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耶和華的訓詞是正直的，能使人心快樂；耶和華的命令是清潔的，能使人的眼睛明亮。 《聖經新譯本》〈詩19﹕8〉

從天真的女孩成長至亭亭玉立的少女，及後成為獨當一面的女性，在這過程中，面對各種高低起伏，父母對她們的關懷是不可或缺的。我們訪問了一位父親、以及一對母女，讓他們從不同角度談談女孩子成長的經歷。

文﹕羅遠婷　明光社項目主任

編輯﹕謝芳

父女情

 雷競業博士有三名性格不同的女兒。大女兒18歲，現正唸大學，性格較為文靜，有藝術氣質，喜歡音樂、寫作及攝影，但同時也喜歡與人傾談。至於二女兒則較為「男仔頭」，性格爽朗，說話的速度很快；她也喜歡運動及科學。而三女兒由於患有自閉症，性格較為被動及內向，喜歡整天待在家中，而且也不太懂表達。

與太太分工調停女兒衝突

三位女兒的性格可算是南轅北轍，在成長過程中可有遇上衝突？雷博士表示雖然三位女兒性格各有不同，但卻甚少出現衝突；就算有，較多發生在二女兒與三女兒之間。因為大女兒很早熟，早於12、13歲時，已開始一些較為大人的興趣，所以二女兒反而與三女兒玩得較多，摩擦也自然增多。

二人的摩擦發生在日常的相處上，「二姐姐愛叫妹妹做事，妹妹以前也會聽從。但隨著愈來愈大，妹妹開始有自己的意見，有時會不聽姐姐話；然而，由於妹妹不擅表達拒絕，往往以逃避來解決，因而令姐姐不滿。」雷博士表示。

每當姊妹間發生衝突，雷博士會先讓她們吵一會，讓她們尋找解決方法；然後他與太太會分工合作。二女兒善於辭令，在吵架時大多處於上風，有時候情緒會較為激動，雷博士於是會著二女兒冷靜，而太太則會安慰三女兒。

傾聽女孩心事點滴建立關係

從小女孩蛻變成少女，雷博士觀察到女兒在情緒反應較為波動。大女兒的反叛期早在10歲開始，那時她會無緣無故不做功課，現在她回想起那段日子也會感到莫名其妙。雷博士認為父母可以做的，就是接受子女會有這種狀態，陪伴他們度過。至於二女兒的情緒則來自預備公開試，她會容易發脾氣，身為父親的會學習給她空間發洩情緒。至於三女兒，「她現在開始駁嘴，而且用一些尖銳字眼。」當問到做父親的會發怒嗎？雷博士表示：「沒有，因這只是晦氣說話，不能當真；而且對於不懂表達的妹妹而言，駁嘴反而是好事。」

雷博士酷愛看電影，電影也成為他與女兒溝通與建立關係的橋樑。二女兒透過電影了解到原來世上也會有壞丈夫。記得有一次，二女兒與三女兒一起看《大眼睛情緣》(Big Eyes)，故事講述一位丈夫盜用太太的創作而與太太對簿公堂。二女兒回來後說原來世上也會有壞老公，於是藉機向她們提醒日後交男友時，也要小心。在與女兒討論電影的過程中，雷博士從中分享做人原則，這樣便不會太「硬銷」道理了。

三位女兒，有時都會對爸爸說心事，雷博士會珍惜這些機會。他認為父親其實是聆聽者，很多時未必可以做到甚麼，但這樣已很足夠了。」

雷博士在女兒年紀還小的時候已著力用潛移默化的方式模造她們，如他會著力與女兒建立關係，從中建立她們對父親的尊重。「我會經常與她們玩，也會投其所好，談談她們喜歡的事。曾有一段時間她們很喜歡美少女戰士，於是我看了一系列的卡通，然後跟她們談美少女戰士，也用當中的人物跟她們說故事，哈哈。」雷博士從一點一滴與女兒建立關係。

仍不斷鼓勵及支持女兒

現在雷博士仍會按她們的性格與喜好與之建立關係。「大女兒喜歡看故事及寫故事，我們在這方面肯定她，就算她年幼時寫的故事可能較為沉悶，我們都會正面鼓勵她。而二女兒則喜歡體育活動，每逢她有公開比賽，我們都會觀賽，直至她不想我們去為止。至於三女兒，她其實喜歡與人溝通，但需要是熟人。她喜歡發問，但是會不斷重複問題，於是我們會耐心地答她，鼓勵她多點自我反省和表達自己的意見。」

母女情

 梁林天慧博士(Mary)育有一子一女，女兒Miriam現在已廿多歲。Mary形容女兒從小已性格獨立、有主見、有領導才華及有推動力。

父母需多留意女兒的需要

Miriam小時候已不一樣，不愛洋娃娃，不愛穿裙子。入讀小學後，「有主見」這特質更見於Miriam身上。就讀小一數個月，Miriam已被老師投訴上堂不專心，逗其他同學玩，後來Mary了解到原來Miriam覺得老師上課沉悶。

Miriam回想起，表示當時的學習環境較為傳統，著重學生要守規矩，不許發問，「這樣實在令我太不習慣了。」

那時Mary已察覺Miriam與其他小朋友有些不同，心中估計她是否有特殊學習需要。因此安排Miriam到教育署進行測試，結果顯示Miriam屬資優兒童，而測試中心也向Mary建議了一些學校，幫助Miriam成長，Mary最後決定為Miriam轉校。

「新學校的學習氣氛與以前很不同！老師會用很多方法引導同學，激發學生的學習動機！」Miriam談到轉校後的情況，表現雀躍，言語間流露著興奮之情。Mary確實為Miriam作了一個正確決定。

回想起女兒6至12歲的階段，Mary認為父母要多留意子女的興趣與需要，並讓其發展天賦，以此助她建立自信心。

行為不似預期父母需多了解女兒

Miriam快樂地度過了小學階段，順利升上中學。然而，那時她卻出現另一些狀況。「我發現Miriam變得很喜歡競爭，十分在意勝負，整天將『我們要贏某某學校』掛在嘴邊。」Mary說道。

Miriam也表示中學時期的自己的確很著意比賽勝負，因為學校的氣氛就是如此，自己也不期然受感染，「學校十分著重建立聲譽，以提高自己的ranking，對外比賽固然要贏，校內的學習也不能掉以輕心。」

中學時期的Miriam參加籃球隊及管弦樂團，在著重競爭的氣氛下，兩者都要求Miriam投放大量時間練習，結果Miriam的成績受影響。Mary後來分別與教練及樂團指揮了解女兒的狀況，而且亦與Miriam討論，最後Miriam決定放棄參加籃球隊。

決定放棄那刻，Miriam當然會感到不高興，畢竟籃球是她的嗜好，但她亦明白自己需要顧及學業。

Miriam經歷的另一個挑戰，在於其性別表達上。Miriam中學就讀女校，不少女同學都愛作中性，又或是男性打扮，Miriam也受影響而蓄短髮及不愛穿裙子。而目睹籃球隊中有很多同學自認是女同性戀者，大家言行較為粗獷，Mary開始擔心女兒的成長；而衣著問題就易成為母女衝突的觸發點。

Mary回憶起，「除了校服，Miriam甚少在平日穿裙子。記得一次我們要出席飲宴，我特意買了一條漂亮的裙子給她，可是她卻不願意穿。我們為此爭持了一會，最後雖然她也穿了，但我知道她是勉強和不高興。」女兒當然知道母親的心意，雖然偶爾還是會與之爭執，但Miriam懂得如何回應：「在一些特別日子如媽媽的生日及母親節，我便會穿裙子。」

雖然Mary與Miriam對性別表達有些衝突，但是Mary始終接納Miriam，願意讓她有些空間，繼續探索。

由男仔頭蛻變成可人兒

Mary在Miriam15歲時，幫她轉到一所基督教國際學校預備日後到外國升學。雖然女兒開始時並不太快樂，但後來欣賞老師及一些同學的信仰和有目標的人生，很快便融入其中；而且，Miriam也改變了不少。「在轉校後半年，Miriam竟開始穿裙子及化妝！」

為何會有這轉變？Miriam表示以前也想嘗試女性化的形象，亦沒想過一輩子保持男性氣概，但因怕朋友不能接受而沒有嘗試。新學校開闊Miriam眼光，讓她發現更多可能，或許是這股氣氛讓Miriam更願意探索自己的女性氣質。

在成長的階段，Mary較看重女兒的紀律；但現在母女倆的關係建基於不同意見的表達及互相尊重，從而體諒對方，明白雙方感受。不過，Mary仍有一定堅持：「無論如何我也不會將自己作為上一代的難處和掙扎告訴女兒，特別是與丈夫的不同意見，以免影響她對父親及男性的看法，與及加添女兒的煩惱。」

萬事以建立關係為先

在女兒的成長中，Mary與丈夫為其作一些重大決定，正面影響她，但同時給她空間發掘自我。父母介入子女的生命，前提是先與之建立親密關係，事事考慮她的成長和益處。Mary在一對子女仍小的時候，已開始著意與他們建立關係。子女在幾歲時，Mary已是一間機構的總幹事，雖然每天都有排山倒海的會議，但她仍堅持抽空陪伴家人，每周日都堅持與家人一同上教會，爭取更多相處空間。此外，全家人每年都會一起旅行，地點不一定去國外，他們曾試過到離島遊玩。

更重要的是全家人會有定期的禱告時間，彼此分享，彼此支持。對Mary來說，她想子女因父母對他們的重視，感受到自己是有價值的寶貝，從而建立自信、自愛的心。當一家人每週一起分享，父母提醒子女為前途努力，找尋天父為他們度身訂造的職事，並為他們禱告。

雖然有與媽媽意見不合的時候，但Miriam仍然肯定媽媽對她有很大的影響，特別是強硬的性格、有原則等特質，而且媽媽每每都能用其理據說服她。對此，Miriam著實十分欣賞媽媽Mary。

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諸天述說　神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。《聖經新譯本》〈詩19﹕1〉

極地考察，可以說是科學家挑戰之旅。曾七赴北極和三訪南極的何建宗教授，又再踏足北極，帶領一批香港和澳門的科研和環保隊員，參加位於斯瓦爾巴德群島的「北極科研考察-2015」，北極圈考察工作。「冰河冰川的範圍退縮了？」「上次發現的亞歷山大藻擴散嚴重了？」「海洋被污染了？酸雪情況嚴重了？」「北極熊因缺食物而餓至瘦弱？因融冰失去棲身之所？」帶著一連串的問題，記者走訪了剛回港的何教授，分享是次北極之旅的成果。

文﹕謝芳

相片由被訪者提供

由香港公開大學科技學院院長何建宗教授擔任領隊的「極地創新科研考察隊」一行19人，坐上9月7日由香港至德國的航機，經慕尼黑機場前往挪威奧斯陸（Oslo ），再轉飛挪威屬北極的斯瓦爾巴德群島（Svalbard Isles)，到達朗伊爾城（Longyearbyen），展開了為期兩周的北極北冰洋和斯瓦爾巴德群島一帶考察，首站在城市附近進行小型環境、地衣、植物、鳥類和生物多樣性的考查和跟進研究等。

北極考察的據點

他們在第5天登上破冰船，向斯瓦爾巴群島幾個具科學考察價值據點進發。何教授告訴記者，在七天的行程中，途經雀鳥保護區、海洋生物保護區、巨型冰川出海口、地質及地理奇觀、舊煤礦場和發電廠等；進行水質和大氣的採樣、現場化驗和數據分析工作；利用「多參數環境監測儀」、水採樣器、浮游生物採集網、顯微器、即場化學分析樣品及即場分析儀等進行研究。在適當地點登陸，進行生態、植物和生物多樣性的考察；沿途進行數點和收集遺留垃圾等工作，研究日益繁盛的極地旅遊業為北極環境所帶來的破壞。

沿海行程亦包括遠足，從破冰船登陸，步行上冰川和冰谷進行環境考察活動，如濕地植物、生物多樣化、入侵生物品種及地衣研究等；沿途與有經驗的極地考察家彼此交流意見。

希望極地考察能夠傳承

他說﹕「是次考察，主要目的是延續對極圈海洋浮游植物、有害藻華的全球生物地理學分佈、地衣生態、酸雪與極地水資源水質、極圈旅遊的環境審計等相關項目的長期研究；同時亦開展傳承延續、教育新一代接班的重要任務，希望將「極地科研」變成公開大學研究所的其中一個特色研究。」

北極考察的成員有港澳的科研專才、生趣和野外活動熱愛人士，希望藉著前赴北極高緯度地帶進行科研考察之利，加強大家對科研的興趣，也培育創新思維、拓闊國際視野，培育年青人的堅毅意志，栽培他們成為有勇有謀、具備綠色涵養，愛社會、愛地球的有為之士，將來更多貢獻世界、國家和本地社群。」

 冰川融化是都市化的問題

「今次去多了很多的海灣，看見冰河的退縮？」「無可否認，都市化的問題影響了地球的微氣候變化，如城鎮樓房和道路增建擴展，影響了周邊冰川冰河的融化；而且人口、人類活動和生態旅遊的增加，也成為城市的『熱島效應』。但卻沒有傳媒形容單是溫室氣體的排放那般極端，研究地球氣候變化時也要注意質量平衡(mass balance)，如海水潮汐，東邊潮汐增加，西邊的就會減少。所以，不單要注意冰塊的面積和覆蓋率，也要注重冰雪的整體質量和厚度。據我觀察，『微型氣候 (micro climate change)』的變化遠遠超過『大型氣候(macro climate)』 的變化情況。」

北極熊沒有餓死

「今次在北極看見北極熊、海豹、鯨魚、季候鳥，如北極黑鳥、燕鷗等；也見識了北極圈高緯度地區的冰原、冰川、懸谷和海洋。身邊很多人都在問﹕『北極熊是否因缺食物而饑餓至瘦弱？』『北極熊因融冰失去棲身之所？』『現時北極的水質已受污染？』但事實上，北極熊懂得游泳，屬海洋哺乳類動物，牠們主要以海豹和魚類為食物。北極海的資源十分豐富，儘管氣候變化和棲息地減少，有關北極熊受到氣候變化影響而『瘦身』的報導，不盡不實。但警剔氣候變化的影響，卻不能夠鬆弛下來。

酸雪情況有擔憂

至於水質，北極圈內的俄羅斯、北歐、北美等國家，因濫用化石燃料而形成的二氣化碳和二氣化硫，受熱上升到大氣層積聚，再流動到北極上空落下，形成的酸雨酸雪的現象是很明確。上次在Longyearbyen鎮的測試發現酸雪最低已去到PH3.5，平均PH5.5(香港的酸雨的指標是PH5.8)。酸雪、酸雨落下影響水的PH值，再流至濱海濕地的地方、苔原地帶，令泥土的酸性增加，不單影響海洋生態，更危害植物和細菌品種，也會令岩石易受風化變碎。」

產生紅潮的藻類在北極擴散

「這次我們再取水樣本回來做試驗。希望分離海洋的浮游的藻類，將之培養，再研究。目前已經找到15種的藻類，其中有些是外來的品種，但需要進一步的鑑證。」「找到的品種與香港發現的不同？」「浮游的藻類有一隻產生紅潮的亞歷山大藻，上幾次在南北極也被追蹤發現，初初發現時大吃一驚﹕「為何北極都有？」去多幾次，發現這隻藻類已在北極擴散。問題在於這隻藻類會產生一種的毒素，會污染水產的食物，可能已感染南北極的貝殼類有毒素。」

希望將有毒藻類「轉害為用」

「事實上，1993年第一次去的時候未發現有藻類，但在1995年就發現在貝殼類生物內含有毒素，直至98年已見到有亞歷山大藻出現，01年在福克蘭群島的企鵝因此中毒死亡。今次希望進一步「轉害為用」，尋覓經濟性高的藻類品種，開發能夠製煉生物柴油，營養食品和護膚產品的微藻細胞質。」

他說，有關的研究希望追尋出全球紅潮擴散範圍愈來愈大的真正原因。「由70-80年代，全世界的紅潮只集中在熱帶、亞熱帶或溫帶的水域，至90年代傳到寒溫帶，2000年後更在極海也見到紅潮。相信這與全球航運業的快速發展是息息相關，例如由船隻壓艙水帶至南北極海，而有關的研究數據希望能喚起國際的關注。」

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從專長的教育崗位，過渡到扶貧的前線機構，他抱著學習和與同工同行互相扶持的心態，沒有想過大展拳腳，只思想著如何實踐和分擔上帝的使命；如何將成長中積累的教育、網絡及神學訓練的經驗，結合機構已有的發展基礎去拓展，增加大家的參與性，令更多人的生命重拾意義和價值。雖然已上任工業福音團契(工福)總幹事逾一年，但葉漢浩博士(Alex)仍喜歡做老師的角色，「可以與人同行，不單是知識上的傳遞；更有機會在別人的生命裡協助和扶上一把，這是莫大的福份。」

 文﹕謝芳

工福成立於1973年，40多年來一直持守服侍基層貧困社群的使命，與他們同行，建立美好的鄰舍互助關係，帶領他們認識主耶穌，得著豐盛的生命。現時的事工包括貧窮家庭關顧、戒賭宣教、跨代貧窮關懷、就業支援及培訓和工福學堂。「未來工福的方向？仍會依循工福原有的發展基礎再拓展。」Alex說，要認識工福，就要理解工業和福音的意義，以及團契的記號。「工業是我們針對的問題，整個資本主義社會本身如一個巨大工廠，貧富懸殊是這工廠必然的副產品；人成為賺錢的機器工具，失去了使命和意義。團契的意義在於分享耶穌基督的愛和實踐使命中互相分擔。使人認識耶穌基督的救恩，貧者有依靠與盼望；富者重拾愛鄰舍的使命，生命重拾意義與價值。」

拓展黃大仙服侍新據點

「事實上，扶貧愛鄰的使命，不單捐款，最重要的是實踐使命。我們只需做好橋樑角色，就能夠幫助教會走出社區，讓弟兄姊妹實踐社區服侍的使命，直接參與關懷地區貧窮的人，成為他們的好鄰舍。」目前除了深水埗、旺角、元朗等服侍據點外，黃大仙區是一個新發展的據點，有幸能與基督教新蒲崗潮人生命堂一群愛主的弟兄姊妹合作，藉著兒童發展基金的成長嚮導計劃合作點，拓展附近服侍社區的事工。

戒賭的正向家庭關係的培訓

至於戒賭的事工，在原有整合基督教信仰與專業戒賭服務，按不同階段戒賭人士的需要，提供一系列性持續戒賭治療服務之外，正探討加入正向心理學的元素來幫助建立健康的家庭關係。「戒賭是一個靈性的問題，而且不是一個獨立的議題，賭徒背後支離破碎的家庭關係需要修補、重建，特別需要正向的建立。例如有些賭徒有好冒險刺激的素質，我們了解後就可以幫助他發展和正確的輸出強項，如鼓勵他們參加行山等富挑戰性的活動，令冒險精神有機會發揮出來。」Alex希望未來半年，能夠落實家庭關係的培訓事工。

新事工﹕工福學堂

工福學堂的建立，是為知識型義工提供服侍貧窮家庭的平台，分享知識和經驗，彼此學習和建立，如「爸媽成長學院」就是其一。「我們又希望將做前線的經驗，總結成對教會甚至社區人士靈性反映的資源，如在步行籌款、夾縫體驗行等活動中加入屬靈體驗的元素﹕拉紙皮的經驗，貧窮大富翁的遊戲…。」他認為社會、貧窮現象與屬靈的關係，是一個很重要的屬靈拓展。而另一個層次，就是建立同行的伙伴，讓弟兄姊妹可以同行地去實踐使命，參與服侍而不是光付錢給機構那麼簡單。「《聖經》裡的團契意義，就是分擔和分享，分擔機構的財務壓力同時，也分享服侍人的機會和使命。」

新上任的自我期望

「期望最基本不要搞亂檔！」「有甚麼個人計劃？」「沒有，因為所有計劃是屬於機構所有同工的，我的計劃就是以個人的網絡、自己在教育及神學訓練的經驗，幫助同工將已有的工作使命實踐得更好更豐富、更有果效，這是總幹事最重要的工作。我經常自問一個問題﹕『我在此與不在此，有何分別呢？』雖然我擁有教育經驗及一定的神學認識，但不會因此而要求，或利用權力，或以理論說服同工跟著我的使命去做。我會邀請他們一起參與新的計劃活動，讓大家透過參與，明白新的實踐和理念，從而互相學習和認識。」

從教育到扶貧機構

從過去教書、讀神學，到服侍基層貧窮人，Alex坦言自己不算是認識貧窮人，更不足夠明白他們每天都在經歷的困難、不足和限制。但這些的反思促使他明白持續學習的重要性，在8年前與新福同工共同開展關懷貧窮學校，也源於自覺要更多認識貧窮人的反省。「參與服侍貧窮人，同您成長背景有關？」「對，我在一個貧窮而另類的家庭成長。爸爸到了我20多歲才正式戒除毒癮，但他是一個極好的爸爸，只不過是年少時染有吸毒的習慣。我們經歷的借貸度日，被追討租金…讓我知道甚麼叫不足、甚麼叫抬不起頭做人。但是這並不代表自己就認識現代的貧窮人住板間房的苦況。」

不平坦的成長路

他說，自己的健康成長，媽媽的堅毅起了很重要的作用。「看見爸爸和他一起吸毒的朋友們所面對的困難，正正因為有他們的存在，我知道這不是自己要行的路。加上媽媽辛勞的工作賺錢養家，令我更加清楚做人應走的道路。」

「成長之後，如何認識您要行走之路？」「港大經濟學系畢業後，我選擇去了教書，這是第一個很重要的轉捩點。讓我看見很多基層的家庭面對的困難，更加明白同行的重要性。坦白說，持著我『有解決方法』的態度可能會破壞別人的生命，總幹事如是，老師也是一樣，人生和生命很複雜，何來一個簡單的『有解決方法』？我們要學效耶穌，像腓立比書2章6-8節﹕『他本來有　神的形象，卻不堅持自己與　神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式； 既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。』他的能力是一直影響我們信徒的生命。」

信仰是要實踐 愛人如己

Alex離開教育界去讀神學，動力在於想更加明白救恩？還是探討《聖經》有沒有解決貧窮的答案？「這世界與時代很複雜，很想去探討《聖經》是如何回應這麼複雜的世界。對我來說，信仰不單是救恩那麼簡單，對於這世界應該有一個重要和有力的回應，但有很多事情是沒有答案的。」「失望？」「沒有，反而更加驅使我繼續向前行，實踐愛鄰舍的使命，不是完全明白整個神學才去做。信仰的關鍵是信、望、愛，這就是生命素質的來源，也一直是自己的信念。」

來到工福，《聖經》裡的說話變得更真實，像羅馬書13﹕8﹕「不要欠人的債；但在彼此相愛的事上，要覺得是欠了人的債。愛別人的，就成全了律法。」及加拉太書5﹕13-14﹕「弟兄們，你們蒙召得了自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要憑著愛心互相服事。因為全部的律法，都在『愛人如己』這一句話裡面成全了。」都令Alex有反思的空間和推動的作用。「今天驅使和成為我信仰實踐力量的，就是一面繼續學習愛鄰舍，一面成為弟兄姊妹愛鄰舍的幫助、踏腳石和平台，成為教會的伙伴。」

總結自己是一個怎樣的人

「在不同的身份與角色中，我仍是最喜歡當的角色就是老師，因為能夠與人同行，不單是知識上的傳遞，更有機會在別人的生命裡扶助幫上一把，這是很大的福份。『如何讓我所擁有的成為他人的幫助呢？』是我經常思想的問題。」Alex 剛完成一本有關信徒如何實踐使命的書，並計劃在來年1月出版。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年10月7日，歡迎奉獻支持經費。

中秋節的翌日，彌敦道沿途車水馬龍，兩側的珠寶金鋪、時裝服飾名店、百貨公司人頭湧湧，一片繁華的氣象。走入尖沙咀街坊福利會尖沙咀會堂，倘大的廳堂裡也是一片喜氣洋洋，47圍紅布鋪設的「圓桌席」坐滿了五百多名來賓，「這是我有生以來第二次的飲宴，很開心。」隔鄰的灰白頭髮伯伯輕輕地說著。身旁的太太說﹕「我和女兒現住劏房，最大的心願是上公屋。」他們和大部分的來賓一樣，都是區內的低收入家庭及弱勢社群人士。

這裡，是「耶穌中秋請吃飯」關愛福音餐會的場地。是次餐會由「香港華人基督教聯會」主辦及贊助，「尖沙咀街坊福利會」及油尖區的教會與基督教機構合辦。出席的除了區內的低收入家庭及弱勢社群人士外，還有陪同他們的各教會或機構的信徒。身兼是次活動的籌備委員會主席的基督教平安堂主任牧師湛乃斌牧師說，今次是聯會第一次推動及舉辦分區聯合佈道，參與的教會及機構有基督教平安堂、循道衛理聯合教會九龍堂、救世軍九龍中央堂、宣道會純光堂、教會關懷貧窮網絡、青年歸主有限公司、禧褔協會和尖沙咀街坊福利會等。

湛牧師告訴記者，油尖旺是舊區，很多大廈的樓齡超過四十年。這類的大廈近年間增加了很多劏房，吸引了不少低收入的家庭入住，這些的家庭主要有新移民家庭、南亞和少數族群，以及印巴籍人士。區內亦有不少單親家庭，如阿英，嫁了一個比自己年長的無業嗜賭的男人，女兒出生後就離家出走，至今只依靠阿英兼職賺錢養家；也有一些混婚家庭，夫婦是不同國籍和不同背景，如娜娜一家，她的丈夫是非洲人，他們在香港相識結婚，之後去了非洲生活，生下兩個女兒，因為不習慣非洲的生活，再回來香港，現時最困難的地方是女兒讀書和文化的適應問題。「正所謂『家家有本難念的經』，很多家庭都有各自的問題，區內教會都在努力為有需要的家庭提供各方面的支援，尤其是心靈上的支援，希望藉著信仰上的力量來幫助他們。」

至於社區的支援服務，湛牧師表示，區內有教會舉辦「十元飯堂」，為低收入家庭提供晚飯；亦有教會與機構辦「食物銀行」；在油麻地與旺角一帶的公園和天橋底有數間機構和教會定期派飯；救世軍設有「露宿者之家」，收容及幫助一些露宿者。「除了為低收入人士提供食物，亦有教會與社會服務機構合作，像基督教平安堂與基督教服務處天倫綜合家庭服務中心過去幾年合作舉辦親子空間活動，為區內低收入家庭提供晚飯和興趣班，為小朋友提供功課輔導等。」

「五年前，北愛爾蘭的麥農理牧師Ronnie Mccracken帶領一班義工團隊在香港舉辦「關愛飯堂」事工，在訪港的9天時間，舉辦了17場餐會及4場音樂會，免費招呼六千多人吃飯；教會關懷貧窮網絡亦於三年前舉行『關愛餐會團年飯』，以及今年的『耶穌中秋請吃飯』關愛福音餐會，這些餐會都是區內教會的愛心服侍。但教會能夠做的也相當有限，大家都是『做得幾多就幾多』盡力而為；希望透過嘗試可以累積經驗，將這事工做得更好。」

義工秀鳳與記者談起一直跟進和服侍的群體。她說，基督教平安堂與基督教服務處天倫綜合家庭服務中心合作，透過不同的活動和幫助小孩子補習功課，接觸認識了不少家庭。我們看見很多的中港婚姻承受著生活的壓力，從事一些低收入的基層工作，生活艱苦吃力，內心缺乏安全感，容易出現情緒和身體的毛病。有些年青的婦女為了照顧年幼的孩子，無法出外找尋一份穩定的長工，只能依靠微薄的兼職薪水來維持家計；如果伴侶有不良的嗜好，她們會活得更苦。「我們可以做的不多，也不能即時幫助他們去解決問題，只有聆聽、扶持和關心，如有特別的需要會協助轉介社工跟進。」

循道衛理聯合教會九龍堂盧偉旗牧師在餐會致詞時同大家講三個聖經故事﹕「第一個故事是在約翰福音4章7-15節﹕有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：『請給我水喝。』那時，他的門徒都進城買食物去了。撒瑪利亞婦人對耶穌說：『你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』（原來猶太人和撒瑪利亞人不相往來。）耶穌回答她：『你若知道　神的恩賜，和對你說‘請給我水喝’的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。』婦人說：『先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？』耶穌回答：『凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。』今天，耶穌在這裡請你吃飯，是想讓你的生命永遠不渴，不單是這晚，而是一生不渴！

第二的故事是天國的福音就如有錢人請吃飯，被邀的很多人會不稀罕或心裡不重視。有錢人說，把街上那些貧窮的、哀傷的，瞎眼的，都邀請來坐筵席，有了天國的福音，生命就不至缺乏。『你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。』〈太11﹕28-30〉『心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。哀痛的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。愛慕公義如飢如渴的人有福了，因為他們必得飽足。憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。』 〈太5﹕3-7〉

第三的故事，就是『不用那麼快相信耶穌，臨死前才信吧！』的想法。如果有一天，朋友告訴你，某某著名酒店贈送自助晚餐券乙張，價值2000元，那裡有全世界最好吃最豐富的菜式，但享用時限是三個鐘(6時至9時)。你會幾點鐘去等候入場？早半個鐘？還是8時45分？今天耶穌的救恩也是如此，如此豐富的晚餐，不要到了人生的最盡頭才入席，『我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。』〈約10﹕10下〉」

文/圖﹕謝芳

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大家從新聞報道中，都不難看到社會上有很多家庭悲劇發生：「中年女士產後抑鬱，和兒子跳樓身亡」；「虐兒事件，捱餓至皮包骨，暈倒後送醫院深切治療部搶救」；「失業、失婚及失去工作男子，毒害兩個幼年兒子，然後燒炭身亡」…。看到這些新聞，不禁令人搖頭歎息，黯然神傷！但悲劇並非在一朝一夕發生，乃是累積在日常家庭生活中的普遍問題，如教養子女問題、夫婦溝通問題、婆媳關係問題等等。我們一定要正視家庭問題，預防悲劇發生。

對這時代婚姻及家庭的關注

現今社會過分崇尚物質，輕視夫妻之間的溝通與關懷；若有兒女，亦過分專注其學業成績及學藝技能，忽略人生價值觀的教育；夫婦雙方受著原生家庭影響，但缺乏覺醒，直接影響婚姻互動，彼此難於接納和適應。加上受著社會價值觀影響，個人主義抬頭，各自努力追求卓越，忽略保養顧惜夫妻關係。當婚姻出現弱點，若遇到外來誘惑，便很容易因抗拒不到誘惑而產生婚外情，令家庭陷入痛苦的境地。

需要及早治療的迫切性

若家庭沒有正視問題，因關係不佳而缺乏抗逆能力，當遇上危機，如家庭主要成員失業或患重病，家庭便會遇上很大沖擊。這時若沒有及時作出危機處理，很有可能會演變成家庭悲劇，產生各類自殺、自殘及家暴等等嚴重問題。

但現時礙於主流文化，仍是傾向接受「家家有本難唸的經」，或認為「家醜不出外傳」等觀念，以至有需要的家庭普遍都不會及早主動尋求協助，令問題變得日趨嚴重，甚至一發不可收拾，情況實在令人痛心和可惜！

成為家庭治療師的歷程

我原本是一位專業會計師，在職場上有不錯的待遇和地位。但因看到社會上家庭的需要，心底裡實在很想在這方面進修，以至能幫助有需要的家庭。在多年前得著太太的支持，及在信仰上確認這是我的召命，故此離職進修「基督教婚姻及家庭治療碩士」課程，踏上成為家庭治療師之路。

在臨床實務中的體會

畢業後在《婚姻及兒童啟導中心》當治療師，及在學院的輔導中心作義務輔導。在不同的個案中，看到受助者面對不同的傷痛：有夫婦溝通問題、管教子女問題、個人成長問題、婚外情問題、情緒病問題、性傾向問題等等。當中的共通點，都是涉及家庭問題。面對他們的困擾，十分感受到他們的痛苦和難受。若是可能，真想一下子便將他們的痛苦除去。

痊癒要付出代價

面對家庭問題，受助者當然很想問題得以解決，可以享受健康快樂的家庭生活。但要離開熟悉的處境，進入未可知的境地，是需要相當的勇氣。由於受助者當前已非常痛苦，他們實在非常懼怕，擔心會跌進更痛苦的深淵。故此，當探索進入到成熟階段，明白是整個家庭「生病」了，我曾問他們一個看似簡單的問題：「你要痊癒麼？」，他們並不是很爽快地回應，因為他們知道，在痊癒的過程中，家庭各成員都將要面對改變，將要付出代價。他們會猶豫，甚至卻步。

需要信心和行動

昔日在耶路撒冷的畢士大池邊，有個病了三十八年的病人躺在那裡，等候水動的時候下水，祈求得著醫治。但因自己的限制，未能早於別人下水，以至一直不能痊癒，我們可想像得到，他心中實在是何等痛苦。

我很佩服他求醫的心志，因他願意前往池邊等候機會。而當主耶穌出現時，祂問他：「你要痊癒麼？」。我相信他實在願意痊癒，耶穌便叫他：「起來，拿你的褥子走吧！」，他便立刻痊癒，拿起褥子起來走了。我相信除了耶穌的大能，也是他的信心，配合行動，讓醫治及痊癒成就了。

為受助者著急

面對受助者的退縮，我會體諒他們的內心掙扎，明白他們背後的恐懼。但我更願意他們能勇敢踏上轉化之路。故此我會引導、鼓勵、為他們打氣，因為知道雖然經歷艱辛，只要方向正確，整個家庭的幸福，將會愈來愈近。

正視家庭問題，預防悲劇發生

「臨淵羨魚，不如退而結網」，與其羨慕幸福家庭的甜蜜，倒不如正視需要，及早找尋協助，互動調節，建立美好的家庭。「揚湯止沸，不如釜底抽薪」，與其忍受家庭失衡的痛苦，倒不如面對問題，及早接受治療，越過障礙，建立美好的明天。

所以若家庭出現問題，越早正視處理，效果越好，及可進一步預防家庭悲劇發生。「家庭治療」有別於以往的個人輔導，是以整體系統模式的角度進行治療，藉著治療師的知識和引導，和受助者一起探索困擾的源頭，經歷覺醒、接納、轉化和整合的不同階段，和各家庭成員一起尋找出路，藉著改變家庭成員間的互動關係，問題便可得到改善和解決。當中無論是個人成長問題、原生家庭問題、家庭危機或相處溝通模式問題，都能兼顧得到。

在治療過程中，並不難發現家庭問題的核心，及在逆境中的出路。但最困難的，卻是受助者及各家庭成員，是否願意接受改變的痛苦，是否願意努力越過障礙，重新塑造新的生活。

增撥資源，攜手合作

甚願政府未來能增設更多社工職位，培訓更多臨床心理學家和精神科醫生，及更多增撥資源在輔導及家庭治療上。而另一方面，在文化教育上，能加強推廣大眾對心靈健康及家庭健康的關注。盼望在多方努力，及大家攜手合作之下，未來能讓更多有需要的家庭得著照顧和幫助，預防家庭悲劇的發生。

 婚姻及兒童啟導中心

E-mail 電郵: info@cmcg.org.hk

Website 網址: http://www.cmcg.org.hk

Tel 電話: +852 2851 3460    Fax 傳真: +852 2851 2911

文﹕陸振洲（個人、婚姻及家庭治療師）《婚姻及兒童啟導中心》

編輯﹕謝芳

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他曾執導港台電視節目《獅子山下》《小時候》《CYC家族》《晴天雨天孩子天》，監製《點解兒童不宜》…；最近一套兒童電影《最後一枝蠟筆》，剛獲得美國電影節優異獎IndieFEST:Award of Meit)。這位被稱為「翁導」的翁偉微導演在訪問裡真情流露，與記者暢談電影和人生經歷、講理想、說信仰對自己的影響。「每天都是我的最後一天，所以每天都希望把事情做到盡善盡美。」

成長背景幫助了日後的發展 

「我從小生長在宗教氣氛很濃厚的環境，爺爺和兩個叔叔都是牧師。」他的爺爺是翁挺生牧師，是村裡第一個信耶穌的人，當年因信仰被人趕出村莊。來港後先後在樓梯街和禮頓道設立了公理堂；兩個叔叔分別是中華基督教會合一堂的翁國光牧師，及曾在公理堂的翁瑞光牧師。所以，我小時已上教會，上主日學；就讀的是教會學校，在聖保羅就讀小學和中學，再考入港大讀文學。」

他笑說自己的成長經歷彷彿是為這行而預備的，「我從小喜歡畫畫，對影像視覺敏感度高；從小聽古典音樂；從小喜歡講笑話和做戲。長大後，在大學攻讀文學，大學裡的歐美文學、比較文學思維式的學習深深吸引著我，也愛讀社會學、心理學、人文學、歷史、哲學的學科。接觸了很多世界名著小說，文藝思潮的現實主義、浪漫主義等都通識；也學習了電影和素描、油畫、藝術史等藝術知識，這些比別人優勝的學習，幫助了我日後在演藝傳媒界順利發展的機會，感謝神！」

每天都要光亮地去做去活 

在這段萌芽成長的時間，他深受突破機構異象的影響。「讀音樂出身的家姐翁慧韻，從美國回港後，曾經在突破工作了一段的時間，所以我們與蘇恩佩頗稔熟。蘇恩佩她本身患有癌症，但以生命努力地去燃點每一個人，感染每一個人。『自己活著就是借來的生命，每日都是祝福，應該死而沒有死，是神在給她時間。』蘇恩佩這些的思想深深影響了我，『我每天起床，覺得這是我最後的一天，應該怎樣做呢？一定要盡心盡力盡性地去做好每一件事。』」

一次在加拿大的交通意外，讓他真實經歷掌管生命的神﹕「當天拍攝完一個表演活動，自駕回家途中，臨近一個交通燈位時，身體的疲倦令我打瞌睡…，醒過來的時候，眼前的是兩個已爆裂的汽車安全防撞袋，身前身後的都是被撞倒撞破的私家車。雖然所駕駛的車輛已毀，但我卻沒有受傷，只覺得頭暈。事後回想，是神救回我，讓我知道自己的生命是在衪的手中，『你以後要認真做人啦！』從此之後，無論去任何的地方，都鼓勵人們珍惜每一天。」

讀完文學去了港大讀教育文憑，在一間中學實習，做老師的經歷又讓他看見小孩教育的重要性。之後再去美國讀大眾傳媒碩士時，「受到很大的文化震盪，傳播與文學不同，它是一樣很活潑的東西。所以很快就喜歡上所讀的傳播的課程(電台、電視、電影)學科，更重要的是讓我對教育有了一個親身的體會後，再改變了拘謹害羞的性格。」他回港後先後在兩間免費電視台工作，積累很多的經驗和人脈聯絡，再去港台。「在港台這裡有我真正想做的事情，就是『作者電影』，即導演同時是編劇，這有別於『劇本由編劇組寫，導演只是編導和執行這個劇本，沒有原創性。』我在港台由助導開始做，有機會同導演一起去度劇本，拍出來的基本上是導演自己的思想。這些在創作方面的磨練，對我以後的導演之路起了很大的幫助。」

導演是受學生歡迎的人物 

從班房的教師，至傳播人和導演，他認為傳播與教育融匯是最能讓小朋友接收的渠道。「一個傳播人或導演，同一個老師走進班房，學生的反應不同。之前做實習老師，無論備課多充足，授課多有創意，你要迫他們學習，『乞求』他們專心聽課，每堂都很辛苦，對方好像不想學習。但是後來我做了導演，拍攝《笑笑小論壇》節目，找來一班小六至中二的小朋友和家長，到香港電台錄影廠，分開兩個錄影廠，一邊是小朋友，另一邊是家長，以互動方式對談潮流之類的主題，很有創意的節目，小朋友的對答和反應很熱烈。」

2004年離開香港電台移民加拿大，拍攝學校的紀錄片，09年回來就做電影與價值的討論，2013年與青協合作就拍了一套青春片《當G遇上G7》，當監製與編劇，是年青人成長故事的戲，有劉以達，廖啟智等演員。

第一部兒童電影 

那套劇拍得最滿意？「我不喜歡自滿，目前一定是沒有，但感情最深厚是去年與香港青年協會合作拍攝的《最後一枝蠟筆》。這套兒童電影是我由零開始做起的，拍攝之前分析了香港的電影市場，發覺沒有以兒童作主要觀眾和市場的電影，『你每一天都要做一些世界上沒有的東西！』抱著這樣的心態，花費了一年籌備策劃，從訓練小演員、融資、再計劃，拍攝了一個暑假，中港兩地來回走，之後是後期制作、剪片、配樂…。」他說，最難之處是帶著9個小孩和9個家長北上，再匯同內地的小孩一起拍，「這套電影是講孩子們的歷險，大家都要『上山下水』，回港時大家都平安實在是奇蹟。」

《最後一枝蠟筆》是由翁偉微和亨利潘首度聯合執導的一部兒童電影。故事是講五位小主角，來自中港和美國三個不同背景，包括來自內地的兩姊弟婷婷、阿熙和歡歡，美國回流的Kathy，香港的福嵐，他們都是小學合唱團團友。在一次午膳過後，五人食物中毒入院，食用過的炸豆腐頓成疑點。大家決定藉一個中國山區交流團，前往豆腐的原產地，嘗試找出食物中毒的源頭。在交流的最後一天，五人迷路被困山中，飢困交迫，意外發現Kathy的蠟筆可燒成蠟燭，帶來希望。蠟筆不斷熄滅，生存的機會漸減，除非有一人願意犧牲…。「《最後一枝蠟筆》是我首部的兒童電影，好不好看？有媒體的報導曾這樣寫道﹕『當天試映會上的觀眾，大部分是小學生，他們的反應很熱烈，不時因劇中演員的對白或動作而大笑，而電影也有催淚的感人情節。』說得沒有錯，我拍的電影就是講一個『愛』字，因為愛是最高尚的情操，愛就是犧牲，這樣的戲容易感人好看。」

孩子需要愛 

《最後一枝蠟筆》已於今年的六月二十二日至七月十日上映優先口碑場。而公映的時間將於今年十一月至十二月期間。他說，一部電影受歡迎，離不開「好看」「有趣」「感人」「有意思」四個因素。「正如《最後一枝蠟筆》這部兒童電影，孩子們的生存原來需依靠其中一個人的犧牲，不然全部有生命危險。這樣才有戲，才有人觀看。好看的電影，發展最後一定有高潮，主角的個人選擇、掙扎的人性，而不單是正面或負面那麼簡單。」

為何要做兒童電影？「香港是需要愛的城市，小朋友在七至十二歲的成長時期是建立價值觀的重要階段，希望透過有關愛的文化資訊產品，幫助兒童形成及建立正面正確的價值觀。」「電影不是講教育那麼簡單，我們要像神一樣去創作和在世上作鹽作光，光就是要行在黑暗中。正如自己『只有恩典』的人生路，充實而光明。」

文/圖﹕謝芳

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父親帶14歲的小明去朋友家參加聚會，「爸爸，叔叔問我可以飲酒嗎？」「好，在家或朋友家可以飲酒，練練你的酒量，以後出外與朋友喝酒時也沒有那麼容易醉酒。」「政府都沒有宣傳不好飲酒，只是呼籲人們不要醉駕。超市貨架上的酒類琳瑯滿目，每天小杯紅酒有益心臟。」酒精對人體有益還是有害？飲酒有沒有後遺症？

酒精是一種藥物

帶著一連串的問題，走訪了幫助戒酒戒毒有二十多年經驗的資深精神專科醫生林明醫生。林醫生開門見山說﹕「講這些問題前，讓我們先了解酒精是甚麼？」他說，對一般人士來說，會簡單看成是一種「飲品」，但從醫學角度上，酒精卻是一種「藥物」，「因為酒精進入身體後會影響身體功能和精神的藥物，藥性是會影響腦部中樞神經功能的精神藥物。它同時又是一種會引致上癮的藥物。由此看來，酒不單在社交的場合飲品那麼簡單，它會帶來很多的傷害性的後遺症。」

飲酒相對安全的標準 

他說，世界各地沒有一個「安全飲法和酒量」的標準，因為每人的體質和處境都不同，如懷孕就叫你永遠滴酒不沾，肝臟很差的也不能飲。「怎樣飲酒才算安全？」他說，各種酒類所含的酒精濃度不同，醫生會以酒精單位來評估一個人的飲酒份量。一個單位等於約十毫克的純酒精，一罐 375ml 啤酒大概是1.5個單位，一支 700ml 紅酒約7-8個單位，一斤裝的雙蒸米酒是20個單位，而一支 750ml 烈酒（例如白蘭地）則含有多達30單位。

在國際上有一些相對安全的標準(沒有絕對安全的標準)，有英國的專家建議，一個成年男子每星期不應飲多於 21 單位，而女性僅為每星期 14 單位以下。「即使啤酒、紅酒等的酒精濃度較低，只要份量夠高，害處和飲烈酒並無分別。就算整個星期來算並沒有超標，在短時間內大量飲酒，俗稱豪飲，同樣有危險，尤其是酒精中毒猝死的風險。每次飲酒的份量也最好控制在男性為 4 單位，女性為 3 單位以下。另外，每天飲酒有可能令身體開始習慣酒精的影響，從而令人不自覺地愈飲愈多，以達致同樣的效果，最後漸漸依賴成癮。所以，就算飲酒的份量合乎安全界線之下，每星期最好有至少兩天做到滴酒不沾，以減少成癮機會。」

飲酒要自制和不過量

「可以飲也可以不飲，有自制能力」「飲時不過量，適量不超標」都是林醫生對喜愛杯中物人士的忠告。「很多人有『每天飲一至兩杯，有益健康』的想法，但事實上，酒精對人體是有急性和慢性的害處。急性的害處，即是一次過飲很多酒的時候，酒精濃度在血裡一直提升，當血裡的酒精濃度去到50毫克(即100cc的血裡，含有50毫克的酒精)時，專注力和警覺性下降，手腳動作協調減弱，增加駕駛的危險性；高至80毫克，動作協調和判斷力明顯受損，交通意外率上升一倍。濃度愈高，出現急性併發性機會愈。」

但他強調，每個人的體質不同，血裡的酒精濃度與酒精的單位是兩回事，有人可能去到30毫克已受影響；又或同樣的酒精單位，飲後在血裡的濃度也會不同。「很多長期飲酒的酒鬼，身體的機能已有一種的耐藥性。」

「有人或會『羨慕』這些『千杯不醉』之人，或歸功於平時的酒量訓練。

是的，經常飲酒之人是沒有那麼容易醉和急性中毒，但酒精一直傷害著身體，會帶來慢性的毛病，引發身體機能、精神和社交很多的併發症。」事實上，酒精嚴重影響人體由頭到腳每一個器官的健康，引致記憶衰退、中風、腦出血、小腦衰退、食道癌、胃癌；肺炎、心臟病、高血壓、心肌症、肝硬化、肝炎、脂肪肝，肝癌、胃癌，急性胰臟炎、生殖器官萎縮、流產、酒精嬰兒綜合症、貧血、牛皮癣、骨胳疏鬆等，也會影響荷爾蒙系統、神經系統。

酒精本身可以引致抑鬱

他說，飲酒與抑鬱是息息相關，兩者關係是非常複雜。「酗酒也會引致社交問題，如不能如常上班、駕駛車輛，又或在公共的場所生事、偷竊等。從醫學臨床觀察，酗酒人士的情緒經常低落，九成以上都有抑鬱的徵狀，患有抑鬱症的女性酗酒者佔1/2，男性則佔1/3。」至於嫉妒妄想症，他們懷疑配偶對自己不忠，有婚外情，甚至跟蹤或施暴。如果酗酒者患上有嫉妒妄想症時，配偶就會處於高度危險的狀態裡面。

年青人「暴飲」的情況日趨普遍

他說，身體健康之人，每天飲少量的紅酒，不會說不對；但是對於身體有毛病，如患肝病之人，建議是不飲；而老人家和年青人，最好不飲。「我們建議青少年不飲酒不接觸酒精，因為有研究報告指出，青少年太早接觸酒精，將來成為酗酒者的機會將會大增。」

「現時世界各地都出現一個令人擔心的處境，就是年青人『暴飲』的情況。與我們所見『天天飲』的酗酒人士不同，他們可能一個星期或者一個月飲一次，每次都是大量飲。這些的情況很容易中急性的酒精毒。」

家長的教育

他指出﹕「現時法例上的執行不嚴謹，雖列明『不能賣酒給18歲以下的人士』，但售賣酒精的地方就無所不在，買酒很容易，隨意去超市行一圈，酒精濃度由0.6%、5%或8%的新式酒精飲品五花八門，讓年輕人在不自覺之中，就開始接觸酒精。衛生署資料顯示，在15-24歲的組群，有16%的表示自己18歲前已接觸了酒精。」

他覺得應該將「愈早接觸酒精，將來有酗酒的機會」愈大的信息帶給家長，不要讓孩子太早接觸酒精。「有些家長抱著『在外不要飲，回來就多飲以訓練酒量，這樣就不會因醉酒而吃虧。』這些的觀念是不正確，因為訓練酒量，就要常飲和多飲，或有變酗酒人士的危險。作家長的，應該從小教育孩子﹕『飲酒有急性和長期的後遺症，甚麼是相對安全的飲法，自己應有自制的能力，不要讓酒精控制自己。』」他希望港府應增設一個全面的「怎樣才是安全飲酒和飲酒的害處」公眾教育。

酗酒是帶有遺傳性

他說，無論是酗酒者或是吸毒者，他們的行為不但傷害自己，也會禍及整個家庭的成員，帶來的後遺症是長期性的，甚至為小孩子留下陰影。「我們也發現，酗酒是帶有遺傳性，父親是酗酒者，就算子女不同居住或被人領養，他們成長之後，有酗酒的危險也是比普通人多四倍。」

抱著希望 是堅持的動力

「有很多的個案，經過長時間的治療，終於成功戒酒。但卻因為身體的毛病，如食道癌、咽喉癌，在短短的1-2年之間就過世。所以我們要找緊時機去處理問題，時機過了，即使戒成功了，他的生命也會保不住。」目前在專科服務整體的成功率是五成。

他說﹕「作為一個醫生，幫助人醫治人是我們專業的天職。面對的酗酒和吸毒這班有特別需要的人，我們精神科醫生更需要耐性去協助他們處理問題。幫到人當然開心，但我會反思到，第一，事情是會受其他的因素影響，自己不是上帝，我會接受自己的限制，盡力做好能力所及的事，等待其他的因素去效力，令那個案成功。第二，對人抱有希望的態度，這是很重要的，每個成功的個案可能失敗了5-10次才成功，如果對人沒有希望，是很難做的。對著這麼多困難的個案，可以堅持和做下去，是信仰的幫助。」他說，《聖經》傳道書3章1-8節是很好的提醒和鼓勵﹕「萬事都有定期，天下萬務都有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔出所種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，踴躍有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；擁抱有時，避免擁抱有時； 尋找有時，捨棄有時；保存有時，拋棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，講話有時；愛有時，恨有時；戰爭有時，和平有時。」

「你是酗酒嗎？」的自我評估

酗酒的定義是﹕重覆過量飲酒，對身體、精神、社交出現明顯的毛病和問題。除了找醫生作專業評估外，市民也可作簡單的自我測試法，如果兩條或以上的答案是「是」的話，你很有可能已到了酗酒的地步，有需要尋求幫助了﹕

1.你曾覺得應該減少飲酒？

2.你曾否因飲酒被人批評而感到煩惱？

3.你曾否因飲酒而產生內疚？

4.你曾否需要在早上喝酒來鎮定神經才能開展一日之工作？

 文/圖﹕謝芳

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他被喻為「研究情緒智慧的EQ專家」，20年前創辦情緒訓練中心，穿梭不同的公司機構及中小學，教職場人員、教家長和小朋友如何管理壓力，提升EQ(情緒訓練)；以師徒方式，培訓接班人，將自己數十年的輔導培育的經驗薪火相傳，「我的投資是人和貨(出版培育孩子心靈教育和情緒管理有關書籍和CD)。」他的住所又是失落年青人的家，飯後喜與他們一起共同生活共談理想和分享，「與經驗豐富和能力高於自己的人一起，有助進步」。他曾失意會考，卻在香港大學碩士畢業；又是「全港第一屆優秀社工獎」得主；講座喜歡以「反直線思考」的風趣幽默演繹方式，讓家長們在笑聲連連當中，有深刻的反思空間。這位自喻「做事好過讀書」喜歡不斷學習的EQ專家，成長路又是怎樣煉成的？

認識余德淳博士的人，都會被他的爽朗的笑容和彬彬有禮的態度而感染。他於家長、小朋友壓力管理和提升EQ(情緒訓練)的專業分享，幫助了不少的家庭。在一個晴朗的中午，他與記者暢談自己當年的成長路。「中小學都在很輕鬆環境下度過，從來沒有開『夜車』，放學後的時間都是玩和踢波。但結果是未能穩紮一般學識的基礎，首次中學會考不合格，即使翌年重考拿到良好的成績，也沒有繼續升讀預科或大學。」

教會事奉的經驗是職前訓練 

自問『做事好過讀書』的余博士告訴記者，家裡沒有迫他繼續讀書﹕「你不喜歡讀預科或大學，乾脆出來工作吧！」所以17歲就出來工作。但影響他如何工作的是在教會事奉的經驗。「在15至22歲這段時間，對我影響最大的是教會的職員會。在職員會裡，我要負責周會的策劃和編輯、報告、書籍介紹、見證分享、短講；學習帶領康樂活動、做文書工作等做事的層次；更經歷連開4個修改憲章的會議，為了一個合適的字眼而爭拗。這些經驗都好像是『職前訓練』，讓我懂得如何工作，也造就了面對大眾的膽量，如我在西貢水上漁民子弟的學校代課教書期間，雖然教員室裡的教職員都是較我年長10年至20年，但只有17歲的我，面對他們和一班學生卻一點也不怯場，這都歸功於教會多年的『職前訓練』，『你年紀輕輕教書都行？』在我來說不是難事。」

後來居上　不氣餒 

面對一班學歷、能力高於自己的人，余博士所持的態度是「學習」，仍如海綿般盡情去吸收別人的長處和經驗。「我從小經常對著能力高於自己的人，無論教書，到讀夜校升中大或到港大碩士進修，全程都處於『捱打』的狀態，面對的都是比自己更高學歷和資歷的專業人士。他們都是一班大學入學試成績高的人，讀書能力高過我很多的人。只有中學程度的我，經常要從後趕上，『沒氣餒？』『沒有，落後慣了！』我小學讀一年級那年才五歲零兩個月，所以同學都是大我一年多，所以從後追上來的感覺是很習慣的。初初不行是預咗的，但是很奇怪，我一定能夠追上他們的。」

「記得我拿著『全港第一屆優秀社工獎』這塊『免死金牌』去港大讀碩士，同班的大部分都是一級榮譽畢業的學生。教授一問『你懂多少？』，他們可以詳答至把整個黑板寫滿，而我就如『一舊飯』般坐在那裡。我在這裡讀了幾年碩士，都處於『捱打』的局面。」

雖然這樣，余博士的內心卻認為自己會贏過他們，「依靠甚麼？」「我唯一的依靠是勤奮﹕上完課，他們放鬆閒談，或去飲茶。而我會抓緊時間，『留堂』繼續整理上課筆記，重溫教授講課的重點，『勤力和找重點』是我的習慣，也讓我順利取得了碩士學位。記得最後，有一位外籍的督導老師對我說﹕『你繼續讀博士吧，我收你。』當時的感覺很開心，由中學會考不合格，至順利在港大讀完碩士，講到底都是自信心的問題。」

事情不難做，做熟就成了權威 

經歷，也訓練了余博士的EQ和『淡定』，遇事和挫折也不易被嚇怕而焦慮。 「我是第一班香港外展的社工，工作對象都是『三教九流』的人士，我單獨一人負青木屋區的事工，那裡的環境很差，人流複雜，周圍都狗隻。在這裡『出沒』三年，由探訪患精神分裂症、抑鬱症、狂躁症的精神病人、壯膽面對狗隻、陪同犯事的年青人上法庭…練就了『長話短說』、喜歡到人和他們艱難出沒地方的前線的工作。經歷豐富了，發現到『其實都不難做，做熟就成了權威』。」他認為工作開頭一年半載是最難「捱」的時候，「只要你度過了人生頭的階段，事情會漸變簡單化順利，繼而時日，你就會成為這方面的專家。我始終相信﹕你不用叻，只要有恆心，沒有事情是做不到的。可惜很多人在開頭的階段已經泄氣。」

因為在前線工作的豐富實踐經驗，理工大學找他教書帶外展實習，但是行政的工作卻讓他反思到「不能在那裡終老」；加上感覺自己離開了前線，沒有新的內容再教給學生，於是工作了四年半就選擇離開。之後開訓練公司，曾為電訊盈科、機管局、醫管局、新鴻基及逾百間中小學講授 EQ及壓力管理。「那時我整個人變了，成了一個做生意的人。地產員工訓練、公務員的EQ情緒管理訓練，一星期六天工作；電台也找我主持節目，又寫書出版。」

親自訓練身邊的年青人成接班人

不久，因為香港的經濟環境轉差，樓市垮了，很多公司裁員、關閉機構的訓練，「失業了，以後還有甚麼好做？」「不如教兒童吧！」他將公司的訓練目標重整，新請一班的年青的助手，親自訓練和帶領，邊做邊學，「他們跟我學習至今，已做了二十年，今天已是一班能獨當一面的訓練員了。」「主要是帶他去看我怎樣做，如我去美國，也將他們帶在身邊，出機票和人工，成本很大，目的是將他們訓練成身經百戰，適應不同環境能力很高的人。」他的訓練班子不單走入學校，還去到社區，幫助基層人士的孩子。「三年前設立了信愛慈善基金，資助訓練隊去天水圍、元朗、屯門、上水的學校、社區中心或教會，幫助基層的小朋友可以學習到品德、與人相處。因為我相信基層家庭的小孩子有這些的訓練，就算讀書不好，只要有自信心和團隊合作的能力磨練得好，將是賺錢的謀生技能，獲公司請的機會仍在。」

「那裡有呼求，就往那裡去！」海外的華人家庭事工是他近年的目標，「發現海外的需求很大，特別是在美加定居的中國人，面對孩子價值觀、夫妻不和、離婚的問題。去年開始，訓練隊開始去美加教會做示範教學，教導他們如何做兒童導師，我也會帶家庭營。」

捐贈專業比捐錢更重要 

他覺得將自己的專業捐給教會，比光是捐錢給教會更重要，「如果幫教會慳返一個職位的人工，反而容易運作。如在神學院，義務幫他們教，是一個好的捐的方式，你教了幾十人，將來可能是牧師來，他們又會影響未來100人，差不多一人影響數千人。」他覺得在中國浸信會神學院的20年教學很有價值，也因此認識了很多的傳道人，成為很多教會的支援伙伴。「我看到自己在天上、地上兩種的生意，兩種有延續的感覺。」

（余德淳博士，香港大學社會科學碩士、香港短宣中心董事、余德淳訓練機構有限公司創辦人(http://www.cytchk.com/)。近２０多年是本港商界推崇的 EQ(情緒智商)、AQ(逆境智商)、SQ(社交智商)演講家，曾為電訊盈科、機管局、醫管局、新鴻基及逾 百間中小學講授 EQ及壓力管理。他自80年連續17年，主講聯校領袖訓練營，2006年秋成立 EQ資源中心推行7個高效的訓練附研究小組及創作 EQ home library書及CD。）

 文﹕謝芳

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在剛過去的暑假，屯門發生了一宗令人震驚和痛心的風化案件，兩名11歲及13歲男童被指在公共屋邨梯間與一名11歲女童發生性行為。消息指女童與11歲男童是情侶關係，而當女童與13歲男童發生性行為時，小男友做的竟然是拿起手機，拍下女友與另一人交歡的片段。大廈保安員透過閉路電視得悉事件發生，立即報警處理。兩名涉案男童被捕，並獲准保釋候查。是次事件可為我們帶來甚麼關注？

青少年拍拖與進行性行為「低齡化」 

青少年拍拖「低齡化」已經不是新聞，香港家庭計劃指導會在2011年公布「2011年青少年與性研究：中學生調查」，中一至中二有約會經驗的受訪學生第一次約會的平均年齡是11.2歲。而香港青年協會在2013年進行的「中小學生戀愛價值觀」調查也有相似發現，在受訪的3,183名小五至中四學生中，有拍拖經驗的受訪者接近六成，他們透露在12歲或以下已嘗初戀。

不過，這次事件令人驚訝的是青少年對性的隨便，甚至願意讓人公開記錄，早前亦有機構發現青少年很早便第一次進行性行為。家計會的調查發現有性經驗的中三至中七受訪學生第一次性交的平均年齡，男的是14.6歲，女的是15.3歲，一至兩成的受訪學生小於13歲已發生性關係。

年少並非擺脫刑事檢控的理由 

「與未成年少女發生性行為」是嚴重的刑事罪行，過往法律假定未滿14歲男童無能力性交，所以14歲以下的男童不能被裁定干犯「與未成年少女發生性行為」的罪行，或會改控非禮罪。但未滿14歲男童無能力性交的推定已於2012年7月被廢除，該兩名男童有機會面對「與未成年少女發生性行為」的刑事檢控。

根據香港法律第200章《刑事罪行條例》第124條，任何男子與一名年齡在16歲以下的女童性交即屬犯罪，最高可處監禁五年；第123條更列明任何男子與一名年齡在13歲以下的女童性交即屬犯罪，最高可處終身監禁。就算女童是自願，甚或由女童作出主動，與她發生性行為的男子也同樣需要負上刑事責任。但因涉案的兩名男童太年幼，警方表示考慮以不同的教育途徑或監管，協助他們改過。

性資訊氾濫 兒童易耳濡目染 

面對這宗新聞，不少人自然會出現「世風日下、道德淪亡」的想法。筆者不會否認現今社會正面臨性解放文化的挑戰，社會的性道德標準日漸下降。涉案兒童的確犯了錯，但筆者不禁會問，錯在他們嗎？兒童是促成社會道德淪亡的成因，還是社會道德淪亡的受害人。成年人是兒童學習的對象，讓我們看看成年人為兒童們提供了一個怎樣的榜樣吧？

社會視情侶間的婚前性行為為理所當然，更反過來對婚前守貞的做法嗤之以鼻，認為是性壓抑的古舊思維。在講求性自主的個人主義思想下，性行為不需再建基於愛情的基礎，只要雙方同意，不論嫖妓、偷情、一夜情都被視為「合理」的行為。前年外國知名偷情網站在一片爭議聲中進軍香港，該網站現時全球會員人數多達三千七百萬人，當中有超過一萬個是以.hk為結尾的電郵登記戶口，過去三年亦有700多宗信用卡交易來自香港。

此外，香港的網絡色情氾濫，亦令青少年這輩「網絡新一代」更易接觸不良資訊。本港一個知名的色情網站每月的獨立訪客量高達2,600萬，而瀏覽頁面次數更達到2.4億次。撇除色情資訊，能輕易「入屋」的主流媒體也在傳達性解放的訊息，傳媒對知名人士的桃色新聞異常地關注，繪形繪聲地仔細報道；錯綜複雜的情慾關係亦不難在黃金收視時段的電視劇集中出現。

兒童就像一塊海綿，在成長過程中不斷從外界吸收知識、技能和態度。他們尚未能自行分辨事情的對與錯，因為「有樣學樣」就是他們在這成長階段的特性。上述的風化案不止是情侶二人的親密關係令人嘩然，而是更荒唐的開放式情慾關係，他們更將過程拍下影片，或許稱之為情慾遊戲會更合適。試問11歲的兒童能從哪裡接觸到關於這種行為的知識呢？他們的行為明顯就是模仿色情影片的內容，親嚐做男女主角的滋味，卻不知不覺地干犯了香港法律。

家長與性教育工作者攜手 教導正確性觀念 

「青少年對性感到好奇十分正常，但現時的性教育未能追上青少年所要面對的性態度問題」香港公教婚姻輔導會婚姻及家庭培育中心主任鄭靜雯女士（Sherman）表示，在資訊自由流通的社會，青少年很容易就能接觸到大量良莠不齊的資訊，但青少年尚未建立健全的價值觀，容易被這些資訊影響，而作出各種錯誤及危險的行為。

「加強性教育工作」是當青少年出現性偏差行為時，專家們總會提供的標準答案。但性教育應該教甚麼呢？除此之外，社會還能怎樣幫助時下青少年呢？「性教育本身就是價值教育，傳授的不止是知識，更重要是建立青少年的性觀念，讓他們能分辨是非，甚至在社會性解放的浪潮中仍能擇善固執，持守固有的觀念。」性教育工作者不妨直接與青少年討論他們接收到的資訊內容，以開放的心態聆聽他們的想法，了解他們的需要，引導他們思考各種抉擇所帶來的後果，幫助他們作出對自己有益的抉擇。Sherman留意到現今青少年對身體界線的意識模糊，認為性教育需加強這方面的認知，就不同的社交關係訂立清晰明確的親密界線，學習以尊重的態度與他人相處。

馬斯洛需求層次理論（Maslow’s Hierarchy of Needs）指出，當生理需要及自身安全需要得到滿足後，人就會追求感情上的需要，渴望得到愛及建立歸屬感。現時香港絕大部分市民在生理及自身安全的需要上都能得到滿足，可惜卻在感情的需要上走迷了路。Sherman感嘆地表示現今的青少年是缺乏愛的世代，兒童成長時理應得到父母的愛護及陪伴，但種種複雜的家庭問題令不少兒童在冷漠甚至恐懼中成長，當青少年能嘗試獨立自主時，就向外尋找關心與愛，將自我價值建立在愛情上，以彌補心靈上的不足。所以，她認為在青少年的性教育層面上，家庭的角色比學校更為重要。Sherman鼓勵一眾家長，要努力維繫家庭，在繁忙的工作後，也要抽時間陪伴子女，讓子女感受到家庭溫暖。這不是容易的事，但能為子女的福祉，一切辛苦都是值得的。

上述案件反映出涉案兒童的價值觀已被扭曲，將性行為視為一種遊戲，無視界線的重要，輕易與他人「分享」身體。他們犯了法，要面對刑責，但刑責無助他們成長，他們更需要長期的輔導跟進，重建他們的性觀念。若非如此，他們的生命也會隨著這種性觀念生活下去，類似事件可能會重複出現。相信這個個案只是冰山一角，社會上仍有為數不少的兒童有著與涉案兒童相同的扭曲觀念，學校及家長們需要正視這問題。小學的性教育課要開始涉及戀愛和身體界線的課題，家長也需負上家庭性教育的責任，學習與子女談性。

文﹕張勇傑 明光社高級項目主任 (性教育)

編輯﹕謝芳

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早於一百年前，意大利一些咖啡店已經開始推廣，顧客可為下一位客人預付費用，讓有需要的人能夠免費享用一杯咖啡。時至今日，這個概念被一些餐廳食肆發揮光大，取名為「待用飯券」，希望為有需要的人提供一餐果腹，而有心人只需要付出該盒飯的成本價便可。

為了更有效推廣待用飯券概念，幫助更多有需要的人，「教關」伙同叙福樓集團、傳餸愛以及北河海鮮燒臘飯店，一同推出「愛心待用飯券」，希望藉著一盒飯，分享食物的同時更分享我們的關心，以至發揮社區關懷作用。另一方面，飯券也可為教會提供多一條比較方便的渠道，鼓勵信徒參與行動，服侍區內有需要的人，從而提升信徒的靈命素質，長遠實踐社區轉化。接觸飯券使用者後，教會更可以進一步安排探訪，讓社區大眾認識教會的地區工作。目前全港九新界有近80間餐廳食肆提供待用飯餐。

一張飯券，送上窩心暖飯 

香港現在約有百萬人生活在貧窮線以下，昂貴的租金和飛升的物價，往往令他們只能負擔罐頭或簡單食物。如果我們能以有餘補不足，買下一張待用飯券，為其他人送上一碗窩心暖飯，不單可以體現「施比受更為有褔」的精神，更可協助區內小企業營運。

我們可以定期到指定餐廳購買待用飯券支持，也可以介紹有需要的人到那些餐廳享用，甚至大家可以合組義工隊，鼓勵未曾參與的餐廳加入 (詳情歡迎與教關聯絡)。如果希望長遠協助待用飯券的受助者，可以與商戶協商中長期合作，為他們提供比較長期的支援。

愛心待用飯券餐廳名單

香港比意大利落後一百年，至今仍有很多人不了解待用飯券的概念，過度擔心被濫用。希望大家支持「1017唔食都得」，支持「愛心待用飯券」，下次點餐的時候，跟店員說出：「一個A餐，一張待用券，有勞您了！」

教關愛心待用飯券餐廳名單http://www.hkcnp.org.hk/core_services/love_in_action/coupon/ 

為了抗貧你可以去到幾盡？ 

人活著不是單靠食物，抗貧也不是單靠金錢。不過，透過食物入手接觸貧窮人，暫解貧困階層燃眉之急，卻是有效的抗貧踏腳石。抗貧並不是高高在上的施予，而是要協助貧窮人更新自立，進而轉化社區，建立真正和諧公義的社會。為了幫助基層自立，打破跨代貧窮的惡性循環，教關近年一直努力開發免費網上學習平台，集合一系列優質網上資源，幫助基層兒童自主學習。

今年，教關再度舉辦「1017唔食都得」活動，期望推廣愛心待用飯券的工作。教關的一眾伙伴教會更是「各出奇謀」，例如活石堂利用無家者探訪隊、花園街大飯堂、愛心湯水、義教鋼琴、健康講座、探訪護老院、院牧事工、與智障及自閉症等特殊兒童同行，以至舉辦社區嘉年華會，出動十八般武藝深入社區，並希望能同時轉化教會會友的生命。

所謂助人自助，抗貧最終期望發掘和發揮受助者的潛質，欣賞主為他們預備的恩賜。教關一些伙伴如城市睦福團契等便利用師友同行計劃等，提升基層兒童的社會資產，擺脫跨代貧窮。又有伙伴教會發起社區中心二十多名婦女，織出160條頸巾在聖誕節給長者送暖，令她們由受助者成為助人者。

抗貧要把握時機

抗貧除了要出動多元智能，還要把握機會，聖誕寒冬送頸巾便是一例。去年12月，教關創會機構香港華人基督教聯會在油尖旺區的聖誕節活動，是公園派飯、探訪基層家庭。另一方面，伙伴教會香港浸信教會好鄰舍福音堂連同西區合共7家教會，到西港島線六個港鐵站舉行「西港島線地鐵通車，聖誕報佳音祝福行動」…。此外，亦有教關伙伴教會發動會友，在農曆新年時候探訪劏房戶和獨居長者。復活節期間，教關又支持伙伴香港中華基督教青年會、香港馬鞍峰教會等，舉行PeaceBox 2015祝福大行動。循道衛理聯合教會沙田堂，則在碼頭工人罷工時站出來，適時遞上一杯涼水。基督教關懷無家者協會看到馬頭圍市區重建帶來的重大轉變和影響，組織良心業主，聯繫教會和政府，盡量為老租客、劏房戶提供支援。

其實不止馬頭圍，在全球量化寬鬆，樓價、租金不斷攀升的情況，不單基層，連社會大眾以至大學畢業生的收入都追不上通貨膨脹，香港各區都面臨不同程度的轉變。然而，我們相信抗貧不單是一餐飯的事，更是要經由社區轉化，讓基層投入社區，善用社區資源，社區同時擁抱基層，達至真正的社會共融。在小瀝源，教關的幾位伙伴新動力教會、沙田耀安教會等，便透過派發飯盒、嘉年華會、培訓婦女承擔陪診、派飯、沖涼等服務，致力將悲情社區轉化成喜氣洋洋的一角。與此同時，教關伙伴基督教迦南堂一面關懷社區，一面反思現代社會的消費主義文化，高舉簡樸生活，從另一向度轉化人的生命。

教會關懷貧窮網絡(教關) 亦自2012年起，響應國際消除貧窮日，邀請全港教會及機構參與10.10.10抗貧運動，每年十月花十分鐘為香港貧富懸殊的現況禱告。去年全港已有185間教會及機構參與，一同作合一見證。今年希望有更多教會及機構參與，發揮更大力量，一同關心更多貧窮人，參加可登入 : http://goo.gl/7wDZsV

10.17點少得您 

教關的故事還有很多，抗貧這場戰爭亦絕不容易結束。然而，主既然吩咐「你們當為貧寒的人和孤兒申冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。」〈詩82 : 3、4〉我們沒有後退的理由。期待有更多人參加抗貧運動，消滅貧窮，或者就由「1017唔食都得」開始，讓我們好好攜手，打一場美好的仗。

活動網址：www.hkcnp.org.hk/1017

編輯﹕謝芳