陳先生不幸患了「妄想症」，其特徵是：在相反證據之下，仍然堅信一些並不存在的情況，信以為真。他雖然已從腸胃病和輕微感冒中康復過來，但在毫無證據下，仍堅信自己是帶菌，且已傳染了很多人，又受到他人的敵視。這種信念對病者會造成很大壓力，使他不單感到感覺到內疚，更會害怕；有時甚至會妄想別人想傷害自己，引致焦慮及不敢外出，嚴重影響日常生活。陳先生便因為這種心理壓力，在沒有客觀理由下，而毅然辭職。

家人跟「妄想症」患者相處也不容易，他們很難理解這位親人的「奇怪信念」及作出相應行為。如陳太便不明白丈夫為何「好人好者」要辭去工作，又不願外出，及作出一些「疑神疑鬼」的行為。而家人往往會跟病者辯論，嘗試說服他們那些信念是錯誤或不真實的，但卻完全是毫無用處，反而會使病者更退縮，或更堅持其錯誤的想法。

對醫生來說，治療「妄想症」是一大挑戰，最大困難是患者覺得自己「沒有病」。所以不會願意求醫，更遑論會肯乖乖吃藥。所以家人最好把患者帶到醫務所和勸服病者求醫，而家庭醫生可能是他們最先接觸的醫者。

同時，家人要明白患者「妄想症」的徵狀，即將「妄想」變成為「堅定不移」的信念。所以盡量避免與患者爭辯或談論那些「妄想」的事情，需要幫助或支援他面對的各種壓力。若壓力引起焦慮或身體不適的徵狀，便可鼓勵他看醫生。當中需要有很大的體諒、接納和忍耐，期望患者最終願意接受藥物及心理的治療。

一般來說，家庭醫生是患者的第一線醫療供應者，也是他與專科治療的中介。家庭醫生首先可幫助患者舒緩焦慮及其他身體的徵狀，再小心引導患者質疑或考慮自己的信念是否還有其他可能性。在取得患者信任後，才將之轉介至精神科治療。

陳潔芝醫生  資深家庭醫生

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年4月20日，歡迎奉獻支持經費。

「以色列啊，你要聽，耶和華我們的　神是獨一的耶和華；你要全心、全性、全力愛耶和華你的　神。我今日吩咐你的這些話，都要記在你的心上；你要把這些話不斷地教訓你的兒女，無論你坐在家裡，或行在路上，或躺下，或起來的時候，都要談論。你也要把這些話繫在手上作記號，戴在額上作頭帶。又要寫在你房屋的門柱上和城門上。」《聖經新譯本》〈申6﹕4-9〉

和諧的家庭，再給予孩子關愛與接納，是讓孩子心性健康發展的重要因素。孩子在不同年齡會處於不同的學習階段，心性發展亦是一樣。父母之間的關係、與孩子如何相處，對孩子了解自己、接納自己及處理人際關係等都有著深遠的影響。

文﹕郭卓靈 (明光社項目主任)
編輯﹕謝芳

為了解更多，我們訪問了具有多年幫助同性戀、性別焦躁人士及其父母處理情緒困擾的資深精神科專科醫生康貴華，與大家分享一些他曾輔導的個案。

心性發展主要階段

他說﹕兒童及青少年心性發展主要分為三個階段：1) 生理性別身份的賦予；2) 建立心理性別身份／性別認同的階段；3) 性傾向的形成。對於首兩個階段來說，家庭關係對孩子的影響十分重要。零至兩歲是幼兒心理社交成長發展的首個重要階段，他們會建立對照顧者（主要為父母）的信任。嬰兒會因照顧者滿足他的基本需要，而對照顧者產生信任，從而建立依附關係。幼兒在這時會因著成人的教導，慢慢察覺這是男女有別的世界，並探索和理解自己的性別。

情感依附的基礎

「由於性別認同是因各種生理、心理和人際關係的因素互動形成，子女與同性父母建立情感依附的關係，是性別認同的基礎。」康醫生進一步解釋道：「六歲前，是兒童建立性別認同的重要時間，如果父母與孩子的關係良好，能建立到情感依附的關係，孩子就會模仿他們:女孩與母親認同及模仿，男孩則需由母親的情感依附與認同，轉移至與父親的認同及模仿，漸漸成長及獨立。父母需於這階段彼此配合並以身作則。」

個案一：八歳小男孩的改變

有關父母需要互相配搭來教養子女，康醫生和我們分享一個八歲男孩的個案。一位母親發現其八歲兒子對裸體男人十分感興趣，而且性格、喜好都比較像女孩子，又曾被男同學嘲笑，會很害怕跟男同學玩，難於和他們「埋堆」，母親擔心其性取向而向康醫生求助。

經過了解後，發現孩子的爸爸一開始不懂照顧兒子，忽略了與孩子一同傾談和活動的時間。為加強父子的關係，爸爸加入參與教導和幫助孩子，星期六開始帶兒子行山，邊走邊分享許多有趣事情，發掘共同興趣，談及槍械、戰爭、科學知識等話題。就算母親一起三人行，母親有時會刻意讓兩父子獨處，讓他們深入傾談。

久而久之，兒子有所改變：他不但能與父親深入討論不同的話題，而且可以改善和同性同學的關係、喜歡男孩子玩意，鞏固了男性的身份。亦因著多了爸爸對自己的關懷，更能有信心去面對學校發生的事情，與父親關係親密了，家庭之間的關係亦更加互動和緊密。

在這個案中，康醫生強調父母要同心協力教養孩子，男主外之餘，亦要參與在家庭內，不可將教導子女的責任全推卸給母親，更應擔當領導角色，父親的角色是不能取代的。同時，母親亦應放手，安排多些機會給兒子及父親相處，建立認同感，因為男孩子能與母親分離獨立，對他的心性成長非常重要。

個案二：家庭重男輕女的後遺症

年輕女子Cat在家中四姊妹中排行第三，為了得到多點注意，能和爸爸親密點，她會陪爸爸玩車、打球。當她發現爸爸因此很高興，於是就把自己「變」得比較男性化，包括衣著、玩具和興趣等。Cat的爺爺也曾清楚表示自己是重男輕女；媽媽是家庭主婦，在家中沒有話事權，常處於被動的位置。她不想自己跟媽媽一樣弱勢。

在這個狀況下，Cat不認同母親和女性的角色，轉而認同父親和男性的角色，墮入了一種稱為「性別身份和角色不配合」的狀況，繼而影響她日後形成同性戀的傾向。

「無論家庭重男輕女或重女輕男，都會損害子女的性別自信。父母必須放下自己的偏好，無條件地接納和欣賞子女的性別。而如果家庭關係中，媽媽的地位很弱，甚至被父親暴力對待的話，會影響女兒不想自己將來會有媽媽的境況，而想做強者、話事的女性，並對抗父親和保護弱勢的母親。」康醫生分享道。

父母角色的重要

每個家庭都有不同的情況，父母的崗位的配搭、參與、身教，都十分重要。男女都不應只是男主外、女主內。康醫生認為家庭中，應該是「男主外、內；女主內、外」。作為爸爸，不可只顧外間的事，回家甚麼都不處理，不參與，和子女沒溝通；媽媽亦是，除了家庭，對外間的事情亦不可完全不懂。無論工作、事務有多累多煩瑣，父母都要付出足夠的時間，培育婚姻的關係、建立父子情、母女情，並對子女作多些正面肯定及稱讚。

身教，就是子女透過看到父母之間如何彼此相愛、尊重和合作，在當中學習成長。丈夫如何尊重妻子、如何處理爭執衝突，孩子都一一看在眼裡，他們會在當中學習和模仿。因為父母是子女最早期所接觸的兩性角色的模範。

當看見媽媽稱讚爸爸，而爸爸又作好的榜樣，全心全意關心家庭及自己，兒子會學到如何作一個會被妻子愛及讚賞的好男人，女兒亦會盼望將來會有一個像爸爸一樣愛自己和家庭的丈夫。同樣，當看到父母互相尊重和幫助，孩子們會領略兩性都是好的、是平等的，雖各有強弱之處，也需要彼此輔助、配搭來維繫家庭。

給單親者的建議

近年單親家庭愈來愈多，子女多由母親獨力去撫養，康醫生建議應尋找男性親友作支援，擔當代父的角色，可以照顧、傾談和關心子女，成為男孩子的榜樣，陪他成長。教會方面，亦可特別安排一個男性導師去關心他、鼓勵他。如果配偶已離世，可多向子女講述已離世配偶的優點、生前的好榜樣，並鼓勵子女學習。

最後，康醫生的結語是﹕「男與女都有其特質，我們都應該細心了解，學習互相扶持、配合，並為下一代作好的榜樣。」

(資源介紹)：

《Dear 爸媽 —— 請幫我建立性別自信》

主編：吳慧華

出版：生命及倫理研究中心 (明光社)

一本寫給一眾父母的書，希望父母們促進子女健康的心性發展（包括性別認同與性傾向的建立），亦有助父母明白孩子的性別焦躁狀況，幫助孩子建立性別自信。引導他們欣賞兩性，並明白如何彼此配搭。

《打開「心․性」的天空》教育小册子

印製：後同盟 (查詢/索取: 82039601)

資助：平等機會（性傾向）資助計劃

讓讀者對兒童及青少年心性發展的不同階段有基本的認識，澄清種種引起歧視的誤解。對家長而言，為建立孩子的性別自信，提供具體的建議。

近期流感肆虐，大家都加強了對自己健康的關注，陳先生也不例外。可是，他的情況已經超越了一般的關注，他可能是患上了「妄想症」(Delusional Disorder)。我們可以從精神醫學方面去作分析。

根據美國精神疾病診斷與統計手冊第五版(DSM-5)，「妄想症」診斷徵狀包括以下幾項(意譯)﹕

1.) 在1個月或以上的時間內，持續有一個或多個的妄想

2.) 沒有其他精神分裂症的症狀 (即使有幻覺，也是不顯著)

3.) 除了妄想或其後果的影響，一般生活功能沒有明顯受損，行為也不是明顯光怪陸離或奇怪

4.) 假如出現躁狂或抑鬱症發作，這些發作相對妄想症發作週期的時間為少和短暫

5.) 這種情況不能歸因於藥物或其它醫學病症，也不能被另一個精神障礙所解釋 (如軀體變形障礙或強迫症)

「妄想症」有以下不同的類型﹕

直到目前為止，「妄想症」的真正成因仍是不明，很可能是多方面的，如遺傳和心理環境因素的結合。有學者研究提出家族成員有「精神分裂症」或「妄想症」歷史、腦部負責管理認知和思維的組織有不正常發展、壓力、濫用酒精或藥物、被孤立 (如新移民)、有視力或聽力不良的人，比一般人更容易患上「妄想症」。

患有「妄想症」的人，較容易出現併發症如酗酒、藥物濫用、抑鬱症、自殺行為、暴力或法律問題。所以陳先生不能掉以輕心，必須盡快尋求專業人士的評估和醫治。

治療「妄想症」可分為藥物和心理治療。藥物方面，有研究顯示抗精神病藥 (Antipsychotics)能有效改善腦分泌的失衡情況，減少妄想病徵；另外也有一些藥物能舒緩焦慮不安和改善抑鬱的情緒。心理治療方面，「認知行為治療」可以幫助患者學會識別及改變思維和行為模式。家人朋友的支持、體諒和鼓勵，對於陳先生的康復很有裨益的。

馬燕盈醫生  資深精神專科醫生

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年4月13日，歡迎奉獻支持經費。

你們要仰觀天空，俯視大地；因為諸天必像煙雲消散，大地要像衣服漸漸破舊；其上的居民必像蠓蟲死亡；但我的拯救卻永遠長存，我的公義也不會廢去。《聖經新譯本》〈賽51:6〉

2015年聯合國氣候峰會，即《聯合國氣候變化框架公約》第21次締約方會議、以及《京都議定書》第11次締約方會議，簡稱「COP 21」或「CMP 11」，已於巴黎舉行。是次巴黎氣候峰會達成歷史性協議：各國不僅認同要控制全球暖化溫度遠低於攝氏2度，並致力限制升温不高於工業化前1.5度，同時承諾於2020年開始每年提供一千億美元，協助發展中國家進行適應氣候變化及低碳經濟發展。作為亞洲發達城市香港，難以置身事外。今年夏天和冬天，世界各地出現異常炎熱或寒冷的天氣，香港亦難以倖免。到底巴黎峰會之後，香港應如何應對氣候的變化的問題？

文/圖﹕謝芳

香港公開大學科技學院聯同「香港減碳及能源管理專業學會(HKICEREM)」和「環球天道傳基協會」主辦的香港環境論壇已於日前舉行，是次主題為「巴黎氣候變化峰會之後又如何？」。出席的有香港公開大學科技學院院長何建宗教授，以及低碳亞洲行政總裁及巴黎氣候峰會香港民間代表團團長黎廣德博士、中電可持續發展委員會董事吳芷茵博士、香港氣候變化論壇創始人及前任主席潘樂陶博士、世界綠色組織行政總裁余遠騁博士、香港減碳及能源管理學會會長林運財先生、香港綠色策略聯盟副主席曾錦麟先生；以及逾百名專業團體、學術界、NGO、智庫和社區組織的代表等，大家期能為香港和大中華地區未來的減碳節能和環保策略提供意見，促進可持續的發展。

首先發言的黎廣德博士重申，氣候變化的問題，正在影響著我們，再不能坐視不理了。「以今年為例，夏天好像特別長，而秋天長，好像遙遙無期才到冬天，但是冬天一到就即時非常寒冷。」「去年12月份在巴黎簽署的協議，是92年地球高峰會之後，一個環保界的重要的里程碑。這次巴黎氣候峰會達成協議，中國也踏上減碳列車，全球發展轉型已成定局。香港是國際大都會，以購買力平價計算人均產值名列全球第十位，創新減排不僅是克盡國際責任，更可以開拓綠色商機，改善市民生活質素。

根據環境局公佈的數據，從1990至2012年間，香港碳排放量從每年3500萬噸增至4300萬噸，但這還未計算香港入口貨品的隱含碳足迹 – 以每年人均9噸高據全球第二位，僅次於盧森堡。他重申，倫敦、紐約、雪梨等17個城市組成了「碳中和城市聯盟」，定下「80×50」目標，即在2050年前減低碳排放量80%以上，直至變成零碳城市。

他說，針對特區政府政策，香港民間代表團提出了幾點，包括﹕政府要設立一個多方的平台，依靠政府、商界、公民社會的一同努力，商討如何去落實巴黎協議，現時香港的減排指標2020年減少五至六成是完全不足夠的。

他又建議政府設立一個高層次的委員會，一個多方平台推動不同界別去做低碳的經濟，推動綠色及低碳經濟，如法國、德國，會製造很多就業的機會。「政府應全力推動可再生能源，參考德國及內地，如果自己能夠提供再生能源，可以在電網上出售。」

黎廣德表示，在巴黎，有些零碳的社區，設有風車和減廢的系統，廢棄物由一個管道直接通過減廢的系統再循環再做。「我們參觀了一間公司，在巴黎設有3000個電動車站，數千架電動車自由在巴黎行走，人們只要以手機挑選車輛，付款5元半歐元便可行駛半個小時，再在下一站放下停泊就可以了。這模式如果成立，就可以取代私家車的觀念。為何不在香港試行呢？ 我們已於08年向環境局建議公用單車概念，除了巴黎，亞洲很多城市也實施。」

黎廣德博士強調，巴黎協議的談判是在「恐佈襲擊」之下進行，參加的195個國家中，每一個人都有否決權，是非常不容易的事。「今次的談判是採取由下至上的方式，每國都有不同的展覽和活動。整個談判有三萬五千個代表左右，其中近一萬個是觀察員，就如我們，包括公民社會，及商界觀察員。亦有很多非國家級的政府層面參與，全地球400多個市長也是出席，扮演較重要角色。」

他說，談判最後有結果，是有賴東道主法國的外交手腕，令到談判相當成功。而馬紹爾群島一位女詩人，也是推動這次談判的建功者之一。「她寫了一首詩給七個月大的女兒，說家園很快被海水吞噬，但她在沙灘上劃一條線，要盡力為家園讓海水不上那條線。即使是2度的升溫，這些群島包括好的家園，都會被淹浸了，所以強烈要求將1.5度升溫加進去了。」

黎廣德說，要做到1.5度，意味一個翻天覆地的改革，即在35年後，我們要做到一個零碳經濟，「到時香港的60萬車輛，包括現有的汽車巴士，全部都要消失，市面上的只有4000部的電動車。我們由現在就要開始做減排計劃，否則是沒有可能做到1.5度的目標。

他說：「根據科學家的估算，即使是兩度升溫，香港也有三成的居住地都會被水淹沒。不要小看這三成，淹浸了其中一個港鐵站也會帶來很大麻煩。我們現在需要一個大刀闊斧的時代，否則沒有辦法應對到現在和將來所面對的挑戰。」

而余遠騁博士則指出，在是次峰會上看見各國的決心，以及中美之間合作的突破。但香港又如何看天氣變化？我們探訪劏房時，室溫高達48度，天氣炎熱非常。而且我們要如何應對災難的來臨，如強颱風導致的低窪地區嚴重水浸；如遇上地震，我們是躲在桌子之下，還是衝出去？雖然香港現在不需要這些防震的知識，但我們在建基的系統裡，如電力公司、水生態等，應該考慮災難的防禦能力或衝擊究竟會去到怎麼樣的程度。

同時，作為本港主要能源提供者之一中電歡迎《巴黎協議》，中電可持續發展委會董事吳芷茵女士，在研討會上介紹中電邁向《氣候願景 2050》的進展，當中包括於2020 年，可再生能源佔集團發電組合20% 的目標。她表示，中電相信巴黎協議是一個重要的里程碑，確立了最基本的期望，讓社會更容易確定和預測各國的低碳發展計劃。

林運財先生在談及中國的碳排放和交易問題前，首先介紹香港減碳及能源管理學會的工作。他說，學會成立至今的6-7年時間，工作焦點都是提倡能源管理及減碳的概念及在相關學術領域上的發展與推廣，包括在中小學裡進行碳排放的教育和推動「綠足印」減碳教育及實踐計劃等，向市民大眾推廣環保訊息，提供簡單有效的方法，鼓勵市民微調生活習慣，珍惜資源，「每人只要出一分力，就有70億個效果，足以保護我們賴以為生的地球母親。」

同時，他提及深圳碳排放交易所，「內地在2013年6月18日推出首個碳權交易試點─深圳排放權交易所，隨後發展出北京、天津、上海、廣州、湖北及重慶等共7個碳交易試點，交易品種主要是強制性的碳排放權配額。29元人民幣一噸，根據市場的需求，低過配額可以在市場上去賣；超過的話就會罰款。目前已有1400間公司參與了。」

香港綠色策略聯盟副主席曾錦麟表示，大家很高興回望巴黎的國際協議，但香港的又能如何參與呢？中國曾在2009年表示，計劃可在2020年達到40%-45%的減排目標；而在2010年，香港也說可於2020年減少50%-60%的碳排放。去年6月，中國方面再表示將於2030年減至60-%-65%，即有10年之後再減20%，但是香港卻沒有再訂定目標，所以我們的政府一定要盡快再設立減排的目標。

最後，何建宗教授以「巴黎氣候變化峰會之後又如何？就是要坐言起行，團結就是力量！」作為論壇的總結。

今年流感高峰期，很多市民都不幸「中招」而求醫，但各大醫院病床供不應求，加上因長期醫護人手短缺，導致近日醫院急診室及門診部出現大量的候診病人，大排長龍和擠迫的情況隨處可見。病人長時間等候身心更加疲憊；而醫護人員亦日以繼夜地照顧病人，辛勞工作的同時也要承擔極大的精神壓力，苦不堪言！各界人士和媒體都因此而批評政府醫療撥款不足，指責醫院管理局未能適時地調配資源，令醫療服務出現危機。

陳先生在這次流感高峰期不幸兩次患病，一次是患腸胃炎，另一次是感冒。雖然病情並不嚴重，服藥後覆診，醫生告訴他不需要再服藥跟進，但陳先生覺得自己仍帶病在身，身體內存有很多不知名的病毒。最令他感到不安的是，周邊的人士對他的奇怪眼光和反應。無論走到那裡，總覺別人看著他的目光滿帶歧視；每當乘坐公共汽車時，以為車廂內的乘客特別留意他的一舉一動，竊竊私語，不斷在談論他的病情；甚至聽到他們指責他就是「在香港散播超級感冒惡菌的罪人」，是令急診室爆滿的罪魁禍首，香港政府正在通緝他，而且需立刻隔離，在危急時更要被處死。令他更感難受的是，辦公室裡的同事們當面刻意戴上口罩，還不時以敵視的表情來恐嚇他，以示表達不滿；他們刻意逃避他，在背後說三道四，指控他傳播的病菌已經感染了數萬名市民，要捕捉他到警署…。

此刻的陳先生深信自己傳播的病菌已傷害了很多人，感到非常內疚。他害怕外出，以免再傳播病菌，於是毅然辭職，希望在家好好休息及停止在四處散播病菌。太太對他的辭職難以理解，亦發現他近日心神恍惚、疑神疑鬼，仿如百病纏身，顯得焦躁不安。陳太擔心丈夫健康出現了嚴重問題，於是帶他見家庭醫生。經過詳細診斷，醫生懷疑他患上了「妄想症」。陳太頓時難以接受丈夫患上所謂精神病，因他一向生活正常，沒有不良嗜好，只是他個性較為孤僻，疑心重，沒有真正深交的朋友。陳太希望了解更多關於「妄想症」的成因及治療方法。

陳玉麟醫生  資深精神專科醫生

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《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年4月6日，歡迎奉獻支持經費。

從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，　神就住在我們裡面，他的愛也在我們裡面得到成全了。《聖經新譯本》〈約一4﹕12〉

在「5月15日國際家庭日」的前夕，藉著這位眼睛幾乎失明的爸爸 如何以心帶領家人憑愛生活的故事，希望為社會再注入生活的正能量。

文﹕維護家庭基金

編輯﹕謝芳

林遲祖，一名少於5%視力的教會傳道人，卻沒有自卑、自怨，憑著信仰、愛、忍耐與包容，經得起風浪的考驗，令兩位兒女能夠在充滿愛的環境下健康成長。他們一家先後獲得「恩愛夫婦獎」及「自強家庭大獎」，他們的故事更被拍成福音電影。當然，林遲祖的見證較為人熟悉，他為家人付出的愛和創意，令人動容；可是林太也不遑多讓，她就著兩個女兒性格的各異，以不同方式教育她們。當中有笑有淚，教導方式充滿創意、自由、尊重和認真。

林家五部曲

大女兒Rebekah會考生物科成績並不理想，但她自小對動物及大自然喜愛有加，因此無懼面臨高考不及格的風險，仍以生物科為選修科。雖然未能直接升讀大學，但喜愛英語字詞的Rebekah，最終選擇在香港大學附屬學院修讀翻譯及傳譯，達成鑽研語言的目標。當中林太和丈夫並非全無意見，只是給予Rebekah相當彈性和自由。

Rebekah和妹妹由懂事開始，就明白做任何事最終是向上帝交代。Rebekah娓娓道出「林家五部曲」：「由我和妹妹懂事以來，爸爸媽媽要我們在行為和抉擇上，依次以五部曲：信仰、道德、健康、安全和學業為考慮的優先次序，凡事以向神交代為先；繼而是道德，即日常生活中要遵守的規則、不可越過道德的界線；再是健康和安全，學業排最後。無論學業成績分數高低，也不會影響我們這些決定。」

溝通橋樑

Rebekah認為，健全的父母與子女無疑會有較多互動，然而父親的缺陷反而造就另類互動的方式。父親幾乎看不見姊妹倆的樣貌，卻因習慣以耳代目，憑語氣明白他人的情感變化，令大家相處之時更能坦誠溝通。Rebekah表示：「爸爸情理兼備，他以聖經為原則去教導我們，並鼓勵我們可以透過祈禱表達心聲，以耶穌作溝通橋樑。」

林太也是父女之間另一道溝通的橋樑。她是一位老師，著緊女兒的學業，但與丈夫一樣，都是開明和充滿創意的，並且看重女兒的感受。林太表示：「由於遲祖看不見女兒的表情，若女兒受責時默不作聲，我會提醒他女兒靜默的原因。與此同時，遲祖也成為我們母女之間的溝通橋樑。我知道自己容易動怒，試過有一次當我將家居打掃妥當，女兒卻不小心打翻了一杯豆漿，令我情緒失控。此刻丈夫即時提醒我，女兒會因你的失控而感到害怕，著我立刻向女兒道歉。」

從這兩件事中，夫婦倆明白到適當及適時的介入很重要，可以讓女兒與夫妻其中一方的情緒得以疏導；此外，夫妻之間需要坦誠告知對方自己心底的需要。林太指出：「男女之間各有不同，男性需要褒獎和尊重，教導女兒時則要彼此互相配搭。而女兒提及的『五大原則』是由丈夫訂立的，他比較冷靜、理性和鎮定。當然，並非事事都需要以信仰作考慮，但仍要遵守該四個原則。」她續道：「正所謂『虎父無犬子』，孩子年幼時已是一台『錄音機』，可以模仿父母的說話和行為。我會不斷透過參加育兒講座和閱讀，了解兒童的成長和行為特徵。」

以主耶穌為榜樣

林太的育兒金句是﹕「如果你不從這份功課中學習和反省，生活就會重複地教訓你。」林太坦言：「這句話用在我身上同樣合適，如果我不反思夫妻相處時出現的問題，必會受到教訓。因此，我會時常操練忍耐。」「一個完整的家庭，是讓夫妻提升各自的人格。在家人面前，你會真情流露、活出真我，但你的弱點會同時浮現；因此，我們要以主耶穌的榜樣為先，明白衪沒有瑕疵、而一般人卻有自身的限制。當然，接納自身的限制不代表放縱，自己也會努力改善不足。當我在女兒面前敢於認錯，不裝面子，反而令她更尊重我。」林太認為，對兒女或丈夫，都要溫柔善待，做錯了就要努力改善。

林太說：「從小我就教導女兒要接納、寬恕他人。她們有時嫌我囉嗦，我就會向她們指出，媽媽對你們予以尊重，我事後才對你作出提點，你也要尊重媽媽的意見。現在她們對我稍有錯怪和微言時，會主動致歉，令我很感動。」此外，林太會致力在女兒面前，助丈夫建立一個有尊嚴的爸爸形象，她會公開讚賞丈夫，提及他有創意、顧家的特質。

相處點滴，奇招盡出

女兒對父母的教導讚賞有加。Rebekah表示：「父母傾向欣賞、鼓勵，多於責備。媽媽不會直接拿我與他人比較，例如在成績方面，她會了解箇中因由，並勉勵我有改善空間，可以做得更好。有時她更會以『生活會重複教訓你』這金句加以提點。」

Rebekah與妹妹的個性大相徑庭，Rebekah喜以說話關心人，妹妹以直接行動為上。有一次，妹妹主動為Rebekah添水，但妹妹「男仔頭」的個性令她說話時顯得粗聲粗氣，大大聲說一句：「水啊！」令姊姊很不開心。此時，林太就作她們調解的橋樑，向姊姊解釋妹妹傾向以動作來表達感受，其實妹妹十分尊重姊姊，是她的忠心追隨者。

Rebekah姊妹倆曾為了收看心愛的卡通片集而說謊，並嘗試消滅看電視的證據。最初林太只容許女兒看新聞、英文節目、動物片集，後來林太發現硬性禁止看動畫並非長久之計，於是便與女兒約法三章，甚至一同收看。林太說：「作這種安排，一來可以讓我了解女兒的想法；二來讓她們學習接受意見、協調和承諾，一旦違反協議，會被禁止收看動畫一星期；三來我與幼女一起收看《超人迪加》，可以讓女兒可在同學面前說媽媽也一同收看，讓同學不再取笑她是『男仔頭』，為她減退不少壓力。」當談到超人系列時，Rebekah如數家珍、眉飛色舞，背後其實有著對在負笈遠方學習的妹妹，示以掛念之情，珍惜彼此過去相處的時光。

支持女兒的決定，決不後悔

林太表示：「女兒讀小學時，確實要以指令的方式去教導她們，讓她們重視學業和遵守規則。但女兒長大之後，可以用朋友的方式相處，在言語上讓她們感受到父母的關懷。這有如『感情存款』，你付出愛，給予她們空間、尊重，傾聽她們的心聲和意見，她們會投以愛作回報。」Rebekah在中七學期初，曾想參加極地考察，可能會影響考入大學的機會，但林太和丈夫衡量商討之後，認為女兒考察實踐是機不可失，所以給予支持。最後，Rebekah真的不能升讀大學，但林太仍樂觀面對：「我們當時的決定，確實受到別人的質疑；但我們支持女兒的決定，就決不後悔。」如此充滿了愛、寬容、創意和重視溝通的家庭，獲選「自強家庭大獎」是實至名歸。

問題想一想﹕

林遲祖夫婦提醒，當父母付出愛，給予青年子女空間和尊重，孩子們一定會投以愛作回報。只是我們作為父母的，可以如何給予子女足夠的成長空間，讓他們健康成長呢?

 《以愛守護家庭》

林遲祖家庭故事連同其他五個的家庭故事，原輯錄於維護家庭基金出版的 《以愛守護家庭》書內。六個家庭的真實故事，充分演繹家庭價值的精髓所在。本文獲維護家庭基金及林遲祖家庭批准轉載和編輯。

家，本來就是為社會內每一位成員而設。每一個故事的經歷都鼓勵我們，要努力守護自己的婚姻和家庭，目的是為自己所愛的家人帶來幸福。任何一個家庭都有困難和挑戰的，有些的挑戰來自孩子成長的特別需要；有些來自與配偶的緊張關係；亦有些來自自己生命方向的重整。在訪問的過程中，我們感受到每位父親、母親、丈夫、太太都盡力排除萬難，為自己的家庭付出；他們為家所作的每一個決定，看似平凡、容易，但其實背後都付上了不少代價。顯示家庭對他們每一位來說，都是非常寶貴。

從學童自殺說起

最近報章報導香港增多了學童及青少年自殺的個案，情況令人關注。這些本來前途光明的少年人，正值青春少艾、朝氣蓬勃、萌芽成長的時期，竟然陷入極度抑鬱，以致尋死，大好人生就此了結，多麼可惜、悲慘！其實，這些不幸之事是否可以預防或避免發生的呢？

回想自己當年在大學保健處任職醫生時，曾接觸過有些同學不能適應大學的生活、功課的壓力；有些是從外地來香港讀書的，需要更大的適應，包括新的文化、新朋友、新環境、新規條、新的學習模式。他們以前在自己母校是高材生，現今卻在千萬「尖子」的熔爐中，不斷掙扎努力也不見成果，一下子未能接受這個「我」，便患了抑鬱症。我給他們診斷後，便開始藥物治療，建議他們要請一段時期的病假，暫時放下功課的壓力，也需要告知父母，因為家人的支持是十分重要。起初，大部分同學都是向父母隱瞞，但當問及甚麼原因阻止他們自殺時，大部分都說不想傷害父母，使他們傷心；幸而他們最後都願意把病情告訴父母，從而得到家人的接納和支持，並且順利完成療程。

但我記得有一個K同學卻很特別，她也是從外地來的學生，抑鬱徵狀頗嚴重，沒有動力去做任何事情，由同學帶來求醫。起初，她堅決拒絕把病情告訴家人，自己獨個兒租住一劏房。抑鬱使她沒有自理能力，也有高度自殺風險，使我頗為担心。再跟進細問之下，原來她是在單親家庭中成長，父親在她出生後不久便意外身亡，母親大部分時間在外做工。她自幼由外婆照顧，家裡各人沒有歡樂，也缺乏溝通。她有一姊姊，母親最疼愛這位長得漂亮、又聰明又會逗人開心的姊姊，卻經常怪責K同學的「腳頭不好」，對於K同學的讀書的成績或學校的活動，都只有彈無讚。有一次，她考獲全級第三名，母親只輕描淡寫地說：「你為甚麼不拿個第一？」我看到K很渴求母親的愛，但她所感受到的，只是一種「有條件的愛」，所以她唯有不斷努力，期望去「賺取」母親更多的愛。「這抑鬱症，這個失敗的模樣，一定不可以讓母親知道。」抑鬱已使K同學失去自信，自我價值感，她認為母親不會接受這「堆屎」(當時K同學就是如此看待自己)。幸好，K同學身邊的好同學和好朋友，願意照顧她的生活起居，給她支持，再加上學校提供的精神輔導和藥物的治療，K同學最終也康復過來了。

學童自殺的因素可能很複雜，但有早期的研究顯示：「除了個人的因素(如患有精神病等)外，家庭因素是最重要，其中家庭成員和學童的關係，是減低自殺風險的重要因素。」以上的經驗讓我感觸到：「在子女的成長過程中，父母和子女建立的關係至為寶貴。很多父母都說自己愛子女，想他們『好』。但卻不能抽出時間陪伴子女；作子女的甚至會感覺自己是父母的「負累」；有些父母會不自覺地期望子女完成自己未能達到的『夢想』或『心願』，把不恰當或過分的壓力放在他們身上； 現今的社會充滿競爭，很多父母只知道『催谷』子女去追求成功，卻忽略了讓子女感受到他們『無條件的愛』。」

記得小時候讀到一篇冰心的作品，小冰心問母親：「媽媽，你為甚麼愛我？」她母親答：「不為甚麼，只因你是我的女兒。」這句回答，到現在還記得。我們作父母的，能否對兒女有這種「不要怕，縱使你失敗，我都一樣疼愛你。」的心？

培育健康快樂的子女，需要有愛有溫暖的家庭氣氛。父母平日需要多關心子女、多聆聽；與子女保持良好的溝通；持開放的態度，與子女討論人生的各種問題，從而灌輸正面的價值觀，增強他們的「抗逆能力」。只有在「無條件的愛和接納」的氣氛下，作子女的才會放心地向父母傾訴他們人生的高低浮沉和困難；在逆境中能放膽向父母求助，從而得到幫助和支持。

陳潔芝醫生

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年3月23日，歡迎奉獻支持經費。

難道不知道你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡面嗎？如果有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞這人，因為　神的殿是聖潔的，這殿就是你們。《聖經新譯本》〈林前3﹕16-17〉

近月來，再有接二連三的學生自殺個案，根據媒體的報導，學生的自殺個案在本學年首半年已有20宗，等同過去一年的數字。這些悲劇引起全城各界對年輕一代問題的關注，「我們的下一代身心靈那裡出錯了？怎麼樣才有正向的積極人生觀？」資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士和資深精神專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生在這個大家關注的議題中，試從社會環境、心理健康、精神醫學等方面，一一剖析。「及早預防、作好生命教育，可以減低自殺。」

文﹕謝芳

李耀全牧師/博士

 當我們看這些自殺個案的時候，焦點往往會放在學生個人問題之上﹕「為何那個學生會自殺？」「他面對的壓力是怎樣？」「現時的年輕人生命為何那麼脆弱？…」作為婚姻家庭治療師，我覺得自殺是整個家庭問題的一個病徵，即是整個家庭系統出現了有負面的元素，正如我們發燒或有痰，不是頭部或喉嚨的問題，而是一個病徵。但家庭系統只是小系統，更大的還有學校的系統，如學校的機制、考試的壓力；社會的系統，整個社會猶如一個「壓力煲」，有很多負面的元素和言論，社會的動蕩和暴亂，都是製成整個大系統裡的負面元素。為何在短短的時間內，發生有20多個個案？其實是反映了在這「壓力煲」之下，很多的問題全部爆發出來。

從另一角度看，當一個人有自殺的意願和傾向時，反映著「一了百了」的絕望心態，覺得苦無出路，沒有希望。在二次大戰的時候，「意義治療法」的始創者維克多.法蘭克 (Victor Frankl)和其他猶太人被關進集中營，他在牢獄生涯裡觀察到很多的難友們不是死於飢餓、疾病或受折磨，而是對出獄遙遙無期的絕望而自殺死。二次大戰後，他創立「意義治療法」(Logotherapy)，主要有三個基本信念﹕意志的自由(The Freedom of Will）、追求意義的意志（The Will to Meaning）和生命的意義（The Meaning of Life）。

這是一個存在主義治療法，即是一切問題最後能否勝過所有負面的元素，關鍵在於是否覺得生存仍有意義 (Meaning)。如果覺得仍有意義盼望，就會用意志力去克服種種的負面元素、逆境等，有「守得雲開見月明」之感；相反的話，就會因失去生存鬥志而走向絕望自毀。這種的鬥志，是防止自殺最重要的關鍵。

可惜，現代很多人將意義價值觀建立在擁有的物質之上﹕「畢業後仍找不到合適的工作，…奮鬥多年仍買不到樓，生活有何意義呢？」我們生命存在的意義在那裡呢？基督信仰就給我們有一個重要的人生目的，主耶穌說﹕「我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。」〈約10﹕10下〉人生有了意義，即使生活惡劣的環境之下，仍會堅強地生存下去，「我雖然現在吃苦，但堅持下去，始終有出頭一日，人生是有希望的。」

留意到部分大專院校的內地海外大學生比較高危。以前在中大工作的時候，也曾接觸過幾個自殺的個案，他們來香港就讀需要面對環境的適應、學習問題和家人的期望﹕「家鄉的家人對自己滿抱希望，只許成功不許失敗。」加上自己不服輸的心態和面子，有困擾、煩惱或困難，都會「死撐」，不求助。但漸漸「就算不睡覺都處理不了功課」，愈來愈覺得沒有面見鄉親父老，自己不容失敗但又處於失敗的情緒當中…加上離開了原有家鄉親朋的支持網絡，在異鄉得不到支援，自己又沒有辦法去面對，最後或者陷於崩潰。的確，面子害死了很多人。大部分人在生命當中都會遇上大大小小的壓力，到底怎麼樣才有一個正向的心理？正向心理學是培育一種性格，怎麼樣在逆境當中去揮灑自如，在壓力當中不會自尋短見的方式去解決問題。

麥基恩醫生

 有人喜將學生的自殺的責任推卸至功課壓力，但事實上，自殺的主因包括了很多的因素，如感情問題、家庭關係…，自殺的問題一直與社會、經濟和環境息息相關。而且，傳媒的影響也不容忽視。如果傳媒將某些事件誇大至鋪天蓋地般報導，如殉情事件，「鼓勵」人去想﹕「這是否一個(了結)的方法？」「採用這方法不錯，起碼可引起人的注意。」

當一個人遇到百般困難，若加上「三無」感覺的話，就會視自殺是一個出路。這「三無」包括1.) 「不要負累別人。」覺得自己沒用，是多餘的，是別人的負累。2.) 「沒得解決了，不需要別人的幫助了。」覺得沒有人會幫助自己，即使尋找也得不到幫助。3.) 「不想再等下去了，將來可能會更慘。」沒盼望沒希望，即是長遠地努力以赴都不能解決問題；等待，只會愈弄愈糟糕，不會有出路。青少年的自殺與家庭關係是分不開，父母若否定孩子的價值，「你是沒有用的人」「你都不懂幫助爸媽的」，就容易出現「三無」感覺。而且父母對社會、時事、局勢等負面情緒，也會潛移默化進入到小朋友的心態當中。

如果重建「三有」，就能夠處理和針對「三無」思想，以減少自殺。這「三有」包括﹕1.)每人都有自己的用處和潛能，「天生我才必有用」；2.)身邊有很多幫助的資源，只要主動去尋就能找到；3.)要有盼望，「天無絕人之路」，思想就一定有解決方法。這些正向的思想方式，可令孩子勇於面對壓力和解決困難煩惱，所以從小接受健康的生命教育培訓，是會加強孩子的抗逆能力；提倡和鼓勵生命教育的意識，可以幫助孩子們在面對困難和壓力，怎麼樣看生命，減低因負面情緒而走上自殺之路。

同時，父母和老師等前線的人員的精神健康訓練也是必需的，不能單依靠學校的社工或輔導心理學家。因為青少年是不懂隱藏情緒的，如有異樣和轉變，父母或師長有了專業的訓練，就可及早提高警覺性和處理；或者及時為孩子作預防的簡單風險評估等。另外，有精神健康訓練的家庭醫生也可分擔精神科醫生的部分工作。

陳玉麟醫生

生命教育對預防自殺是很重要，可惜目前本港的學校仍未普及化推行，只有零星幾間學校很努力地去做。我們在罵年輕人承受不了壓力，缺乏上一代人的抗逆能力時，是需要回望﹕「是誰造成這樣的局面呢？」

如果從精神醫學角度看，有數字顯示，自殺死的有八成以上患有精神病；而在精神病人當中有八成以上患有抑鬱症。學生早期情緒病的徵狀，包括學業成績突然變差、沉默寡言；對很多事情失去興趣，參加的社交活動近期變得退縮；開始不喜歡上學…這些早期的徵狀小心處理的同時，也需個別理解。學校老師和家長父母及早預防和發現，盡快求助治療，可以減低自殺率。同時，如果發現有學生需要治療，無論是私營或公營的精神健康醫療機構，應放低「門檻」(降低昂貴收費和縮短輪候時間)，讓他們得到快而合適的治療。最重要的是，不要將病者標籤化，家人要多鼓勵，社會要多包容，才能齊心協力去幫助他們。

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配稿﹕

 心靈關懷聖經

 現代人生活忙亂，面對重重壓力，即使基督徒也不能倖免。這部以「全人關懷的進路」而編寫的《心靈關懷聖經》，能幫助華人信徒在人生磨練中活用神的話語，助己助人，活出豐盛的生命。

全本聖經除了新舊約經文外，附加了116個心靈議題的專文，涵蓋了人與神、人與自己和人與人的三大關係範疇。每個心靈議題會從不同角度提供解釋，包括：聖經重點、聖經人物、心靈札記、關懷心言及關懷靈語五個方面；近兩百篇由中西學者撰寫的專文，可說「中西合璧」，切合全球華人需要。

專題文章涵蓋課題包括靈命培育、個人成長、心理健康、人際相處、戀愛婚姻、家庭親子、文化職場等。特別要提的是，有關心理情緒方面的專文，有助處理情緒智商、如何走出心理創傷、抑鬱、長期或末期病患、自殺和自毀傾向等陰霾。此外，還有精心設計的「好牧人福音橋」，引領慕道朋友歸主，是一本結合聖經、神學與輔導專業的實用手冊，既能幫助讀者處理個人成長及當代社會議題，又可以聖經真理回應生活挑戰。

近日香港一些大專生和中學生紛紛以自殺結束自己的生命，實在令人心痛又惋惜。作為已經蒙恩得救的基督徒，你有想過為香港的年青人擺上些甚麼嗎？你是否願意透過送贈《心靈關懷聖經》把從神所領受的豐盛生命與這一代的年青人分享？又或透過用心研讀這部聖經的專文，裝備自己與身邊的年青人一同邁步人生路？誠邀你現在就坐言起行，回應這個時代年青人的需要，免得為時已晚。歡迎你到天道書樓購買，或到環球聖經公會的網頁(www.wwbible.org)瀏覽更多有關這部聖經的資料。

陳先生20歲的兒子近一兩年間歇地突然發脾氣，破壞物件，負面情緒一觸即發，甚至攻擊別人，令他身邊的家人極之困惑。事實上，小陳患上的「間歇性暴發性障礙」(Intermittent Explosive Disorder)會造成各樣不同層面的併發問題，包括個人困擾、人際關係缺損 、工作及學業與連帶的財務或法律事宜，以及各樣身體與精神健康…。

一般治療「間歇性暴發性障礙」的方法有藥物和心理治療。藥物方面，治療一般是利用情緒穩定劑和抗抑鬱藥。但因「間歇性暴發性障礙」是小陳負面成長的結果，故此他要同時接受心理治療，徹底彌補和醫治在成長中造成的創傷！這些的治療不可以針對破壞性的行為與情緒開始，而需要從當時人中心治療法開始。這並不是包庇或縱容小陳的負面表現，乃是利用深入準確的同理心(Advanced accurate empathy)、「無條件正面的接納」(Unconditional positive regard) 與尊重(respect)，去幫助小陳感受施助者對他的理解，再讓他深入自省檢討自我負面行為的前因後果，並尋求幫助。

其次的心理治療，是進一步協助小陳化解壓抑多年的內在深層負面情緒，包括一些無法表達的憤怒與苦痛。有效的治療模式乃完型治療法(Gestalt) ，如「空椅子」的方法，讓小陳傾訴以前說不出的話。同時，也可使用情緒焦點治療法(Emotional Focus Therapy, EFT) 的方法，同樣是探究更深層的心結。除此之外，心理治療亦可以利用一些處理創傷後遺症(PTSD) 的方法，醫治小陳受了多年的心靈創傷。我們要謹記，小陳「間歇性暴發性障礙」的行為其實是自我防衛的結果，故此要找出真正負面情緒的所在；再者，小陳的問題與家人關係乃是息息相關，所以從家庭系統治療法入手是必需的。

由情緒的層面進到認知的層面的心理治療，是幫助小陳改變他負面的思維方式。小陳無法亦不能阻止別人的欺凌言行和舉止，但他可以改變自己的反應，不讓別人的無良無知的行為影響著他。最有效的模式乃是認知行為治療法(Cognitive Behavioral Therapy, CBT) ，先找出負面情緒背後失調的核心信念，協助小陳跳出「死胡同」，以正面有效的反應取而代之！其實，不少成長及欺凌問題是無法改寫的歷史，受害者只能透過放下仇恨，正如《聖經》所教導的饒恕，藉信仰帶來心靈上的釋放，讓人能夠勇敢地再上路。

李耀全博士  資深個人、婚姻與家庭治療師

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，歡迎奉獻支持經費。  

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年3月23日，歡迎奉獻支持經費。

過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的樣子好像閃電，衣服潔白如雪。看守的人因為害怕他，就渾身戰抖，好像死了一樣。那使者對婦女們說：「你們不要怕，我知道你們在找被釘十字架的耶穌。他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。快去告訴他的門徒：『他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。』現在我已經告訴你們了。」 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。忽然，耶穌向她們迎面而來，說：「你們好。」她們就上前，抱住他的腳拜他。耶穌對她們說：「不要怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我。」《聖經新譯本》〈太28﹕1-10〉

文﹕梁永善牧師
編輯﹕謝芳

香港現況

近期一個調查顯示，香港人生活的快樂指數排名下跌了幾位，相信這結果是反映著真實的情況，面對社會的撕裂、經濟下滑、不少學生/青少年自殺、高鐵/港珠澳大橋造價不斷飆升、撥款在混亂情況下通過；還有陸續有來的如機場第三條跑道，不用經立法會批准下而確實建造等，香港的支出龐大，庫房的儲備會不斷減少，日後加稅在所難免；還有教育制度的影響下，老師沒有足夠時間備課，難與學生建立好的關係，「特別」的國家教育使不少家長感到害怕，有能力的則送子女出國讀書，甚或舉家移民，離開他們成長的地方。…

灰心、失望籠罩著普遍市民的心，一些人選擇逃避；一些人選擇不聞不問，獨善其身；一些則選擇所謂的勇武抗爭，結果是各走極端。若按現況看未來日子會更艱辛，問題只會愈來愈多，困難會愈來愈大，不少人活在失望的陰霾下。而基督徒並非抽離現實，仍是與民同苦，或許一樣有失望，但是因我們的信仰，相信主是復活的主，雖然有感失望但非絕望。

主的代死

主耶穌降世的主要目的，是承擔人罪的刑罰，義代替不義，被釘十字架，「因為基督也曾一次為你們的罪死了，就是義的代替不義的，為要領你們到　神面前。」〈彼前3﹕18上〉當日審判祂的「特 區首長」彼拉多，審訊後指出，他查不出耶穌有甚麼罪來，但因群眾壓力，他順應民意而判耶穌死刑，並要在眾人面前洗手以表明自己的無奈。或許我們會懷疑耶穌的死怎可以代替我們的刑罰？正如一個賭徒因豪賭而欠下黑社會集團巨債，他無力還款，面對追債、被打、被逼迫之苦，但愛他的母親為了孩子的安全而將自己辛苦儲下來的金錢代他償還，年老的母親沒有賭錢，她不需還這些款項，但因為愛，她代兒還債，那些追債者收到那些款項便不再逼迫那人。現實社會中也有不少「代替」的例證與事實，這使我們容易明白耶穌救贖的意義。

人是有公義感，犯罪者不用受刑罰，我們會感到不公平，神是公義，故會對犯罪者作出審判。但祂也是慈愛，故不想我們受罰，因此差派主耶穌降世，除顯明神的愛外，祂是代我們受罪的刑罰，以完成神對公義的訴求。但若耶穌只是代死而沒有復活，祂只是好人，只值得我們敬佩但並不是我們敬拜、依靠的神。主耶穌被釘死後三天如其所預言從死亡中復活，並四十天向不同的人顯現，後升天，因祂的復活證明祂是神，完成救贖、戰勝死亡而帶給我們盼望。

扭轉逆境

當耶穌被捕、被審判時跟隨祂的門徒心情由高峰跌至低谷。主被釘前因為用五餅二魚使數千人得飽、又叫死了四天的拉撒路復活，故此群眾很歡喜祂，甚至要擁戴祂作王。但主拒絕，及後因指責當時有權勢的宗教人士假冒為善，並將在聖殿販賣牛羊的人趕走，使利益集團受損，那些權貴、宗教領袖聯手對付耶穌，煽動群眾反對主。人真的善變，今天擁護你，明天可以逆轉踐踏你。群眾及後受到唆使，呼喊要將主釘死。

當群眾擁護耶穌作王時門徒心情興奮，想到主作王他們也必會有高官作，豈料事情突然逆轉，他們驚懼、害怕，主被捕後他們瑟縮於斗室內，不敢外出。較有勇氣的彼得遙看耶穌被審時，被一些沒有社會地位的奴僕認出他是耶穌的門徒，但他竟三次矢口否認自己的身份，可見他們陷在無望境況中，但主復活後與他們相聚，他們重拾盼望，再承擔主的使命傳揚天國福音。縱使面對當時由民間及後擴至政府的逼害，使徒及信徒會被抄家，財產被剝奪、下監，甚至賠上生命也無所懼，仍堅持信念宣講天國信息。那時教會剛成立，人數不多，沒權沒勢，剛萌芽的幼苗理應很易被摧毀，但奇妙地歷史給我們明證因信徒確信並經歷主的復活，滿有信心面對挑戰、逆境，不折服於惡勢力下。三百多年後竟然羅馬政府接受基督教為國教，改寫了整個歐洲，甚至世界的歷史。

復活的盼望

我們知道主活著，了解我們的憂慮，垂聽我們的呼求，加力量給我們，我們更相信主坐在寶座為王，祂有一天會再臨世界，結束這罪惡的時代，彰顯公義，建立一新天新地。有盼望我們就能應對逆境，主的復活帶給我們信心盼望，使我們能有所堅持，不單看眼前的成敗得失，更遠眺光明的將來。事實上，我們看到不少人雖在困境中，如沒有完整四肢的力克、失明的龍懷騫、一生坐輪椅不能用手拿筆寫字的傷殘人士姚佩玲，仍仗著主所賦予的力量，克勝外在的困難，活出精彩、豐盛的生活，感染萬千群眾。因此信主的人滿有信心經歷神的祝福，不懼怕死亡，卻珍惜生命、不會自毀自殘，可以勝過逆境，在黑暗中仍可高唱凱歌。

同樣，面對當前政治的低迷，公義有時好像不能彰顯，但我們相信活著的主，祂是掌管歷史，終有一天真理、公義會得勝。事實上，我們可以客觀地看到一些「為虎作倀」的人已失去其權勢或落在審判中，一些意想不到的情況如政制方案的結果28:8、通過高鐵撥款贊成與反對同樣舉手的醜態豈不是給我們看到「意想不到」的事嗎！這豈不是冥冥之中有主宰嗎？

願我們能經歷到永活的神的恩典與真實，使我們在陰霾滿佈情景下仍有盼望，不會委曲求存而能站在真理上活出豐盛。