默想經文：
「現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。」(哥林多前書13：13)

愛是最大的，因為愛是直接影響著人的一生，這影響也巨大得難以估計。從春暖到冬寒，從早晨到黃昏，愛永不止息。

他的名字叫吳純，是中國四大青年鋼琴家之一(他們是李雲迪、吳牧野、朗朗和吳純)，更是唯一的一位獲得三個國際博士學位的人。他的風格被譽為有蕭邦的優雅和李斯特的熱烈。

他生於中國湖北武漢，在單親家庭長大。每一天，母親都在迎戰生活。母親含辛茹苦，節衣縮食，獨力把兒子培育成才；他還未夠五歲，便把他送進音樂學院就讀。兒子也不負所望，天賦加上努力，他獲獎無數。

1997年香港回歸，吳純代表湖北，遠飛香港，參加一場全國性比賽。這是一個千載難逢的機會，是通往國際舞台之路。母親努力地為兒子籌募經費，對他自然是寄以厚望。誰知這次他並沒有如期得獎。母親知情後，深知此事對兒子打擊很大，於是便打算親自到機場接機，以表示支持。然而，她手中的錢不足以雇用出租車遠赴機場，於是她花了一塊錢坐了一程公共汽車，然後步行了十五公里的高速公路，終於到達機場。這時，她才知道飛機延誤了。唯有餓著肚子等待。終於，久違了的兒子走了出來，竟然看見母親在候機大堂等他，大為愣然。

這時，母親只在說：「兒子，我不會怪你的，我們一起找出這次在哪裡出了問題，然後重新開始。」得著母親的肯定，吳純繼續他的鋼琴夢。翌年，他獲烏克蘭國立音樂研究院邀請前往深造。之後數年，他共獲十六個國際獎項。

名氣如日中天，他卻回歸祖國，報效母親的恩情，並於北京現代音樂學院任教，更是清華大學特約教授。他母親吳章鴻，被北京電視台推舉為「讓你感動的十大中國母親」之一。

深度反省：這是一個堅毅母親孕育出優秀生命的故事，更打破了單親家庭的孩子不能出眾的宿命。

事實上，強大生命的特點，便是愛心滿滿。愛心把世上一切寫上「路不通行」的路牌都去掉；愛心是連結生命的紐帶；母愛更是。

心靈禱告：多謝主祢那不離不棄的大愛，求主賜我一顆堅毅心，活一個榮神益人的生命。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：「凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人。」《聖經和合本》(哥林多前書10：23)

「凡事都可行」是受書人引以為傲的話。他們享受靈裡的自由，卻不顧是否能造就別人，以能愛人如己。所以，作者保羅先引用受書人的話「凡事都可行」；然後糾正，以「但不都有益處」及「但不都造就人」作出提醒。

話說：有三位好朋友識於微時，大家性格相若，不過迷惘於未來。於是相約前往山之深處，尋找高人，指點江山。

他們的努力沒有白費，高人願意接見他們。高人問他們三人所謂何事？三人說明來意，高人如此回覆：

「正是人生七十古來稀！好人最多能活七十歲，壞人也最多能活七十歲。你們細想其中的玄妙吧！」

三人一起離去，各自揣摩其用意。

第一人想「高人說了三次七十歲，明顯是要告訴我們，人生苦短，必須好好地活一生。」於是，他發奮圖強，努力向上，成就非凡；更回饋社會，造福多人，成為社會的大善人。

第二人想「高人表示，好人和壞人都只能活七十歲，既然如此，我還是只求穩定過活好了。」於是，他活在自己的安舒區中，終其一生。他的一生，平凡得可以。

第三人想「高人已表明，人生的結局都一樣。那麼，人生便應該盡情享受才對，說甚麼好人壞人，都是多此一舉的。」於是，他隨性而活，但求利己，做盡壞事。他後來被捕，下到監獄服刑。

第三人刑滿後，三人已是暮華之年；重聚時發現大家都變了很多。在他們仔細考量和研判下，才發現不是昔日高人的話左右他們，而是他們對高人的話的詮釋，決定了他們的一生。

深度反省：人對事物的詮釋，敲定其人生軌跡。詮釋角度其實反映了其本來的人生取態。聖經的教導，不論是新約或舊約都表明了愛神和愛人是安身立命之命門。憑這兩種向度，已足夠指點我們的江山。

靠著主，我們必須修直我們心裡的道路。一條本來是崎嶇，且幽暗的小徑，變成光明亮麗的康莊大道；一條以愛為本的王道。

請記著，你的格局(即取態)，決定你的結局。

心靈禱告：求聖靈光照我，讓我看清楚自己的內心，並請潔淨我的心，好叫我看事物看得清楚，不致活得愚蒙，誤己誤人。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：
「直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方……直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。」《聖經新譯本》(哥林多前書4：11-13)

「我們」是指保羅及眾使徒，他們活得坎坷，居無定所，更被人欺凌唾罵，實在難堪。然而，這便是作主僕人要付的代價。

要得到生命的冠冕，是要先背著主的十字架。人生要有所成，付代價是必然的事。

且看以下一個歷史故事：

法國在經過大革命的洗禮後，十九世紀初出現了一位軍事奇才，名叫「拿破崙」。

拿破崙曾兩度稱帝，在位時多次把強鄰打敗，經常以少勝多；甚至歐洲聯軍也不是他的對手。他的拿破崙子弟兵中，炮兵團名震遐邇。

傳說拿破崙的精力驚人，每天工作十五、十六小時。他曾在一天內發出超過一百條命令和指示，整頓軍紀，處理政務。當時的法國國民都以他為榮，更以能服侍他為人生最榮耀的工作。

留意以下一段他的逸事：

拿破崙的秘書病了，他要請一位書寫秘書，結果陸軍部成員沙羅先生獲選。沙羅先生感到榮幸至極，興高采烈地上任。第一天上任，他進入皇宮，見到他的上司。拿破崙要他坐下，然後開始口授自己的想法。

沙羅努力並留心地聽，發現拿破崙常常自言自語，更指手劃腳，常常發出一些含混不清的低語。沙羅實在不知所措，不知如何記下他說出來的話。

不久，拿破崙稍停下來，便對他說：「給我重述一遍。」沙羅其實還未下筆，他望著眼前空白的紙，張口結舌，不知所措。

拿破崙看他竟然沒有寫下任何字，便勃然大怒，如獅吼，暴跳如雷。沙羅幾乎被嚇破膽，連椅子還未坐熱，便連滾帶爬地逃離皇宮。事後，他病了多天，每想起這事仍然猶有餘悸。

後來，沙羅才知道前任秘書是以速記的方法，盡量寫下拿破崙口授的說話。若有含糊之處，便自己作出推敲，按著上下文理的授意，填補空白，組成句子，秒速整理草稿；然後讀給拿破崙聽，經他簽名後便代他發放出去。

深度反省：榮耀得來並不容易，付代價是必然的。問題是，我們是否已作好準備。當主耶穌在榮耀中降臨時，我們也有份於那榮耀，這是真的。然而，我們有沒有想過，正因為這樣，活在當下的我們，也需要付出，起碼是對等的代價？

為了回饋主的大愛，為了換來將來莫大的榮耀，保羅等人甘願經受各種苦難，甚至願意交付生命。我們又如何？

心靈禱告：求主加強我那奮鬥的意志，壯大我的胸懷，好叫我活一個不一樣的人生，好預備將來永活在榮耀裡。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：
保羅說：「我靠著那加給我能力的，凡事都能作。」 (腓立比書4：13)

人是有限的，因為我們是被造之物；環境和別人也非我們所能改變。然而，肯定的是，若我們願意改變自己，更願意接受造物主的扶助，就如使徒保羅所肯定的，我們「凡事都能作」。

有一位醉心武術的年青人，遍尋名師，終於找來一位高人，跟他習武。

經過多年練習，年青人學有所成，奉師傅之命，參加全國武術大賽。比賽的過程，師傅都來觀賽。他表現果然出色，把眾對手一一打敗。但是到了決賽，對手非常強大，幾乎是無懈可擊。他們對打了近一百回合，不分勝負。

在休賽期間，年青人追問師傅，到底如何才能擊敗對手？他在觀賽中，有否發現對方的破綻？

想了片刻，師傅一言不發，走到後園的沙地上劃了兩條等長的直線，然後對他說：「兩條直線代表了你和對手二人，這條是你，那條是對方，可見你們是旗鼓相當了。」

師傅續稱：「如果你能找到方法，把這一條代表他的直線縮短，我便告訴你致勝之道。」師傅加上了這一句：「但是有一條件，你必須遵守的，便是：把這代表著對手的線縮短，方法是不能撥弄地上的沙。」

年青人想了又想，在深思中總想不出方法。不久，師傅前來，搭著他的肩膀告訴他：「其實方法很簡單，只要把那條代表自己的線段延長。在對比下，對方的線便短了。」說白了，致勝之道，是令自己變得更強大。

深度反省：在人生的路上，過了一關還有千重關；千難之後，還有萬難，真可說是困難重重；在事奉的路上更是如此。要能排除萬難，致勝法是專注於自己生命的成長；包括在學識和品行上，好讓自己成為有德、有能的人中之傑。

我們不能改變過去，卻可以把握現在；我們不能要求人生事事順當，卻可以要求自己事事盡心。總言之，環境難於改變，別人的改變也非你我能掌握；然而，靠著主，我們卻可以改變自己，力求進步，碩果可期。

心靈禱告：主啊，我甚願活出有強大生命的人生。靠著祢復活的大能大力，我可以做得到。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：「各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。」《和合本》(腓立比書2:3-4)

為了建立與當時羅馬帝國的社會截然不同的信仰群體(即教會)，保羅對他親手建立的教會努力地教導合一、同心的功課；藉此對比當時四分五裂、階級分明、貧富懸殊的羅馬社會。

在這裡保羅提出了其中的兩大套路：

一、看別人比自己強 (即欣賞他人的優點)

二、顧念別人的事 (即體諒他人的難處)

在一職場講座裡，有兩位信徒，分別講述他們於職場的見證，目的是要告訴眾人，如何能在職場中安身立命。

第一位是公司老闆。他表示自己雖然是老闆，但是非常尊重下屬。原因是他自知下屬所作的工作，他不在行。他的下屬在那一個領域中，明顯比他更有經驗。再者，有些工作領域，他絕對是門外漢。故此，他必須要「看別人比自己強」。儘管是下屬，也要如此看待他。

第二位是打工仔(即普通員工)。他明白老闆其實也很辛苦，因要面對整盤生意的要求和壓力，還要日理萬機，作很多決定。有見及此，他學習盡可能不再增加老闆的壓力。如果有建議，都是語調婉轉，並且接受他聽完後，也不一定採納他的意見。這無疑是另一個「看別人比自己強」的例子。

深度反省：保羅教導教會，「各人要看別人比自己強」。既然職場如此，教會更當如此。

「看別人比自己強」是人生取態，這取態是建基於「我OK，你也OK。」

人必須明白自己是神所疼愛，為神所揀選和拯救的對象。因此，在神的眼中很重要。至於別人，他們都有著神的形像，是父神所造，按著祂的聖命活在世上，故很值得尊重。

按此了解，尊重別人便是尊重神了！

心靈禱告：愛我的主，如果祢對我是如此的恩重如山，我對別人亦應如此，這只是一種回饋。但是，求祢給我有持之以恆的決心。因為愛是要恆久忍耐的。事實上，祢對我的愛便是這樣。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：在論及人要有屬靈的辨識能力時，耶穌如此說：
「眼睛是身體的燈。因此，如果你的眼睛健全，全身就都明亮；如果你的眼睛有毛病，全身就都黑暗。如果你裡面的光其實是黑暗，這該是多麼大的黑暗哪！」《環球聖經譯本》(馬太福音6：22-23)

在此，猶太文獻《塔木德》(Talmud)有以下一個故事：

有一名瞎子在一個漆黑的晚上趕路。路上黑暗，沒有街燈照明，一片矇矓。瞎子一手拿著拐杖探路，另一手提著自己的燈。

他遇上了一位路人，這路人覺得奇怪，便問他說：「請問你是失明人士嗎？」

他回答：「是，我看不見東西。」

這人追問：「既然你看不見東西，為何還提著燈？」

瞎子回答：「我雖然看不見光，但我知道在黑夜中有光照明是很重要的。」

這人感到不解，再追問：「但你邊提著燈，邊拿著拐杖探路，你不感到不方便嗎？」

瞎子回答：「其實，我提著燈，不單是為別人照明，別人也因而不會因為看不見我而意外地把我撞倒。」

深度反省：這瞎子的肉眼看不見東西，但心中的眼睛卻沒有瞎，其可稱為「心眼」。活在世上，不少人眼睛沒有瞎，「心眼」卻完全瞎了。他們不辨是非，無分黑白。最可悲的，便是他們選擇去過這樣的生活：自命聰慧過人，高高在上，說話總是指點江山，吹噓自己有多偉大。既然是天下無雙，便無需學習，無必要鍛鍊；其實他們是沒有「心眼」，骨子裡是生活在黑暗裡。

留意在選擇工作地點時，華人作家李尚龍有此忠告：「選擇甚至比努力還要重要。」這話的道理在於：選擇錯誤，努力可能全屬徒然。

耶穌說：「我是世界的光，跟隨我的，絕不會在黑暗裡走路，而要得到生命的光。」(約8：12) 祂所指的，便是能使人心眼開啟的，照亮人內心世界的光。讓我們靠近祂，跟隨祂，祂能開啟我們的心眼，開闊我們的眼界，活一個光明亮麗的人生。

這樣的人生，不單自己懂得去偽存真，還能成為別人的光、別人的燈塔。

留意這一個現象：當我們向著太陽走時，我們不會再看見自己的背影。換言之，朝陽而活者，不會再活在黑暗裡。

心靈禱告：求聖靈開我的心眼，使我能明辨是非，去偽存真；在人生眾多選擇中，作出明智的決定，好叫我的努力不致白費。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：「一個人賺得全世界，卻喪失或賠上了自己，有甚麼好處呢？」(路9：25)

俄國作家列夫‧托爾斯泰以其名著《戰爭與和平》及他最後一部著作《復活》聞名於世。然而，他也寫了以下一則小故事，題為《一個人到底需要多少的土地》。

故事的主角是一位農夫，他雄心勃勃，終日在想如何能賺取更多土地。他相信，只要他能得更多的地，便不用懼怕魔鬼了。

未幾，他得聞在遙遠的巴什基爾人地方有一宗很划算的交易。他便帶了僕人和錢袋起行。到了那地方，那地的族長告訴他，他可以用一千盧布換取他一天走過的土地。

農夫自覺很有把握，於是翌日清早起來到了族長所在的山丘。族長把帽子放下，農夫把一千盧布放在其中，隨即開始他的行程。族長提醒他：「你必須在日落前回到這起點。否則，你便一無所有；一千盧布卻歸給我。」農夫健步如飛，整個早上都在急步趕路，目的是要爭取更多土地。到了正午，他回望起點，已看不見了。

午後太陽極為猛烈，農夫裡外的衣服都濕透，腳又酸又痛，卻不敢稍停下來。到了黃昏太陽快下山，他更加緊步伐。雖然呼吸極為急促，心跳得好像快要從口裡跳出來，他還是拼命地走。終於回到原點，他用最後一口氣向前撲去，抓著族長的帽子，大笑起來。農夫達標了！然而，當僕人把他扶起時，發覺他已經斷了氣，他猝死了！僕人只好把他埋葬在他剛才爭取回來的那片土地裡。

在此，留意托爾斯泰的名句：「一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。」從以上的故事看來，利己的生活到頭來一點兒也不利己，倒是害己。

深度反省：用作埋葬這位農夫身體的，只是一塊小小的土地。然而，他卻為了其餘那大片看來是可有可無的土地打拚至死，是何等不值！

簡而言之，拿生命換取自己用不著的土地和不一定需要的錢財，誠然是一項不划算的交易。

心靈禱告：求主教導我，讓我有正確的人生價值觀，好叫我不致因錯認人生目標而白走一場。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：「你們要讚美耶和華。你們要稱謝耶和華，因為他是美善的；他的慈愛永遠長存。」《聖經新譯本》(詩篇106：1)

有一位名醫，能醫百病，人稱「再世華佗」。

有一天，來了一位不速之客。他年紀不輕，氣色看來還算不錯。

醫生問他：「你患的是甚麼病？」

他回答：「我沒有甚麼病，但我有一事相求。其實，我已遍尋天下名醫，他們都幫不上忙。」

醫生好奇地問：「我是醫生，你沒有病，卻來找我，到底所為何事？」

這人回答：「我只希望能長生不老，你有方法使我達成這願望嗎？」

醫生笑著說：「世間哪有這種妙藥？你還是死了心吧！」

這人再問：「明白！那你能否幫助我延年益壽，好叫我能長命百歲？」

醫生稍為停頓，沉思片刻，然後問他：「這個倒可以。不過，容我多些了解你；你有家庭嗎？」

這人回答：「沒有，我還未婚？」

醫生再問：「那你有工作嗎？」

這人回答：「沒有，我已退休。」

醫生又問：「那你有甚麼愛好和夢想嗎？」

這人回答：「沒有甚麼愛好，我只是想──如果可能，我要永遠地活下去。」

醫生聽後便轉身，說了以下打圓場的話：

「既然如此，你要求長命百歲到底是為了甚麼？你還是走吧！」

深度反省：不少人每天都在打拼，更有人在人生的戰場上鬥得你死我活。然而，他們沒有目的，沒有願景，只為了能活下去而賣命，其實是白活一場。那麼，也許他們應該反問自己：「在芸芸眾生中，我的存活，到底是為了甚麼？」

按聖經的教導，人活著目的有二：(1) 成就天父託付的人生使命。(2) 與神同行，藉著經練人生百味，認識神的美善，好叫我們過著感恩和讚美神的生活。

心靈禱告：慈愛主，我不求長壽，但我求祢讓我活一個有方向、有目標的人生，好叫我不白活此生。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：
「你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不留在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。 」《環球聖經譯本》(約翰福音15：4)

我們的始祖亞當犯了罪，離開了神，剝離了祂的引導和守護。從此，由於要活在一個被咒詛的世界中，我們從小就學會了一套求生技能。此求生技能的學習過程是從成長背景及天性兩大因素組裝而成。這一套求生技能在心理學上可稱為「自我防衛機制」(self-defense mechanism，來自弗洛伊德)，或俗稱為「生命的圍層」，又叫「安舒區」。

常見自我防衛的表現有：

(1)思維偏執：目的是保護自己。研究指出，這是成長環境惡劣，再加上個人風格使然。這類人長大後，其思想變得偏執，思維難於融通，總以一套既定的思維模式審視世事。這類人最大的問題是適應能力低；在討論問題時，未能集思廣益；因為極度自我中心，排他性強，與別人的相處困難。

(2)不斷自誇：目的是表現自己強大。聽見的人多數是半信半疑，但當事人卻獲得一心理果效：自我感覺良好。

(3)批評成性：視外邊世界充滿不公不義，不斷地對人及事作出極其負面的批示，好像是在替天行道，其實是藉此提升自己。這樣的人同樣達至一心理果效：自我感覺強大。骨子裡，他只是五十步笑一百步。

(4)諉過於人：不承認在問題中自己要負上的責任，一切問題都可以解釋過去，藉此暗示問題是別人的。如果自己真的犯錯，也是別人做成的。這類人同樣得著一心理果效：自我感覺良好。

(5)走為上著：當危難臨到，我們都有一傾向，便是撤離現場，以免受傷害；這是人類自然保護的本能。但是，如果這成為常態，情況便不妙。因為我們活在的世界、國家、社會，甚至教會及家庭，危機和困難是難於避免的。只逃避而不面對，豈不成為埋首於土堆中的鴕鳥？人生只在逃亡，豈不是在消耗青春，白走一趟？

說實話，自我防衛一方面能達到保護自己，免受傷害的優點，但與此同時，滴水不漏的自我防衛使我們的自省能力極低，生命成長緩慢，內在生命更新困難。這樣的人在思維模式、視野和胸襟上都有極大的進步空間。

留意在世的耶穌基督的教導：你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不留在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。(約15：4) 復活主呼喚著我們用一個逆向的做法：在仔細審視自己後，明白原來自己絕對是「有限公司」，於是便決定不再靠自己，放下自我防衛的機制，走出我們的安舒區與祂聯上，放手和放心把自己全然交託祂。

深度反省：當我們如枝子緊接在葡萄樹上時，主便開始轉化我們那既原始又粗淺的內在生命。如是者：(1)祂的全權壯大我們的胸懷和信心。(2)祂的全智提升我們的視野和研判能力。(3)祂的大愛溫暖我們的心，我們便能溫暖別人的心(牧者心便油然而生)。否則，當重大考驗來到時，我們必定走樣。我們本相的醜陋必然顯露，果子更加欠奉。

心靈禱告：主啊，靠自己而活的生命早早使我心靈厭倦，如今我倦鳥知還，我願把自己交付於祢，倚靠祢活好每一天。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

默想經文：「……因為我從前逼迫神的教會。然而我今日成了何等人、是蒙神的恩纔成的……。」《和合本》(哥林多前書15:9-10)

這是使徒保羅把他的從前和他的今日作對比，可說是天差地別。從前他以基督為敵，逼迫神的教會；後來他竟然逆轉，處處為主作見證。如此大的改變，全在乎他的成長。他真的成長了，價值觀不同了，思維改變了，行為也隨之而改變。

 以下是一個使人得到很多啟發的故事。

有一條毛毛蟲，牠想過到河的對面。河水很急，不好過去。牠就請教別人有甚麼方法。

 有人跟牠說：「找一條橋，走在橋上，就可以過去；辦法簡單至極。」可是，毛毛蟲找了大半天，才發現這條河附近沒有橋。

 有人又跟牠說：「坐在葉子上面，不就可以漂過去嗎？」但是，毛毛蟲看見所有葉子都是漂到河中心，就給滔滔的河水沖走了，或是沉到水裡去。

想來想去，沒有辨法；牠被逼放棄了。

結果，有一天，牠為自己作了一個繭，把自己困在裡面；看來就是連正常的活動都沒有了。牠動也不動，身體卻在蛻變中。未幾，毛毛蟲蛻變成一隻蝴蝶，破繭而出，展翅高飛；牠一下子就飛到河的那邊了。

所以，解決的方法只有一個：生命成長。

深度反省：生命中有不少問題，唯一解決的方法就是生命成長。因為人成長了，眼界就高了，思維便通了，能力也大了。他能夠解決問題的套路也多了，問題可以迎刃而解。

 說白了，生命中最大的問題不是外來的，而是裡面發出的。我們懼怕變化，也不願意改變；因為當中有冒險成份。不過，這就等於把自己埋首在土堆裡的鴕鳥，只求自我感覺良好，無視這世界在改變中。其實，這是自欺欺人而已。

心靈禱告：主啊，求祢給我勇氣和決心，作應該作的事。每一天都走在成長的路上，好叫有一天我回望時，真的發覺現在的我和過去的我是有明顯的分別。這是因為生命給祢改變了！

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。