《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年12月30日，歡迎奉獻支持經費。

編輯﹕謝芳

但那些仰望耶和華的人，必重新得力；他們必像鷹一樣展翅上騰；他們奔跑，也不困倦，他們行走，也不疲乏。《聖經新譯本》〈賽 40:31〉

新的一年有新的開始，讓我們同心為香港未來的一年求恩福﹕

「慈愛的天父，為2015年香港所發生的一切感謝祢，雖然整體上有困難，但在祢的保守和扶持下，信徒的腳並沒有偏離祢的道路，信心亦沒有減少，在祢的翅膀蔭下平安渡過。

為 2016年禱告，求祢加添力量，讓信徒懂得等候和倚靠祢，能夠支取從祢而來的能力，從而奔跑也不困倦，行走也不疲乏，對社會和身邊的人充滿基督的愛心，帶著祢的智慧行事。

又求祢在新的一年賜福與凡樂意親近祢的人，使他們看見明天會更好，生活滿有喜樂，身體得著健康，心靈得享平安，凡事一切順利，成為地上的鹽、世界的光，有好行為，將榮耀歸給在天上的祢。

奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！」

陳兆肇牧師

(環球天道機構總裁暨環球天道傳基協會董事)

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溫柔的光芒

司徒永富先生

(鴻福堂集團執行董事)

從事零售業的人，對時間特別敏感，轉眼五十二週又過去了，新的一年在靜候著。要分享一整年的感受，對於善忘的我，實不知從何說起。但剛過去的一個月，卻有幾位人物吸引了我的注意，而她們的故事亦恰好映照了我當下的一些祈盼。她們剛巧是三個來自不同地域的女性，象徵著對人生不同的追求，彰顯不同的價值和意義。她們的故事，或多或少與我們身處的環境連繫在一起，值得與大家分享。

不可為而為之

先談談我所尊敬的杜葉錫恩（Elsie Tu）。被譽為「民主先鋒」的杜太於2015年12月辭世，回歸天家。當年她從英國遠道到內地宣教，輾轉定居香港，多年來一直以港為家。她與第二任丈夫創立慕光英文書院，讓基層市民接受教育。為了辦學，她不辭勞苦工作，靠當私人補習老師的收入來維持學校營運。

杜太矢志為弱勢社群爭取權益，推翻社會的不公義，例如她任議員時要求港英政府正視貪汚問題，最終促成廉署成立。「不可為而為之」是我從杜太身上感受到的信念，當年香港貪污問題嚴重、市民教育水準低，社會矛盾也不少，她一步步堅忍地幫助弱勢社群，從而累積和發揮其影響力。

我忽發其想，如果她活躍的時代變為今天，她會如何走這一段路？當下我們耳聞目睹太多的「無能為力」、「逆來順受」，久而久之大家便變得少做少錯，又或把討論的空間也塵封了，最終損失的是整個社會。

另一位引起我注意的人物，是以84歲之齡獲得今屆諾貝爾生理醫學獎的中國科學家屠呦呦女士。她帶領的中醫科學團隊，從傳統中草藥尋找瘧疾新療法，最終發現抗瘧特效藥青蒿素，被世界衛生組織推薦在全球應用。

大無畏精神

因為未曾留學海外、沒有博士學位和院士頭銜，屠呦呦被稱為「三無」科學家，但外間的聲音絲毫無損她對工作的熱誠，只忠於自己﹕「我唯一的追求是：抗瘧、治病。」

她視中國醫藥學為一個寶庫，多年來研究中西藥的結合，翻遍歷代本草醫籍，又走訪老中醫，整理草藥名單和鑽研提取方法，經歷數百次失敗才有所成。

不難想像，數十年前的研究條件何其貧乏，屠呦呦只顧投放所有精力向前行。反觀現在社會環境改善了，生活水準提升了，不少人面對挫折時卻選擇退縮，先埋怨後應對，結果兩頭不到岸。來到新的一年，何不為人生傾注更多熱情？特別是新世代的年輕人，如在職場上像屠女士一樣擁抱「大無畏」精神，你會發現原來自己能做的更多。

第三位則是剛獲《時代》雜誌選為風雲人物、被稱為「低調的悶蛋」的德國總理默克爾（Angela Merkel）。今年是歐洲多事之秋，默克爾每每在危機時站出來，維持各國的凝聚力，展現領導者的風範。對外，她主張維護寬容平和的難民政策，而在歐債危機問題上願意伸出援手，但堅持希臘須實施緊縮政策；對內，她則提倡財政紀律，拒絕做「大花筒」政府討好民眾。

充滿願景 凝聚力量

默克爾敢於定下道德底線，正如《時代》雜誌形容她比多數政客敢對國家要求更多，不只顧眼前利益。在刀來劍往的政治舞臺上，她選擇低調行事，為國民謀福祉，她的務實和良心備受讚賞，支持者多稱呼她為「媽咪」！面對質疑和壓力，她堅定不移地守護原則，我認為這是領導者及施政者應有的態度，要自信和充滿願景地帶領群眾，和為複雜的政治角力定下道徳底線和展現凝聚力。

這三位傑出人物，在不同的國度流露出人性的光芒。她們堅忍、勤奮、忠誠和願意為他人付出的特質，值得我們珍惜和學習。在今天紛紛擾擾的香港社會，尤如一帖良藥，即使當下環境如何的不濟，歷史告訴我們，社會還是會向前的，只是我們是其中的推動者還是埋怨者或是在袖手旁觀。

新年伊始，祝大家常存喜樂和盼望的心！

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送舊迎新，祝願明年更美好

余達心牧師

(中國神學研究院榮休院長)

香港在2014年經歷了巨大的衝擊，佔中、雨傘將社會長期積壓的深層矛盾暴露並爆發出來，令不少深愛香港的人既震驚又擔憂。相對來說，2015年是較為平靜的一年；政制爭拗雖持續好一陣子，卻沒有太大的激盪。然而社會的矛盾、撕裂卻仍未得化解，隱然地等待另一次的爆發。社會撕裂是香港最大之病患，一日不解決，香港只會步向衰萎，不單經濟，就是幾經艱苦建立的社會資產，即彼此尊重、互信、同心的情操，以及公平、平等的堅持，正頻於潰散。經濟衰退，可以復甦，但這寶貴的社會資產一經掏空，則重建無期，而社會也勢必陷於混亂中。香港正面對著這樣的危機，我們若掉以輕心，香港將墮進衰落的漩渦裡。

送舊迎新，我們要送走的是彼此不信、無盡猜疑、相互攻奸和劍拔弩張的勢態，迎回頻於失落的香港傳統，就是彼此尊重的情操，對話的胸懷，聆聽的謙卑，以理服人的耐力以及同舟共濟的心。然而這一切都要建立在一基礎上，就是公平的堅持。沒有這重要的價值作為基礎，一切都是空談。因此，要迎來公平，是明年更美好的關鍵。

在去年為爭取真民主的佔中期間，10月21-23日的一項民調中，十項核心價值，包括法治、自由、廉潔及民主等，一如所料，法治位居榜首，但使人驚訝的是，民主竟然位列第九位。這顯示甚麼﹖這顯示，激發這場運動的不盡是民主訴求，積存的民怨是一大主因，而民怨肇於社會不公。高舉公平競爭的香港，暗藏極度的社會不公。當香港的人均生産總值(GDP)位列全球第十二位(US$33,534)，僅次於排第十一的美國(US$33,545)，可謂相當富裕，然而卻有一百三十萬人活在貧窮線下，佔人口的19%，他們個人每年收入在US$5,580以下，相對於香港的人均生産總值的US$33,534，相距實在驚人。根據OXFAM的統計，以2011的生活指數作參考，2001年最低收入群組的每月收入中位數是US$432；而在2011年，他們的收入竟是US$295，即下跌了31.64%，而最高收入群組的個人收入中位數卻上升了7.2%，他們的收入的中位竟是最低收入的中位的42倍。按這統計，在全港人口中，最低收入的30%，其收入佔全港總收入的5.8%，而最高收入的30%竟佔總收入的68.6%，差距之大由此可見。無怪乎香港社會的堅尼系數竟達0.537，貧富差距位列全球最高的組別。這是香港內部矛盾最根本的原因。

在貧窮的群組中，長者是貧者之貧，老弱無依，只靠微薄非常的綜緩久延殘喘，不少更要以拾荒幫補。那些不合綜緩條件的長者其實為數不少，他們在極貧的邊緣上掙扎，靠僅有的積蓄度日，不斷受朝不保夕的威脅。不給予這些長者最起碼的保障，以讓他們安心度其晚年，社會實在欠他們一個公道。不過從近日全民退休保障的議論看，政府似乎缺乏勇氣一力承擔。我們深以為慮。

送走貧富懸殊，送走老弱無依，送走長者為生計而有的焦慮，迎來超越公平竸爭的公平，迎來滿有關愛的社會、經濟思考以至政策，迎來各界以開放互信的胸懷共同解決問題，積存的社會矛盾指日可待，我們便可以指望迎來久違的祥和氣氛。

 《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年12月9日，歡迎奉獻支持經費。

恐佈襲擊下的情緒

 …耶穌又對他們說：“一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家。必有大地震，到處有饑荒和瘟疫，天上必有又恐怖又巨大的預兆。《聖經新譯本》〈路21﹕10-11〉

 月前在巴黎發生的連串恐佈襲擊，導致數百人的死傷，再度引起人們情緒不安的同時，群眾對恐佈行為的譴責和痛恨之聲四起。面對世界和社會上諸多「動盪」的處境，我們應該抱著如何自處？如何抒發內在複雜的不安情緒？資深精神專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生和個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士試從個人心理情緒反應、社會的層面作深入淺出的分析，提醒我們在負面的社會現象中，如何釋放正能量，成為一個真正的和平之子。

文﹕謝芳

個人的情緒反應

從心理學上來看，當我們看到恐佈襲擊和傷害破壞的行為時，會產生恐懼及憤怒的心理反應。「如果是身處事發國家或地方的人，他們擔憂事件會陸續發生時，會感到恐懼和驚慌；而遠離事發國家的人，看見這些恐佈的行為和殘忍傷及無辜，一般來說，是會產生憤怒的情緒。」但是，如果傳媒的報導特別強調或刻意拍攝一些血腥殘忍的畫面，或者集中地報導一些殘忍的暴力行為造成的傷亡，也會為觀眾製造恐懼的情緒。

發生如此轟動的事件，普遍出現驚恐和憤怒的情緒是可以接受的，不要將之視為不正常。事實上，恐佈襲擊有別於天災或空難或明槍實彈的戰爭，恐佈主義最心寒的地方就是無處不在，令人防不勝防，往往殺人至措手不及，一夜之間可以造成很多人的傷亡。

雖然今次的恐佈襲擊遠離香港，但相信對我們的情緒也造成一定的影響。「會否普遍引起恐懼？」在情緒反應來看，我們因此事件而引致緊張和憤怒是正常的，但每一個人承受壓力的程度都不一樣，如本身患有情緒病，容易受到情緒困擾。「當我們看完這些新聞後，一段時間出現情緒困擾或失眠等反應，經常有不開心的感覺，就要坦白同家人朋友講，不要有『未殺到來，為何小題大做』的想法。因為透過討論傾談，會抒發內裡一些的負面情緒，提高自我認識的能力。事實上，我們接收這些的資訊時要懂得選擇，因為網上的媒體報導的資訊尺度往往不及紙媒和電子傳媒般克制，甚至不設尺度，將事件誇大或作最恐佈之描繪，播放赤裸裸、血腥的畫面等，不但令人難於分辨真假，而且嚴重影響情緒。

同時，我們需要了解自己的精神狀態，如自身精神危機因素，就要避免用放大鏡般去看恐佈事件的每個細節和事件的來龍去脈。當然，最重要的是保持身心靈健康、適當的運動和良好的睡眠習慣，朋友的支持也不容忽視。「萬一出現持續性的徵狀，如數星期失眠或發惡夢、沒有胃口、體重有改變，而腦海裡不斷重覆看過的某些畫面或聲帶，揮之不去的感覺困擾到不能集中精神工作，心感煩躁，就是早期的病變狀態，需要找精神科醫生或專業的心理學家或者輔導員的幫助，可能患了焦慮症或抑鬱症，甚至創傷後壓力症。「部分性格緊張、反應敏感的人，甚至會產生怨憤的情緒，認為是上天不公，為何讓那麼多無辜的人喪生，從而產生報復的心裡。他們或會認定所有回教徒都是殘忍和極端之人，所以要小心這種以偏概全的想法。」

各界各宗派的自我的檢討很重要

從社會現象的層面來看，任何的思想、宗教、哲學或者派別，存有溫和、極端或者中間派。得勢與否，就要看當時的社會環境。當溫和派不得勢時，極端派就會被抬舉起來，中間路線的人會跟隨而去，如極端派訴求達到目標後，溫和派的人一樣會跟之而行。

「有兩個的實驗很出名，其一的是史丹福大學在1971年，做了一個模擬監獄的實驗，找來一批在同一環境長大的大學生，分別扮演囚犯和獄卒，測試他們的反應。結果發現，被控制囚犯因覺得待遇不公平，團結一起投訴、抗議，不足一星期，已反控制獄卒。而獄卒在此情況下只好採用暴力加以控制。在2001年，由BBC負責找來兩組性格相若的人，進行同樣的實驗，結果也是差不多，被囚禁的一群人同樣是團結抗議，獄卒在此情況下也要採用懲罰方法，甚至用了過分的方法。兩個實驗都是為了避免發生意外而提前中止。」

從這些的實驗看到的現象，就是當一群人覺得自己是少數族群或者弱勢社群，上達的訴求或理想不成功，或者被當權者壓迫的時候，假如有一個人出來帶領他們，就算這個人如何不理性，或者做法極端，人們也照樣會支持甚至跟隨去做。「在整個社會來說，怎樣避免或減少發生恐佈的事件或過分極端的行為呢？就是讓弱勢社群藉著合法、溫和的途徑和手段，向管理階層表達訴求而得到一些正面回應，大家盡量保持良好的溝通渠道，就不會這麼容易產生激烈行動。」「同時，大家都應該作自我檢討，避免加深大家的敵對。舉例說，基督教徒如要批評一些極端回教徒的恐怖行為時，也要同樣譴責基督教派內的錯誤行為（如焚燒可蘭經），甚至向受害者道歉，別讓『別人覺得你們做事隱藏惡行或包庇自己人』，才能期望回教徒去反對和譴責這些回教的殘暴極端行為。這是正確及有效的預防宗派衝突的方法。」

我們要讓人看見基督徒的道德是高尚的、其實耶穌教導的道德標準是高過社會的。就著與恐怖襲擊有關的宗教事件，最有成效的是回教領袖們對恐佈極端的行為的責備。當然，我們還要讚賞回教中的好行為，如慈善、賑災濟貧的捐贈。假若認為「讚賞等於認同他們的宗教信仰」，實在是一個幼稚而不健康的心理。

面對社會的動盪和壓力，如何保持健康的身心靈？「調節和平衡日常生活，『拿得起放得下』、『活在當下』、『珍惜人生、生命和眼前人』、『珍惜每一個做事的機會』、『多做有意義的事』『不聽沒有事實的謠言，不妄下論斷』…。」

我們要作和平之子

這次巴黎恐怖襲擊引發全球不少大都會的市民情緒大大不安，人人都像患上恐懼症一般，尤其是在多人聚居的地方，常常充滿恐慌，怕同類的事情隨時隨地會發生。亦有人因此對任何從回教國家來的人都起了戒心或憤怒，甚至對他們用敵視的眼光看待，或懷恨於心！其實這些恐佈份子是少數回教的極端份子，我們不要歧視所有的回教徒，因為大部分都是善良愛和平的人。

主耶穌說：「使人和平(和睦)的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」〈太5:9〉我們要在這紛亂的世界推崇和平與平安。有一禱文被人稱為十三世紀聖法蘭西斯的禱文，但其實是於第二次世界大戰大量傳流的禱文，形容基督徒祈盼成為「和平之子」，頗值得我們效法，因為主耶穌基督就是「和平之君(Prince of Peace) 」。聖誕的信息便是在耶穌的降生時－「在至高之處，榮耀歸與神，在地上，平安歸與祂所喜悦的人。」〈路2:14〉 故以此禱文互勉：

1.使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛；

在傷痕之處播下你寬恕；在懷疑之處播下信心。

2.使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望；

在幽暗之處播下你光明；在憂愁之處播下歡愉。

3.使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免；

在捨去時我們便有所得；迎接死亡時我們便進入永生。

副歌：哦！主啊使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；

少求被瞭解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出愛。

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小檔案

甚麼是恐佈主義？恐怖主義一般是指一種會造成其所有者做出，為了達成宗教，政治或意識形態上的目的而故意攻擊非戰鬥人員（平民）或將他們的安危置之不理，有意製造恐慌的暴力行為的思想，相關行動多數由非政府機構策動。

法國巴黎受到連串恐怖襲擊，全球震驚，傳媒廣泛報導。陳先生看了電視新聞報導及網上一些相關影像，徹夜難眠，腦海不斷浮現一幕幕可怕的畫面，他的心情十份混亂，一方面深感憤怒﹕為甚麼會發生如此殘忍不仁的事情，是否上帝瞎了眼？又或者連祂也管轄不了這邪惡的世代？另一方面他又非常害怕這些恐怖活動有一天會臨到他的家庭。他剛剛為人父親，看著抱在懷裡的初生女兒，不其然浮現忐忑不安的感覺，「面對這凶險的世界，自己有沒有足夠能力去保護她，使她快樂成長？」。他認為作為一家之主，心中百般的擔憂是不能讓家人知道，所以只好極力壓抑這些情緒。

隨著日子的過去，陳先生內心的恐懼愈趨增添，他認為恐怖主義極難完全消除，「以暴易暴」、「以牙還牙」，只會引發更大的仇恨，引致更嚴重的恐怖攻擊。他還恐懼恐怖份子下一歩會用生化武器攻擊全世界，令生靈塗炭，「將會有其他形式的襲擊嗎？人類會一瞬間徹底消失？…」

陳先生感到生命安全沒有保障，常常提心吊膽，導致食慾不振、心神恍惚、難於集中精神工作。看在眼裡的陳太太曾提議他約見醫生檢查身體，但他卻一口拒絕，認為這屬世界大災難，看醫生也是於事無補。

有一天，陳先生發現家中食水有些怪味，即使太太檢查後說沒有問題，他仍懷疑食水已被下毒，立即禁止家人飲用家中食水，一切飲用的只能是買來的樽裝蒸溜水。近日他亦發現很多的不妥當情況﹕家中電腦開機時間長了很多；上網速度緩慢，部分檔案有被人開啟及改動之嫌；網上討論區很多人在字𥚃行間不斷提醒他已被恐怖份子定為攻擊目標對象，將會受到一連串的恐怖襲撃，特別是他的女兒，將會受到很殘酷的對待。他愈看愈是懼怕，甚至感到已被恐怖份子二十四小時跟蹤監察，不時還把他的生活照片放在網絡上流傳。他曾多次嘗試在面書上表白自己沒有仇視恐怖份子，希望對方能放過他的家人。

這晚上，他的太太如常抱著女兒到公園散步，但忘記了帶手機。陳先生發覺她們過了一小時還未回家，非常驚慌，深信母女倆已被恐怖份子挾持，他立即到警署求助。當值的警員聽了陳先生報稱的「恐佈份子挾持他的妻女」之案情，感到有點難以置信，當聯絡上陳太時，他提醒陳太要切實關注先生的精神狀況。

陳玉麟醫生  資深精神專科醫生

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《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年11月11日，歡迎奉獻支持經費。

不輕易動怒的，勝過勇士；克服己心的，勝過把城攻取的人。

《聖經新譯本》〈箴16﹕32〉

環境的侷促、空間的擠迫、時間的緊張、工作的張力、物價的高漲…生活在香港真的要面對一連串的壓力和問題，「香港是一個埋怨的城市？」生活在此地的您我，應該如何自處？在今年度的「與情緒共舞2015」的講座上，資深精神專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士探討怨憤憎恨的精神問題，祈盼大家在生活壓力之下仍能「化解怨恨‧擁抱恩慈」！

文/圖﹕謝芳

資深精神專科醫生麥基恩醫生指出，埋怨可說是每人防衛保護自己的方法之一；而怨恨卻是一種負面的情緒，含有怨憤和憎恨之意。因愛和嫉妒而產生的怨恨具有極大的傷害性，「愛之深，而恨之切」。歷史上第一宗的謀殺案(聖經記載的該隱與阿伯兩兄弟事件)，也是因嫉妒產生怨恨後所引發。

事實上，每個人都有埋怨和嫉妒之心，「鄰居飼養了一隻可愛的小狗，你也會希望擁有一隻的同時，不免會有「酸溜溜」的妒忌感覺。如果感覺對方實在不配擁有之時，嫉妒之心更加強烈。至於因嫉妒而產生的行為和情緒表達卻是因人而異，如焦慮、憤怒、憂傷…視乎當事人本身的性格，自小的經歷等。」

嫉妒心強烈與否，原來與相互的關係好與壞有直接的關係。麥醫生說﹕「當兩人的關係密切時，特別是夫婦，老公與美女相處，太太不會太大的嫉妒；但當兩人的關係開始動搖和變差時，即使老公與一個相貌不出眾的女士傾談，則會產生強烈的嫉妒之感。」

他說，男與女的嫉妒心也是有所分別。由於思想影響情緒，情緒影響行為，所以有研究發現﹕「老公聽到太太有婚外情時，他的大腦視覺部分相當活躍，好像看見很多事情，如雙方性行為的圖像，在在行為上，男人在情緒激動時會發脾氣動手打情敵。而女性知道或看見丈夫有婚外情，她腦海會將事情構思出一個故事，甚至一套戲劇，想像事情會如何發展下去；至於行為反應，她會採用如「一哭二鬧三上吊」的方法，甚至其他古怪或極端的行為，傷害男方身體。所以在親密的關係中，嫉妒產生出的怨恨，會造成嚴重的後果。」

常見的嫉妒包括﹕(一)事情的發生後的反應性；(二)憑空想像的懷疑性，『老公遲返家，是否去了找小三？』『約了甲同事晚飯。』『說謊，你平時都不會如此。』；(三)幸災樂禍的心態『他的學歷比我差，為何職位卻高過我？最希望他做錯事被老板解僱。』」

「除了婚姻關係，嫉妒也常見在其他方面，如看見人家買的股票賺了很多錢，『我為甚麼不買呢？買了一定賺的比他多。』其他的病態關係的嫉妒，如The Electra Complex(戀父情結)、The Medea Complex(美狄亞情結)、The Oedipus Complex(戀母情結)等。

「事實上，愛與憎恨是混在一起的。憎恨之心，來自思想看法，可能與事實不符，如把對方看成是壞人、不道德和危險的人物…才會對他產生憎恨，想的也是消極負面的事情。但只要將憎恨放下，時間是會將之淡化。」憎恨由個人可延伸展到他人（群體），或者感染到別人（群體）。

面對同一件事，為何每人的憎恨心理反應會不同？「與個人背景、目前經歷及自我解說（理想化）有關。一個人憤怒時會出現三個心理因素﹕失去親密關係、沒有身同之感受、醜化對方。

資深精神專科醫生陳玉麟表示，我們如果沒有憎恨，很難與不好的事物劃清線，如在聖經裡，叫我們憎恨一些的罪惡，糾纏在內會有很多的難處、誘惑、失腳，如麥醫生說，在怨恨當中有幾個元素，其中是與關係切斷，與罪惡一刀兩斷，我們可以擺脫罪。「我們每一個的感覺、情緒在不同的時候，都有其功用，問題是如何去拿捏這平衡，愛與恨，憎恨與怒如何去分別呢，是很重要。不要一面倒認為憤怒是不好，憎恨一些的事物和人未必是病態。」

「試從一個極端的角度去看，到了精神病態極端又是怎樣的？從精神病角度又是如何分辨？怨恨與精神病方面，第一，是與現實脫節的妄想症，堅持己見，曲解了外面的情況，容易產生怨恨；第二是人格障礙，有反社會型、偏執型、邊緣型、自戀型、強迫型；第三，創傷後怨憤綜合症，曾經歷不快和嚴重傷害的事情，反應是憤怒，感到不公平，那事件重覆出現腦海裡，如長期處於怨憤的狀態，會引致抑鬱症，情緒抑鬱低落，提不起勁、心情煩躁，易發脾氣 、逃避社交、腦海裡不停想著很多不愉快的事、覺得自己沒用，內疚、覺得將來沒希望、失眠，食慾不振，體重減少、精神難集中，記憶衰弱、覺得唔想做人，甚至有自殺念頭及行為。」

一般治療方面，妄想症是重症的精神病，需要藥物治療；人格障礙是需要長期的心理輔導治療；創傷後怨憤綜合症主要是心理治療；抑鬱症是需要藥物及心理治療。「我們如何處理生活上的怨恨？怨恨是正常，但要取得平衡。我們經常保持快樂的心境，即使有人無意中傷害了我們，反應是沒有那麼強烈，較容易面對身邊的人與事。」

「多年前，心理學家Martin Seligman做了一個研究，快樂是基於甚麼的因素？先天還是後天？他得出的快樂方程式是H = S + C + V﹕

H: (enduring level of happiness)恆常快樂指數

S:( set range)先天情緒基調(50%)

C: (circumstances)現實環境和際遇(10%)

V:( voluntary control)自主操控(40%)

陳醫生說，真正的寬恕，是沒有條件性之原諒，想令對方好，這樣能幫助減低怨恨，消極思想和哀傷；不等同「容忍」、「找藉口」、「忘記」或「否認」，是寬恕人不等於寬恕罪；某人受到懲罰，不是因為你的怨恨，而是因為社會有公義。給予冒犯者同情、仁慈和愛，嘗試明白理解曾得罪你的那人，如家庭、成長背景、過往經歷，以理性去多角度分析，嘗試代入當事人的處境看看，避免「雙重傷害」。

「更加重要的是，要有一個健康的身心靈和自我的形象，抱著輕鬆愉快的心情生活，了解和調節自己的心理狀況，加以舒緩，減低怨憤。化解怨恨也與思維方式、健康的行為習慣、情緒管理和與人關係建立有關。如遇上問題，就需要找人紓解。」

資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士表示，情緒商數指我們對情緒的敏感度，領悟性和處理的技巧。這些能幫助我們與人相處時可以更融洽、工作有成效和身心靈更健康。如何測度我們的E.Q.？E.Q.愈高，應付壓力的能力愈高、人際關係愈好，同理心更強。

我們可以透過個人、人際關係、適應能力、處理壓力、自我激勵 (一般情緒) 等五方面範圍去作衡量。「(1)個人方面，是瞭解自己，包括對自己情緒的觸覺、自我肯定程度、自我實現的能力、自我尊重的程度、獨立自主的能力；(2)人際關係方面，是同理心(對他人情緒的了解和看法)、個人誠信、信任他人的程度、人際溝通技巧、對社會的責任感；(3)適應能力方面，是如何面對工作壓力、解決問題的能力、處事的靈活性、適應能力和危機管理能力、創造力；(4)處理壓力方面，意志和承受壓力的能力、控制衝動的能力、人生觀、價值觀、積極心態

；(5)自我激勵方面，擁有的正面情緒和常用的自我激勵方法、對心理健康的認識、是否懂得如何善待自己與開解自己、是否懂得如何令自己快樂、是否懂得如何發揮自己的能力。」

「保羅˙史托茲(Paul Stoltz)在《AQ:逆境商數》裡提及，逆境中有三類人﹕攀登者 (Climbers) 、露營者 (Campers)和放棄者 (Quitters) 。應付逆境不正確的態度是怨天尤人、自艾自怨、逃避現實和自我麻醉。我們要在逆境中克服憂慮並成長，就需要從心理、情緒和內在的生命力一起處理，才是解決困境和挑戰的治本方法。」

「從信仰的角度來看，耶穌在登山寶訓裡提醒我們逆境中克服憂慮並成長 (SQ)﹕『一個人不能服事兩個主人；他若不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能服事　神，又服事金錢。所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼。…你們的天父原知道你們需要這一切。你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。〈太6﹕24-34〉』

AQ 和SQ的提升得力的途徑有身體得力、心靈得力和靈命得力 。華理克牧師Rick Warren壓力管理的七個秘訣，包括(1)辨別的原則：認清自己的身份；(2)委身：知道你要取悅誰；(3)組織：設定清楚的目標；(4)專心：一次只專注一件事；(5)分派工作：不要試圖作所有的事；(6)默想：養成禱告的習慣；(7)放鬆：安排出時間去享受生命。」

「在《聖經》腓立比書四章6-9節，教導我們要交托的學習、思想的操練和生活的操練﹕「應當毫無憂慮，只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們所要的告訴　神。這樣，　神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。最後，弟兄們，凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的，無論是甚麼美德，甚麼稱讚，這些事你們都應當思念。你們在我身上所學習、所領受、所聽見、所看見的，這些事你們都應當實行；那麼，賜平安的　神就必與你們同在。」

陳先生早前收到一個來電，對方說是他多年沒有見面的親戚，在國內犯了官非，哭訴自己是無辜，被同事所害，需要一些金錢請律師打官司，否則便要即時收監，妻兒變成無依無靠。陳先生隱約認出對方是四叔的聲音，他早年回鄉定居後，便再沒有聯絡。猶記得這位曾疼愛自己的四叔，陳先生二話不說，就把五萬元存入了對方告知的戶口。過了數天，對方再來電，哭著聲稱還需要多五萬元才能脫險，哀求陳先生救他一命，於是陳先生再存五萬元。數星期過去，他嘗試打探這位四叔的近況，但獲得晴天霹靂的消息﹕親戚們都說他已離世多年！

陳先生被騙後大受打擊，不斷埋怨自己，對所有人失卻了信心，終日誠惶誠恐；他害怕接電話，每逢聽到電話來電的鈴聲，就非常慌張，心跳加速，呼吸困難，手心出汗，整個人不斷在顫抖，腦海裡浮現一幕幕被騙的對話，那位騙徒的聲音揮之不去。陳先生經常拒絕接聽來電，有好幾次更把響鬧著的手提電話扔在地上。漸漸地，他對電話的恐懼愈來愈嚴重，只要聽到類似電話的鈴聲，他都顯得非常焦慮煩躁，甚至要求家人關掉所有手機，又不容許他們接聽電話，以免再受騙。

陳先生是一位正直、重情義和樂於助人的真君子，他絕不容忍佔人便宜的事情。他相信做人的價值觀是真心待人，也必獲得對方的真心至愛回報。這次被騙粉碎了他一生所持守的價值觀，他失去的不單是金錢，對人性更徹底的感到失望，再沒有信心和期望。

陳先生的家人起初十分體諒他，不斷加以安慰；子女們更全數補償他被騙去的金錢，陪伴左右到外地旅遊散心。但陳先生總是耿耿於懷，無法原諒那騙子，更不能接納自己的愚蠢。近來，他的健康每況愈下，經常失眠、食慾不振、體重明顯下降。他害怕離家外出，總覺得外間很不安全，沒有可信賴的人；即使在家裡一樣顯得慌張，甚少與家人溝通。有見及此，家人決意約見醫生，為他提供幫助。

陳玉麟醫生  資深精神科專科醫生

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作者 : 李耀全／麥基恩／陳玉麟／陳潔芝／馬燕盈

編輯：謝芳 
定價：$50.00
出版及發行：環球天道傳基協會
ISBN：978-962-86347-3-6
產品編號：TDW028

本書分別從醫學、心理、輔導和信仰角度，回應普羅大眾面對的精神、情緒困擾的問題。他們以「醫者父母心」之態，深入淺出地剖析精神情緒病的起因、醫治和預防，為讀者提供了很多寶貴的醫學上的知識、輔導上的指引，信仰上的明燈。

陳先生的女兒一向文靜內向，不喜歡結交朋友，只愛閱讀和寫作；平日不擅交談的她，卻能寫出很好的文章，曾於徴文比賽中奪獎，經常在自己的面書發表文章，得到不少稱讚。

歩入青春期的她，生理上較一般同年少女發育遲緩，故心感自卑；她亦常遭同學取笑，有很多不雅的「花名」，笑說她是男兒身；故意取走她的書包，挑釁她「發揮『男性本色』，打出『真功夫』來」；甚至有些女同學對她更拳打腳踢，希望她能還擊，看見她每次因被欺凌而哭著離開，更長恃勢凌人。她內心非常困擾痛苦，又不敢讓爸媽知道，以免他們擔心，故只好盡量逃避。她曾鼓起勇氣求助學校社工，但對方因太忙未能即日接見她；雖然相約兩天後見面，但她已失卻了求助的勇氣，感到世上再沒有人能真正關心愛護自己，「我為何要生存在這世界呢？」

她開始感到身體常有莫名的不適﹕極度疲倦、失眠及食慾不振，很多日子都不能上學。她在家中感到安全得多，「學校實在太可怕，同學都不是好人，老師都是不能相信。」她甚至討厭所有人，把自己的面書刪掉，深信不再與任何人接觸是最安全，躲在家中便是最好的方法。她的爸媽工作繁忙，看見女兒乖巧文靜，以為她自我管理能力好，平日甚少了解她的生活，也沒有機會真正關心她；當她身體稍有不適，只給金錢看醫生便是了。

近日，夫婦兩人都發現女兒有點不對勁，身體虛弱，這學期已請了很多病假；而媽媽亦開始發現女兒的發育有點遲緩，曾提議求醫，但她對這話題非常敏感，一口拒絕任何人關心和幫助。

一天，爸爸在書桌上發現女兒寫的一篇文章，知悉她曾被同學欺凌，心如刀割，亦很害怕，因為近日新聞報道指有學生懷疑曾被欺凌而自殺。當爸爸提議約見精神科醫生時，她情緒十分激動，大聲呼叫，哭著訴說自己沒有患精神病，爸媽在自己最需要保護的時候，卻找不到他們，現在才幫已經太遲了。作父母的很心痛，但又不知如何幫助她。

陳玉麟醫生  資深精神科醫生

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陳太婚後辭退工作，專心在家中相夫教子。當兒子漸漸長大，升上中學後，他的生活方式改變了，甚少與父母溝通。作為一個母親，陳太明白年青人的思維，盡量給予他空間；亦不會對兒子的學業成績存有太高要求，以免使他感到太大壓力。陳先生任職中港司機，工作時間很長，在家時間很少，夫妻之間其實相處機會不多。

陳太雙親在五年前相繼離世。哀傷過後，她決意積極生活，希望不要再活在苦痛中。但她日常生活確實很沉悶，沒有甚麼興趣，朋友亦不多，大部分時間都是一個人獨留家中。她曾想重投社會工作，但礙於她的年紀及工作經驗所限，一直都找不到合適工作。經朋友極力提議下，她到流浪狗收容所領養了一隻三歲大的狗女。牠雖然不是名種狗，外貌亦不討好，但非常懂性和忠心，不論陳太開心或憂傷，牠必然伴隨左右；陳太偶而對著牠發脾氣，牠仍是以堅定的眼神，忠心耿耿地伏在陳太腳旁，沒有半點怨憤的表現，還不時輕舔陳太的手腳，加以安慰。陳太不時感嘆，這小狗比她的家人還更親密。

但好景不常，有一天，陳太帶小狗散步時，牠不幸地被一輛失控的私家車輾斃。自此陳太便鬱鬱寡歡，甚麼事情都提不起勁，也不感興趣，腦海𥚃只是思念著小狗，對於牠離世非常自責，認為自己沒有好好照顧牠，不配作一位盡責的主人；又想到小狗從沒有令她失望，雖然她沒有花園大屋，和美味的食物給牠，但牠仍是對主人忠心，不離不棄。她曾向丈夫表達自己的哀痛，但他卻認為這是小事而已，「只不過是死了一隻狗，又不是家人，為何那麼傷心呢？」有朋友還取笑她過分投入，把小狗誤作自己的女兒，是時候清醒過來了。另外一些朋友安慰她之餘，還承諾送她另一隻狗來補償失去的。陳太對身邊親友所說的話，感到十分憤怒，更聲言以後不跟別人分享心事，以免再被傷害。此後，她的心情愈來愈低落，長期失眠，在沒有辦法之下，她終於約見家庭醫生，希望以安眠藥來改善睡眠。

陳玉麟醫生  資深精神科醫生

本文於2015年4月1日《明報》版登

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陳先生年近50歳，女兒剛剛到澳洲升讀大學，妻子因為承受不到工作壓力，已沒有在社會工作十多年，主要在家照顧丈夫和女兒。陳先生性格較為內向，沒有甚麼興趣，除了工作所需之應酬外，平時很少社交活動，經常陪伴太太和女兒。他工作認真勤奮，大學畢業後便一直在同一間銀行工作，很快便升為分行經理。但不知何故，事業不能再創高峰了。

一天，陳先生如常到辦公室工作，剛上班，隨即收到上司的通知﹕「他被公司即時解雇。」上司沒有作任何解釋，只說這是公司的決定。陳先生呆了好一陣子，反應不過來，也不知如何應對，腦海𥚃只出現種種可怕的情景：女兒不能繼續在澳洲讀書、太太情緒崩潰、再沒有能力供養父母、被親朋戚友取笑遠離等等。

陳先生害怕太太承受不了這打擊，所以一直沒有告知她，只好每天如常裝扮上下班，在公園和商塲流連。如是者過了半年，雖然曾努力找尋工作，但因年齡所限，「高不成低不就」，連面試的機會都甚少；即使獲接見面試，感到對方帶有奚落之意，內心極不好受。

隨著時間過去，陳先生愈來愈感到很大壓力，家庭經濟開始亮起红燈，內心非常焦急和不安，但又不能和太太坦白，所有問題都要獨力承擔。有一次，面對太太和女兒不斷的金錢索求，他終於忍不住痛駡太太一頓，令陳太感到莫名奇妙﹕「只是如常提醒他，記得交付女兒在澳洲的生活費，為甚麼他會大發雷霆？」她以為丈夫工作壓力大，便體諒他的辛勞，沒有跟他理論。但他的情緒每況愈下，每天總是借意責罵她，還不時在街上與人爭吵，些少事情都㑹令他情緒激動，經常煩燥不安，不停談論自己做人做事之原則，又批評身邊的人和事，很多時深夜才回家，又經常失眠。

陳先生一直患有血壓高，近日血壓升高，他沒有依時服食降血壓藥；不時投訴頭暈頭痛，但又不願看醫生。陳太在無計可施之下，只好聯絡丈夫的要好同事，希望他能勸服丈夫減少工作量，多關注身體，因此識破了丈夫被突然解雇的真相。陳太非常擔心丈夫，唯有借故強逼丈夫約見家庭醫生處理高血壓問題，希望醫生同時能夠幫助他的解決情緒及失業問題。

陳玉麟醫生  資深精神科醫生

陳先生個性外向好動，廣交朋友，培養很多興趣。雖然已退休，但仍生活充實，每天清早便與一班朋友晨運，飲早茶；日間大部分時間都參與不同的聚會，又經常當義工，幫助有需要的長者。他樂天知命，辛苦了一輩子，供書教學，養大了兒子，剛剛還做了新老爺，心感上天看顧，很珍惜享受現在的退休生活。

相反地，陳太是文靜内向，不善社交，沒有甚麼興趣，閒時喜歡留在家中打理家務。自從兒子出生後，她便停了工作，在家尊心相夫教子。她非常痛愛兒子，把所有時間及心思意念全放在兒子身上。幸好兒子勤奮向上，大學畢業後不久便找到一份很理想的工作，並且很快便進升到高位。今年剛剛結了婚，陳太看見兒子緊握著妻子的手簽婚書的一刻，開心到不斷流淚，默默為他們的婚姻祝福。

兒子婚後便搬離父母，與妻子過二人世界的生活。陳先生十分鼓勵他們自立和學習組織新家庭。但陳太不知何故，在兒子婚後不久總是掛慮重重，心緒不寧，身體經常不適，特別是腸胃問題，很容易胃痛及腹瀉。她多次向醫生求診，進行了很多身體檢查，都找不出原因，吃了很多腸胃藥但都無效。

陳太每天晚上都盼望兒子給她電話，她並不是要得到兒子的慰問，只是希望聽到他平安的聲音便心滿意足。其實她很擔心兒子的生活、起居飲食、健康、工作、經濟狀況及與妻子的磨合等等，她滿腦子都是憂心著這些問題。她渴望找人傾訴，奈何陳先生經常外出社交，沒有時間與他詳談。即使有機會向丈夫表達自己的憂慮時，但總被打斷說話，「你不要再胡思亂想。」

陳太的內心漸漸滿佈空虛感，每天大部分時間獨留家裡，思前想後，再沒有興趣和動力打理家務，身體一天比一天差下去。為免兒子擔心，她還隱瞞自己的不適。但近日陳太嚴重失眠，已經逾一星期整晚都不能入睡，有體力耗盡之感。有見及此，陳先生決定要求太太再次求診。

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