「10、9、8、7、6、5、4、3、2、1，新年快樂！」隨著熱烈的倒數聲，送走了2017年。踏入2018年，大家各有新年的願望，在一片祝賀聲落下時，祈盼大家仍然牢記這位是賜生命、賜盼望、賜平安喜樂的神，在未來的人生路上，無論是遇上任何的逆境難關，又或一帆風順之時，仍然依靠祂、感謝祂！

編輯﹕謝芳
經文漫畫﹕廖志明

「就是耶和華你的　神眷顧的地；從歲首到年終，耶和華你的　神的眼目常常眷顧這地。」《聖經新譯本》〈申命記11:12〉

「願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你；願耶和華敞臉垂顧你，賜你平安。」《聖經新譯本》〈民數記 6:24-26〉

「願那賜盼望的 神，因著你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們藉著聖靈的大能滿有盼望！《聖經新譯本》〈羅馬書 15:13〉

「蒙 神賜予財富與資產的人， 神都使他能夠享用，並取自己的分，在勞碌中自得其樂，這是 神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為 神使喜樂充滿他的心。《聖經新譯本》〈傳道書 5:19-20〉

「願主我們的 神的恩慈臨到我們身上；願你為我們的緣故，堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。《聖經新譯本》〈詩篇 90:17〉

還有五天，2017年就過去了。在迎來2018年的日子裡，讓我們再思想神的話語，重拾心裡的信、望、愛，在未來一年的前行路上，仍有力量和勇氣去面對各種挑戰、失意和困難，不氣餒也不灰心喪志。

編輯﹕謝芳

「我與你同在，你無論到哪裡去，我必看顧你；我必領你回到這地方來，因為我必不離棄你，直到我實現了我對你所應許的。」《聖經新譯本》〈創28:15〉

「但是你們從基督所學的，卻不是這樣。 如果你們聽了他，在他裡面受過教導， 就要除去你們那照著從前生活方式而活的舊人。這舊人是隨著迷惑人的私慾漸漸敗壞的。你們要把心靈更換一新，並且穿上新人。這新人是照著　神的形象，在公義和真實的聖潔裡創造的。」《聖經新譯本》〈弗4:20-24〉

「你一生的日子必沒有一人能在你面前立得住；我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我決不離開你，也不離棄你。你要堅強勇敢，因為你必使這人民得著我曾經向他們列祖起誓，要賜給他們的那地作產業。你只要堅強，十分勇敢，謹守遵行我僕人摩西吩咐你的一切律法，不可偏離左右，好使你無論到哪裡去，都可以亨通。這律法書不可離開你的口，要晝夜默誦，好使你謹守遵行書中所記的一切；這樣，你的道路就必順利，你必一路亨通。我不是吩咐過你要堅強勇敢嗎？所以，你不要懼怕，也不要驚慌；因為你無論到哪裡去，耶和華你的　神必與你同在。”」《聖經新譯本》〈書1:5-9〉

教養孩童走他當行的路，就是到老，他也不會偏離。《聖經新譯本》〈箴22：6〉

近日，由外國影星至本港運動員呂麗瑤所帶起的網絡標籤「#MeToo」，在社交媒體瘋傳，令人再次關注性侵犯事件，根據社會福利署資料，本港於2011-2015這五年間，每年約有三百宗新呈報兒童被性侵犯案件，佔整體虐兒案逾三成，是繼身體虐待後排第二，情況非常嚴重，值得社會各界一起探討如何更有效保護兒童。

文：傅丹梅●明光社副總幹事●註冊社工
中國神學研究院基督教研究碩士（主修婚姻及家庭輔導）

編輯﹕謝芳

兒童性侵犯是指一切透過武力或非武力方式欺哄、討好、誘惑等等，侵犯者透過與兒童性接觸，達致性方面的滿足，這些性接觸包括：有身體接觸的行為，例如：性交、手淫、口交、肛交、愛撫、親吻等；亦包括沒有身體接觸的行為，例如：向兒童裸露下體、吩咐兒童露下體、拍攝兒童裸照、強迫兒童看色情影片或刊物、強迫兒童觀看成人性交行為等等。

兒童可能受到性侵犯的徵兆：

• 身體反應：如下體經常痕癢、紅腫或發炎，經常發惡夢以致難於熟睡等。
• 心理及情緒反應：無緣無故哭及害怕，個性由樂觀開朗變得憂心忡忡或神經質，自我形象低落，常覺得自己沒有價值，經常無故緊張及焦慮。
• 社交行為的轉變：呈現社交退縮行為，對一切接觸人的活動都抗拒。

這些轉變都可能是受到性侵犯的後遺症，值得家長特別留心。兒童受到性侵犯，對他們的成長帶來極大的影響，家長應盡量提早為子女提供家庭性教育，提升他們的自我保護意識。

家庭性教育 刻不容緩
兒童受到性侵犯，對他們的生理、心理及人際關係都會帶來深遠的影響，但是，兒童性侵犯是防不勝防的，很多研究均證實75-90%的受害者是被認識及信任的人所侵犯，侵犯者可能是他們身邊的人物，作為父母未必可以時時刻刻在子女身邊保護他們，因此，盡早為子女提供性教育顯得非常重要，一方面可以提升子女的自我保護意識，另一方面可以幫助他們遇到性侵犯時懂得如何尋找幫助，更可以為他們奠定良好的戀愛拍拖態度，為將來的婚姻作準備。

性教育應從何說起，應由誰教和教甚麼，不同年齡的子女又有何分別；以至父母如何分工，都有很多探索空間。要在家庭推行性教育，父母的態度非常重要。中國人基於傳統觀念，很少提及性，其實，性教育是家長與子女一起成長的過程，隨著子女成長的不同階段，按需要逐步引導子女建立正確的自我形象、兩性關係、愛情觀及人生觀，引導他們思想，如何在各種人際關係中做合情、合法、合理和適合自己年齡的決定，訂立適當的身體界線，做個既自愛又愛人的人。建議家長可以由認識自己的身體、提升自我保護意識、分辨合宜及不合宜的身體接觸、訂立親密界線及預防網上色情騙案等等，這樣子女不但懂得保護自己免受傷害，亦能幫助子女有健康的個人及社交生活。

認識自己的身體
父母可以和子女一起閱讀有關生命起源的圖書，幫助他們了解生命來源及人體基本構造，並且讓孩子知道，人主要分為男性和女性，從他們的性器官便知道自己是屬於男性或女性。父母要教導孩子使用和自己生理性別一致的廁所，這亦有助子女確立自己的性別身分。夏天來臨時，父母帶子女去買泳衣時，可加強教導他們男女兩性的不同。一般來說，女孩子外顯的性器官包括乳房和陰部，因此要穿泳衣和泳褲；男孩子的性器官是陰莖/陽具，則要穿泳褲，目的在保護這些私人部位。

提升自我保護意識
首先必須強調，任何情況下性侵犯兒童都是侵犯者的錯，但為了保護自己，我們亦須盡量減低被侵犯的機會，包括衣著及環境，盡量減少穿著超短裙/褲，避免單獨一人；有些高小學生會自行返放學及參加活動，家長應盡量減少子女單獨出入的可能性，盡量安排有人同行，入夜後或地方太偏僻，家長最好能親自接送。而在子女成長過程之中，會有不少與導師、教練或補習老師接觸的機會，家長亦必須留意，包括避免子女單獨與對方在自己或對方家中相處，盡量要有家長或家傭陪同；教導子女向不適當的身體接觸說不；以及有懷疑時立即通知家長。

另外，在學校生活中，子女有很多機會與同學接觸及合作，家長要教導子女如何與同性及異性相處，懂得尊重兩性，學習建立同性及異性友誼，亦要訂立兩性接觸時的身體界線，避免不清不楚的曖昧關係，以及當有人越界時，要告訴老師或父母。

分辨合宜及不合宜的身體接觸
子女在日常生活中，必定會與人接觸，因此家長要教導子女分辨健康及不健康的接觸，以致他們不會過度敏感，將一些本來是健康的接觸誤以為是性騷擾或性侵犯，這樣將嚴重影響他們的社交生活及人際關係。家長的首要任務是保護子女，家長要鼓勵孩子如果懷疑遇到性侵犯，可以告訴父母，最重要是成為子女可信任的人。因此，良好的親子關係非常重要，當子女向您提及受到性侵犯時，父母的陪伴、用心聆聽、關心及明白便顯得非常重要，應給予信任的回應，鼓勵子女將事件的經過詳細告知，有需要時，家長可報警求助，切勿因家醜不想外傳而冷對待，這樣不但令侵犯者逍遙法外，更是對子女的傷害，令他們再發生不幸事件時，覺得父母不相信或幫不了他們，而不告訴父母。

避免接觸色情網站
現時大部分學生都會有智能手機，在網絡上搜尋資訊既快又多，對學習有一定裨益，只是網絡世界多彩多姿甚有吸引力，要求只有幾歲或十多歲的青少年有節制地上網，似乎有點不切實際。處於青春期的子女，對性非常好奇，會嘗試於網絡上獲取性資訊，但網上有很多孌童癖的人士會用不同方法，引誘兒童為他們提供裸照。因此，家長不但要提醒子女不要將自己或其他的裸照/影片上載於互聯網，絕對不要應陌生人的邀請見面，避免受到傷害。

沉迷上網已成為新的青少年問題，令家長非常頭痛，筆者有三個建議給各位家長﹕(一) 盡量延遲給予智能手機；(二) 起初只提供最基本的電話通訊計劃，待升中後才逐步提供有限度的數據用量；(三) 訂立上網時間及要求。

家、校、法互相配合，加強保護兒童
要有效保護兒童免受性侵犯，必須家長、學校、公私營機構、執法人員及社會人士共同合作，以及在法律上加強保護，現時已有性罪行查核機制，任何向機構或企業(例如學校、殘疾人士院舍、私營補習中心及私營興趣活動機構如泳會、球會、音樂中心等)應徵與兒童或精神上無行為能力人士有關工作的準僱員，可向警務處登記，供準僱主查核，由於機制屬自願性質及以及只針對新僱員，長遠應考慮將機制改為強制性及涵蓋現有僱員，以杜絕曾干犯性罪行人士透過工作接觸兒童。另外，有關機制並不涵蓋私人補習導師及志願工作者，家長在聘請補習老師時需要加強保護子女的意識，如補習時，安排在大廳較房間內好。

家長可以和子女一起分辨下列情況是否性騷擾/非禮/性侵犯

1. 趁人不備時，襲胸或摸臀
2. 故意碰觸、撫摸你身體
3. 偷窺、偷拍、暴露性器官
4. 玩籃球時，不小心碰到胸部
5. 跑步時跌倒，撞到同學的臀部
6. 邀請你一起看電影《星球大戰》
7. 邀請你一起看有男女性行為的電影
8. 女同學手拖手一起去洗手間
9. 觸摸你的性器官
10. 要求看你的裸體
11. 要求你看他的性器官
12. 強吻你
13. 上課時，老師講解及播放男女的生理結構圖
14. 小息時，同學取笑您的身材
15. 迫你看令你覺得不舒服的色情刊物或影片

答案: 4,5,6,8,13”否”, 其他都”是”

「風暴來自南宮，寒冷出於北方。 神所呼的氣息結成冰，廣闊無邊的水也凝結； 他使密雲滿載水氣，雲彩布散他的電光。電光照著　神的指引來往旋轉，在地球上行他一切所吩咐的。」《聖經新譯本》〈伯37﹕9-12〉

每天打開電視機的螢光幕，看見世界各國不少的天災，摧毀著人們生活當中的家園和美景。大家為此痛心之際，也有加強和警惕防備天災不再肆虐。當2017年踏入倒數的階段時，藉著香港公開大學科技學院院長何建宗教授的分享，讓我們反思「可為保護地球這家園多做些甚麼？」

編輯﹕謝芳

今年九月我率領「香港極地創新科研考察隊」第十一次到北極圈進行科研，隨團的有公開大學「科技學院」的研究人員、香港大專和教育界的領袖和幾位國家級的政治人物。重訪我曾經多次停駐的斯瓦爾巴德群島皇帝灣「科學城」，五年不見，我和兒子韶博幾乎不能夠相信我們的眼睛： 從前中國隊創立的「黃河站」對面，不是有明顯的三條冰河嗎？為甚麼現在看起來好像只有兩條？是我們記錯了，還是看錯了？ 答案原來都不是！根據「中國極地研究中心」各科學家的研究報告發現： 自從二十世紀以來，這個區域的冰川已經因為氣候變化而後退六十公尺了。數據是十分驚人的，氣候變化所帶來的影響深遠，直接威脅人類的可持續發展，不能夠再否認和坐視不顧！

斯瓦爾巴德群島近年已經變成了一個旅遊熱點。觸目所見，在它最大的城鎮-朗努依市中心區，房屋愈來愈多，觸目所及，城市化的規模日漸擴大，到處都有酒店、商店和遊客，其中還有不少是華籍同胞。從前只有數百人的煤礦基地，今天已經有二千多固定人口，每年接待近四萬名參加所謂「生態旅遊」的外地人，不單破壞環境、留下垃圾、踏遍了生態保育區，還影響了本土寧靜的社會生活文化。「熱島效應」之所以產生，基本上是因為人住區擴張、英泥化改變了吸熱率，還有道路愈來愈開近從來不毛之地，破壞了生物棲息地。當然，能源消耗和化燃料的開發、發電量和汽車尾氣排放增加等，都造成了「溫室效應」，帶來連鎖的「碳足跡」增加，產生了不可逆轉，而且是對數性加速的氣候變化。人類生活不再與自然界和諧，我們與上帝的偉大創造愈來愈隔絶，可持續發展真的岌岌可危！

中國是人口大國，所以也是能源消耗的大國，近年的經濟增長速率更是引人注目。世人逐漸將環保的矛頭正指中國，所以為了自己的子孫、為了全人類的福祉，國家不可以不努力快馬加鞭。2014年國務院批出了《國家應對氣候變化規劃》，經過簽署「巴黎協定」之後更加要加強環保節能的政策和措施。舉例而言， 中國要在2020年把單位國內生產總值與二氧化碳的排放量掛鉤，期望把比值於2005年的碳單位下調40%至45%；又規劃將「非化石能源」佔「一次能源消費」的比重調升15%；國家的森林植樹面積，要比2005年增加4000億公頃。國家發展和改革委員會前副主任解振華先生（今年的「呂志和獎」得主）表示：政策措施，一方面要是節能和提高能源效率；另一方面是開發更多可再生能源；還要增加森林，以形成「碳滙（Carbon Captures)」。 這些工作雖然有長足進步，但並不足夠，也不應該過早滿足，真是『同志仍須努力』！

根據國際公約，發展中國家須承擔「減碳」總量的70%，而這些國家的人口眾多，社會水平一般十分窮困，更糟糕的是政府管治水平落後。因此，氣候變化問題必須與扶貧、節育、改善生產力、推廣教育、應用創新科技、推動綠色產業、資訊透明、性別平等、政府體制改革等社會和經濟問題掛鉤。可怕的是：現有的南、北政治差距巨大，而霸權主義和財富剝削亦籠罩國際，人類彼此間的和平融洽已經難求，何況是追求人類社會與大自然間的和諧兼容？環境保護，必須由心做起，而且要專業地、持續地去奮鬥！

治大國如烹小鮮，前面的挑戰多而困難。「沒有異象，民就放肆」，解決方案仍是『行公義、好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行』！

「不是倚靠權勢，不是倚靠能力，而是倚靠我的靈。」這是萬軍之耶和華說的。《聖經新譯本》〈亞4﹕6下〉

出任校長之職逾22載的梁淑儀校長，擔任過四間不同背景的學校，是現任中華基督教會香港區會小學校長會的主席。這些年來，她仍能不忘初衷，抱著活潑和謙和的愛心去春風化雨，精心培育下一代的同時，也樂於成為師生和家長的共勉與同行者。

文/圖﹕謝芳
部分相片由被訪者提供

在晴朗的一個下午，走進中華基督教會基法小學（油塘）的校園，吸引的是正在陰雨操場玩著球類活動的一張張年輕活潑的笑臉。「這裡是我出任校長的第四間學校。」「這間學校的老師們對學校有一份特別的感情，家長多是基層人士，大家渴求相互之間建立密切而坦誠的關係。學校的老師與家長都很愛惜學生，期望學校能教養學生走當行的路。另一間的家長屬中產人士，對學校行政及教學都十分關注，能在各方面提供很大的幫助，但學校必需與家長多方溝通，讓家長了解行政及教學的方針及策略，家長便能作出配合。」回望20多年來的教育工作，她坦言隨著時代的改變，家長和老師都有不同的需要，故學校的發展工作必須與時並進。

以學生為本，家校合作
她說，來自不同階層的家長對學校的要求也各異，就以學校講座而言，中產的家長喜歡學校舉辦領袖生訓練、外出遊學、如何提升情緒智商等增長見識的課程和活動。而基層的家長要求教導子女如何應付考試、默書等直接而到位的講座。

「一些在職或基層的家長雖然對孩子的學習支援較低，但對學校十分信任，希望老師給小朋友提供額外的照顧。老實說，老師既需教學，又要幫忙在生活上看顧小朋友，追回條、跟進功課、甚至回家時如何適當分配時間都要跟進；老師不時接聽家長來電，查詢學校是否有活動等額外照顧的瑣碎事等，這些都是教師的壓力來源。」，她坦言學校普遍面對的挑戰都是投訴文化，「小小問題一經投訴便被誇大，或者局外人動輒在網上發放不盡不實的言論等，對學校會造成一定的影響。」

共融教育帶來的壓力
她指出，另一壓力來源，就是教育局在共融教育的推行方面，所投放的資源不足夠。「有一次到別校觀課的印象特別深刻。該班十個同學當中，有八人是自閉症學童。上課時，雖有兩個教師助理協助，但課室四周都是吵聲，一個在叫囂，另一位在地上打滾……，老師根本無法進行課堂教學，對其中兩位班中能安靜聽課的同學太不公平，他們都應有正常學習的權利，不只在堂上作教學小助手。」

「共融的概念不錯，既可讓有特殊需要的學生適應主流學校，也可讓學生學習如何去與這類同學相處，對雙方都有益處。但若人手資源不足夠，老師看管一班三十多人的同時，假如有一位學生鬧情緒，老師要多花精神去照顧他或處理嚴重個案，這樣未必能兼顧得到正常授課；遇上有攻擊行為的特殊學生，同班的其他小朋友怎辦？有些學生很懂事，懂得去勸導或保護自己，但都要在能力控制的範圍內才可以進行，這樣，對其他同學不公平的同時，大家都有壓力。」「相反在外國，校方會安排人手相伴有特殊需要學生一起上課，當學生有情緒不穏的情況時，助理便會帶他到外面，直至他平靜下來才再進課堂，情況大不相同。」

教懂學生人生的意義
談到普遍學校面對的問題，梁校長指出，學童自殺問題需要關注和小心處理，「學生輕言自殺的主因有很多，如破碎家庭，或者本身有精神問題……」她批評最近坊間有短片，內容指個年輕人因功課壓力大，畢業又賺不夠錢，買不到房屋，吃住要依靠父母，所以思想負面，甚至想自殺或毒死父母以取得遺產過活…。「小朋友看後真的會以為生活就是如此，要為自己爭取最大的利益，別讓人捷足先登，而不是教育小朋友將來如何貢獻社會和造福人群，這不是一個好現象。」

「其實，人生的意義除了生存亦要將為社會作出貢獻，不把自己看得太重要，就不會那麼容易自殺，這就是生命教育。」她認為生命教育需要加強，教導小朋友人生的意義在於將能力貢獻出來，並非掠奪社會。而有宗教背景的學校，更需以榮神益人作為人生的意義。

歷任校長的心得
出任校長多年，她認為稱職的校長最重要是「用心」，以主為首，帶領學校迎接各種的挑戰和需求，「如何做得到？」「在推動政策和釐訂學校的方向前，應該多聆聽和匯集前線工作老師的意見，大家一起商議，再結合家長和學生的需求而作出決定。」

她說，學校今年的發展大方向有三個﹕(一)行政和教學電子化；（二）實踐健康校園；（三）擴濶學生的學習經歷，包括到國內的姊妹學校及外地作交流。「本校連續十年獲得『關愛校園』榮譽，和諧與關愛一貫是本校的理念方向，提倡自律，以『多獎勵、少懲罰』的模式培育學生，安排同學擔任不同職務，培養同學樂於助人，勇於承擔的品格。」

「在學校裡，老師的角色很重要，所以，在訂定學校的發展目標，也讓老師一同參與。同時，學校也經常有團契或佈道會的聚會，讓教師們在忙碌的教學中有充滿關愛的加油站，互相幫助和合作。」她對於新入行老師表示讚賞﹕「現時的年輕老師，專業訓練充足、幹勁十足、勇猛積極、生命力和適應力強，像隨時都作好準備迎接挑戰。」

她寄語給新一代老師，最重要有熱愛學生之心，「若你全心全意地去關心學生，願意為他們作更多的奉獻，便會感到這份工作的意義，不怕工作中的辛勞和挑戰。但若將之視為一份穩定的工作，又覺得學生是麻煩的一群，那你工作起來就會常感吃力，難於長久維持對教學的熱誠。」

「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的 。」〈羅12:1〉

寧可住在野地， 也不跟吵鬧易怒的婦人同住。《聖經新譯本》〈箴21:19〉

當輕攜著手走進禮堂，情意綿綿而四目相投，「我願意」成為兩人同行婚姻路的諾言。只是在悠悠數十載的婚姻路上，太多的磨合，令人容易挫敗與氣餒。「吵架當吃生菜」般易而生之，有沒有想過甚麼令夫婦在吵架時互不退讓呢？期望藉著今期文章的分享，為大家帶來點點的提醒。

文﹕鮑周瑞珠女士  個人、家庭婚姻治療師
 Prepare/ Enrich 婚前/婚後關係評估執行師

編輯﹕謝芳

小事情的爭吵
有對夫婦在天鴿颶風襲港時，就因用繩子捆綁加固窗戶的小事而爭拗起來。因天鴿的風力很強大，而剛才的一陣大風把閉上的窗戶打開了，太太心急地拿著一圈繩子叫丈夫幫忙，只見丈夫很緩慢地把繩子一圈一圈地圈在手中，太太情急地向丈夫叫著﹕「快點啦！咁慢！大風一陣又吹開窗子就麻煩啦！」太太情急下語調「不留情面」，丈夫聽後當然心裡不是味道，黑起臉來。夫婦倆的內心在此刻都會不由自主地仿如被擠壓著，接著，其他的小事迅速引發了吵架…。

他們的朋友會對這夫婦給予意見，說﹕「彼此讓一步，一個別太心急，另一個快一點，不是就可融合相處嗎？」但為何退一步會是這麼困難呢？那對夫婦剛才的情況，其實已在生活中重複又重複地出現了多次，問題為何仍然未解決？

沒被滿足的需要
讓我們回看一下，太太渴想丈夫看到自己的需要和擔心﹕害怕窗子被風吹開掉下街而造成的危險及後果。但可惜，丈夫當時卻被「妻子不信任自己的能力」的思想佔據著，連捆綁窗子的小事情也輕看著自己，因而被自己負面的情緒壓倒而看不到妻子的需要。

事實上，負面情緒是會日積月累的。以這事件為例，太太因此再次主觀地證明丈夫根本不夠愛她，所以看不到自己的需要；而丈夫亦因這事，再次印證太太不尊重自己的想法是沒錯的。「綁窗加固事件」令夫婦對配偶的負面的看法變得更牢固，並收藏於心，於是，任何一件小事，只要輕微觸動太太「不被看重」，或丈夫「能力不被肯定」的思想時，(註: 在婚姻中，丈夫需要被肯定，太太需要被愛和重視才可感到滿足)，夫婦各自深藏心裡的警鐘便會自動響起。試問，爭吵正是挑戰著內心深處不被滿足的「傷痛」時，憤怒的心情又怎能輕易平復呢？

退下火線的要訣
究竟怎樣才能退下火線呢？首先要認清彼此的死穴，像爭吵時，每當太太感到丈夫不理會自己的需要時，便會自動地跌進思想陷阱，不斷地告訴自己：「婚姻的關係是不會改善的。看啊！我的人生就此完蛋了！我注定婚姻是一敗塗地！」接著她會搜索以往發生的事情，然後，更確定自己的想法是正確，於是此刻負向的情緒更難以易轉。

可怕的是以上的負面想法是不盡不實，這只因為人在負面情緒時，所有思想都傾向全是負面。此時此地的她會忘卻了以往丈夫曾努力地去改變自己，去更體諒她的需要。就像上星期，當彼此意見不同時，丈夫努力去克制自己沒有發脾氣，只是沉默地幫自己消化事件，這都是他盡力地為愛太太的緣故去作出改變。

以正面的想法取代負面的想法
不斷的負面情緒是婚姻一大陷阱，不是嗎？試想一想，當人不開心時，都是傾向想聽哀怨的歌曲來讓自己落入憂愁的情緒，這相對去勉勵自己加把勁來得更容易和舒服嗎？這是因為人腦部的線路習慣了這舊有的路徑，要行新的路徑，用新的思考模式就變得相當花氣力。

但當這位太太多次不斷地走這條無望的「掘頭路」上，她最終決意要有所改變。又有一次，當這位太太的意見跟丈夫有分歧視時，當她剛想跌進「注定婚姻失敗」的思想陷阱時，她嘗試記著上星期丈夫的轉變，繼而努力不斷地提醒自己﹕「丈夫只是暫時心情不好，他亦在改變當中，給他一點時間吧！」

由於太太沒有跌進「注定婚姻失敗」的負面思想，加上現在她對婚姻的思想是「有希望及可改變」的，這正面的思維令太太感到比以往輕鬆。同時，夫婦關係是互動的，太太的平靜亦加速丈夫由負面的情緒走出來。當大家都容讓彼此有一些空間，負面的情緒得以慢慢地轉化。這對夫婦平靜下來，彼此就可以說出大家的想法和需要。平靜的心情是處理問題的要訣。

每個人都有自我中心的負面思想死穴，所以要認清自己死穴時的負面想法； 同時，平日亦習慣多恩慈地感謝配偶為自己所付出的努力。婚姻的路不容易，要多加操練。如聖經提到﹕「要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督裡饒 恕了你們一樣。」彼此恩慈，彼此寬恕，夫婦才可以長久相愛啊！

他廣施錢財，賙濟窮人；他的仁義存到永遠；他的角必被高舉，大有榮耀。《聖經新譯本》〈詩112﹕9〉

香港貧窮問題由來已久，堅尼系數高企不下。有人認為只有政府部門改良政策去修正問題，才能真正「扶貧」；而商界企業和民間組織的關懷貧窮工作都是杯水車薪，這實在輕看了社區內每一個人的力量和影響。顧名思義，「扶貧」就是伸出臂膀，扶助觸手可及的貧窮人，任誰都能夠獻出自己的一份力量關懷弱勢。

文/圖：教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

聯合國大會在1992年通過決議，宣佈10月17日為「國際消除貧窮日」，邀請各國於當日記念生活在貧窮之中的人，共同致力克服赤貧，以實際行動處理匱乏問題。教會關懷貧窮網絡（簡稱教關）響應呼籲，自2012年起推動「教關10.10.10抗貧運動」，鼓勵教會及弟兄姊妹在10月份的聚會中，用10分鐘分享貧窮人的需要及為他們祈禱，並奉獻10元的倍數給教會的關懷貧窮事工，一同關注及記念貧窮人的需要。由此作為起點，教關邀請社會中的不同團體踏出第一步，擺上自己一分微小的力量，繼而匯聚成強而有力的浪濤，竭力衝破貧窮的堅厚牆壁。

超越飽腹的食物服侍
教關與伙伴合作，舉辦了一連串響應活動。先有十月初舉行的「教關10.10.10沙田區禧宴」，在沙田的酒樓及馬鞍山的學校禮堂裡同時設宴，招待沙田區基層人士飽餐一頓。禧宴前設有推廣價廉物美的家庭用品的攤位，還有讓親子嘗試卡紙印花手工藝的攤位，以及遊戲攤位，讓一家大小都滿載而歸。宴中安排了教會隊伍及其他伙伴團體，表演跳繩、舞蹈、魔術、粵曲等。

今年已是教關沙田區教會網絡第四年舉辦禧宴，教關與沙田區多間教會聯同馬鞍山青年會書院，邀請教會興辦的老人中心的長者、糧倉申請者、經常探訪的區民及街坊、兒童發展基金計劃中的友員及家長等參加禧宴，當然也有第一次接觸沙田區教會網絡的。禧宴本身固然只能供給一晚的溫飽，但卻可視之為服侍基層的中途站或起點。藉此宴會傳達基督的愛心和福音，建立持續的關係；長遠地成為互助互愛的親密鄰舍，轉化為共融社區。

尋找社區中的共同信念
團體之間合作無間，需要一個共同的信念。教關今年把「10.10.10抗貧運動」的信息從教會帶到社會大眾，與國際獅子總會中國港澳三○三區及香港聯合國教科文組織協會聯合響應「國際消除貧窮日」的呼籲，彼此分享對貧窮問題的關注，思索如何付出努力回應問題。由此共同信念，一同籌備「10.10.10抗貧運動」的事工服侍基層。

「國際消除貧窮日」當日舉行了「1017唔食都得」活動，邀請三個主辦單位的代表分享香港貧窮狀況和遠景，並由教關主席李炳光牧師分享信息。李牧師以喝咖啡作為例子，初時覺得苦澀，但放入少許砂糖，便讓原本難以入口的咖啡變成可口的飲品。他肯定地說：「香港需要微小愛心的行動。每個人的一點光，就能消滅黑暗；每個人都付出少許愛心，就能改變世界。」大會邀請了林慕德先生作曲，高唱《施比受，更有福》；亦呼籲參加者少吃一餐，把餐費捐給大會，以幫助有需要的人。

 當日活動亦作為今年開始的「膳有善報」全港派發飯盒行動的啟動禮。主辧單位將聯絡社福團體介紹有需要人士，以及邀請學校學生及教會會友成為義工，恆常地製作並派發五萬個飯盒給有需要的家庭。參與教會能夠藉此行動繼續跟進服侍對象，並接觸及持續幫助社區中未被關心的人。教關亦鼓勵參與學校把派飯行動納入學校的義工活動、公民教育及全校活動等，推動學生認識香港貧窮情況，並培養以行動助人的愛心和品德。

從小培育關愛鄰舍的文化
關愛文化的培育和傳承需要從小童及青少年開始。教關跨界別與商民合作，今年第二年舉行「1017唔食都得」繪畫及攝影比賽，集合學校講座、社區服侍及藝術創作比賽三個元素，先後召集了來自200多間學校，接近5000名幼稚園及中小學學生參與。

啟基學校為其中一間邀請教關舉辧學校講座及社區服侍的小學。校長陳美顏女士說：「學校教育需要培養學生全能發展，除了教導學生在學習上追求學問和知識外，關懷別人的需要、服務社會等也是十分重要。今次他們透過派飯服務，走進社區，真正感受到《弟子規》所說：『己有能，勿自私。』以及身在福中要知福的道理。」教關亦鼓勵及協助學校與前線機構長遠合作，讓學生能夠持續服侍，培育愛心。

地利亞修女紀念學校（協和）同樣為學生安排了講座及社區服侍，他們到深水埗派發飯盒。有同學分享說：「我永遠忘不了當公公婆婆們接到飯盒時那幸福滿足的笑容，很多時候獨居長者們其實並不需要太多昂貴的東西，一個暖暖的飯盒，一句親切的問候也許就已經能供填補他們空虛的心靈。」也有同學表示希望可以用自己微弱的力量幫助他們。盼望同學們以感動為動力，每天關心有需要的人。

關注弱勢和社區的社群藝術
除此以外，今年比賽加入了第四元素：壁畫製作，從眾多優秀的參賽作品中揀選部分創作精髓，邀請參賽者一同繪畫在九龍太子道啟基學校的外牆，製作成一幅大型壁畫。負責項目的林旭輝先生表示：「比賽已經舉辦第二年，今年希望延伸比賽，採用社群藝術的形式畫成壁畫，把香港的根源性問題呈現出來。」

啟基學校陳校長表示：「學校一向積極推動藝術教育，同學也有創作壁畫的經驗，所以今次非常高興能夠參加教關『1017唔食都得』繪畫及攝影比賽的壁畫創作，把比賽的得獎作品製成壁畫，進行公民教育，以喚醒社會人士關注資源匱乏的群體。」一名參賽者的母親亦說：「比賽和壁畫的主題讓孩子和市民看見香港的貧窮情況，甚至能夠認識他們從未見過的角落。」

星星之火，可以燎原。我們可以一分微小的力量開始，繼而感染身邊的人集合力量，長遠成為龐大的社會運動，轉化我們的社區。鼓勵你化感動為行動，關心身邊有需要的人，並支持扶助弱勢、減貧防貧的工作，以消滅貧窮、轉化香港社會為長遠目標。如有興趣參與教關扶貧運動，請瀏覽教關網站：www.hkcnp.org.hk或以電郵聯絡：info@hkcnp.org.hk。

「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。《聖經新譯本》〈箴16﹕9〉

在這天的「和諧共享」的音樂會上，與前政務司司長林瑞麟有訪談分享的時間。當他回望自己數十載走過的人生起伏路時，感恩信主後一段「潛移默化」的階段，聖經的教導作指引，讓他能在謙卑中變通行事，更有力量去面對十多年來的風風雨雨和勇於負起與政治議題有關的職責。

文﹕謝芳

「信主至今已逾四十年，在政府工作了34年。當我回望走過的人生路，聖經箴言3章5-6節的經文﹕『你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。』是非常真實的教訓和提醒。真的，我們可以憑藉聰明智慧生活，或多想、多嘗試，特別是我所參與的工作議題，包括如何落實基本法、如何推動政制發展、九七前如何順利過渡、如何保持各方面的制度並能繼續維持自由開放的社會等，都是大問題。但回顧多年來，真正掌握歷史的是我們所信的主。」

信主的歷程
談到當年信主的歷程，林瑞麟告訴記者，自己在中學會考的多項學科都考取優良成績，本來立志在高級文憑試後考入香港大學醫學院，但奈何中六期間參與過多課外活動，如羽毛球、田徑、辯論，還擔任學生會會長等，溫習時間不足夠，於是到1975年高級文憑試放榜時，成績雖獲三科良，但卻沒足夠分數去報讀醫學院，便決定報讀了香港大學社會科學院。

他說，當年七十年代，只有六分之一考生可以進入大學，能夠入讀大學已算不錯，但自己始終放不下那份挫敗感，所以於1975年進入香港大學的首年，便成了我人生最低沉的一年。」「這一年，在大學遇上數位基督徒同學，他們領我去參加基督徒團契和返教會，在翌年夏令會上決志信主。『為何要信神？』『為何耶穌在十字架上的死可以救贖我們？』這些是尋求信仰時的疑問，入大學的波折，將我由完全倚靠自己、自信心極強、自視很高的情況，變成要腳踏實地前行。而相信主耶穌是我人生一大啟蒙，體會到世界之大，除了當醫生，還有許多事情可做，所以能夠重新抬頭看這個世界，有全新的人生觀。」

祈禱、謙卑、持平去處事
他坦言，信主是需要有潛移默化的階段。「作為基督徒，成聖的路乃一生的努力，不會今天信主，明天便成了聖人。」大學畢業後，他考上政務主任，到牛津深造法律和政治，更完成了倫敦法律學士課程，繼而到英國考取大律師的資格。本來有過轉行當執業大律師之念頭，但適逢九七年回歸，有頗多問題要處理，最終便決定留任政府工作。在這十多二十年期間，對法律的認識還是派上用場，擔任了不少有關香港回歸前後與政制議題有關的職責，如回歸前的副憲制事務司、交接儀式統籌處處長，回歸後出任律政專員、特首辦發言人、政制及內地事務局局長及政務司司長。

「在這段頗長的時間中，我學習到不單靠自己的意志、聰明和努力去辦事，而是不斷的祈禱。在2004年，我與數位基督徒同事成立了主要官員的祈禱會，每星期一或四擧行早餐祈禱會，有李少光（保安局局長）、馬時亨（財經局局長）、廖秀冬（環境局局長）等。每一次的禱告，主都會回應許多艱難和棘手的議題。如當年處理世貿會議舉行期間的香港和南韓農民的抗議，沒有傷亡，會議亦進行順利。發展商計劃拆卸紅灣半島重建，因將製造大量廢料的問題引來社會莫大的反應，經我們禱告，最後發展商同意改為只作內部改裝。而我負責的政制範疇，則有許多的高欄需要跨越。」

「經我們多年禱告後，通過了2012年『一人兩票』政改方案。」當記者問用甚麼心態去處理批評與爭拗，他說﹕「往往議題的本質是具爭議性，我們首先要認識這問題，並以此作為基礎或起步點會較容易辦事。聖經教導我們要謙卑，世事非由我們單方面說了算，所以我會竭盡所能去辦一件事，去推動一套政策，在面對建制派抑或泛民主派等不同黨派的正反意見，我會認真地聽取，盡量維持雙方的關係和溝通，如能採納便採納，未能採納便盡量解釋，盡力爭取一套較為完整、涵蓋面相對廣闊的方案。但事情最後的決策，能否推動起來，則要視乎時局或時機。」

尊重、平衡不同的立場
在八十年代和九十年代，他曾被派往駐英國的港府海外辦事處和駐加拿大的港府經濟貿易辦事處，曾見識許多海外議員、部長是如何處理具爭議性的議題。他說﹕「在自由社會從政，作為政治人物或主要官員，首要學習的功課，就是明白到社會是充斥著多元化的意見，假如別人跟你的立場不同，你必須尊重對方有其不同的政見和一套的信念。他可以不同意你的看法，也可以跟政府持相反的意見，而你就更需要尊重對方，盡力解說提出這套建議的原因。」

「我們的立場是政府一套政策，要在議會內外都要持守，但始終議會投票是民主的過程，我們需要尊重這個過程。而接納其他人和寬恕，主耶穌是最佳的榜樣，他在十字架上祈禱︰『父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』所以作為基督徒的公職人員，我們更加需要開放和尊重不同政見，這是最基本的態度和立場，多年來我都是如此。」

在調解中持守的信念
從2012年5月任期屆滿後離開政府，他到英國牛津大學讀了一年神學文憑課程。翌年回港後便開始到不同的教會、學校、團契去分享信息。現在經常出席佈道會、主日崇拜和專業團契，也每月主講六至七次的講座。同時，他亦考取了英國調解員的資格，有時會作民事訴訟的調解員。「調解跟當年政府的談判工作相近，都是尋找一個雙方都接受的方案，如站在僅四寸寬的平衡木上作高難度的空中翻騰數圈等動作，再平穩著地。」不過，他坦言，以一般的民事訴訟，要找出雙方都願意接受的共通點，難度相當高，「當事人將事件訴諸法律，原因往往是有心存『不能消的氣』，這種『不能消的氣』往往阻礙大家達致和解，當年跟不同黨派的談判也有類似的現象。」

「這是大家需要經歷的功課，香港社會頗文明的，法治制度完全，現時有民事訴訟的調解都是好事，不用大小事情都在法庭爭拗，最起碼可先完成一些前期工作，讓雙方多明白對方的立場。」

「甚麼事情都可以作，但不是都有益處。甚麼事情都可以作，但不是都能造就人。」《聖經新譯本》〈林前10:23〉

電子競技（電競）成為今年報章的關鍵詞，政府說要落本大搞，亞運會說要變成一個項目，娛樂集團說要花幾千萬培訓選手，明星們爭相在遊戲平台化身成不同的英雄，去競技，參加遊戲。這一代青少年，從小就接觸不同的遊戲，看到打機有前途，也有錢途。他們會躍躍欲試，還是在心態上會有改變？

文﹕歐陽家和 (明光社項目主任)
編輯﹕謝芳

從沉迷到平衡打機﹕日峰
日峰自兩歲開始打機，不少大型的遊戲平台都有接觸過，初期跟著爸爸一起玩，之後爸爸沒時間玩，就乾脆叫日峰「幫佢玩」。不過日峰當時未有很沉迷，成績亦能跟上，所以家人未有禁止。他說：「當時都係放假玩，玩《生化危機》、《撒爾達傳說》，之後PS3、4都是玩《高達》。玩得最多係玩《英雄聯盟》時開始。」

那年是中二的暑假。他形容當時很投入，尋回了玩遊戲的衝動。他說：「每日中午十點玩到夜晚，成個暑假不斷咁玩，返學之後從夜晚十點玩到翌日朝五、六點。」他形容整件事當時看來很開心，但現在卻不然：「現在回看可能會覺得好無聊，無所事事般過日子，而且我打的只是休閒模式，不計分也不為排位。」

不過，身體響起警號，日峰持續地出現胃痛，肚痛，四肢乏力，最後請病假，不過病假之後，又回復打機生活。最後老師提議他去基甸少年軍訓學校受訓。他說：「初初入去，會有時差，兩種生活好唔一樣，完了軍訓返到屋企自問，我打機有咩意思？」

軍訓之後，他和家人一次自遊行去日本，沒有打機，沒有軍訓，原來生活也可以很充實，很快樂。他坦言是人生中「最開心的幾日」：「真係覺得香港人生活節奏太快，太多事情，會令人不知不覺對生活失去趣味，於是覺得打機可以解悶，可以替代生活，其實打機只可以係生活的一部分。」

之後，日峰仍然有打機，但是玩一會兒，晚上十時左右就停下，也較多打排位戰，平時會抽空做點運動。他說：「打機要變成入行，可以係我其中一個選擇，但要現時的行業真的支持到香港人發展才可以，最終還是要平衡。」

從勁戰到自控打機﹕阿寶
成也平衡，敗也平衡。阿寶比日峰大四歲，但早在六歲就被母親以「不欲獨留兒童在家」為由，被獨留在網吧。到了九歲，一留，就是一夜。他說：「但凡阿媽帶我去的，就通宵，翌日早上才接返我走。」

阿寶漸漸的，由甚麼都不懂，到在網吧認識了一班打機朋友；由射擊遊戲開始，到即時戰略，勁舞團等，就陪伴了他很多個無眠的夜，取代了離家買醉的媽媽。他說：「到後來，我好固定去，她都阻止唔到我，她曾鎖住我幾次，不讓我出去，但我都能出到去。」

機齡夠，也有技術，他說小六時已參加外展搞的「信長盃」，第一次覺得遊戲會有成就感。及後《英雄聯盟》的出現，這盃戰的制度，再看到外國搞電競的規模，於是與很多朋友一起參加，第二季開始玩休閒模式，第三季就正式參加打排名了。

後來，同樣因著上學出席率不足，被學校轉介到基甸受訓。他說：「14年暑假入基甸，他們最多同我講的是『想清楚將來自己想點』。軍訓出來之後，我想清楚，並決定試試只打機，打到個排名夠高，希望可以有人邀請我加入職業隊。」

打排名戰並不簡單，因為要有連續的勝仗才能令排名提升，一次的落敗，都是元氣大傷。當時阿寶甚至會在自己打機時開直播，希望吸引人注意，甚至要在處於劣勢時反敗為勝，目的也是為了吸引到職業隊的注意。他說：「其實好不容易，要用好多時間，日夜顛倒，試過三日三夜唔睡覺，身體變差、肌肉流失，好容易病。」

整個爭取入職業隊的計劃，持續了一年。過程中，身體透支，體力下降，籃球技術退步了，失去朋友、女朋友和他分手…，一切的失衡都令他感覺不是味兒。但最後令他決定放棄的，是遊戲本身的失衡及不公平。他說：「有一次遊戲改版，那些英雄技能的改變令我覺得遊戲太不公平，這種改動令人感到很沒趣，所以就離開了。」

離開做職業隊員的計劃，同樣也不等於要離開遊戲。他偶然開機打幾場，重新建立愛情、友情，也有多些時間打波，夾band。阿寶本來就是一個很陽光的大男孩，在這個過程中，重新建立生活的優次和秩序。他說：「其實在這一年，雖然我好似無做過甚麼，但我成長了，我知道真正現實是怎麼一回事，我懂得想點樣更好去活。現在你再問我會唔會打職業電競，我會答不。」

不過，當有人向他請教如何入行，以及是否值得多放時間在打機內，他會這樣說：「我唔得，但可能他會得呢？再講同我一齊開始的，好多人仍然過緊這種生活，我只知道自己唔適合在這方面發展，但其他人想試，我覺得要讓他試。」

另類的生活體驗﹕基甸事工
基甸事工課程及輔導統籌何美琪表示，大部分來基甸受訓的年青人，生命方向往往迷失，她說：「在主流的學校中，失去成功感，没興趣讀書返學，自然會去打機，因為打機免費，是最便宜和舒適的生活方法。再加上這方法很容易消磨時間，在没有更佳選擇下，成為最佳選擇。」在她的個案中，要視打機為電競職業的，反而是少數。

抱著「打機問題」來的個案，親子關係通常都差，見到孩子機不離手，埋頭苦幹不是學業而是屏幕，甚至不上學，那種憂心、著緊真令人按耐不住，會演變成「水火」。她說：「大家都話不投機，父母覺得孩子失控失責，孩子卻認為沒問題，於是整個爭吵焦點就放在打機上。其實，這是對錯焦，單靠駡、管、收機是没有效用，只會令親子關係更差。」

何美琪建議，家長要先了解孩子上網的活動性質和被吸引的元素，才能對症下藥。她說：「孩子上網有時是瀏覽資訊，有時想聯絡朋友，建立關係，我們要了解他們用電腦的心態和成長需要。在必要時，父母也得讓他經歷一些挫敗或後果，例如打機太長時間可能會對身體，或者學業有一些負面影響，在自食其果時，才會有深度反思﹕這樣的生活是否自己所想要的? 唯有這內在的驅策，才能成就真正的改變。當他們發現或發掘另一些比打機更有意義的東西，那麽打機就不會是唯一了。」

所以，在基甸的訓練中，會安排另類的生活體驗讓他們經歷，她說：「例如學習煮飯，學員可以在其他地方找到生活的樂趣和意義，並學習照顧自己，與真人溝通，學習表達自我，建立能力感，如此他們就不須只靠『升呢』獲得成功，或依靠作戰同盟來赢取友誼，而是自我開拓生活的多面性，多作嘗試，探索前路。」

可能的話，總要盡你們的所能與人和睦。《聖經新譯本》〈羅12﹕18〉
因為凡有嫉妒和自私的地方，就必有擾亂和各樣的壞事。《聖經新譯本》〈雅3﹕16〉

繁榮自由的大都市背後，角力和衝突源源不絕。作為局内或局外人的您，又是如何自制協調、破除偏見和無理挑釁？保持心平氣和的秘訣是甚麼？基督教信仰的教導和幫助在那裡？相信在一連兩天的「戰爭與和平之化解人際社交的紛爭」講座上，將於工作和教會層面上為您我帶來一點點啟示。

編輯﹕謝芳

工作與教會中的「戰爭與和平」
像香港這樣繁榮自由的大都市，每一個角落都隱藏著角力和衝突，微小至一句說話、身體輕微的碰撞、「看你不順眼」 或地鐵爭位坐都可以是起因。 在過去幾年，在我們社會中政治衝突令每一個人直接或間接也參與在其中，彷彿所有事情也政治化起來，引伸出來是人與人之間帶來不少磨擦或「unfriend」的熱潮。

而在工作場所，一個充滿利益衝突的地方，紛爭已是常態，這可以發生在公司與外面的合作夥伴或顧客之間， 又或公司內部的上司和下屬、同輩競爭或部門與部門之間等。不少人每天也帶著打仗的心情返工，從戰地歸來的心態回家，視工作場所為一個殺戮戰場，不是你死就是我亡。心靈在日積月累下慢慢變得非常疲倦，有些甚至會形成情緒問題，不想上班。到底我們可以用一個怎樣的心態，去面對這樣的處境呢？

有見及此，本年度環球天道傳基協會將舉辦的「2017與情緒共舞」講座，主題是「戰爭與和平」。第一講是「工作中的戰爭與和平」，到時我會與大家先從基督教的角度看工作的本質，即基督徒如何在「搵食」與「召命」 的掙扎中取得平衡，繼而從我們的興趣和能力了解自己是否正在從事合適的行業，因不少紛爭和內心掙扎也是起因於這兩方面「搞錯」了。當然，我們亦會探討工作中不同方面衝突的類型、面對衝突時常見的心理防衛機制和面對攻擊的反應，以及探討有效化解紛爭的方法和聖經的教導。

糾紛當然不單單會在工作場所發生，也經常在教會當中出現。可悲的是不少人是帶著很多期望返教會的，希望在人生中的痛苦能在教會找到一些慰藉，但當返教會的日子久了，參與的事奉多了， 發覺教會也不外如是，也是充滿著人際糾紛，當中有些信徒會因極度失望而離開教會、甚至信仰。事實上，聖經，特別是新約聖經毫不忌諱地記載了不少因人際糾紛而引起教會内和教會外的問題，保羅的教牧書信提到不少教會當中的衝突及他提出的教訓，故聖經沒有否認教會事實上是一個容易有衝突的地方。

在講座第二講「教會中的戰爭與和平」中，我會嘗試先看教會群體的本質，繼而從平信徒的角度，帶出信徒因帶着不同動機和需要返教會，因而與教會領導期望產生分歧，從而出現衝突，當中亦涉及信徒因著個人不同方面的軟弱形成這些紛爭，亦會探討教會領導不恰當地對待信徒而產生衝突。最後，會嘗試提出一些改善的建議，希望從而減低和化解教會中的衝突。

希望到時在講座中能見到你！

譚日新博士
誠信綜合治療中心
臨床心理學家