齡信徒能建立友情，共同成長；最後是「表露脆弱」（Express vulnerability），承認每個家庭都非完美，提供安全與可冒險場景，幫助信徒表露人性脆弱等真實感受，學習溝通。

他認為﹕堂會要摒棄「膠化」、「樣板化」家庭，重新引導信徒真實分享家庭的甜酸苦辣、愛恨情仇，這些是家中正常事。兒女不必把責任諉過於原生家庭，功能失調家庭乃普遍現象，父母也不把中產「性倫理」過於《聖經》來重視。「家有反叛兒女，也不是大不了事情；我們也曾反叛父母與天父。惟有教會與成年父母，放下面子與防衛機能，承認與面對羞恥，有勇氣表露脆弱，真實人性才能取回下一代信任。」

母親、父親的管教任務

 資深傳媒人及親子教育顧問張笑容提及「母親在家庭中建立孩子價值觀的任務和挑戰」時提醒，母親應管教他們的行為，而不是控制他們的心理和思想。   「很多媽媽的『強項』就是以心理控制來達到令小朋友聽話的目的，『不聽話就打死你！』『你今年成績不好，我們不去旅行啦！』『你不成功都是媽媽的失敗！』…」

她指出，媽媽們容易著眼於一棵樹而看不見整個森林，緊張於孩子學術上的起點和終點，或關注日常細微之瑣事，因而忽略了子女的品德教育和心理發展。「建立孩子的價值觀有賴各方面的配合，家庭方面，父母的互相配合很重要，如爸爸們可用他們較宏觀的視野角度去輔助媽媽們教育孩子，以達致較平衡和諧的家庭關係。」同時，她特別強調，低收入家庭更需要家長教育、社區資源和支援。

有利集團有限公司副主席黃天祥認為父親的任務就是「放下身段，建立關係」、「以身作則，言行合一」和「配偶配合，互相協調」。他說，父母不應是孩子的朋友，父母其中一份的天職，就是要告訴他們對與錯、價值觀和道德觀，是他們「溫柔而堅定的良心師」。當中信仰顯得尤其重要，因有助彼此建立共同價值觀及道德標準。

當局支援家庭的政策

 勞工及福利局局長張建宗出席論壇致辭時指出，香港正面對家庭數目增加、家庭規模縮小及離婚率上升的趨勢。香港家庭的數目由1991年的約160萬個增加至2015年的約246.8萬個。每戶的平均住戶人數則由1991年的3.5人下降至2011年的2.9人，而至2015年一直維持情況。離婚率方面，則由1991年的6295宗個案，上升至2014年的2萬多宗個案。他提到，勞工及福利局透過不同方式，務求全面支援父母親以至祖父母，讓他們能夠更好地平衡工作與照顧家庭方面的不同需要。

是次論壇由維護家庭基金、基督教香港信義會社會服務部、和富社會企業、香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心舉辦。出席分享社區項目經驗的還有和富社會企業和富社區服務網絡督導委員會委員狄志遠和基督教香港信義會社會服務部助理總幹事黃陳麗群等。當天主禮嘉賓還包括香港樹仁大學學術副校長孫天倫教授、和富領袖網絡督導委員會執行副總監蔡德昇、基督教香港信義會社會服務部總幹事陳靜宜、維護家庭基金董事會副主席吳思源等。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年07月06日，歡迎奉獻支持經費。

你要把你的道路交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。《聖經新譯本》〈詩37﹕5〉

 耶穌說：「因為你們的信心太小了。我實在告訴你們，只要你們的信心像一粒芥菜種，就是對這山說：『從這裡移到那裡』，它也必移開。沒有甚麼是你們不能作的。」《聖經新譯本》〈太17:20〉

7月13日是2016年文憑試放榜的大日子，對成績稍遜的同學來說，面對著「升學」抑或「就業」的抉擇時，或會倍感前路茫茫。今期找來四位專業人士分享，讓莘莘學子們在緊張迷惑之中，看見「向上流」的多元機會和路徑。各位DSE文憑試的同學們加油！

撰稿﹕教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

 陳清海博士﹕按部就班尋找向上流路徑

身為教會關懷貧窮網絡(教關)常務委員會成員之一，陳清海博士(Charles)也是香港理工大學前應用社會科學系副教授。他表示，在全球貧富兩極化的大趨勢下，要讓中學畢業生找到適切自己升學、就業及培訓的機會，仍是一大挑戰。

「我留意到政府教育及培訓政策和本地升學資源雖然到位，但仍有一部分畢業生出現『錯配』的情况，而且缺乏持續性。」他強調YUM計劃正是針對此不足而推出的。

「以2016年日校中學文憑考試畢業生約五萬六千人計算，本港學士、副學士及文憑課程共提供近六萬個升學機會（包括自資課程）(見註)。加上香港家長對子女升讀大學學位的殷切期望，反而令部分盼望進入社會邊學邊做的年輕人感到困惑。升學機會供求拉近，社會各界的關注要有更多新思維，以配合青年學子在專門技能的培訓與創業創新的工種中，按部就班地尋找個人向上流的路徑。」註：資料來自中學畢業生升學輔導手冊2016 (www.cspe.edu.hk/ebook2016/handbook.html)

葉松茂博士﹕正面人生觀能迎難而上

現職一路通有限公司的行政總裁的葉松茂博士Saimond，曾以訪問教授的身分在香港大學任教，也在政府中擔任多項公職，多年來在社會及教會中從事青少年發展事務。他認為職業「學位化」現象是阻礙現今社會青年向上流的主因。以前，讀書不成的同學都有機會向上流；可是現今連一些以往不用靠讀書就能投身的職業也有一定學歷要求，青少年因而容易產生負面情緒，不利他們身心發展。

「YUM計劃希望透過提供一個認證課程（資歷架構級別三）予同學，為將來報讀更高學歷鋪路。換句話說，透過計劃，學員既可累積工作經驗，亦可在僱主資助逾大部分學費下修讀課程，完成計劃後兩者兼得，將來發展空間會更大。同時學員能在『友伴同行小組』當中，透過生命導師陪伴學員『同行』，協助學員培養正確的價值觀。我相信，只要青少年擁有一個正面的人生觀，面對困難時就能迎難而上。」

他坦言，在關心青年人的過程中要學懂如何放下身段，才能真正了解他們的需要，提供適切的輔導，令他們健康地成長。他更盼望看到不只是幾個、幾十個青少年，而是一整代青少年都有著一個正向的價值觀，願意奉獻社會，這樣無論多辛苦都值得了。「我喜見更多社會人士關心青年人的成長和發展並加入YUM團隊，成為青年人的同行者。」

周佩波先生﹕懷著堅強信念迎挑戰

身為社企「加油香港」創辦人的他，周佩波先生(Wayne)多年來一直致力為青少年服務。他認為今天青少年難以向上流動的原因與教育改革有關，其中之一是現時愈來愈多傳統名校轉為直資，學費不菲，導致基層學生難以靠自身努力入讀這些學校，間接收窄了他們的升學發展機會，更難向上流。長遠來說，會令「跨代貧窮」問題更趨嚴重。

基層出身的他認為，青少年要向上流最重要是懷著堅強的信念。他回想自己小時候來港後，也曾遇到種種問題，幾乎放棄了自己生命。但最終憑著堅強的勇氣和信念撐過去，後來更創辦社企來回饋社會。努力及貢獻，使他獲得了「香港青年服務大獎」及「香港傑出義工」等多項肯定。

Wayne對畢業生有五點的勉勵「5C」﹕自信(Confidence)、勇氣(Courage)、機會(Chances)、選擇(Choices)和改變(Change)。他希望同學能好好利用這「5C」來迎接放榜及未來更多的挑戰。

謝靄雯﹕不要灰心，努力上流創美好明天

在跨國企業服務逾三十年的謝靄雯(Agnes)，是一位人力資源顧問，她表示YUM計劃吸引之處在於計劃著重學員的全面發展。以她多年為人力資源顧問的經驗，明白由學生們由學校踏進社會的過程，大多難以適應，「計劃中的『師友計劃』正正發揮了功能。除了生命導師，企業還會安排一位富經驗並關心青年人的同事成為學員的『友師』，祈望能在一個輕鬆的環境下，了解學員在職場上遇上的困難，然後透過分享自身的經驗，幫助學員更快適應新環境。」

她認同人生就好像一場馬拉松比賽，各位畢業生其實只跑了一段很短的路，不論同學現在是否落後，只要堅持下去，最終也能跑到理想的終點。「成績欠佳的同學不要灰心，只要努力上流，同樣可以創出一片美好明天。」

教關「青年向上流動嚮導計劃」

教關今年與職業訓練局(VTC)、香港寬頻和東瀛遊合辦「青年向上流動嚮導計劃」（Youth Upward Mobility Mentorship Program）(簡稱YUM計劃)，為在文憑試中未能考獲五科二級合格成績的同學提供向上流動的機會，計劃包括：

(一) 認可課程﹕資助學員逾八成學費修讀職業訓練局開辦的一個資歷架構第三級的課程，為將來繼續升學鋪路。

(二) 就業機會：香港寬頻和東瀛遊會為學員提供工作機會及清晰的晉升階梯，提供完善的在職培訓，為學員建構個人發展計劃。

(三) 師友計劃及友伴同行小組：每位學員會被安排配對一位友師及生命導師「同行」，在整個計劃中從旁鼓勵及支持，並給予適當的輔導。

如想了解更多計劃詳情及報名，歡迎致電3689 9810羅先生或瀏覽 http://goo.gl/68xOEN

教育局「713三寶」助考生尋出路

根據教育局公佈，教育局製作「713三寶」，協助應屆文憑試考生為7月13日放榜日做好準備。「713三寶」分別為「e導航」、「713升學及就業地圖」和「2016放榜指南針」。學生、家長及學校可透過電子工具「e導航」搜尋本地不同院校及不同程度的課程資料，包括學士學位、副學位及毅進文憑課程，以訂定升學計劃。「713升學及就業地圖」提供多元出路的信息及報讀院校的重要日程，讓學生可依時辦理相關的手續。而「2016放榜指南針」則列載各項與香港中學文憑考試放榜的重要信息，如升學、多元出路及各服務機構的資訊，供使用者參考，為放榜日作好準備。

詳情可瀏覽教育局網站「2016放榜資訊專頁」www.edb.gov.hk/s6

(該專頁亦載有其他有關多元出路的最新資訊)

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年6月29日，歡迎奉獻支持經費。

疲乏的，他賜氣力，無力的，他加力量。就是年輕人也會疲乏困倦，強壯的人也會全然跌倒。但那些仰望耶和華的人，必重新得力；他們必像鷹一樣展翅上騰；他們奔跑，也不困倦，他們行走，也不疲乏。《聖經新譯本》〈賽40﹕29-31〉

哀痛的人有福了，因為他們必得安慰。《聖經新譯本》〈太5﹕4〉

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時都可得到的幫助。《聖經新譯本》〈詩46﹕1〉

牛頭角迷你倉四級火，奪去了兩位年青消防員的生命，令多位的消防員受傷。這場焚燒了90多小時的大火牽動著全城人的心。今期的談天，藉著香港消防基督徒團契的分享和禱告，祈求神賜下憐憫，安慰兩位殉職同事的家人；繼續守望眾消防人員的心情和工作，讓他們重新得力。

編輯﹕謝芳

 為消防同事的平安禱告

創天造地的天父上帝！祢是明白人處境和感受的主宰。求你垂聽我們的呼求：
主啊！ 求袮賜下憐憫，安慰兩位殉職同事的家人，帶領他們的前路，在黑暗中有福音的亮光和盼望！
主啊！為所有身體或心靈傷痛的同事禱告， 求祢賜下醫治與安慰，使他們能盡快康復！
主啊！ 求祢保守每一位在現場工作的同事安全。 讓他們平平安安地完成各項任務！
主啊！為需要進入火場工作同事的家人禱告， 他們或會擔心自己的至親需要進入極之危險的火場工作， 而心有不安。 求主賜下信心與超然的平安！
主啊！ 求祢賜予同事們團結的心，有智慧、能力和信心撲滅這場火災！
主啊！ 求祢使用我們消防團契所有弟兄姊妹， 帶出從祢而來的愛心、信心與盼望， 成為部門所有同事的祝福與支持！
奉靠主耶穌得勝的名字祈求！阿門！

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一退休消防員﹕

「人非草木，誰孰無情！作為消防員的我，雖然退休了十二年，仍然時常在夢裡處於工作的壓力中：緊急的召喚、呼救、爆炸…等，常以為還在身歷其境中。當知道有同事殉職，會想為何？但總結是別人從危險裡逃出來，我們從安全環境中進入危險。

在別人眼中我們是超人，有體魄、膽識、勇敢等，但其實我也是一個普通人。在職三十多年，每次面對危險，我需要克服恐懼，在傷感的場面更要控制情緒、冷靜判斷處事，不容有失。救死扶傷是天職，也是自傲的工作。我有信仰，相信一切的力量都由上帝賜與，因為祂應許與我同在，能面對人生每個關卡。」

一現職消防員﹕

「請大家為两名殉職消防同事的家屬禱告，求主憐憫並興起身邊的基督徒朋友，關心和陪伴他們度過這悲痛的時刻；同時讓一班前線的消防員做好火場善後工作之餘，能有機會及渠道講出心中的鬱結和舒緩憂傷的情緒。」

一退休消防員 ﹕

「新生代年青消防員慣常以手機或電子網絡的WhatsApp，FaceBook通訊；資深消防員卻愛以言語面對面傾談，兩者生活方式略有差異，但思維上可以更新，有利交流和分享工作經歷，達致經驗承存 。

這次迷你倉四級火警，不單令兩位消防員殉職，十位受傷入院治療。還禍及火場附近的護老院內一群年老體弱的長者，因生命安全受威脅要撤離，使這一班老人家飽受驚嚇，真是有口難言。期望相關部門有智慧檢視現行條例，讓市民生命財產得到保障 。」

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「 彼此守望、同得安慰」 分享會

「2016-06-21在牛頭角淘大工業中心發生的四級火警，是消防處歷史上非常艱巨的挑戰，當中我們更痛失兩位好同事 — 高級隊長張耀升和隊目許志傑。雖然大火在焚燒五天後被撲滅，但對兩位好同事的殉職，我們的內心仍十分傷痛、難過。

主耶穌曾應許說：『哀慟的人必得安慰！』現誠邀消防處同事及家人出席2016-06-30 (星期四) 晚上7時至8時的聚會，聚會主題是「彼此守望、同得安慰」。歡迎所有消防處同事及家人出席，盼望透過詩歌、彼此分享、信息與禱告，讓我們彼此守望、同得安慰。分享會的地點：學基浸信會(深水埗元州街162號 (長沙灣港鐵站A2出口) 」

— 香港消防基督徒團契  (網頁 www.hkfscf.org.hk)

我們原是　神所作成的，是在基督耶穌裡創造的，為的是要我們行各樣的善事，就是　神預先所安排的。《聖經新譯本》〈弗2:10〉

文：郭卓靈　（明光社項目主任）
編輯﹕謝芳

面對社會不同的需要及現況，許多朋友都希望進步和改善。有時，大家會因此彼此討論、研究，甚至爭論；但可能只是在此止步，未有進一步尋找創新的方法去改變現況。「我們可以再踏前一步嗎？」

今期藉著「香港社會創投基金」創辦人及行政總裁魏華星（Francis）的分享，看見一顆心懷基督信仰，以追求真善美的心中，如何致力尋找創新方案，以投資方法和專業力量，藉社會項目改善社會現況。他，只是眾多有心、有創意的社會企業家的一員。這班有遠見的企業家會為社會努力尋找改善方法，嘗試以創新的商業的運作模式，以共享價值（Shared Value）的思維，創立社會企業，務求令社會問題得到舒緩，讓更多人得著關注及幫助。

不可推卸的社會責任

十多年前，Francis由義工做起，於「三十會」中接觸到世界各地的案例，引起了他的興趣。「它們以商業手法，一點一點的去做，令社會問題得到改善。我嘗試就香港不同的社會議題去研究。曾經撰文、討論…但發覺現有的社會系統環環緊扣，不容易改變政策和解決問題，要用創新的手法才可改善。」Francis 更分享到，自從有了小孩子，就想得更多了。「不想單單過舒適的生活，會為孩子多想將來的世界。在純商業的社會下生活，對下一代及將來都不會是一件好事。」

為了社會及孩子的將來，Francis離開了安穩的工作，成立「香港社會創投基金」，與志同道合的朋友開始努力不懈地做一些實驗。基金至今有許多運作得很好的計劃。虛心的他，稱每一個項目都可以學習到很多，並且對社會都有不同的意義。他提及了三項計劃：

１）要有光　—「光房」計劃﹕

「光房」計劃，是找有愛心的業主，以低於市值的租金，把單位交給計劃管理；每個單位將以分拆房間出租，每一小房間租給一個單親媽媽家庭，讓兩、三個家庭共住一單位，方便互相照顧；同時還鼓勵她們承諾要有具體行動，努力於三年內要自強、找工作，再搬出單位。

面對地產價格高，這計劃創新地以Property (地產)解決Poverty (貧窮)的問題。「計劃已讓百多個家庭受惠，當中有兩成婦女於一年半之居住期內已離開光房，獨力更生！這計劃讓我們思想﹕『幫助貧窮是不是單單給予物質？』『當她們習慣倚賴支援，自己會如何看自己？會否令本身的動力都失去？』」Francis 認為計劃令業主及租客成為對等的關係：計劃為業主管理房子，另一邊租客們也在自己幫助自己，自強地生活。

２）Green Monday (綠色星期一)

「環保講了很多年，但一直停留在理念，如減碳的大數目、政策等。實際上，微小的行動，卻可讓人實質的去參與，如每星期吃一天素食等，每天一小步的行動，意義可以很重大，因為當大家都做，就會成為Movement (運動)，推行健康生活及關注環保議題的意念也更容易散播開去。」Francis透露，計劃推行四年多以來，社會對素食的形象改變了許多，由以往與宗教有關的聯想，改變到成為關注環保及健康的行動。「計劃在社會層面擴展得不錯，本地吃素食的餐廳在這三、四年間上升了50%，約有200-300間，數字可與紐約看齊。而且，目前已有十多個國家及三百多關大學一起推動這項目。」

３）「鑽的」　—　無障礙的士

「將的士成為輪椅車，除了讓年老或殘疾人士可以方便外出之外，亦定期用『鑽的』接載長者參與不同類型的無障礙活動，創造和持續快樂安老的文化。」

Francis說這項目概念來自一位很愛她母親的前記者Doris。「她母親患病時出入不方便，坐貨車又不安全，母親感覺也不良好。所以她與基金聯絡分享構思，花了三年時間設立『鑽的』及有關的服務，為的不單止是她媽媽，也為了所有輪椅使用者和人口老化的社會，希望可以為他們構建更好的無障礙設施。」「靠著她的熱誠，項目成立一年已經收支平衡，但仍然需要得到大家的支持及不同界別的幫助，才能成事。」

都是同行者　多方都有得著

「營商2.0的思維模式就是做生意不單是賺錢。我不相信每個商人都是以賺錢為唯一目的，當有百份之一生意人都開始去想方針，讓生意經營直接解決社會問題，整個的氣氛就可以扭轉。」面對社會的問題，Francis相信大家都有心想社會好，都是同行者。

他認為今天社會價值最錯的之處，就是在這充滿功利主義的社會裡，彷彿大家都被教導要在每件事上競爭，全都是敵人，「不是你死就是我亡」。「其實，社會仍有很多需要，也有很多人想去幫忙，我們要在自己能力所及的範疇上建立，讓更多人參與，成為同行者。因為社會是大家的。」

「在商界領袖及CEO管理層當中，內部文化對社會議題是否關心、對社會是否有一種關愛，所作出的決定都會有所分別。」Francis認為企業設立時，核心業務是值得包括社會責任及關注社會需要的，因為客戶對一些肯負社會責任的企業的印象會較好；而且員工對公司的歸屬感會強，流失率也相對低。而且，部分大學畢業生，求職時會考慮加入對社會有承擔的企業中工作。所以這是一種共享價值：消費者印象好、員工好、公司好、社會問題亦獲得改善，各方都有得益。

信仰給他有一夥關愛、包容的心

對Francis來說，基督信仰無疑是內在的一個核心，鞭策他關愛社會，並以行動實踐出來。「每人都知道要保護環境，但沒有行出來，也就是沒有將信仰體現得足夠。」他關注保護環境，也深深憐恤貧困的人士，所以他珍惜每一分力量，關心如何與社會上不同宗教、不同界別的人士一起合作，達至關愛社會的目的。他更笑言自己每天的工作都在「砌積木」，把不同界別的人拉在一起，使企業、政府的資源可以有所發揮及運用。

悲觀與否都要行動

和不少的市民一樣，Francis心裡也有不樂觀：「例如環境問題，我完全不知道要做多少事，地球才會化危為安？…但面對現時社會的情況，我們實在負擔不起這種悲觀，因為成本太高。」然而，他坦言大家對社會有負面的感覺，都總比麻木沒感覺好：「每個社企家的熱情不單單是愛，還要對社會的現況感到不滿，才會有改變的動力。」

最後，他鼓勵大家不要放棄自己可以行動的機會，想法不要單單停留在嘴巴言語、思考或討論的階段，而應該將能量轉化成實質行動，多做事，去改善社會的現況。「從自己的微小行動開始實踐、試驗，如幫助身邊的人去實踐他們的夢想等…。」

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因為主耶和華這樣說：「看哪！我必親自尋覓我的羊，把牠們找出來。… 迷失的，我必尋找；被趕散的，我必領回；受傷的，我必包紮；患病的，我必養壯；肥壯的，我卻要除滅。我也必按著公正牧養牠們。」《聖經新譯本》〈結34﹕11,16〉

內地改革開放初期，掀起了港人北上為事業打拼的熱潮。但時至今天，隨著兩地的經濟再轉型，北上營商或打工的港人也在變化而減少，留守的正面對著怎樣的新問題？而年輕一代北上尋覓的似乎也不止是「那一份工作」。今期藉著一直在深港兩地服務的香港深福協會同工的分享，讓我們更加了解真相。

撰稿﹕黃偉成  香港深福協會
編寫﹕謝芳

北上工作的港人趨向「四高」

政府最新研究顯示，北上打工的港人已回升至約37萬人，其中還未包括高齡退休人士(可能數以十萬人)，香港特首梁振英於2014施政報告提到，政府即重組大珠三角商務委員會，成立香港與內地經貿合作諮詢委員會等。現實上，內地與香港的日漸融合，「一日生活圈」再不是夢想，特別是香港與廣東的「同城化便利」。調查亦顯示，北上工作的港人趨向「四高」﹕高資歷、高教育程度、高薪及高職，顯示內地企業「貴精不貴多」，嚴選香港尖端人才。

港女嫁內地男若漸成趨勢

根據本地的媒體報導，很多年輕港女對內地男認識、接受程度、看法和評價明顯改善和積極正面了，她們紛紛加入北上相親的隊伍中，到內地尋找甜蜜的愛情。這些女孩子認為自己偏愛的「教育程度高」、「工作認真」、「具責任感」、「開朗陽光」、「喜愛運動」等特質都能在內地男的身上輕易找到。這是潮流逆轉，曾幾何時，「內地女人嫁給港人便衣食無憂」的觀念，在兩地文化的衝突中，讓不少跨境婚姻既不甜蜜美滿亦困難重重。但今天的港女嫁內地男若漸成趨勢，也催生了一種新的家庭模式 —「雙城家庭」。他們擁有自己的事業，願意在各自的城市為家庭打拼奮鬥，新時代雙城生活同樣具備對幸福未來的期許。

青年人對內地就業意願偏低

但現實上，香港青年人對內地就業意願卻是「偏低」。香港智經研究中心近日委託香港中文大學香港亞太研究所調查，65% 受訪香港青年不願往內地就業，願意的僅有33%，不願意往內地就業的受訪者當中，主要原因是與內地社會、政治及其個人層面有關，23% 受訪者對「內地法治欠信心」，18%表示「不習慣內地生活」，17%「不想離開家人或家人反對」及「對內地社會有負面印象及內地生活質素差」。而差不多同時，香港中央政策研究組調查顯示，香港青年對內地觀感負面，70%受訪者希望香港和內地保持一定距離，只27%受訪者希望內地與香港加強融合；44% 受訪青年認同自己是「香港人」，自稱「中國人」的只有4.2% ；雖然較多受訪年輕人對內地觀感負面，但他們普遍對「中國機遇」抱正面態度，中央政策研究組調查則顯示﹕支持到內地工作及升學的分別達57% 及39%。

長時間在內地工作易情緒困擾

在中國國內工作及生活了一段較長時間的香港人，在訪問時都會分享同樣感受﹕「信任令人創傷」，甚至說是「為愛受傷」。他們感覺在日常生活的交往中，國內人充滿著虛情假意，表面雖似誠懇，卻實際上謊話連篇；有很多創傷性的事件，令人異常驚恐和精神困擾，超乎平常應付能力應付；又或親身經歷或目睹他人遭遇欺騙或威脅，因而感到驚嚇，恐懼或無助，令情緒深受困擾，影響正常的工作及社交生活，患上「創傷後壓力症」(PTSD)比比皆是。其實，很多創傷一言難盡，當事人需要重建勇氣，活出自信，若沒有妥善處理事件，經歷者背負沉重的包袱，有的情緒受到困擾，有的則無法再信任別人。

深福的游走牧養

香港人在國內工作與生活實在不易適應，在信仰上更不易持守，內地文化差異令在當中工作的信徒在信仰及道德上大受考驗。自2002年中起，深福事工以一個香港帶有使命群體的形式，差派我們的牧教同工，游走在前線進入國內廣東省不同位置，負擔生涯教練(Life Coach)的角色，我們在深度生命成長問題上對受眾下功夫，又作他們信仰上的流動牧者 (Flow Net Pastor) 。我們靈巧地借用不同區域的場地，一貫以一群人或小組一起思考，以深入的查經討論，關注在生活、家庭及工作中遇見的各項問題，祈問上主在受眾當中作智慧引導。正如《聖經》舊約以西結書上說 : 「我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找！」〈結34﹕6〉「因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物！」〈結34﹕5〉這些年來，深福的同工都以肩負自己的角色為己任。

深福協會的事工運作，主要將集中於廣東省內流動定期分區牧養及關顧協助；國內社區支援事工栽培訓練計劃及跟進；尋羊義工隊探訪及關顧服務；福音性節期見證晚會；工作、家庭及個人成長專題工作坊，如深福大學堂；心理輔導支援家庭服務，如婚前輔導服務、家事調解服務；心理諮詢支援「心歸寧」服務等。

如有任何進一步查詢，請whatsapp / 微信(852)93202667 或電(852)2682 0044或 Facebook《深福協會》聯絡

Wilkie﹕承諾可建立互信

「從加拿大回流香港後，再在內地工作了7-8年。初期幫忙岳父管理，後期接手生意，工作十分忙碌，從星期一至星期五都需要在內地上班，與家人團聚的時間不多，感恩的是家人很支持我，找上深福協會，更令我們在內地工作時也有基督教的團契生活。

我做了老闆後，看到神在事業家庭所賜的恩典，超出自己的想像，例如某月的生意額，最後一個星期時距離收支平衡仍欠30%，但奇妙地，在月結時，該月的生意額竟已達收支平衡。太太在過去幾年，因照顧孩子的關係需要留在香港，但她一直都在背後默默支持我，從沒有出半句的怨言。

『香港人現在國內的情況如何？』隨著經濟轉變，很多港人的廠房已關閉，招工或跳槽的情況已減少了，好像回到人心惶惶、人浮於事的當年。『如何與國內人交往建立信任？』我覺得最重要是清晰表達自己的處事方式，守承諾，不是講一套做一套。」

Morris﹕相互支持抗抑鬱

「大學畢業初期，投身電訊行業，後轉職到半導體公司，雖然長期在內地的工作，與親朋戚友的關係都疏離了，但神在工作上有不同的看顧，也保守自己在內地時的身體健康，真的是『放假回到香港時才生病。』

如何維持與家人的親密關係？盡力而為吧！事實上，周末與周六回港與家人相聚時間不多，加上周六孩子上興趣班，周日與太太分開返各自的教會…。有時也覺家庭生活枯乾。不過，我仍堅持教會的事奉，以及返深福協會為我們而設的聚會，大家相互有很大的支持的同時，也可以舒緩緊張的情緒，感謝主！」

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教養孩童走他當行的路，就是到老，他也不會偏離。《聖經新譯本》〈箴22﹕6〉

現今社會，雙職父母十分普遍。即使部分家庭聘請傭工，協助照顧子女，但管教子女和督導學習，仍然是父母的兩大煩惱。育有三名女兒的雙職父母Kenny及Connie，卻能以有限的時間，透過互相協調，照顧好三位女兒。

文﹕維護家庭基金
編輯﹕謝芳

照顧兒女親力親為

Kenny（洪貴欣）是一位亞太區資訊科技部經理，太太Connie是一位會計師，兩人育有三名分別八歲、六歲及兩歲的女兒曼喬、曼林和曼菲。他們聘用了兩名工人，一人照顧曼喬和曼林，另一位則集中照顧幼女曼菲。雖然Kenny家有兩位工人，但Kenny及Connie在很多照顧女兒的細節上仍親力親為，例如分別送大女和二女到樓下登上校車上學；而讀半日制幼兒園的三女的上學時間較晚，才由工人接送。

不僅如此，Kenny有時會提早下班，甚至請假，親自接女兒放學，陪他們到公園玩耍或一起吃冰淇淋。Kenny表示，雖然現今父母大多工作繁忙，然而並非沒有時間和空間去陪伴子女，而是看父母有否花心思作出安排，例如平時工人姐姐接女兒們放學，只會把她們直接送回家，但他親自接曼喬、曼林兩姊妹放學時，則會陪同她們遊玩，目的是營造家中以外的交流機會。

Connie指出，夫婦雙方的公司也有給予請假的彈性，讓自己有更多時間跟進女兒的家課，甚至和她們遊玩及相處。此外，夫妻二人也會花心思在工作安排上，例如Kenny會盡量不在女兒的考試前後或周末假日出差，以爭取更多時間與女兒相處。

讓孩子明白事情背後的道理

在學業上，Kenny與Connie當然希望女兒能考取理想的成績，但更著重的是讓她們明白自己有沒有付出過努力和避免大意錯誤，並了解退步的原因，例如曼喬近來成績差了，Kenny與Connie便會與女兒檢討，是否與兼顧籃球訓練有關？還是有其他原因？Kenny指出，要讓孩子明白事情背後的道理並非一朝一夕，父母要在適當時候放手，讓子女跌過碰過，才令他們有成長的機會。Kenny兩夫婦試過有一段時間，不太干預曼喬的默書和考試，結果她的成績並不理想。但二人都明白並非曼喬懶散，而是她忘記自己身為學生的本份。Kenny指出，學校要學生處理的事無疑很多，但子女不能凡事倚賴父母，學生需要清楚自己的責任。兩夫婦認為，過去大女表現不佳，只是因為她對所受的教訓不夠深刻，才未能時刻按時間表行事。經過成績欠佳的經歷，曼喬漸漸學到教訓，開始好好安排學習的時間。

培養孩子獨立個性

Kenny和Connie因生活環境關係，自小養成獨立的個性，在升中抉擇等事情上都是自己決定，不用父母操心。因此，他們都希望三位女兒能養成獨立思考的個性。Kenny指出，曼喬經常問他意見，但他很多時候會讓曼喬自己作決定。記得曼喬年幼時甚為倚賴，動輒大哭，適應幼稚園生活方面較弱，夫婦為此懊惱不已，但經過禱告後，他們明白小朋友的適應能力決不能一下子提升，後來終見她不再懼怕上學，他們才放下心頭大石。二女曼林即使在功課上自覺性強，較少要父母費心，卻為人膽小，對學習游泳甚是懼怕；他們一方面接納二女這些限制，但另一方面卻仍推動她學會游泳這項重要的求生技能。Connie會直接行使作為母親的權力，著二女下水；Kenny則會善誘二女有關游泳的樂趣，務求推動她從懼怕游泳的陰影中走出來。

Kenny不愛以父親的身份去行使權力，要女兒順從自己，而是透過軟性溝通，讓女兒明白他的要求。 Kenny和Connie認為，可以以日常生活的實際例子教導她們，甚至透過遊戲學習。例如Kenny會與女兒們玩流行的寵物遊戲，一來與她們同樂，二來引導她們共商策略去飼養寵物，善用遊戲本身的好處。夫婦二人更會與女兒一起觀看《爸爸去那兒》等節目，以合適的電視節目讓她們得益，而不是盲目禁止女兒接觸網上遊戲和媒體。Kenny不時會帶大女和二女去旅行，但不是一般的主流景點，而是內蒙古沙漠體驗，當中更會教導她們如何網上預訂酒店房間、安排行程等。

親職協作就是互補不足

在管教子女的技巧上，Kenny與太太強調共識的重要。遇上女兒緊急的問題，兩夫妻會即時在電話中尋求共識，其他問題則在三位女兒睡覺後才一起討論，尋求解決之道。由於兩夫妻達致共識後言行一致，一方下了決定要女兒遵從，女兒也不可透過影響另一方，左右前者的決定。Kenny和Connie認為，親職協作就是互補不足，Connie說話較為直接，Kenny則愛苦口婆心，故他們會因應情況決定誰人處理問題。如果媽媽動了怒氣的話，爸爸就會出手，代替媽媽與女兒溝通；爸爸說這勸那也不果時，媽媽便一聲令下，直截了當地要女兒乖乖聽從。Kenny指出，要管教好兒女，雙方也要親力親為，是協調、而不是硬性分工。

政府經常宣傳「兩個就夠晒數」，這可能是很多家庭的願望和寫照，然而Kenny卻有截然不同的想法。曼喬和曼琳出生後，由於Kenny和Connie缺乏照顧孩子的經驗，二人煩惱非常，常感苦無出路，更對自己能否多養育一位孩子抱有懷疑。但感恩的是，幼女曼菲很乖巧，沒有為他們添上額外煩惱；而養育大女及二女的經驗，更令他們在照顧曼菲方面得心應手。Kenny於是得出一個新穎的結論，養育三名兒女較兩名合適，因為兩名兒女關係未必一定好，甚至各走極端，反而三名女兒走在一起，更添化學作用，相處更融洽。幼女曼菲加入這個家庭，更讓兩位姊姊有更多角式扮演的機會，學懂照顧別人。

夫妻感到慶幸的是，他們一家人感情很要好，大女和二女至今仍喜歡父母陪睡，聆聽他們訴說心事。而Kenny出差時，兒女們更會特別掛念父親，經常追問他的歸期。這相信是Kenny和Connie悉心協調照顧女兒、情理兼備和適時放手的美滿成果。

家庭愛的故事

我們應該想一想﹕「我和配偶在培育孩子成長的一事上，可以多做一點甚麼，以至孩子有更健康快樂的家庭生活呢？」洪貴欣先生的家庭故事連同其他五個的家庭故事原輯錄於維護家庭基金  (www.familyvalue.org.hk) 最新出版 《以愛守護家庭》一書內。透過六個家庭的真實故事，充分演繹家庭價值的精髓所在。獲維護家庭基金及洪貴欣家庭批准轉載本文。(文章經編輯)

家，本來就是為社會內每一位成員而設。每一個故事的經歷都鼓勵我們，要努力守護自己的婚姻和家庭，目的是為自己所愛的家人帶來幸福。沒有一個家庭是沒有困難和挑戰的，有些的挑戰來自孩子成長的特別需要，有些來自與配偶的緊張關係，亦有些則來自自己生命方向的重整。在訪問的過程中，我們感受到每位父親、母親、丈夫、太太都盡力排除萬難，為自己的家庭付出；他們為家所作的每一個決定，看似平凡、容易，但其實背後都付上了不少代價。顯示家庭對他們每一位來說，都是非常寶貴。

父親節，祝天下所有爸爸快樂！

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然而，人還沒有信他，怎能求告他呢？沒有聽見他，怎能信他呢？沒有人傳揚，怎能聽見呢？如果沒有蒙差遣，怎能傳揚呢？如經上所記：「那些傳美事報喜訊的人，他們的腳蹤多麼美！」 《聖經新譯本》〈羅10:14-15〉

文﹕謝芳

相片由被訪者提供

「陽光CEO」

在一個悶熱的下午，走訪了身兼港九培靈研經會董事的恆基陽光資產管理行政總裁兼執行董事吳兆基Keith，與這位「陽光CEO」談成長的經歷、人生和事業的目標、屬靈的導師、信仰在生命中的燃點…，信仰生命是他人生的轉捩點，他祈望每年的港九培靈研經會播下的種子，能夠在每個角落發芽結果。「我祈望在現今的社會裡，上帝生命的道可如種子般栽植於每一個人的心中，待有一天種子發芽成長，正如發揮在自己的身上一樣。」

Keith生於基督教家庭，父親和祖父也是醫生，媽媽是家庭主婦，他排行第三。小學時期已經跟隨父母到中華傳道會祐寧堂聚會，中一、中二的時候決志信主和受浸。信主的道路看似平順，「但當時基督教信仰其實遠不及我對足球的興趣大，很多時候都因為踢足球的『責任』而缺席學校的基督徒團契；更甚的帶同收音機，一面參加主日崇拜，一面收聽足球賽事。簡而言之，用頑皮來形容我當時的屬靈生命實在頗為貼切。」

信仰的轉捩點

1982年負笈加拿大多倫多的學習，是Keith信仰旅程的轉捩點，他形容自己在這幾年間，信仰真正被點燃了。「我加入了多倫多華人基督教會(Toronto Christian Community Church)，人生第一次穩定地參加團契生活和主日學。那時有兩個影響我深遠的牧師﹕高雲漢牧師和吳克定牧師(當年他是我的醫生)，他們的教導、屬靈思考和門徒生命上的指引，啟發和裝備了我對讀經的興趣和研經的根基與技巧。及後在美國深造期間的查經進一步訓練，更令我對硏讀神話語的熱忱從此再沒回頭。」

職場上的反思

畢業後回港工作，他首先在投資銀行界工作達十年，繼而轉往上市公司任職公司管理、重組及房地產投資管理等職務，經歷了香港經濟的高低盛衰，如97回歸前的「豐年」，以及緊接的亞洲金融風暴和SARS期間的「荒年」。Keith憶說，在這些年頭，1997年是自己人生的轉捩點。「我記得在1997年3月，需要出席美國一個路演，但期間病倒了，整個行程維持了三個星期，試過一天上落飛機八次，因為有病，所以感覺很辛苦。當時的我十分想念教會和團契生活，也想家。」

逆境中的信心學習

「雖然投資界有很好的金錢回報，但是否這樣就是職場人生？」Keith在深思熟慮後，決定轉職。但加入麗新發展工作不久，即遇上亞洲金融風暴開始，工作與期望相異，Keith要做的是很多債務重組，加上又出現SARS事件，工作負面而艱難。「那時整個香港的信心都崩潰，人心惶惶。2003年的時候，新界樓價相對1997年下跌了超過六成；在1998年，港元受衝擊，導致當時(三個月)同業拆息曾高見十五、六厘的水平。這段「荒年」，真是不容易渡過，但當中我見到上帝恩典的奇妙﹕在逆境中的工作，有很多學習的同時，也看見信仰的真實。」

「維真」的經歷

 在2004年，幫助公司完成債務重組後，他遞上辭職信，毅然離開工作崗位，到加拿大溫哥華的維真神學院（Regent College）進修，全時間修讀神學。「這一年的密集學習，第一次接觸希伯來文，及學習原文釋經，加上充分的思考空間和相交生活，是很好的訓練，讓我對神的話語有更深刻和更有系統的認識；同時也讓自己更懂得和適切地去應用神的話語，以整全的模式在職場上分享信仰。維真的其中一個強項，是職場神學。雖然一年時間不長，但讓我在這方面有好的學習。」2006年完成了Graduate Diploma後回港，加入恆基陽光資產管理公司，幫助陽光房地產基金上市，之後工作至今。

將信仰落實在工作上

 談到工作，他以「人與地」的管理概念，為企業鋪排可持續的競爭力。他說﹕「在陽光的工作，其中一項重點，就是期盼讓股東，以及持份者如商場租戶、員工與商場顧客，能同時得益，不是單單考慮陽光賺了多少錢或其股票升幅，而妄顧了其他的社會責任。其次，就是希望多做環保可持續性的工作，保護好上帝所創造的大地。」

他坦言錢財是誘惑。「我們接觸的金錢不是小數目，但感謝主，過去在信仰上的學習，牢記《聖經》裡的教導，『這些錢不屬我，自己只是金錢的托管人，幫助別人去投資分析或管理他的錢。』」

作為公司高層，毫不姑息的領導權力很吸引，但他卻沒有濫用權力去行事為人，「我贊同僕人領導，掌管這間公司十年間，都是行『關係式的管理』，大家都願意放下身段聆聽相互的意見、各展所長、彼此尊重、互助配搭去做事。而最高層次管理學，其中一個重要的元素是謙卑，因為謙卑可讓人適切地看見自己的位分；恰如其分去做好自己的本分的同時，也表達出自己應有的功能。」

經濟及營運的反思

他認為香港在過去幾年，大家都「豪大了」，如年前地舖價格及租金瘋狂飛升，實在是過火了，作一些的調節未必是壞事。「從事地產，無論是買賣或收租都希望賺錢，但不要將這個方向變成生命的『主宰』。作為地產商和從業員需要反思﹕『我們的地產市道行得過快了？』『我們對於社區的責任又是甚麼？』」

他說，維持一個相贏的局面是多年從事房產租務的心志，「如何做到相贏的局面？正如我們少賺一元，但成就一個長遠持續性的發展關係，將來賺取利潤可能遠超過這一元。相互發展的空間，是房地產管理的其中一項重要價值觀及心態。」

持守正面的工作態度

「我們的工作常有高低潮的時候，最重要的是不要恐懼失去工作；其次就是要常存感恩的心，相信神一定會開路，這條路比自己安排或想像中的更好；第三，好好聆聽自己內心的聲音，上帝賜給我們的生命會更豐盛，學效上帝的愛，活得喜樂，充分發揮自己的生命恩賜和創意。」「香港步入回歸20年，現時的社會、政治、經濟開始有一些變化，若我們好好去辦別、認清和應用上帝的道，他的道就可以發揮出生命力。無論在逆境順境，都能有效地幫助我們度過每一天的生命。今日的培靈會希望將上帝的訊息傳給每一個人，作生命的栽種，有朝一天，他們可以按上帝的旨意去行事為人。」

Keith第一次接觸港九培靈研經會是在1983年。「我記得當年講員是Dr. Robert Coleman（高文博士）， 碰巧我在加拿大的教會正在看一本書叫《佈道大計》(The Master Plan of Evangelism)。 回港看見是高文主講，感覺很好，於是連續聽了三、四晚。他講到佈道與宣教的使命是分不開的，給我留下很深的印象。」

他說﹕「我覺得培靈會最珍貴的，就是沒有宗派之分，弟兄姊妹都是一家人。我們也希望領受上帝的恩典，成就更多的人去傳福音事奉。我31年前開始參加培靈會，已感覺神的恩典是透過每年的培靈會，不斷在說話，現在已逾四十多個轉播點，很多宗派都參加，而且參加者的年齡群從年青至年長都有。」「教會的結合，能夠將上帝的道傳得更寬更廣，造就到更多的信徒，這絕對是跨宗派的見證。」

「在現今的政治形勢下，我們一方面擁抱年青人，另方面也需要在屬靈的事上教導他們，如何既擁抱亦能慎思辨明真理，認識上帝的道，行出上帝的道，以致成長為教會的領袖。希望培靈會能夠成為這方面的平台。其實，我感覺青年一代是受教的，他們是有塑造的能力，而培靈會是較為客觀的平台，可以承擔這一方面的發展。」

2016年第88屆港九培靈研經會將於8月1日至10日舉行，今年的主題是「作成主的工」。講員包括馮浩鎏牧師「疾風勁草—劃時代的工人」；麥漢勳牧師的「信仰深度行—21世紀基督門徒的icons」；陳方牧師的「活出頁頁精彩人生」。港九新界及海外地區逾80間教會將會同步或非同步作出轉播。

查詢﹕(852)53010741  網址﹕www.hkbibleconference.org