《綠洲忠言》自彰則卑,自遜方明

Colorful peacocks

孔雀(Pavo Spp.),雞形目、雉科,盛產於印度,棲居於中國後廣獲飼養,由於羽光豔澤,耀冠昂亮,尾巴開屏時顯出彩色花紋,有傲睨之氣,廣為古代貴族和商賈所喜。《聖經》記載,他施船隊亦以它作為貢品,向所羅門王呈獻〈王上10:22;代下9:21〉。

雲南省的香格里拉是盛產孔雀之都。原來孔雀分為藍冠和綠冠兩種: 綠冠數量稀少,受到國家保護野生物的法律所蔭障,不容獵殺、破壞其棲息地和在無許可證下販售;藍冠孔雀較易繁殖,暫時不受保護規管,有商人甚至以它的營養價值豐富、肉質堪比牛羊為推銷,除觀賞之外,奉為佳餚美食,投資農場工廠化地大量飼養。同一品種,彼此命運真有天淵之別!

其實我們也不須因此而耿耿於懷,因為生態系統中各人和各物均有獨特位份,際遇和貢獻總不會完全相同。在一個大企業裡,CEO和洗手間的工人同樣值得尊重,說到底大家都是「搵兩餐溫飽」而已,是人力市場中「工種不同」和 「供應與需求關係」所造成的差異吧。只要安心和熱誠地工作,成全使命,各盡其職,同樣有快樂和滿足感!潮水有起有落,仍舊是在海洋;「眾人皆祭司」,人生何須強求?

綠洲忠言﹕
有人到死的時候仍然氣力充足,享盡平靜與安逸。〈伯21:23〉

你們得救在於悔改和安息,你們得力在於平靜和信靠。〈賽30:15〉

何建宗教授
                                     香港公開大學科技學院院長
                                     綠色力量會長

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《綠洲忠言》惚兮恍兮 其中有象

北極光「極光」(aurora)是一種自然奇景,在寒冷的高緯度地區,入夜後電磁粒子束在天空閃爍耀舞,有不同的顏色和形態,煞是好看!

從美學來說,極光或成為弧狀、帶狀、雲朵狀、幕狀紗與放射狀,主要由於高能宇宙粒子,與大氣「熱層」中的原子,在離開地表85公里以上範圍內碰撞,造成一種磁電發光現象。帶電粒子來自磁層和太陽風,受到由南、北「地磁極」發出的磁力線引導,集聚成束,在離開地磁極10°-20°經線、3°至6°緯線這個區域內產生極光。由於「地磁極」並不等同「經緯極」,而極光是必須站後一點才看到全景,所以有時在緯度較低地區會比在北極圈看得更加精釆。

古代的中國人、日本人、希臘人、羅馬人都曽用文字描述極光的狀況。愛斯基摩人沒有文字,口傳說法是「鬼神引導死者靈魂上天堂的火炬」。總之,這種絢麗的自然現象令人對造物主更加尊崇和讚頌,而科學家也相信很多星球亦會有類近的奇景。

極光直接影響到電波通訊、纖纜傳輸和供電穩定。道理很簡單,它猶如電視的「二極管」一樣,在兩個極間發放電波和輻射。所以,極光的出沒已可以科學地監測和預報。最新研究發現,極光還影響到氣候、環境生態和動物生理。受太陽耀斑爆發影響,有時連熱帶地區都見到極光。其實,在極地的白天,只要光影適宜,亦可細看到如七色彩虹的繽紛妙象呢。

綠洲忠言 ﹕ 他發雷聲響遍天下,也發電光閃到地極。〈伯37:3

何建宗教授
香港公開大學科技學院院長
綠色力量會長

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《綠洲忠言》窈兮冥兮 有精有信

Bear unpleasant_unpleasant bear (Final)

極地回來,很多人問我一個「難題」: 有沒有看見那骨瘦如柴的北極熊,牠是否飢餓得四處徘徊?北極這麽大,資源這樣多,北極熊十分罕見,遇到了也危險,真是避之則吉,怎可能碰上那由媒體刻意攝下的「代表作」?媒體的影響力真大!

熊類是陸上最龐大的肉食性動物。但北極熊(Ursus maritimus)與棕熊和浣熊不一樣,牠擅於游泳,在冬季也生猛活潑,以海豹、魚類和其他濱海生物為食,因此很多學者把牠界定為「極帶海洋生物」。在淺黃至雪白的毛皮覆裹下,北極熊的體重可高達800公斤,手和腳的掌煮有尖爪。儘管軀型龐大,北極熊奔跑時速約40公里,泳速每小時10公里,續航力達100公里,有時在離岸數公里外亦見其芳踪。牠刻苦而靈活,平均夀命約30歳。在北極旅途探索必須㩦獵槍傍身,只宜護身,千萬不要滋擾和挑釁。

《聖經》中記述的熊類〈王下2:24;撒上17: 36-37〉,當然不會是指北極熊;經考據分析,應該是指「狗熊」。「我們都咆哮如熊,悲鳴像鴿子;我們等候公平,卻沒有公平;指望拯救,拯救卻離我們很遠。」〈賽59:11〉。因著人類的種種不義,「那日就像一個人避過了獅子,卻遇上了熊;回到家裡,手靠在牆上,卻被蛇咬。」〈摩5:19〉以愛和聖潔為核心的救拯,那才是可持續發展之本!

綠洲忠言 ﹕ (在聖山上面)牛必與母熊一同吃食,牛犢必與小熊一起躺臥;獅子就像牛一般吃草。〈賽11:7

何建宗教授
香港公開大學科技學院院長
綠色力量會長

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《綠洲忠言》以靜徐清 以動徐生

The sound of Nature

鳥類是恆溫性的脊椎動物,所以不必像爬蟲類般需要冬眠,但會因應溫度和糧食等環境因素,自我調整種群數量,又或藉著季候遷徙,有智慧地尋覓理想棲息。

鳥類是卵生的,所以牠和胎生性的哺乳類動物有所區分。飛禽有羽毛和翅膀,翱翔天際,令人好生羨慕。鳥類是地球上最早出現的生物之一。創造的第五日,上帝讓各種飛禽和海洋生物存在於世間〈創1:20-23〉。《聖經》中有300多處談到鳥類,涵蓋超過30個品種。

《聖經》對鳥類有很多「擬人化」的寫法,而宗教上的定性,在於那個品種是否帶有劫掠、捕掠和乞食的品格,又或是否合乎人類進食的衛生而定。有趣的是: 不符合以上兩個標準的走獸、家畜及鳥類,一般在「外邦人」中都視作為膜拜的偶像。與上帝的良好關係,源於自己是否認同上帝聖潔與仁愛的品格;信仰並不抽離於人類和萬物的生活,反之「近朱者赤,近墨者黑」,我們必須與罪惡的品性說「不」,才得蒙上帝的喜悅和救贖。

「以靜制動,以動謀生」,在生動的日子中秉持信望愛,得著力量後歸根於靜,完成親近上帝的周期。從鳥類我們可以見證大自然的精奇奧妙,也學懂如何鍛鍊自己屬靈的品質!

綠洲忠言 ﹕ 要解救自己,…像飛鳥脫離捕鳥人的手。6:5〉

何建宗教授
                                     香港公開大學科技學院院長
                                     綠色力量會長

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《談天說道》北極穹蒼之行

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諸天述說 神的榮耀,穹蒼傳揚他的作為。《聖經新譯本》〈詩19﹕1〉

極地考察,可以說是科學家挑戰之旅。曾七赴北極和三訪南極的何建宗教授,又再踏足北極,帶領一批香港和澳門的科研和環保隊員,參加位於斯瓦爾巴德群島的「北極科研考察-2015」,北極圈考察工作。「冰河冰川的範圍退縮了?」「上次發現的亞歷山大藻擴散嚴重了?」「海洋被污染了?酸雪情況嚴重了?」「北極熊因缺食物而餓至瘦弱?因融冰失去棲身之所?」帶著一連串的問題,記者走訪了剛回港的何教授,分享是次北極之旅的成果。

文﹕謝芳

相片由被訪者提供

由香港公開大學科技學院院長何建宗教授擔任領隊的「極地創新科研考察隊」一行19人,坐上9月7日由香港至德國的航機,經慕尼黑機場前往挪威奧斯陸(Oslo ),再轉飛挪威屬北極的斯瓦爾巴德群島(Svalbard Isles),到達朗伊爾城(Longyearbyen),展開了為期兩周的北極北冰洋和斯瓦爾巴德群島一帶考察,首站在城市附近進行小型環境、地衣、植物、鳥類和生物多樣性的考查和跟進研究等。

北極考察的據點

他們在第5天登上破冰船,向斯瓦爾巴群島幾個具科學考察價值據點進發。何教授告訴記者,在七天的行程中,途經雀鳥保護區、海洋生物保護區、巨型冰川出海口、地質及地理奇觀、舊煤礦場和發電廠等;進行水質和大氣的採樣、現場化驗和數據分析工作;利用「多參數環境監測儀」、水採樣器、浮游生物採集網、顯微器、即場化學分析樣品及即場分析儀等進行研究。在適當地點登陸,進行生態、植物和生物多樣性的考察;沿途進行數點和收集遺留垃圾等工作,研究日益繁盛的極地旅遊業為北極環境所帶來的破壞。

沿海行程亦包括遠足,從破冰船登陸,步行上冰川和冰谷進行環境考察活動,如濕地植物、生物多樣化、入侵生物品種及地衣研究等;沿途與有經驗的極地考察家彼此交流意見。

希望極地考察能夠傳承

他說﹕「是次考察,主要目的是延續對極圈海洋浮游植物、有害藻華的全球生物地理學分佈、地衣生態、酸雪與極地水資源水質、極圈旅遊的環境審計等相關項目的長期研究;同時亦開展傳承延續、教育新一代接班的重要任務,希望將「極地科研」變成公開大學研究所的其中一個特色研究。」

北極考察的成員有港澳的科研專才、生趣和野外活動熱愛人士,希望藉著前赴北極高緯度地帶進行科研考察之利,加強大家對科研的興趣,也培育創新思維、拓闊國際視野,培育年青人的堅毅意志,栽培他們成為有勇有謀、具備綠色涵養,愛社會、愛地球的有為之士,將來更多貢獻世界、國家和本地社群。」

 冰川融化是都市化的問題

「今次去多了很多的海灣,看見冰河的退縮?」「無可否認,都市化的問題影響了地球的微氣候變化,如城鎮樓房和道路增建擴展,影響了周邊冰川冰河的融化;而且人口、人類活動和生態旅遊的增加,也成為城市的『熱島效應』。但卻沒有傳媒形容單是溫室氣體的排放那般極端,研究地球氣候變化時也要注意質量平衡(mass balance),如海水潮汐,東邊潮汐增加,西邊的就會減少。所以,不單要注意冰塊的面積和覆蓋率,也要注重冰雪的整體質量和厚度。據我觀察,『微型氣候 (micro climate change)』的變化遠遠超過『大型氣候(macro climate)』 的變化情況。」

北極熊沒有餓死

「今次在北極看見北極熊、海豹、鯨魚、季候鳥,如北極黑鳥、燕鷗等;也見識了北極圈高緯度地區的冰原、冰川、懸谷和海洋。身邊很多人都在問﹕『北極熊是否因缺食物而饑餓至瘦弱?』『北極熊因融冰失去棲身之所?』『現時北極的水質已受污染?』但事實上,北極熊懂得游泳,屬海洋哺乳類動物,牠們主要以海豹和魚類為食物。北極海的資源十分豐富,儘管氣候變化和棲息地減少,有關北極熊受到氣候變化影響而『瘦身』的報導,不盡不實。但警剔氣候變化的影響,卻不能夠鬆弛下來。

酸雪情況有擔憂

至於水質,北極圈內的俄羅斯、北歐、北美等國家,因濫用化石燃料而形成的二氣化碳和二氣化硫,受熱上升到大氣層積聚,再流動到北極上空落下,形成的酸雨酸雪的現象是很明確。上次在Longyearbyen鎮的測試發現酸雪最低已去到PH3.5,平均PH5.5(香港的酸雨的指標是PH5.8)。酸雪、酸雨落下影響水的PH值,再流至濱海濕地的地方、苔原地帶,令泥土的酸性增加,不單影響海洋生態,更危害植物和細菌品種,也會令岩石易受風化變碎。」

產生紅潮的藻類在北極擴散

「這次我們再取水樣本回來做試驗。希望分離海洋的浮游的藻類,將之培養,再研究。目前已經找到15種的藻類,其中有些是外來的品種,但需要進一步的鑑證。」「找到的品種與香港發現的不同?」「浮游的藻類有一隻產生紅潮的亞歷山大藻,上幾次在南北極也被追蹤發現,初初發現時大吃一驚﹕「為何北極都有?」去多幾次,發現這隻藻類已在北極擴散。問題在於這隻藻類會產生一種的毒素,會污染水產的食物,可能已感染南北極的貝殼類有毒素。」

希望將有毒藻類「轉害為用」

「事實上,1993年第一次去的時候未發現有藻類,但在1995年就發現在貝殼類生物內含有毒素,直至98年已見到有亞歷山大藻出現,01年在福克蘭群島的企鵝因此中毒死亡。今次希望進一步「轉害為用」,尋覓經濟性高的藻類品種,開發能夠製煉生物柴油,營養食品和護膚產品的微藻細胞質。」

他說,有關的研究希望追尋出全球紅潮擴散範圍愈來愈大的真正原因。「由70-80年代,全世界的紅潮只集中在熱帶、亞熱帶或溫帶的水域,至90年代傳到寒溫帶,2000年後更在極海也見到紅潮。相信這與全球航運業的快速發展是息息相關,例如由船隻壓艙水帶至南北極海,而有關的研究數據希望能喚起國際的關注。」

20151021北極穹蒼之行

《綠洲忠言》夫物芸芸 復命歸根

瀚

去過南北兩極的人,莫不對燕鷗(Sterna paradisaea)留下深刻印象。這種鳥每年有兩個夏天,可卻得來不易,因為牠們每年6至8月停留在北極圈,繁殖產卵和培育幼兒之後,為了追逐溫暖的陽光和空氣,不惜「連根拔起」,翱翔飛越赤道,到達南半球最遠的大洋去棲息覓食,單途航程便及24,000英里,至次年2月底時才再北返歸航。以其平均壽命20年計,每年繞著地球兩極,縱橫一生飛行的途程約等於從地球往返月球一回,真的「風霜撲臉」!至今科學家仍然未能解開的謎團,包括為何牠們要迢迢萬里遷徙?牠們怎樣結隊成列、彼此聯繫、對抗天敵?如何能夠準確定位導航?百千研究尚未有系統性的定論。小小雀鳥已經如此高深莫測,只嘆大自然真的偉大奧妙!

觀鳥的人,每逢稍踏近燕鷗的巢窩,牠們的「哨兵」便會「嗚嗚」發出警號,不一會兒,「戰鬥機組」迎風群起,只需在天空稍作徘徊,便可瞄準目標,列隊向敵人俯衝啄撃,甚至乎投彈(糞便)轟炸,直至成功驅逐侵略者才停止。所以,燕鷗雖然紅嘴白毛,尾如剪刀分叉,外觀馴良討愛,卻絶不可欺!上帝創造的自然界,自古至今都蘊含了自衞、自強、團結合群、彼此分工、秉持信念、堅守價值,甚至乎為道犧牲等天理和價值觀,冥默之中,衪會按時用智慧指示我們。

斯托得牧師(Rev. Dr. John Stott)也是一位自然熱愛者,足跡遍及各大洲。宣教牧養之餘,他曾到南大洋觀鳥,還寫了一本書,名叫“The Birds Our Teachers: Biblical Lessons from a Lifelong Bird Watcher”(Baker Books,2001),靈風暢溢!謹向各位推薦!

綠洲忠言 ﹕ 所有和你在一起有生命的活物:飛鳥、牲畜和一切在地上爬行的動物,你都要帶出來,使牠們可以在地上滋生、繁殖,也可以在地上增多。〈創8:17

何建宗教授
香港公開大學科技學院院長
 綠色力量會長

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《綠洲忠言》聲雜耳聾 心邪路歪

9oct

狐狸穴居於荒野,毛幼滑而有光澤;嘴尖眼媚,秋波流轉,令人心醉。這動物雖然肢體纖短,但跑動迅速,在情緖高漲時常常擺動高聳的尾巴,魅影幽迷。

正因為狐狸的樣子可愛,反令人生出恐懼戒心。由於它遇上天敵便會在肛門發放惡臭,溜之大吉,有人便大造文章,謂其「狡滑和陷人於不義」,冠上惡名,誠屬不幸!

「人之初,性本善」(王應麟:三字經)。孟子的思想與基督教「人類本有上帝的屬性」非常吻合。狐狸何罪,為何以「妖精」稱之?其實是人類犯罪自大,乃至於本性遷壞,更常常諉過於他人。我在北極見到的銀狐十分可愛,它的學名是Alopex lagopus別名藍狐或雪狐,在寒冷的苔原地區常以鼠、兔、魚、鳥蛋和漿果為食。它原不犯人,卻因為身上美麗的皮毛和趣緻的臉龐,反成為市場上爭相競獵的「高檔貨」,真令人慨嘆!

巴勒斯坦產的狐狸有「埃及狐」與「黃狐」二種。〈太8:20;哀5:18;士15:4〉。上帝曾藉「廢墟中的狐狸」〈結13:4-6〉作喻,斥責那些不盡責和以虛言蜜語去誤導以色列民的假先知們。穹蒼悠悠,最懂得「指鹿為馬」偽術的人,就是那些稍有權柄和智慧、但說話卻擲地有聲的野心家!

綠洲忠言 ﹕ 我的嘴唇決不說不義之言,我的舌頭也不講詭詐之語。〈伯27:4〉

何建宗教授
香港公開大學科技學院院長
 綠色力量會長

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《綠洲忠言》知常容,道乃久

12

在超強颶風肆虐破壞新奧爾良十周年的前後,美國政客一窩蜂關注起氣候變化問題。前總統布殊回到了受災嚴重的地區慰問老百姓,而現任總統奧巴馬則推動新的清潔能源法案,並親到亞拉斯加視察北極圏冰川。其實,民主及共和兩黨,正默默部署各自的環保政綱,及早為明年的總統競選拉票。

膚淺的「政治騷」常有反效果,因為它會提醒選民你們從前不做事情,現在才功利地聊以交代,反之,可能對你們將來是否真心真意的去幹,劃上了巨大的問號。不過,事情亦反映美國這個一向對氣候變化問題持冷漠和相重標準的大國,人民逐漸覺醒到環保的切身關係,我們很希望它能夠持之以恆!

我剛從北極做完科研考察返港。在我過去八次的旅程中,最親切與我們每天接觸的動物,非海鷗莫屬。這種飛禽在中文聖經上譯為「魚鷹」,是被列為不潔的動物〈利11:16;申14:15〉,主因是它若找不到鮮魚進食,就會覓動物的腐屍為糧。其實海鷗並非兇殘,是因為漁民把魚網掠,並且把它驅走趕絶,才不得已吃死掉了的腐屍罷了。有新鮮肉誰不愛吃?在北極圈天高海濶,魚產豐饋,我們看到海鷗在藍天白雲間遨翔,何等灑脫?只要冰封未至,大自然依舊生趣蓬勃!

我們不要隨便把人或事物範本定型,因為這定型的範本往往是由我們的主觀和偏見所建構出來。政治是互動和流動(Dynamic)的,對氣候變化和環保的態度亦可以與時並進,我們能不把自然萬物,包括了冰川和候鳥,亦看成為「鄰舍」,以大愛彼此包容,共存共榮?

綠洲忠言:愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永存不息的。〈林前13:7-8上〉 

何建宗教授
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《綠洲忠言》天門開闔,能為䧳乎?

良人-人

中東的鳯仙花 (Lawsonia inermis)是一種帶刺的常綠灌木,高2-6米,花有黃、白兩色,蕊很多,滿是花粉。在開花的季節,它散發濃鬱的芳芬,在遠方便可以聞到。 鳳仙花的各個部分均有其妙用,花朵可以觀賞,樹皮和果實可以當作藥材,葉子可提煉染料,花瓣可製作成香油,而中東的少女則喜歡把葉片摘下,泡水加工,即變成為塗在指甲上的化妝品,因此鳯仙花又稱為「指甲花」。

《聖經》中兩次提到的鳳仙花〈歌1:14;歌4:13〉,與中國南方常見的同名植物 (Impatiens Spp.) 不同〈歌1:14;歌4:13〉。不過,兩者均有俗名叫「指甲花」,可以用來形容女士的佳容美貌。愈靠近鳯仙花的人,愈發體會它的內在美;只要願意委身、飢渴慕義,必能領會生命的喜樂和祝福。

因著你將我吸引, 我纔能跟隨緊緊,

知你是包容無限, 我一生經歷不盡。

你好似美麗鳳仙, 顯在荒野的世間,

又好像馨香沒藥, 珍藏在我的胸懷。

哦,願你聽我輕訴, 從此後我無別主,

你豐富給我享受, 你生命使我成熟!

(詩歌作者:朱韜樞 (Titus Chu,1935-))

綠洲忠言﹕愛慕公義如飢似渴的人有福了,因為他們將得飽足。〈太5:6

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《綠州宗言》執古之苦,禦今之甘

苦上樂

第二次世界大戰是人類歷史上最慘痛的哀歌。據統計,同盟國和軸心國士兵的死亡人數高達二千四百萬人,其中大部分為年輕有為的小夥子。人民家破流離,死亡人數超過五千萬,倖存者亦心身靈飽受創傷,甚至禍延數代,烙印不可磨滅!

戰爭帶著野心、仇恨、霸權、強暴和歧視等罪惡,我們可以對挑起戰事的人加以寬恕,彼此用愛接納;然而我們不能夠對史實加以粉飾,且要銘記警惕,不容它再次發生。

戰爭也發展出很多動人心弦的故事,在悲傷和絶望中充分表現人性的光輝,可歌可泣!人間始終有公義、聖潔和仁愛,這是造物者在創世之初已經交付人類,雖如玻璃球被丟在地上,但破裂了的碎片總可以反射出不少美妙的光芒。要逃出歷史的陰霾,辦法不是去忘記和閉嘴不談,反倒應積極地去承認、承擔和承諾,這才是勇敢和糾正錯誤的根本。

《聖經》中記載了不少戰爭、災禍和仇恨苦楚事蹟,奇妙地,它們都指向於「罪惡使我們離開上帝」使然。同樣,種種罪惡的最終解決,均須經歷愛和公義、聖潔的洗禮。當年神降大災於埃及,使其頭生的人畜死於一夕之間,那夜上帝也賜下救贖和寬容,以色列民在第一個和日後的「逾越節」晚上,以血塗在楣窗之間作為識記,也擺備羔羊烤肉,與無酵餅和苦菜同吃〈出12﹕8-11〉。從苦入甘,從生命的犧牲中生出救贖、從愁苦中唱出頌歌。「苦菜」指某種苦味野菜,一般是萵屬植物,如苦艾(Artemisia absinthium)、茵蔯等,農人須採摘自荊棘和刺草叢中,在艱困中獲取毛利。

苦菜〈民9:6-12;哀3:15〉是脫離苦難和為奴之地的兆徵,自此擺脫枷鎖,重獲自由,是謂「逾越」Pass Over) ,「出死而後生,嘗苦而後知甜」是為解脫!

從某一個角度看,環境污染可能是歷史上「自然」不過的產物;因為只要有人、有人的作為、有人心的腐敗,那自然就會產生種種令人慨嘆的破壞行為和惡果。幸好,上帝也賜下自然復修的力量,只要我們勇於承認、毅然承擔和信守承諾,吃苦菜後當感受到舌尖上的甘甜!

綠洲忠言﹕惡人必受許多痛苦;但倚靠耶和華的,必有慈愛四面環繞他。(詩32:10

何建宗教授
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