「耶和華親近心中破碎的人，拯救靈裡痛悔的人。」《聖經新譯本》〈詩篇34﹕18〉

新冠疫情嚴峻，很多人都需要面對突然或沒有心理準備下喪失至親或親友的哀傷悲痛，我們如何在哀傷中得安慰？今期的版面有臨床心理學家譚日新博士和資深應用心理學及輔導學講師余德淳博士，他們日前在專題講座上以哀傷輔導和療傷對話為主題，作了專業而感性的分享。

文﹕陸振洲（個人、婚姻及家庭治療師）
編輯﹕謝芳

從「不應的死亡？」到「哀傷中得安慰！」

譚日新博士首先指出，嚴峻的新冠疫情之下，離世的主要集中在60歲以上的人士，按人口比例計算，本港因新冠病毒死亡的人數是全球之最，雖然醫院有將病死者分為「死於病毒」或「死時帶病毒」，但無論如何，嚴峻疫情所引致的醫療系統、隔離設施及殯儀服務都超出負荷，頻頻出現服務緊張或不足的情況，使家屬倍添傷痛！

他引述Elisabeth Kubler-Ross「臨終哀傷的五個階段」，包括：否認、憤怒、討價還價、沮喪及接受。他表示，這些都是很常見的感受，但並不一定是順次序出現，也不一定會全部出現。重病的人面對身體急劇衰退，最重視的是臨終前與親人的關係，以及死後會往哪裡去，故最適宜給予他們肯定的說話，跟他們分享信仰所帶來死後的盼望。

人生會有突如其來的不幸發生，我們需要明白人的限制，尤其是生死非我們能控制的。而「不應的死亡」，可分為外在和內在，如醫療政策要負一定程度責任，是外在層面；而自己和家人對疫情所作出的決定，則會負上內在責任。其實，我們每人應要在心理上準備好﹕突然死亡的來臨，譚博士因此引述聖經中傳道書提到的「萬事都有定期，天下萬務都有定時：生有時，死有時；…」〈傳道書3﹕1-2上〉所以，死亡是常態，我們需要謙卑地作出承認。他也引述存在心理治療學派大師Irvin D. Yalom的表達：「儘管肉體死亡會摧毀我們，但死亡的意念卻可拯救我們。」若我們不逃避思考死亡，知道生命有限，我們便明白怎樣去好好生活，減少遺憾。

事實上，哀傷是一個過程，若長期逃避，可發展成精神情緒問題，甚至形成「複雜性悲傷」，經歷多年也不能走出來。若能走出哀傷，當事人可和別人分享離世親人的過去，能從歷程中找到意義，重繪將來的圖畫。

而哀傷的經歷是獨特的，每個人對親友去世的反應亦不同，這人較容易接受，那人卻是無法接受。面對哀傷，我們可以3T模式：Talk（傾談）、Time（時間）和Tears（眼淚），需要時間去訴說感受和抒發感受。除了向人傾訴，亦可選擇不同方式，如寫日記、畫畫、作曲、彈琴、跳舞或祈禱等等。譚博士喜歡詩詞歌曲，所以列舉了鄧麗君所唱的《但願人長久》，及蘇軾的《水調歌頭》和《江城子》，以表達對親人的懷念之情。

喪禮存有一定意義，但若因疫情關係，不能舉辦莊重儀式或因限聚令未能出席，我們也可藉其他方式去表達心意，如設立網上思念網站，為逝者家人安排生活所需，思念逝者為我們帶來的意義；亦可親自前往逝者墳前傾訴，為逝者完成心願；與家人一起在節慶之中記念逝者。對於幼小的兒童，我們可說一些比喻，如「蝌蚪變青蛙」等，以不同的方式去表達逝者的離去。

對於有信徒因未能帶領逝者信主而自責內疚，可讓他們思考神的大愛，信任神的判斷，或許將來在新天新地有意想不到的情況出現。甚至身處病者彌留或剛剛過身之時，仍可嘗試向他傳講福音信息，因曾有瀕死經歷者，表達當時其靈魂仍在房中，可聽聞得到。

對於哀傷者，我們可藉陪伴、以同理心傾聽或提供一些生活上的需要，但若哀傷者反應太強烈，嚴重影響生活、工作、情緒精神失控，甚至有自殺傾向，便需要轉介專業協助。

「療傷對話」的實踐

余德淳博士表示，「療傷對話」必定會有傷心的人和關心傷心的人。死亡可分漸進式和突發性兩種，漸進式屬於社群性，會普遍地發生，較易接受；突發性較個人化，好像今新冠疫症，病者會突然在很短時間內陷入惡化，意料不及。

在突發的情況下失去至親，是非常痛苦的！當哀傷者突發性失去至親時，最大的壓力發生在其配偶身上。一般來說，當太太十分傷心之時，丈夫會以沉默應對，努力幫手處理事務，但太太卻因此覺得丈夫冷淡，遂投訴他缺乏感受，當情緒多次累積，丈夫也會失去耐性，引起爭吵。若哀傷者是丈夫，太太想關心丈夫感受，丈夫通當會壓抑感受，向太太表達說自己「冇野！」但當太太多番追問丈夫感受，丈夫就會按捺不住爆發情緒，雙方又會起爭吵。

余博士以他的豐富經驗，列舉出不同的治療情境，供大家參考實踐：

(一)面對哀傷情境，要承認彼此會有不同感受，不宜以自己標準作出比較。

(二)女性在至親離世後，常會自責在日常生活中，沒有滿足逝者的一些簡單願望，此時身為丈夫需要多點耐性，當看到太太難過，可問太太聽到甚麼、看見甚麼、或我可作甚麼。若丈夫願意耐心細聽，很多時太太會回想起自己以前善待和照顧逝者的點滴，可能會由自我指責成為自我欣賞，情緒得到舒緩及安慰。

(三)有時，哀傷者對逝者生前曾說過的說話不明白，或引起疑惑。但是，若兩夫妻多互相傾談對話，可尋找到線索，從而產生出逝者生前背後的不同意義，有助增加接納及消減哀傷感受。

(四)若在對話中，哀傷者回想逝者的一些幽默片段，能代入過去幽默情境中，會帶來溫馨感覺，沖淡哀愁。

(五)在回憶對話中，可留意逝者曾對哀傷者的欣賞和評價，都能成為很大的安慰。

(六)可回想逝者的人生鬥志，縱然艱難，逝者仍想親人活得好，這些圖畫可提升哀傷者有能力向前行。

(七)即使悲傷也可帶來成長，和配偶同受患難，也可成為美事。

「他本來有　神的形象，卻不堅持自己與　神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。」《聖經新譯本》〈腓立比書2﹕6-8〉

編輯﹕謝芳

用愛關懷我們的鄰舍

鄭鈞業牧師 (大埔浸信會)

筆者在教會服侍長者群體，疫情前能與老友記一同團契和查考聖經，聚會後一同往酒樓茗茶，但此情此景，暫不復再。在教會關閉期間，牧者更要努力拍攝影像，錄製聲音檔，透過手機網絡牧養羊群，甚至透過電腦視像與長者一同開會、上聖經課。當長者們學會在網上見面時，對他們來說，真是莫大的成就。還記得一位長者，當他在網絡屏幕上看見我們時，興奮莫名，雖然缺少了牙齒，但也樂得開口大笑，實在令人窩心。

在疫情中，不少長者也表示無奈及無助，除了欠缺物資之外，亦欠缺支援，有些更要攙扶和照顧自理能力不高的老伴，半步難行。還記得有一次，一位老友記來電，請我為她的老伴做快速鼻咽拭子測試，以便檢測得陰性後，能盡快把老伴送回到日間中心，得到妥善的照顧之餘，亦可得享半天的休息。另外，不少老友記表示欠缺物資，無論是抗疫用品，快速檢測包或日用品也被搶購一空，各人也感到無助徬徨。小僕在此疫情當中，也盡量四出奔跑，根據各人的需要，在領取教會提供的抗疫物資後，駕著小汽車，為有需要的家庭，特別是染疫後在家居隔離中的朋友，送上一點物資。雖然價值不高，但讓他們感覺不被遺棄，被關心和得到支持。

最近，小僕的家人，包括外父和姊姊一家人，亦相繼染上疫症，除了接送陪著他們出入醫院之外，也要張羅物資，電話及視像問候和鼓勵。雖然疲乏，但在對抗疫情之時，能夠盡一分綿力，也是甘心樂意。「各人 不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」〈腓立比書2﹕4〉是的，雖是家家有本難諗的經，每人也有自己面對的難處。但若我們只著眼於自己的事而對他人莫不關心，特別是社會上相對弱勢的群體，也形同把他們放棄或把這弱勢群體，進一步推向社會無助的邊緣。聖經更教導我們﹕「你們當以基督耶穌的心為心。」〈腓立比書2﹕5〉讓我們學效耶穌基督的榜樣，以大愛、以寬容、以分享、以犧牲，去關愛身邊的人，在物資短缺的時候，慷慨捐出手頭有所剩餘的物資，轉贈給欠缺的家庭。但願在抗疫之路，各人也能多走一步，彼此關顧，彼此守望，用行動化為祝福；除去謾罵、指責、埋怨，讓我們的社會，互助互愛，不分彼此，用愛關懷我們的鄰舍，同心協力戰勝這次疫情。阿門！

教會關門更見真愛

何明禮 (大埔區傳道人)

農曆年前後，疫情升溫，氣溫曾驟跌，那時凍得只有7度那幾天，我帶著教會的兩個露營帳篷，送給林村河橋底的街友(露宿者)，一個叫「長毛」，一個叫「博士」。兩人剛好不在，只好放下帳篷，留下字條，寫甚麼才好呢？就想起聖經這句說話：「耶穌說﹕『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。』」〈路加福音9﹕58〉

筆者任職的教會，接觸不少劏房家庭，海嘯式的疫情瞬間淹至，街坊聽聞急診室淪陷，求助無門，有街坊連續打了二百次政府的求助熱線，就經歷了二百倍的焦慮和沮喪。典型的劏房家庭就是孟母三遷，既無遠親，亦無近鄰，一旦隔離，70呎的小天地變成被遺忘的囚室。我們一位同事確診，雖有同儕支援，但也想打電話給政府報告一下，結果凌晨四點才能打通，算是體驗了街坊的艱難。

感恩的是，他們叫救命還是有人聽到的！孩子在教會學校讀書，課後有師友計劃的義工、家長互助小組的網絡視像聚會，孩子病了，學校和教會亦可以支援。後來，我們設立了求助熱線，不少街坊接通電話的第一句話，就老實不客氣地問：「你們有甚麼物資可以給我們?」原來他們誤會了我們是社署！一旦解釋了我們是教會，非政府機構，街坊就有點語塞了。這反映了普通香港人的心態：要麼是自力更生，要麼向政府或資助機構申索權利，大家都沒有街坊之間互助的觀念，面對教會這些沒有資助的基層組織，就不懂得如何相處。可是對於教會來說，這才是最自然不過的關係：我們之間相處，不講權利，只講恩典！

這些被我們發現需要支援的確診家庭，數以百計，但是需要各不相同，除了乾糧、口罩、檢測包等，有的希望要維他命沖劑，有的要涼茶，有的要漂白水，有的要數據卡，有的想要新鮮蔬菜！我們向教會各團契轉發求助，大家就各自認領，有錢出錢，有的用電話逐間藥房查詢存貨，有的送貨，有的「師奶」做買餸專員，甚至幫手煲湯，受薪同事則做最後一站，近的步兵戶戶送，偏邊村落的駕車家家走。甚至有一戶千萬豪宅家庭也需要我們接濟，恩典無分貧富！

還有很多小故事，如確診媽媽，用盡力保護長期病患的丈夫，避免感染他。在她檢測轉陰性後，卻馬上聯絡確診的鄰居幫忙購物。一位受過我們幫忙的街坊，病好後，替人交檢測樽仔、出錢買物資、寄文件，然後繼續告訴我們：她沒錢買奶粉給孩子！街坊互相幫助，本是常理，耶穌不是我們的街坊，但他是選擇來到我們中間，上劏房落橋底，「落區」去尋找被人遺忘的人，去做他們的街坊。我去找「長毛」、「博士」也不是因為社會責任或正義感，只是因為聖經告訴我們，有時耶穌不在我們慣常聚會的地方，而是在沒有枕頭地方的橋底。教會關了，我就去橋底找耶穌。路加福音9章，耶穌還有這句話：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我。」如果聚會的目的是找耶穌，那麼我們需要的不是聚會的場所，而是要找出我們要接待的人。

「無論誰因門徒的名，只把一杯涼水給這些微不足道的人中的一個喝，我實在告訴你們，他決不會得不到他的賞賜。」《聖經新譯本》〈馬太福音10﹕42〉

新冠病毒肆虐，香港城內累積確診人數近117萬（2022年4月5日），8136人死亡。面對Omicron病毒傳染迅速，住在院舍及劏房中的住戶，困在狹小的居住空間，若有人不小心「中招」，極易傳播至全家；正面對患病的，身體不適的煎熬再加上物資缺乏，若失去別人的援助，很容易陷入危機！本文訪問了三位居於長沙灣、深水埗區的劏房戶，細述他們過渡疫境的故事。

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

個案一：雪中送炭

禤先生來港5年，與太太及兒子居住在深水埗區，疫情嚴重時，將兒子送回內地的家人照顧。作太太的在疫情前於餐廳水吧工作，但因疫情影響停工；而禤先生則在地盤工作，賺取日薪勉強維持家庭所需。但在2月的疫情大爆發時，他和太太先後染疫確診，困在劏房分上下格床等待病情好轉。

禤家夫婦同時病倒，不但斷了經濟來源，也排不到隊看醫生，更打不通政府的救助熱線，失望之中感慨﹕作為平民百姓難道真的要自生自滅嗎？加上期間的天氣突然轉為寒冷，真是雪上加霜，令人感到絕望無助！

感謝主，慈善機構（基督教榕樹頭之光協會、明光社）及時送來關心與物資，不單有義工為禤家買餸菜，還送上溫暖的棉被，還有維他命、退燒藥和消毒等物資補給，禤生直言心中感到溫暖，人生有了光和希望！隨後，他們夫婦二人慢慢康復，禤先生更能繼續開工，正常工作！對於信仰，他曾去過教會的佈道會，雖想多了解，但因為工作忙碌，故未能對信仰有進一步的加深認識。不過，此刻的禤先生坦言，今次能於困境中得到適時的幫助，是天父在保守自己，故心中感到平安呢！

個案二：送上幫助和盼望

黃女士來港4年，與丈夫和一對子女居於深水埗劏房多年。在疫情爆發初期，她甚麼物資都未有準備好時，小女兒不幸染疫！城內抗疫藥物、快速測試包四處都斷貨，隨後大兒子又發燒，再到他們兩夫婦雙雙確診。在所需物資藥品嚴重缺乏之下，既要照顧兒女，自身又患新冠病毒而不適，所處的境況真的非常辛苦和徬徨。

幸好她有朋友及時送了兩盒藥給她女兒服用，以控制病情；慈善機構亦送來信息問候和防疫信息，也立即為黃女士安排物資運送。義工們在寒冷下雨的晚上，拖著一手推車的生活必需物資，沿著樓梯送到她的家門，當中有肉、蔬果、罐頭、粉麵、八寶粥；更有防疫用品，如：藥物、清潔用品及快速測試包！令她深受感動。

曾於內地曾接觸過天主教的黃女士，因孩子就讀基督教學校而對信仰和主耶穌有點認識，她坦言自己是相信主，雖然未洗禮，但亦相信天父一直在身邊憐憫著她們一家。這次在疫情之中得到及時的幫助，更讓她感受到神的拯救，對教會義工的援助也十分感激。

個案三：送贈愛和溫暖

今年60歲的黃婆婆與先生居於長沙灣區劏房多年。她在2月底時不幸感染新冠病毒，再傳給丈夫。在找不到政府醫生診治時，幸好能求診附近的診所醫生，及時控制病情和退燒。在天氣寒冷之時，義工們得知她家缺乏棉被、食物、喉糖、清潔用品及快測包等物資時，也很快送上她家所需的，使她能得到溫暖。

黃婆婆雖不是基督徒，但也感到教會所給予的溫暖和幫助，她說：「耶穌、教會很好，會幫助我們，給予我們所需，很好啊！」被問及會否在疫情緩和後到教會了解一下，她也說有機會可以試試呢！

從上述的三個個案，受助的家庭除了透過機構的協助而得到物資，他們更能在困境當中感到被關心；也透過教會弟兄姊妹送上適時的幫助之中，看見天父的信實。

送出一杯涼水

長沙灣、深水埗區的劏房戶，不少都是居住於「三無大廈」，即沒有任何形式的業主、居民組織，以及沒有聘請物業管理公司的大廈，往往這些大廈的環境可以說是極不理想。另外，也有不少的業主將一個單位劏成十多戶再分租出去。這些家庭的居住空間通風不佳，與鄰家住戶也極為相近，有相互傳染的高風險。幸好，城內不少慈善機構和義工，在嚴峻的疫情之中仍然努力和無私地為有需要的劏房戶送上物資，為他們在困境及寒冬中送上溫暖。

現在，雖然疫情稍為緩和，但是否有第六波的到來仍是未知之數，劏房戶除了食物、季節性的物資需要之外，如何幫助他們長遠改善就業、生活環境，仍需要我們關心政策。另外，中、小學學生在反覆的疫情中要使用網絡學習，劏房戶的網絡支援、學生能否有合適及安靜的環境學習？最近有調查顯示，四成幼稚園學生的家庭沒有安裝上網，政府能否資助讓幼童面對網絡學習模式？在狹小空間中，家長如何面對子女學習的問題及幫助他們跟上進度？當父母二人必須外出工作，但小孩在疫情中仍要在家上網學習… 這一大堆因疫情，以至劏房戶、貧困家庭仍要面對的問題，仍需我們繼續協助、幫忙和關心。

而最終，更是希望我們大家都能憑信仰發出一點點光，在黑暗中照亮每一張渴求的面孔，讓他們藉此走出黑暗，真心實意地去認識天父和感到神的愛。「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」〈馬太福音5﹕15-16〉「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」〈民數記6﹕24-26〉

「因為貧窮人呼求的時候，他就搭救；沒有人幫助的困苦人，他也搭救。他必憐恤軟弱和貧窮的人，拯救貧窮人的性命。」《聖經新譯本》〈詩篇72﹕12-13〉

文﹕歐偉民博士(工業福音團契總幹事)
編輯﹕謝芳

貧窮人口逾165萬

事奉是恩典，當這天要提筆書寫貧窮關懷中的點滴，腦海裡浮現著這幾年在工福所遇見的人和事，感恩的同時，也想起了馬太福音的一節經文：「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」〈馬太福音9:36〉要帶領一個沒有穩定資源的福音機構去持續服侍貧窮人，在外人看來實在有點匪夷所思。常有人問：既然經濟條件不好，何不減少要關顧的家庭？何不刪減服務，集中資源投放在一兩項事工上？筆者知道他們的建議都是帶著善意和關心，只是他們看見工福的困乏，卻沒有看見這個城市當下的貧窮﹕從官方公布的數字，香港的貧窮人口已經超過165萬，是有記錄以來的新高。

自疫情爆發以來，工福所遇見的基層鄰舍，都比過去多，他們生活的艱難是超乎想像的，有睡在滲漏糞渠旁的母女、有曲身在廚房頂部儲物格的老人…這些彷彿被囚在夾縫中的生命，本是尊貴的。然而，不論是單親小孩、被遺忘的隱青、失婚的婦人、長期病患的中年漢、被賭博困擾的家庭、獨居的老人…似乎都活得沒有尊嚴、沒有盼望。我們沒有特別的才幹或恩賜，卻是「看見這許多的人，就憐憫他們」，不忍丟下不顧，因這些不是事工，而是有血有肉的人。憐憫，是要親身接觸受苦的鄰舍，細聽他們的心聲、聆聽主給我們的呼召。

主耶穌的憐憫之心

從馬太福音第八、第九章的敍述，我們看見一個非常忙碌的耶穌。 兩章經文滿是耶穌忙碌的身影，是日以繼夜的服侍，想像得到他身心的疲勞。 然而，他為何沒有減少要關顧的數目？刪減當中的服侍？只集中在會堂裡教導人，宣講天國的福音不是已經可以嗎？主耶穌的忙碌，正反映著他對人的憐憫。「他看見許多的人，就憐憫他們。」〈馬太福音9﹕36上〉聖經清楚地告訴我們，耶穌所做的，是出於「憐憫」。他所看重的是人，不是工作，也無視自身的需要。「憐憫」的希臘原文是「心腸肺腑被攪動、傾倒出來」的意思。當耶穌看見麻風病人、百夫長的僮僕、彼得的岳母、風浪中驚慌的門徒、失去女兒的堂管，還有被鬼附的、患血漏的、癱子、瞎子、啞巴，就被他們的遭遇、不幸所牽動，整個心腸肺腑都被攪動，要為他們傾倒出來，這些原本跟耶穌毫不相干的人，因著他的憐憫，都得著幫助、得著醫治。想起一個在憐憫中與人同行的故事。

工福﹕憐憫中與人同行的故事

早前，我們在公園認識了超叔(化名)，見他獨個兒坐著，就坐下跟他聊起來。他說那天是休息日，沒有地方去，最後大家還互相交換電話號碼。因他有工作，生活似乎也過得去，我們就沒有太掛心他的情況，但原來，主卻暗暗地把他記在心上。過了一段日子，超叔有天主動來找我們求助，說昨夜收工時有點累，回家途上就在公園的長椅坐下來歇息，卻睡著了，醒來的時候就發現自己失去了錢包。同工陪他去補領證件，並開始與義工一起多去關心他。但不久，他又再消失了。

當疫情開始在香港蔓延，影響著各行各業，在酒樓工作的超叔收入大減，勉強仍可應付租金。過去，他常說自己被經理重用，因他勤力又快手，一個人可做幾個人的工作，但可惜酒樓最終因疫情持續被逼停業。那時候，機構有緊急援助基金可以幫助在經濟上有困難的朋友，超叔也有來申請，之後，他又再沒出現。同工和義工不時也有給他短訊，告訴他機構可以提供的防疫物資和食物援助，唯他就是一直保持著﹕已讀但不回。

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這天晚上，同工忽然收到超叔的訊息，說想要見面。原來，他早前在一間食肆找到洗碗工作，但不小心，在洗碗時割傷了腳，由於他不想讓上司知道，也沒有處理傷口，傷口一直在發炎、在變壞，最後就連走路也有困難，也因此失去了工作，沒有收入，付不起租金，就在公園裡露宿。

同工和義工帶備了簡單的救傷用品到公園去找超叔，看見他的時候，雖然已有心理準備，但驚見他的傷腳腫脹嚴重，傷口不斷有血水滲出來。超叔不肯去看醫生，義工替他洗傷口，這時，超叔忍著痛跟同工講起自己的故事。他說以前自己很不濟，做過不少壞事，上天要懲罰他，就是他孤獨一人。「我十分渴望有一個家，想有愛自己的家人，每晚回家吃飯，大家一起說說笑笑，不似現在要露宿街頭，若死了也沒有人知道。」這是我們聽過超叔最長，也是最真情的話。看著同工和正為他洗傷口的義工，他續說：「你們返教會的，我感受到你們給我的愛。」義工問他：「你願意來教會這個家嗎？」這刻，他淚流下來了。

願主的憐憫成為你的憐憫

筆者相信，憐憫就是學習與受苦的人同在，讓生命得著轉化。感恩工福是一個被主愛所激勵、滿有憐憫的團契。我們不是沒有缺乏、沒有軟弱，只是我們看見鄰舍的處境，就被他們的遭遇、不幸所牽動，願意傾出所有，去關心他們，於同在中讓他們認識我們的主，重拾尊嚴和盼望。因為，天父給人最大的憐憫，就是賜下耶穌基督成為人的拯救，使「困苦流離」的人，得著救恩、得著永恆的盼望。

馬太在福音書的敍述，沒有停在「憐憫」，耶穌進一步的回應是具體的，他對門徒說：「所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」他教導門徒要同心向天父禱告，求祂差派更多的工人來參與服侍，因為「要收的莊稼多，做工的人少」。我們也求天父給我們興起更多的人來參與服侍，無論是全時間的、半職的、義務的，主都使用。今天，你看到這篇文章，也許就是天父在回應我們的禱告，同時，也在給你發出一個呼召，叫你「看見這許多的人，就憐憫他們。」 願主的憐憫成為你的憐憫。

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們應當有這樣的思想，這也是基督耶穌的思想。」《聖經新譯本》〈腓立比書2﹕4-5〉

文﹕教關
編輯﹕謝芳

不論你來自甚麼階層，當面對人未能控制的境況時，怎樣才能看見出路？第五波新冠疫情使人與人之間的相處存在了很多限制，但是這卻提醒：當鄰舍不單只顧自己，而是願意互相幫助的時候，我們便看見出路和盼望，更加看見上帝的愛，叫我們彼此相愛，成為耶穌基督的見證。

你願意伸出援手嗎？

每天確診人數急增，冰冷的數字背後我們能體會基層的心情嗎？不幸染疫的基層市民未能外出購買物資，同時又怕傳染給同住的長者和小孩；染疫的市民須居家隔離，但有些街坊卻是沒有「家」的；醫護人手不足，不少基層未能得到適時的醫療協助；服務和餐飲行業遭受重創，市民手停口停，經濟壓力令他們整天活在惶恐和焦慮當中……

神的供應超乎我們所想所求

主耶穌是一位帶來醫治、釋放和平安的上帝。因著祂的愛，一群「教會關懷貧窮網絡」（教關）伙伴教會、機構、企業、學校在這個紛亂的環境下不退縮，勇敢地走進社區服侍有需要的人。「關懷貧窮、網絡同行、轉化社區」是教關的使命，亦是我們渴望社區內每一位都能擁抱和展現的信念！

教關一直與伙伴保持聯絡，共同商討如何回應社會需要。一次會議中，某牧者提及基層家庭已經很久沒有吃過新鮮蔬菜，我們為此向上帝禱告。後來，透過中國神學研究院的歐牧師聯繫了一位神學生，她為我們聯絡本地菜農，提供有機蔬菜，並分享給了屯門區的教會。在新冠疫情最嚴峻之時，教會繼續與學校合作，派發物資給逾百個家庭！當得知上帝如何使用這些網絡去祝福基層時，那位神學生自己也在親歷上帝的愛。此外，教關支持者、香港商人團契香港區董事蔡少浩於疫情中主動聯絡我們，了解基層需要之時，亦以實際行動奉獻及購買物資，支持前線教會的服侍，分享給有需要的人。感謝主使各界的信徒能起來服侍！

在防疫措施令下，教會須關閉，限聚令收緊至二人聚集，但感恩我們仍看見上帝的供應，使伙伴教會以創新的形式突破限制，如A教會在門外放置愛心飯盒儲物櫃，供基層街坊自取食物；B教會與相鄰餐廳合作，餐廳撥出空間讓基層進去取教會所提供的物資。這些見證促使身邊的人加入服侍社區，並看見教會如何在地上展現上帝的愛。雖然不能直接接觸，但有牧者以郵寄或速遞的方式把超市禮券、愛心待用飯券、快速測試包等物資傳到基層家庭；掛在門外的物資，盛載著牧者和信徒對基層家庭的關愛和心意，亦把主愛帶進每個生命。教關水泉澳網絡連結區内人脈和資源，其中一個伙伴機構製作了打氣短片，當中包括最新抗疫資訊、詩歌分享、禱告安慰及網絡內牧者的緊急聯絡方法等，為水泉澳街坊打氣！伙伴教會中華宣道會上水堂亦拍攝了見證影片，與信徒分享疫情中如何透過教關平台，連結其他地區的教會同心服事，鼓勵信徒參與。

建立長期服侍平台 發揮更大效能

「荃灣有幼童連獨居長者確診，但屋企無藥又無醫生睇！有教會可以支援送藥物和日用品？」「我們可幫手！請PM！」「兩個case已經有人回應，大家真係好快手，代表街坊謝謝大家！」感恩！在教關長久以來建立的平台中，看見牧者彼此同行所發揮的果效，怎樣更大的祝福社區！有些教會的服侍團隊相繼確診未能外出，但一方有難，八方支援，同區甚至是跨區的同工或信徒看見後便立即以行動回應！不分你我的協作，流動性高的支援，體現了共享資源、合一服侍的美好見證！「門口已經放了一張用膠枱布舖著的摺櫈，看到真的有點心酸，因為這代表裡面有人確診。我不知道他們一家在這段時間的感受，以及鄰居的眼光如何，只願鄰居能成熟地處理…我放下食物就離開，甚願那位女士快點康復，最後認識耶穌。」（分享節錄自教關牧者網絡顧問、中華宣道會耀頌堂堂主任吳振寧牧師）

先導計劃 填補服務空隙

教關針對疫情及社會需要，設立了以下資源供有需要人士使用：(1)於教關社交平台設立「疫情資訊分享專區」供市民搜索抗疫資料；(2)設立「社關義工津助券緊急支援計劃」支援失業的基層人士；(3)擴大教關「愛心待用飯券」計劃支持餐廳小店；(4)尋找免費心理輔導及醫療資源供前線伙伴教會服侍基層人士，感恩有教關網絡顧問蕭烜醫生、黃葉仲萍博士及伯特利神學院與我們同心服侍；(5)更多支援計劃請瀏覽教關網頁。

以行動回應 轉化社區

教會關閉，但基督徒關愛鄰舍的心從不止息！在「全城愛心關懷行動」，有940多個伙伴同心服侍，為社區帶來溫暖。誠邀你參與教關「全城愛心關懷行動」，以電話關懷、實際行動、及禱告支持服侍三位身邊的基層！不要小看你的能力，因為透過上帝的恩典，便能見證「五餅二魚」的神蹟！為了讓信徒更了解運動之意義，學習關顧基層人士的技巧與心態，教關已於3月4日開始，逢星期五晚舉辦一連6課的「全城愛心關懷行動」線上訓練課程。

報名連結：shorturl.at/ovwIO/

重溫内容：https://www.hkcnp.org.hk/core_services/advocacy/wecarewelove/#class

誠邀你瀏覽教關網頁或Facebook，查看感動故事。

聯絡教關同工以愛心回應需要：https://www.hkcnp.org.hk/your_response/offering/

電話：36899810

「你既然把耶和華當作自己的避難所，把至高者當作自己的居所，禍患必不臨到你，災害必不臨近你的帳棚。」《聖經新譯本》〈詩篇91﹕9-10〉

文：陳碧霞牧師
編輯﹕謝芳

結伴同行送上關懷

耶和華是看顧世人的主，若不是認識這位獨一的真神，人豈能有平安呢？豈能知道神是我們的保護？在新冠病毒疫情嚴峻期間，神感動了不同的善心人士，送上各類型的物資派發予有需要的人士和家庭﹕抗疫福音禮物包共100份、椰汁年糕、惠康超級市場100張$50元的禮劵等等；也有蓮花清瘟膠囊、120盒退燒藥丸、治癒感冒的藥物及快速測試劑予感染冠狀病毒的困苦無助者。同時，亦參與發送給急需援助者的工作，讓受助者的困境暫時得以舒緩。

另一方面，由2月至3月初為止，有27個家庭成員單位確診，成人78人、兒童26人，還有義工家人18人。我們立刻派送快速測試劑共300枝，以及食物、藥物、衞生用品、消毒物品等抗疫的應急物資。這一切的抗疫必須品，使他們在疫情困境下，得著溫暖和飽足。為何我會這樣說呢？因為榕光協會所接觸的朋友和會友，來自不同的地區，大部分居住油麻地和深水埗區，以長者、居於床位或劏房的人士／家庭居多。當中居住在狹小的房間、籠屋以及劏房者有40多戶。其中母子二人的家庭，兒子是家庭經濟重要的支柱，卻因為疫情的影響而失業，加上他們租住環境狹窄，兩人無可避免互相感染。這位母親開始時候發燒和喉嚨痛，由於醫院病人過多，她自己也是「雙非」的身份，看私家醫生經濟有一定困難；與此同時兒子曾致電政府求助熱線無數次，可惜始終打不通電話！由於他們的家庭經濟問題，根本無能力搶購抗疫藥物，只能祈求神的幫助和致電給我。我得悉後立刻為她和兒子的健康祈禱，她並提到已兩個月未能交房租，因此「榕光協會」啟動緊急基金及把物資援助像他們那樣有需要的人；同工們亦同時安排充足的物資和藥品送到這對母子的家。

相信各位記憶猶新，本港曾經歷寒冷及異常多雨的二月。雖然下雨又寒風刺骨，但無阻「榕光」的同工和義工援助有需要的人士（約20多個家庭）。我們拖著一車車的物資分派到不同的家庭門口時候，讓他們能夠看見關愛亦經歷神的愛，並且感激天父原來是這麼愛自己！其實，我們親自派送物資，讓有需要者在患病居家隔離期間，感到自己和家人終於「有救了」！經歷這份及時的援助，原來是神在背後的幫助，令他們相信神是一直憐憫看顧，讓貧窮的家庭遇到主耶穌基督。主耶穌基督教導我們﹕「當你願意作在小子中一個最小的身上，就是作在我身上了。」〈馬太福音20﹕40〉

疫情嚴峻下的牧養和自己確診的體會

在疫情下，榕光教會暫停了所有實體的聚會，但為了讓肢體得著關顧牧養，教會舉行三人祈禱復興小組和WhatApps視像通話小組，讓我們彼此了解近況及祈禱。在現今疫情大爆發環境裡，我們很容易落入恐懼之中，人不能完全保護自己。我家收留的一位街友住了30年，他於3月1日確診染上新冠病毒，開始時候他發燒喉嚨痛，翌日感染了我的丈夫，他跟我們夫婦二人關係十分密切，常在家一起吃飯。過了幾天，我也不幸感染了。當我開始感到喉嚨痛的時候，第一時間祈禱和吃藥，漸漸也康復了，心中不怕，「主啊！我們面對這病毒，試問人可以逃到那裡去呢？我們可以向誰呼求？」感謝神！祂是我們的避難所，是我們的山寨，是我們的神，是我們所倚靠的，雖然四周都有瘟疫或滅人的病毒，每天幾萬宗確診的數字，但是不會阻隔我們「榕光」教會關懷社區的貧苦大眾。

「榕光」教會的同工(包括義務傳道和神學生)，以及來自不同教會的弟兄姊妹，會在週二及五晚上舉行Zoom的祈禱會，讓我們先禱告經歷神的帶領，因祂有慈愛憐憫的心，眷顧世人永恆不變；然後為患上新冠病毒的人士代禱，尋求祂的幫助，使他們經歷祂的醫治，身體能夠早日痊癒康復。那麼我們還有甚麼行動，在社區關心街坊鄰舍？「榕光」除了金錢奉獻給有需要的基層家庭，也會送上心意包給獨居老人，還有週四晚為街友們派發物資以及送上熱湯暖飯予他們，讓我們愛人的心不只在言語上，還有實際的行動。最後「榕光」教會也推行電話關顧祝福行動，定時以電話關顧和問候曾參與榕光聚會的社區人士和教會的會友，至今已經接觸了約300多人，大部分人亦願意接受電話的關心和禱告。我有一個心願，就是香港教會的教牧、長執、信徒領袖和弟兄姊妹，願我們全人關懷貧苦大眾，推動更多人投入服侍社區街坊，使他們經歷主愛，福音得以宣揚。 

「榕光」34 周年會慶

在這疫情初期，感恩的是榕光協會能夠於1月16日(主日)順利舉行 34 週年會慶。當天的活動有：兒童唱誦詩歌、青少年帶領敬拜、兩位姊妹獻唱福音粵曲、泰國「安提阿教會」姊妹的舞蹈表演、香港神學院院長張天和牧師分享信息，以及派發紀念品和禮物予嘉賓和事奉人員。神的喜樂和平安充滿了出席的嘉賓和會眾，彼此鼓勵分享和拍照留念，哈利路亞，願榮耀歸主！

「在白髮的人面前，你要起立；要尊敬老年人，又要敬畏你的　神；我是耶和華。」《聖經新譯本》〈利未記19﹕32〉

「老年夫婦倫常血案」、「一對長者因病厭世高處墮下」、「陪伴老伴屍體逾月」、「同患長期病、染疫老人自縊—墮斃」…從近年不斷的長者輕生新聞，再次提醒我們，長者情緒危機、身心靈需要和援助是如此的迫切。除了社會關注的長期護理服務的需求或「居家安老」，或長者精神健康的社區資源，我們除了恆常的約飲茶、探訪或偶爾電話聯絡，如何敏感老人精神健康正著紅燈？在新冠疫情更趨嚴峻之時，若出現了各種精神健康危機，老友記又可如何拆解自救？

編寫﹕謝芳

隔離如「困獸鬥」，老人易憂鬱

政府統計處2020年9月發表新一份《香港人口生命表2014–2069》，預期未來人口將持續高齡化，65歲及以上長者的人口推算在未來20年將增加接近一倍，由 2019年的132萬上升至2039年的252萬，而且長者人口超過250萬的情況將維持最少30年。長壽，真的是幸福？

「李伯今年90歲，與80歲的老伴居於屋邨內，隨著子女長大陸續搬遷，過往熱鬧的居所變得冷清，李伯因多次大手術，身體較虛弱，出入需要拐杖。他與太太的性格一靜一動，喜好也各異，故會因小事常起爭執，作丈夫的更將妻子些許怨言當作是嫌棄，『我若沒有信仰，早就被太太氣得跳樓了。』」

「85歲的林伯與82歲太太一直生活得不愉快，體弱多病的太太性格固執橫蠻、控制慾強，林伯稍有異議或家務清潔做得不徹底，就會遭到惡言謾罵。兩名子女搬出後，加上疫情造成『困獸鬥』之情景，她對丈夫的責罵更變本加厲。『唉，若不是可憐她體弱多病，我早就忍受不住。』」

  「隔離屋的李太，老公兩年前去世，獨居的她早期患有大腸癌和子宮癌，病癒後性格變得很古怪，一年四季都是緊閉大門窗戶，拉下窗簾，說怕對面樓的人會望過來；每天的垃圾廚餘拋在樓梯邊，或許大門邊，發出陣陣的臭味，無視大廈管理員或鄰居的勸說或投訴，有人上門更會無故大聲回罵對方。」

嚴峻新冠疫情下的長者精神健康

精神科專科醫生鄺保強醫生以「嚴峻新冠疫情下的長者精神健康」為題撰文，他指出﹕「今天（2022年3月9日）報章上同時報導幾宗和新冠疫情有關的老人自殺現象。香港撒瑪利亞防止自殺會指出，今年頭兩個月共處理272宗與疫情相關的求助，近兩成是長者。而同一日的報紙又報導了兩宗老人家在知道感染新冠病毒後自殺的個案；一名79歲的老婦在證實感染新冠病毒後，離家外出吊頸自殺身亡；而另一名老翁在屋企附近的停車場入口墮樓不治，據知他剛做快速測試結果呈陽性。

比較起世界各地，香港新冠感染的死亡率，尤其是在一群身體不佳但仍未接種疫苗的長者中特別高，他們因為知道患了新冠病毒而過度憂慮和恐慌，聽說醫院去不了，在家中卻只是『等死』，促使老人家一時『想不通』而了結生命、廻避患病的折磨和痛苦。另一方面，外國已經有許多醫學文獻，指出新冠病毒除了襲擊肺部，也會襲擊人的神經系統，相當(部分)的痊癒者，在病情過去後可能出現一些神經系統和精神健康的併發症，例如認知障礙的病徵、焦慮以致抑鬱等病狀。這些都是整個社會、醫療系統和政府，要準備好將來在疫情過去之後要面對的問題。

其實，全世界的數據都指出，老人自殺的比率比一般成年人為高，這個情況在香港更為突出，有人推斷是因為香港老人家比較缺乏退休後的生活保障，也由於居住環境狹窄不能同兒孫一同生活，往往變成獨居缺乏支援，就比較容易出現精神健康問題，自殺的比率也就比整體的數字推高了幾倍！除了家庭關係、居住環境、身體疾病和經濟因素，也可能與我們的文化有關。一般的上了年紀的中國人，不習慣直接表示或承認自己情緒有問題，而只會單單投訴各式各樣的身體不適，但身體檢查往往又找不到相關的生理原因。也有學者指出可能在中文裡，缺乏獨立描述心理感受的語言，不同於西方文化，例如『心痛』、『個心唔舒服』，可以表示是胸口上的絞痛（心血管病的症狀），同時亦可以是表示心情不佳和沮喪的感受。加上有一些人可能認為『老就係咁』， 這都是理所當然的，便把這個抑鬱的現象淡化、正常化和合理化，所以變成不在意和不主動處理了。

大量的研究數據和臨床經驗指出，老人家的情緒問題，是『有得醫』和『可以醫』的，恰當的藥物治療可以消除或舒緩病情，只要及早發覺和提供協助，就可以幫長者們渡過這些難關。每一個人都應該對身邊的長者親屬，或者年老鄰舍朋友，時刻提高警覺性，精神健康問題是有跡可尋的，在有需要時要盡早介入支援或尋找專業人士協助。盼望香港的老人家都能夠享受到香港的繁榮成果，在晚年時過著愉快和充實的生活。」

「人若不看顧自己的人，尤其不看顧自己一家的人，就是背棄信仰，比不信的人還壞。」〈提摩太前書5﹕8〉

「耶穌又對眾人說：『我是世界的光，跟從我的，必定不在黑暗裡走，卻要得著生命的光。』」《聖經新譯本》〈約翰福音8﹕12〉

文﹕張樹萱牧師  香港聖公會聖匠堂主任牧師
香港基督教癌症關懷事工聯會理事

編輯﹕謝芳

「兩個案一道理」之教友A

大概7年前，我開始去探訪一位洗禮不久的姊妹，同工說她可能是癌病復發，所以希望我去探訪和為她祈禱。在家訪中，得知她這次復發已經是第二次了。在交談中，她說約在7年前第一次確診患癌，當時還未到40歲，就要辭去工作專心治療。經歷辛苦的療程後，幸運地復元了。休息過後，她重新回到從前的工作崗位上工作。

過了兩年，檢查又發現癌細胞指數升高，在另一處的地方發現腫瘤，迫於無奈的她再度辭職，又再一次經歷漫長的治療。這一次，她不但失去了信心，也對生命充滿了疑惑。在基督徒朋友的介紹下，她尋找上帝的幫助，祈禱得著希望和力量，認識耶穌和信仰，讓她得著支持，復元後不久就洗禮加入教會。

自此，她更注意身體健康，改變飲食和生活的習慣，希望身體更健康，與父母有更多的時間相聚。工作也由全時間的職責變為部分時間工作，避免壓力太大。又再過了兩年多，醫生再一次告訴她，身體的另外一個位置又有癌細胞出現，需要再度接受治療。

這一次，她告訴我已經學會了「凡事交託」給上帝。認識耶穌及洗禮之後，知道教會和弟兄姊妹會關心和支持她，並且會為她祈禱，所以當她感害怕，無力照顧年老的雙親時，也知道弟弟和弟婦及姪兒會照顧父母。細談之下，原來她的姪兒是在牧區小學讀書，在學校也認識我。就這樣，透過小朋友作橋樑，那次的閒聊把家人和教會的關係也拉近了。

自從那次探訪之後，在得到姊妹的同意後，我們把她的名字刋登在周刋的代禱名單中，讓全堂教友為她和有需要的教友代禱，當然也包括親切的慰問。

「兩個案一道理」之教友B

另一次探訪是一位姊妹的朋友，她患有口腔癌，剛做完了手術，在家中休養。初探訪中，看到她對前路很絕望，就是「等死」，原來醫生告知，現時可以做的已經做完了，這種狀況大概只能維持一年的壽命。她常常把醫生這句話記在心裡，時刻都在不斷倒數自己的日子，對一切事都失去動力和盼望。

教會的姊妹帶她來參與我們的崇拜和「癌關」團契。起初，她對上帝的存在抱十分懷疑的態度，源於她認為自己並沒有做甚麼惡事，但癌症卻臨到身上，被痛苦纏繞著，死神一步一步地逼近。

手術後的她，因吞咽有困難，故每次「進食」，都必須吊起營養液，透過探入食道的軟導管，把營養液流進胃部，吸取營養以維持生命。每次「進食」都要花上2小時或以上的時間。同時，由於喉嚨和口腔部分被切除，說一句完整的句子都要花十分的氣力，說話含糊不清，別人也不容易聽得懂。所以，她愈來愈不想作聲，和她溝通也就愈見艱難。

我們不敢斷然推翻醫生的診斷，只能多陪伴，讓她得著多一點正能量；協助她在所謂有限的時間之中，做一些未做但應做和想做的事，例如做平安紙、修改保險受益人等等。

兩個案一道理之後感

時至撰寫這稿的今天，我認識教友A的姊妹已逾7年，與教友B也相交了3年，他們仍然活著。生活上雖然仍然要小心翼翼，比一般人特別在疫情下有更多的不方便，但從他們身上看到有兩個共通點，對幫助癌症病人繼續存活是非常重要的：

(一)家人的支援

家人親友對病患者的支持和鼓勵，讓他們在看似有限的生命中，仍然有目標和方向；支持病人在療程的無助感，讓他們對自己的生命，仍然感到有價值是非常重要的。當家人對他們的照顧仍然足夠和表示支持的時候，危疾者會有信心和願意繼續與病患作戰的。

(二)教會的關懷

教會的關懷，一方面包括了祈禱，這種從人以外，由上帝而來的能力，不論是信徒或未信的朋友，都會為他們帶來奇妙的恩典和平安。祈禱讓病患者體會上帝同在的力量，穏定不安的心情，情緒上得到適切的舒緩是十分有果效的。祈禱在心靈上的醫治；令擔憂恐懼不單頓然消失，更可化成積極面對困境的正向能量，這些神蹟也經常在我們身邊出現。第二方面是教友的陪伴、關心和同行，這些都很重要，原因是有些病患者對某些事情，不敢向家人表露，但就會向教友、朋友或第三者表達自己的想法。這種雖然非專業但從第三者角度，客觀的意見對病患者會很有幫助，特別是一些受過癌症關懷訓練的弟兄姊妹，對病患者的陪伴和提醒，往往就如家人般的親切和有效。

人無辦法掌控自己生命的長短，但我們可以好好運用我們各人短暫的人生。互相陪伴和守望是我們信徒的本份，我們願意為有欠安的肢體，多付出一分力，多付出一點時間嗎？

「所以，不要容罪在你們必死的肉身上掌權，使你們順從肉身的私慾，也不要把你們的肢體獻給罪，作不義的用具；倒要像出死得生的人，把自己獻給　神，並且把你們的肢體獻給　神作義的用具。罪必不能轄制你們，因為你們不是在律法之下，而是在恩典之下。」《聖經新譯本》〈羅馬書6﹕12-14〉

面對新冠疫情一波未完，一波又起，城內人們承受著孤單無助、壓力之感，亦面對著種種的生活、經濟、情緒等問題。因此而滋生的不良習慣(逃避現實問題)和負面情緒，正衍生出「多重成癮」 (Multi-addiction)問題。我們如何避免？這需要懂得用正確的方法去舒緩。

文﹕莫玉蘭 基督教新希望團契總幹事
編輯﹕謝芳

物質或行為的上癮

當有人對一種以上的物質或行為上癮時，就是多重成癮。患者的思想將停留在強迫性和逃避現實的常態狀態。有研究指出，當上癮的人與各種困難作掙扎時，他們往往希望通過一些物質的使用(如飲酒、毒品、吸煙等)，或行為習慣(如賭博、消費、上網、性、執垃圾等)，作為逃避現實問題和無助、內疚、焦慮、抑鬱等負面情緒的一種方式。不幸的是，這種通過自我用物質或行為或過度使用來尋求平衡的嘗試，不僅會導致一種心理及生理上的依賴成癮，還會導致多種成癮。成癮會影響一個人的身體健康、精神狀態、日常互動以及與他人的關係。如果有不止一種成癮，這些影響可能會更強。多重成癮患者完全康復與單一成癮患者相比會更加困難，具有多種成癮的患者復發的風險更高。

依靠福音得以重生個案

多重成癮者如何在新希望團契裡依靠著福音信仰得以重生，逐一擺脫各種成癮的枷鎖？

(1)阿康﹕

我有多重成癮的問題，包括吸毒、吸煙成癮的物質成癮，和病態賭博、網絡成癮的行為成癮。自小與父母關係疏離，加上自己性格反叛，11、12歲已結交壞朋友。自小在家裡已接觸賭博，包括打麻將丶啤牌等；16、17歲出來工作時，很快就融入同有此嗜好的同事，一起打麻將、「鋤大D」、打桌球等，並以打麻將作為最普遍的聯誼方式。

我的薪金全花在賭博上，輸光薪金便等下次糧期，情況每況愈下，後期就開始借貸。想起自己從小接觸賭博、13歲開始吸煙、18-20歲開始吸毒，接著29-30歲開始沉迷打機的歲月裡…好像一個廢人，生活糜爛。後期，吸毒種類更轉為高昂消費的可卡因，一晚消費差不多要兩千元，再加上其他消費…回想起來，都覺得當時的人生非常混亂，整個人生都被毒品支配，不論是工作賺的錢盡花在買毒品，因要錢買毒品，也愈賭愈大。當看見朋友因「索K」而引致膀胱過度活躍症而如廁頻繁或身體機能不斷轉差，我開始警覺自己或會有這些影響，故思考自己一生「是否就這樣渡過？」但是，因成癮已去到不能自拔的狀態，心感到很無奈。

結婚後，我仍依舊沉溺於各種成癮行為之中。當兒子出世時，30歲的我遇上嚴重財困及債務引發的經濟危機，太太不但情緒爆發，更意識到我的嚴重病態賭癮，她勸我去求助戒賭機構，否則會離婚！我意識到挽救婚姻的重要性，故即時致電戒賭機構熱線尋求協助，開始參加了新希望團契的小組、戒賭課程、分享及講座。初時，我懷著疑惑和不情願之心出席，但在小組裡的人際互動丶關愛及包容，使我不太抗拒。在這裡，有很多過來人及其家人分享自身的故事，以及如何在新希望團契靠著福音戒賭的成功例子，都令我感到鼓舞和滿有盼望，更安心及願意接受這機構的幫助。過了數週，太太(Wendy)也願意陪同一起出席。自此，我們夫婦二人及孩子定時出席新希望團契直到今天。

初來新希望團契戒癮只是抱著承諾太太的心態，但從昔日的糜爛生活到現在的規律生活；從多重成癮到今天的穩定戒除各種癮，如吸毒、煙癮、病態賭博、網絡成癮；與太太一起建立了長跑的健康運動習慣…這些都是以前沉淪的我不曾想過的。回望過去7年，真的感到神的慈愛及看顧，實是恩典滿滿！從前，總覺得戒賭的思想和行動是兩回事，很難進行，直至到新希望團契開始戒賭、承認自己的無能為力，透過在主內及新希望團契不斷學習，才可確切實行起來。現在穩定戒賭的自己仍繼續回新希望團契及以過來人身份在小組帶領及分享，並靠著聖經話語及組內各人互相提醒，也能時刻警醒自己不要重蹈覆轍。往後日子也跟從神的指引，因為戒癮（尤其賭、毒）是需要長時間去累積實踐出來。深信主會一直引領我及家庭向好的方向前行。

(2)Wendy(家人)﹕

在拍拖初期，已知阿康有賭馬賭波和吸煙的習慣。我一直以為他只是小賭，所以不以為意。及後，才發覺他賭波、賭馬愈見頻繁，注碼亦由最初幾十加碼至幾百，輸咗就再來過…我們曾因此吵架。當我懷孕後，發覺身邊的錢愈來愈少，於是再次質問和要他將來養家…可能這就導致他更加想用賭博來賺更多錢。至於丈夫吸食毒品方面，也是在拍拖一年左右時意外發現，當時從他的衣服袋內找到一包毒品時，感到好傷心。後來再沒有發現他帶任何毒品回家，以為已戒掉了，他自己也是如此對我承諾。直至陪同他到新希望團契戒賭時，才發現他一直沒有戒掉，我真的情緒崩潰。

我來到新希望團契之後，心有不快的事情也盡量在這裡傾吐。現在遇上不開心之事，沒有像當初般罵丈夫，希望大家建立更多尊重。明白他猶如一個病人—病態賭博的人，我學習到和一個病人「硬碰硬」相處是沒有必要的，嘗試退一步付出更多關心去處理和他的關係是會有出路的。

走到今天，我改變舊我成了現在的自己，主要是因為相信神，並得到衪的幫助；其次，亦在新希望團契學習和更多了解病態賭徒的特徵，以及一些他們的心路歷程。在過去這幾年，我將所學到都盡量去嘗試運用，例如怎樣以「換位思考」去看整件事；怎樣學習好好去同對方溝通；參加分享會，從而聽到其他家人的意見，並相互鼓勵。現在大家一齊學習、一路成長，連我倆的思想都有比以前進步！

「我們雖然四面受壓，卻沒有壓碎；心裡作難，卻不至絕望，受到迫害，卻沒有被丟棄；打倒了，卻不至死亡。我們身上常常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。我們這些活著的人，為耶穌的緣故常常被人置於死地，好讓耶穌的生也在我們必死的身上顯明出來。」《聖經新譯本》〈哥林多後書4﹕8-11〉

疫情持續兩年，不少基層孤立無援，需要日增。有基督徒見到鄰舍徬徨無助，主動勇於出手相助。筆者訪問了一對約30歲的情侶Kevin & Elaine（K&E），分享他們在去年聖誕節期間參與基層家庭關顧活動的感想，是兩個平凡但勇於服侍的生命見證。

文﹕  楊潔華 明光社督導主任 (拓展及對外事務)
編輯﹕謝芳

K&E對於神透過這些受助人使他們得到滿足，心裡十分感恩，故渴想成為滿足其他人的流通管子。身為社工和老師，他們明白社會上也有很多服務幫助基層，肯定當中也有付出愛與關懷，如果只著眼一時服務，其實也可以很「表面」的。他們相信耶穌的工作很貼地，任何形式也可以。「今天是我，明天可以使用其他人。讓人認識神，不怕再被標籤、被拋棄、被欺凌，實在很想讓他們知道有人關心他們、愛他們，這便是生命的見證。」他們分享道。

疫情下堅持事奉的突破

教會每年聖誕節都會祝福社區，並且祝福身邊人，K&E的牧者一直教導信徒走出社區的重要性，因為教會是讓人認識耶穌、聽福音，這個角色沒有其他機構可以取代。服侍，也使他倆相信基督的愛心可以突破疫情和界限，疫情下堅持靈活事奉，更可以打破教會之間的牆，無論是宗派原因，抑或教會行政考慮，以往未必能合作的，在疫情下卻能彼此配合關心困苦人，這是何等的美事！他們並非想被人讚賞為「好人」、「有善心」，是因為看見有人困乏而去回應需要。在他們曾參與的活動中，為了嚴守防疫措施，小兩口在同一天的義工活動中，卻選擇「兩不相見」﹕Kevin帶著這個4歲小男孩和他的年輕媽媽，穿梭於錦上路的跳蚤市場、紅磚屋和錦田市中心；而Elaine就陪伴著婆孫一家三口轉乘小巴入圍村，並去了採摘士多啤梨。他倆雖不見，心卻在一起。

Elaine從簡單的開篷巴士市區遊，到錦田鄉郊遊，在同行中看到基層婦女和兒童的「釋放」，她們一直被困在環境和無助中，這次一起玩遊戲時，便將喜樂和愛带給她們。的確，生命除基本需要，經濟、情緒、困難例如家暴，實在需要主的介入，唯有祂才能幫助她們走出黑暗，在絕望中看到光。自己的参與可成為橋樑，讓人與主相遇。

疫下新定義

隨著疫情和防疫措施，關顧的機動性提升了，疫情下香港所有人都被震動。K&E相信，如果能在當區伙拍一些機構，一同將服侍擴展，正如以往派飯券行動中，有未信主的朋友参與，亦都因著關心有需要的人士而經歷和感受到主耶穌的愛。因此，他們認為傳福音因著疫情重新被定義，看見貧窮困苦孤兒寡婦，若然沒有鼓起勇氣突破，不踏出社區做關懷工作，就無法成就活的信心。

他倆以往的價值觀隨著疫情調整打破，人們常常說教會是大家庭，讓貧苦大眾有回家被愛的感覺好困難，服務和活動會完結，要走出安舒區好大挑戰。現時的服務是落地的，人是關鍵，居安思危，不應安逸，用行動活出信仰的真實性，而不是只催促她們「返教會」。Kevin回想自己未信主的時候，其實也是困苦流離，正如眼前的這班朋友，全靠基督的愛去激動和挽回，得著了主愛，人心才能獲得真自由。

害怕染疫嗎？

他們坦言不擔心，因為深信平安從神而來。他們遵從防疫措施，保持足夠社區距離，嚴守幾多人一圍枱食飯，搓手清潔，恪守一切公民責任。他們認為，服侍不只憑信心，亦要合法合情合理，以自己的資源、能力、心態去打破疫情帶來的隔膜，並在服侍中見到主的能力。他們會盡力保護自己，保護被服侍家庭，當日多人會散開，不斷消毒，願意付上「不方便」的代價；不只是送出禮物，讓主耶穌在他們身上顯大，活出祂所捨身的心。

心動小片段/小故事：

• 有錢買不到的和好﹕

這位早出晚歸作工的單親媽媽，曾因太著緊女兒功課，導致關係出現張力，間中代為照顧孩子的婆婆表示，有時看到外孫女起床時找不到媽媽的驚惶樣子很心痛。而今次錦田郊遊當中，看到婆孫三人的背影好感動，作媽媽的單純地說，寧願少賺一天工資享受家庭樂，是很值得！

• 基層家庭不需要同情﹕

那位單親媽媽陪同的4歲孩子，很開心，每個表情、每個肢體動作，彷彿知道那天的一切得來不易，短短的半天遊更是額外的禮物。對他來說，那天確有許多新奇有趣的事物，要他在預算中選一份禮物實在十分困難。作媽媽的，是一位很有教養的年輕女士，疼愛兒子，温婉、謙讓、良好的家教，建立小朋友也很用心。看見在缺乏中，這位媽媽客氣而不貪心，只將自己最好的全給兒子，她是值得被愛，並在當中更加自愛。目睹的一切，都令Kevin反思到基層家庭需要的不是同情，而是被尊重；他們需要朋友，但要平等而不是從上而下，不是施捨。

當日，小男孩願意拖著Kevin的手去看「恐龍蛋」— 一個浸水24小時會發芽生長的蛋狀盆栽，這次真誠的陪伴讓人打開心扉，真的希望這位媽媽能將心開放給耶穌，認識那24小時安慰保護人的主。「人們認為理所當然的天倫樂，在基層家庭裡面原來是一種奢侈品；這次短時間的郊遊，已是小朋友期待已久的盼望。單純的小孩喜歡玩耍，他們需要和滿足於別人陪伴一下和一起遊戲，而非一大堆的物質上的禮物。」