寬恕和復和

「不輕易動怒的,勝過勇士;克服己心的,勝過把城攻取的人。《聖經新譯本》〈箴16﹕32〉

面對身邊的紛爭和矛盾,我們是抱「以眼還眼、以牙還牙」的報復態度,還是「人情留一線,日後好相見」的寬恕之心?在一個有關報復、復和及寬恕的講座上,香港浸信會神學院院長曹偉彤院長、前政務司司長林瑞麟先生和誠信綜合治療中心臨床心理學家譚日新博士分別從人與神、人與人、人與己的角度去看復仇心理和寬恕復和之方法。

/圖﹕謝芳

拆毁家庭、教會、社會的圍牆
曹偉彤牧師以「耶穌基督憐憫世人」為題,闡釋拆毁家庭、教會、社會圍牆的重要性。「為何圍牆難於打破?原因是這堵牆,有根深蒂固的敵意、憎恨、不信任,建立了便很難拆除。而造成的原因是人的自義、人的自以為是。人的自義帶來許多敵對,總覺得自己比人優勝,覺得自己比其他人正義,認為自己沒有錯,任何錯都是別人的,教會、家庭、社會的敵對都是由人的自義所造成。如果我們單靠一己的意志力,或一己的才華去打破人間自義的問題實在非常困難,所經歷的都會是焦頭爛額。」

曹偉彤牧師說了一個藉著耶穌基督的寬恕去打破生命鎖鏈的實證﹕有一位少女,成長在基督教家庭,母親從小領她信耶穌,她很希望父親、母親、哥哥、姊姊將來可以在天堂相聚。但在中二的時候,信主的母親因婚外情的緣故離開家庭,父母親亦離了婚。面對家庭的破裂,她常常呼喊︰「神啊﹗為甚麼?」但始終聽不到任何答案。這個問題常常令她輾轉反側,夜不能眠。她繼續返教會,大家都以為她是個好的基督徒,但事實上她與神的關係愈走愈遠。若干年後的一次宣教活動,講員講道提及到寬恕,令她反思自己應否寛恕那女人,「絶對不可能,那女人不值得被寬恕﹗」但神令她明白,過往離神那般遙遠,是因為缺少做一件事﹕寬恕她的母親。在那一刻,她突然明白又醒覺,單靠自己是無法做到寬恕,只有依靠神,因耶穌基督是寬恕的主人,耶穌基督能幫助她寬恕。於是她伸開雙手,作了求寬恕的禱告︰「主啊,憐憫我﹗主啊,幫助我﹗主啊,賜我能力去寬恕母親﹗」之後她哭了,是自由、喜樂、平安的哭泣;她心不再硬,內裡的是一顆柔軟的心、真摯的心、開放的心、信靠的心,因著這緣故,她便能逐步邁向寬恕,深深體會到生命的圍牆由耶穌基督為她拆毀。16.4.18 C

他說,要打破這堵牆答案只有一個,就是主耶穌基督,因為主耶穌基督的十字架,滅了一切冤仇。當自義的牆被耶穌基督打破的時候,會帶來一種奇妙的寬恕經歷,也讓你更樂於去寬恕別人。「寬恕能帶動關係的變化,叫人心靈得著感動而發出來的變化,所以在毁壞的環境中,人不單必須求公義,更要求寬恕,經歷寬恕之後,便產生復和的結果。」

人與人和平共存
林瑞麟先生先從世界各地的政治大氣候說起,他說,北愛爾蘭在二十年前簽訂「受難日和平協議」(Good Friday Agreement) ,根本的促成條件有(1)愛爾蘭共和軍(IRA)願放下武裝;(2)英國政府同意讓北愛爾蘭成立自治政府和北愛爾蘭議會;(3)愛爾蘭和英國要同意北愛爾蘭和愛爾蘭共和國可以無縫交接。北愛爾蘭二十年前願意放下武裝,因為不想一直糾纏下去,若繼續爭戰下去,只會導致更多的慘重傷亡;放下武裝後,生活便可以正常化,日後能有更新、更好的發展空間。」

當人遇上糾紛爭端,你是抱「有仇不報非君子」之心態,還是有「冤冤相報何時了」「人情留一線,日後好相見」之想法?他說,舊約聖經律法書教導我們要尊重律法及嚴正執法。到了新約時代,主耶穌基督教導我們︰「…有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。…有人強逼你走一里

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路,你就同他走二里。…你們聽見有話說﹕『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』但我告訴你們,要愛你的仇敵,為那逼迫你們的人禱告。」〈太 5:38-44〉為何主耶穌會說出這一番說話,超越了舊約律法書「

以眼還眼,以牙還牙」的教導?因耶穌可以將我們的罪化解。」

如何能做到不以牙還牙,以眼還眼?林瑞麟先生指出,「心中的一道氣」是和解的阻隔。無論作談判或調解,持互相尊重的態度,大家才有共同商談的機會。「有『四點』是達致和解的要素,包括尋找共通點和立足之處;從溝通建立互信;放下成見,求同存異;組織和解的方案和草擬

文件。談判時,大家要緊記,不是將對方最後一滴血都擠壓出來,而是大家需要在平衡木的四寸位上去尋找共同的立足點,如『泥水佬開門口,過得自己過得人』的比喻。」

 報復的心理剖析和處理
譚日新博士指出,從有人類開始,復仇就成為人類行為的一部分。邁阿密大學的心理學家邁克爾麥卡洛(Michael McCullough)多年研究復仇和寬恕指出,復仇在人類不同群體和社會也是一種非常普遍的現象,人在被害後都想報復那些傷害自己的人。

「甚麼是報復?就是對方做了一些對不起我的冒犯行為,帶來傷害,我想以眼還眼、以牙還牙,從無禮、打耳光、推撞,到辱罵、襲擊、搶劫等都是。報復的行為容易在密切關係中發生,例如夫婦、家人及朋友之間,也可發生在公司、學校、宗教團體、族群或國家,會導致犯罪率提高,有研究顯示高達20%的殺人罪和60%的校園槍擊案與復仇有關。」16.4.18 B

他說,要處理復仇的意念,有些人在某些事上會透過調解或法律去解決;有些則會選擇饒恕和復和;如有些人仍未能饒恕,可憑信心把審判的主權交給主,而不私下執行審判,也不容許仇恨在內心成為苦毒,因為聖經說:「親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:『伸冤在我,我必報應。』」〈羅馬書12﹕19〉

「《天堂小屋》是一套感人的電影,故事講述一個因痛失女兒而心靈受創的爸爸,神如何助他化解心中的憤怨。電影中有一段十分有智慧的對答,智者問﹕『如果神現在說,你兩個兒女互相傷害對方,我要按所犯的罪審判她們,其中一人因此要死,你認為我該怎辦?』父親答︰『兩個都不應受罰,因兩人都是我的兒女,他們二人做錯了甚麼事,我也可以原諒他們。』智者說︰『那豈不是神的心嗎?所有犯錯的人都是神的兒女,你以為神可以如何懲罰那姦殺你女兒的人呢?』如果神真的按我們的罪來審判我們,相信所有人都站不住腳,因為我們都曾做過不同程度的錯事,或多或少也為他人帶來過傷害。當然,不是所有人也能立刻可以從這個角度去看事情,特別是一個曾被害而仍未化解的人,所以我們可勉勵自己或邀請別人考慮從這角度出發,但不能強迫別人接受。『耶和華,是有憐憫,有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。』〈出34:6〉」

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