「耶和華用自己的能力創造了大地， 用自己的智慧堅立了世界， 又用自己的聰明展開了諸天。」《聖經新譯本》〈耶51﹕15〉

活在當下，城市壓力大、緊張，加上網絡生活，每天就在即時短訊下生活；孩子每天就在電子奶嘴的照顧下成長，不知不覺全家成為低頭族。基甸事工創辦人及榮譽總監蕭智剛博士（蕭sir） 透過山野活動，幫助不少網絡沉溺的青少年重過健康人生，又與不同機構合作舉辦全城褪網運動，鼓勵大家暫停使用手機，來年更會舉辦百人露營，邀請城市中的家庭，走到野外，享受大自然的生活，重拾人與人之間互聯的生活樂趣。

文﹕歐陽家和 明光社項目主任（通識教育及流行文化）
編輯﹕謝芳

基甸位於大埔的辦公室，外面是一座小山，有樹、有候鳥，以為到了商業大廈，大自然就消失，豈料一進門，最引人的，是蕭sir的迷彩色大門口，在在提醒大家，即使在辦公室，也有種「野外感」。蕭sir上個世紀將野外歷奇引入香港，98年成立基甸，今年剛好20年，他說野外活動，特別有情趣。

「城市人壓力大，人口密集，但人與人之間，卻十分疏離。在郊外，整個視野是綠色的，空氣好好，壓迫感細好多。城市人好需要這種空間。」蕭sir 形容，人在野外特別健康，意志力也會提升，而且生活充實，個人方向亦會變得清晰。

遠足活動，表面上只是行，但在行的過程中，原來可以幫助思考。透過在野外行走，讓人在忙碌，繁亂的生活中靜下來，想一下身邊的人和事，生命的問題等等。蕭sir 說：「我們的訓練中會有一個環節，讓孩子在大自然中做默想，當中他們所想的東西可以天馬行空，可以自由聯想（free association），我們不會限制他們的。他們想到很多東西，例如人生、夢想、世界，甚至『有沒有神？』『有沒有鬼呀？』等等。他們想的東西，未必很成熟，但至少他有整理自己的機會。」

成年人遠足、露營，也會有這些的，不過談的可能比較務實，例如說說自己的困難、失敗，或者做生意的大計、前途等等。蕭sir說，在分享的過程中，其實每個人就在調節，整理自己的想法。他說：「這種放鬆、調節，大約要三、四日。要有伴，不用有太多的節目，每天就是煮食、沖茶，有時去釣魚，或者走走山徑。」

行程需時三、四天才能完成，會否太慢？習慣快速節奏的香港人，想要快。蕭sir 說急不來：「或許你要培養出一個習慣，一個月一兩次，離開城市，與人交流，透過分享，透過遠足，建立健康的生活節奏。」他說嫌行山遠，可以走到城市的海濱長廊。香港很多區都有，可以一家大細一起行，安全、舒適。

一個人行容易安排，全家人行或需能耐。蕭sir 說，一家人去遠足露營，最難遊說的是爸爸。「搞親子活動，通常是爸爸叫媽媽去參加，而自己就失蹤，理由原因有好多，例如要工作，覺得時間花在郊外很浪費等等。事實上，香港的郊野距離市區超近，有些地方市區與郊外只相距十多分鐘的車程。大家應深思，與家人相處的時間也是投資，不要覺得浪費。」他說道。

另一點令家長卻步的是怕孩子辛苦，但蕭sir坦言這是學習的好機會：「當然有辛苦，但孩子都很享受的，他們會覺得有很多新嘗試。不少孩子大熱天時又有濕疹，在野外玩一整天，當然辛苦，但玩完之後，孩子會跟你說自己十分享受這種生活，濕疹也沒有發作。」

如何褪網？當人在野外，大自然的景色不斷映入眼簾，很自然會離開手機，讓人重新利用眼睛去看看天地萬物創造的美好，全是新的體驗。蕭sir 說：「有些人來訓練前說，自己一分鐘都離不開手機，結果在訓練的整個星期裡，全不用手機，當然不排除他回家後即回復用手機，但這就證明所謂沉迷手機，其實只是一個心癮，只要讓對方知道原來自己可以褪網生活，他就有意識可以學習控制。」

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開心郊遊 注意安全

蕭sir是山藝導師，時常與專業、業餘甚至完全沒有任何遠足經驗的人行山，他給我們的秘訣有三個字：玩、放鬆、安全。

(1.) 玩：這是基本的心情，我們習慣在日常生活中所有的活動太有目的，甚至連行山都變成一個程序（program）去設計，沒有預留空間。他說：「在導師的團隊，我們重視玩的重要性，若果件事沒有玩的心態，工作就真的變成了工作，如導師不能樂在其中，享受不到，參加者就不能享受到。」故此，蕭sir強調，行山不用「硬塞」般加插娛樂活動在當中，只需給參加的朋友在過程中安靜，好好與朋友談天，樂在其中。

(2.) 放鬆：很多人帶著許多期望去行山，例如要減肥；體能提升；借機與誰人談天，解決他平時生活的一些煩惱；趁機將工作上的一些不快做個輔導。蕭sir說，這些心情確令人增壓力，反而不好。他說：「去到那裡，大家想傾談就傾，沒有話說也可以，只需有個單純的心去享受自然，不要想著行一次山就能夠處理甚麼問題。就算最後無所事事，也不緊要的，最重要帶著休閒的感覺。」

(3.) 安全：現在有很多人去遠足，以為買一大堆行山工具就安全，其實不然，只要具備基本的裝備就可以，更重要的是對路線的認識和行程的計劃。蕭sir 表示，坊間有不少山藝課程可以報讀，有興趣朋友可以上網查找資料；而政府方面，亦早將香港的行山徑分級分類，大家只要按自己能力相若的路線量力去行，以享受為主，千萬不要單獨隨便挑戰太難路段，以減少意外發生，這是不容忽視。

「我不是吩咐過你要堅強勇敢嗎？所以，你不要懼怕，也不要驚慌；因為你無論到哪裡去，耶和華你的　神必與你同在。」《聖經新譯本》〈書1﹕9〉

 當初滿懷憧憬的異邦生活，遇上艱苦、重壓的現實時，人的軟弱和醜陋徹底原形畢露；即使是合二為一的親密夫婦，也會旋即在具破壞力的衝擊和挑戰裡，將絲絲愛意磨碎，有何方法去面對和過渡這苦樂參半的異邦生活？趁著在溫哥華列治文市採訪的期間，走訪了定居當地的港人夫婦Richard & Virginia。從他們的訪談中，看見這條移民之路雖然是困難重重，曾經走過陰雨綿綿的歲月，身心疲累，從期望到絕望，但主的慈愛卻令人在寬恕中得著罪的釋放，被堅立的心能夠欣然迎刃而決定向前行。

文﹕謝芳

這天，移居加拿大列治文生活逾二十載的Richard & Virginia，與遠道而來的記者聊起香港的生活，仍感似是昨天的事情。移民初期的傷害仍讓硬漢子的Richard哽咽；Virginia在滔滔不絕的言語中帶著不少的感慨。「感恩的是，有主耶穌的愛堅立著我們的婚姻、家庭 ，否則，我們夫婦的情況真不敢想像…」

異地生活壓力的導火線
談到當年離開了熟悉之地，懷著對未來美好的希望，抱著破釜沉舟的心態奔向西方自由的彼邦生活，Richard & Virginia異口同聲地以甜酸苦辣來形容﹕「未正式移民加拿大時，每次的探親渡假都十分享受這裡的清新空氣、寧靜的生活和寬闊的空間，但當真正展開此地的移民生活，就體會現實的生活與憧憬真的有很大差別。」他們說，無論中西文化、語言差異、生活的習慣或模式、工作機會和待遇等帶來的衝擊；與下一代的文化溝通和相處的衝突；返教會時又遇上寸步難行的大風雪…。

Richard & Virginia都是專業人士，在香港時各自擁有穩定的工作，享有不少津貼福利，但移民加國後Richard不能做回工程的老本行，只好咬緊牙根重新出發，轉行做財務策劃師；只有Virginia能夠重操牙醫的職業。他們說，移民前，大家在婚姻裡都很合拍，願意互相遷就和協調，在別人眼中是對恩愛夫婦；但移民後，最具挑戰的正正就是夫妻關係的維持。

情緒壓力至臨界點
Richard告訴筆者﹕「來到加拿大生活初期，面對很多考驗和挑戰。同時間要應付因轉工而需要的讀書和考專業試、幫忙照顧小孩子、分擔家務、異地生活習慣等一大堆的問題和壓力，再加上工作不穩定，往往付出雙倍努力，但不一定有好的成果，覺得很辛苦很難受，自己又不懂表達，心中充斥著憂鬱、懷疑、埋怨的情緒﹕『為何太太不明白我？她為何又不開心？她會否看不起我？』在2007年是情緒最差的一年，當時我的情緒跌到谷底，時時因事氣上心頭時會立刻衝入房，關上房門，想哭但又哭不出來，唯有以叫喊、擲東西或拍打門板來宣洩負面情緒。」Richard說到這裡，已在流淚。

身旁的Virginia輕撫著丈夫的手，感慨地說﹕「明白丈夫當時面對的壓力，其實自己心裡面很難過。許多好意的提醒變成挑剔，大家不懂溝通負面情緒，加上照顧孩子的方式和期望不同，故丈夫表現得十分急躁，時而用權威和高壓言語罵我﹕『慈母多敗兒』。慢慢地，夫婦之間開始產生距離，親密度大減，充滿張力，不表達也不化解，處於冷戰狀態，雙方一起保持家裡的操作正常。直到有一天，丈夫衝口而出說了『離婚』兩字，叫人心碎！」

「雖然我們陷於困局裡，但我的立場是堅持不放棄家庭、不提離婚，怎樣也要挽救它。」Virginia說，當時，接到一些身邊親朋好友的安撫勸說；自己看了很多婚姻家庭的書，找教會牧者和心理醫生傾談，希望可以幫助丈夫舒緩情緒。但丈夫的自我防禦機制很強，怎樣也開解不到他冰封的心。

夫妻關係的轉捩點
在2008年4月是夫妻關係的轉捩點。「當時得到Virginia妹妹的鼓勵，我們參加了家庭更新協會舉辦的『加拿大溫哥華恩愛夫婦營』。在三天兩夜的營會裡，靠著聖靈的工作，真是大開眼界，明白兩人相處實在有很多東西要學習﹕如何持守婚姻的盟約、建立和鞏固夫婦之恩愛關係、促進溝通同心同行…。『我做錯了就要認低威。』『對唔住，原諒我，我愛你！』我從沒有想過如此對太太講，連男女有別的溝通也不知道。感恩是，從眾人真摯的交流和分享中，也知道每對夫婦各有經歷，有些夫婦的問題比我們更嚴重，『原來我不是孤獨的。』這就是生命的交流。」

「當中有很多祝福、分享、分擔，大家坦誠訴說自己的壓力、失敗，面對的問題雖未即時解決，但感覺到有人同行，沒有指責，很有安全感，甚麼『會否破壞形象？』『會受到甚麼對待？』的顧慮全然消失。營會之後仍有12次的跟進，重溫在夫婦營會學習到的課題。感謝主，有這一個平台，讓我們夫婦關係重新開始。」

在助人自助中成長
翌年，Richard & Virginia受邀接受訓練成為『恩愛夫婦營』帶領夫婦（leading couple)。他們最牽掛的是：「將來參與營會事奉時，誰來照顧年幼的女兒呢？」但神的安排實在奇妙，每一次都可以迎刃而解。「在服事過程中，我們仍在跌跌碰碰中成長和不斷學習，但我們的溝通路線，已由原來的不懂，到單線，直至現在的六線溝通。」Richard說﹕「一個重要的基本溝通技巧，就是避免指責式的﹕『你…』，而是多講『我』有何感受。」

Virginia坦言，很多華人的夫婦，不善於表達情緒，簡單如因健康作出發點阻止對方常吃「腸仔」，都會引起吵架。「很多人以為『結婚之後自動會懂得做丈夫、太太或父母。』卻不懂如何實踐婚姻的使命；『家醜不得外傳』不肯求助或面對，怕被人標籤，這都成為婚姻成長的障礙。」

「我們現在仍有衝突，但比以往快一點就解決了；大家遇上價值觀不同的難題，又或會觸及傷口的事情，都會一起去面對和溝通，坦白講出內心的感受，這是一種醫治。」Virginia說，「在婚姻裡面，愛與尊重猶如天秤的兩端，有著同樣的份量和比重，太太需要愛，先生需要被尊重。隨著年月過去，我們夫婦關係漸漸轉好，在經歷高高低低之後有了『釘死老我』的蛻變，正如毛蟲變成絢爛彩蝶的過程，這是生命的轉化，被雕琢更新後自由飛舞的生命。走過的道路，有歡笑有淚水，成為了主恩典的記號。」而Richard感言﹕「回顧移民生涯，最大的得著不是住大屋揸靚車，而是認識自己的真我和脆弱的一面，被接納饒恕，重拾夫婦關係的和諧親密，更深經歷主的大愛。但願主的愛都也充滿每一個家庭。」

「你們要向他唱新歌， 在歡呼聲中巧妙地彈奏。 因為耶和華的話是正直的， 他的一切作為都是誠實的。」《聖經新譯本》〈詩篇33﹕3-4〉

他們從新秀歌唱大賽起步，25年來都以兄弟拍擋的姿態亮相，發展音樂事業的同時，更以基督徒身份而自傲。在這天的訪問裡，張崇基、張崇德兩兄弟再談至愛的音樂和信仰的價值觀。

文﹕謝芳

被問及這25年來的樂壇發展，張崇德笑言，兩兄弟雖然在新秀歌唱比賽取得冠軍和唱片合約，但成了「不屬任何類型」的非正職歌手。今年11月下旬將舉辦第九次的演唱會，能夠如此持續地舉辦演唱會，算是一件奇妙的事。「我和哥哥自小愛音樂，可以說音樂是生命中不可或缺的東西，我們深信這是上帝賜予的禮物，所以入行音樂事業至今，從未抱半點輕率的心態。」

多元學習豐富人生
「為了活得有意義和更豐盛，我們當初放棄跟隨行內潛行遊戲規則去生活，轉而嘗試許多不同工作和學習機會，如任職唱片公司工作、開辦音樂學校、修讀神學碩士和教牧學博士課程，這些經驗的確豐富了自己的人生。雖然如此，這25年來，我們未放棄歌手的身份，張崇基、張崇德最讓人認識的仍是歌手身份。」他說道。

談到在樂壇的生存之道，他說，不能純粹只在等待機會，要是不斷裝備自己。「不單唱歌，我們兩兄弟學會了作曲和填詞、音樂製作、編曲的認識，也懂得找尋一些合作伙伴，但這是個漫長的學習過程。假如起初只是當歌手，沒有放下歌手的身份增進學習，絶對無法走到25年後的今日。」他說，時下的年青朋友忽視當中漫長的學習經歷，只著眼或急於有成果，是相當可惜，凡事要成功，就一定要有過程、有堅持，方可以走到目標。

成長和信仰之路
講到人生路，張崇基說，自己人生首個轉捩點在中學階段，「我的會考成績不算理想，故不能原校升學，承受了很大的挫折，感覺被遺棄，世界變得黑暗，變得意志消沉。「雖然自小在基督教家庭長大，覺得十分了解基督信仰，清楚聖經中每個故事，星期日上教會，信仰似是生活的一部分，但卻從來沒有一種貼身的感覺。」他感恩會考的挫折讓自己再次思考信仰為何物，在反思中亦作出真誠的祈禱，盼望上帝給予機會，能再一次在學業上作出努力。當時的感覺極真實，確信上帝是聽禱告。不久，全家人移民到加拿大，自己再次獲得升學機會。「那時感覺十分強烈，深知這人生的轉機是上帝賜予的﹗」

他說﹕「自己與弟弟整個音樂的旅程，都與宗教有莫大的關連﹕在基督教學校讀書，參加學校的合唱團所唱的是詩歌；參與教會的詩班獻唱，開始接觸不同聲部的和唱；大學聖誕等大型演出，是獻唱巴哈的古典聖詩。換言之，教會音樂一直圍繞著我們成長，從未離開過。」

一直持守著基督信仰
談到人生的導師，張崇德說﹕「人生的導師是耶穌，而聖經就是人生的手冊，所以信仰對我們來說十分重要。既然信仰的價值觀與娛樂圈的價值觀是截然不同，當基督徒遇上價值觀受到衝擊時，最重要的就是要持守信仰。25年過去了，我們仍在這方面不斷學習，周遭的『遊戲規則』跟信仰不同，要妥善處理真的不容易。但我而言，十分重視基督徒的身份，也願意以基督徒的身份去作歌手。」

在音樂中分享信仰
他說，自新秀比賽奪冠之後，出的唱片不多，有一段時間甚至沒了歌手的身份。直至2001年自資製作一張「二人之重唱」的黑膠唱片，在沒有大公司的支持和零宣傳情況之下，竟售出了兩萬多張。「這結果讓我深深體會到，各人都有不同的身份，作為歌手也要做好歌手的角色，那角色就是專心把歌曲唱好，認真地製作，出來的結果是出乎意料之外。」

「自2002年擧辦第一屆的演唱會，今年11月下旬舉行的將是第九屆。平日兩兄弟分別忙於自己的工作，而每次的演唱會，都是我們在舞台上合作的機會，真正享受玩音樂的數小時。總而言之，開演唱會的原因，一是希望與人分享；二是我們二人從小熱愛音樂，是可以一起玩音樂的機會；三是推廣我們的音樂，讓人瞭解二重唱是怎樣一回事。」

他坦言，在這行業，曝光率愈高，愈受歡迎便愈有利，但信仰卻叫我們要謙卑，不要看自己過於所當看，要愛神愛人。看上去好像無法並存，因為在行業裡必需爭取做最頂尖的，常常要成為焦點。以合唱為例，曾有歌手前輩這樣說︰『身在舞台就不給面子，你給我咪高峰，人人只能聽到我的歌聲。』但對我而言，重視的是整體。雖然他們或會反駁道︰『若不突出，怎會有人找你表演？』其實也不算錯，若得不到注意，就會喪失工作機會，甚至惡性循環下去漸漸消失，不再受人歡迎。但這種做法，與信仰是有頗大的分歧。」

「其實許多人都曾說，若你們願意作歌手，成績絶不止於此。但我不覺得可惜，因為我現在可以享受家庭、享受工作，也可以事奉上帝，有足夠的金錢生活，已覺得十分滿足。這是我們25年來，行出信仰之路的方式。」

我指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走的時候，腳步必不會受阻礙；你奔跑的時候，也不會跌倒。《聖經新譯本》〈箴4﹕11-12〉 

在「一試定生死」的現代教育制度中，卓越的文憑試成績能夠把你送進理想大學，享有光輝前途；「滿江紅」的證書卻似「到此為止」的宣判書，要麼選擇迂迴曲折的升學路途，要麼就直赴職場。生於基層家庭的青少年在無法承擔繼續升學的「學債」之下，最終唯有就業一途。就業就有出路？這班剛完成高中課程的青年人，是否已有充足準備進入職場？

 文：教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

根據政府統計處的數字顯示，2016年全港有約308,700名(40%)15至24歲青年從事經濟活動，其餘的大部分仍在學。青年就業人士中有27%從事兼職工作，相比2006年的14%高近1倍；而其中78%從事兼職工作的青年表示因為忙於私人事務、學業及家務，因此以部分時間制工作。從工作能力而言，青年人缺乏工作經驗，技術及知識水平不高，尋找工作的確有難度。但從社會氣氛來說，我們亦不難見到現時不少青年在有選擇的空間下拒絕從事全職工作，反而選擇保障較少的兼職工作，甚至「炒散」，即在多間公司中做散工支取即日的薪金。

每一個年代的人都需要安全感
浸信會愛羣社會服務處積極幫助基層年青人進行就業輔導及培訓，其培訓及就業服務督導主任梁振康認為，不是青年人樂意「炒散」，而是社會現況不能帶給青年人心靈最深層，在安全感上的滿足。社會的轉型和變遷其實令工種增多，但工種增多卻不代表向上流動空間增闊。梁主任說：「以完成中學的青少年的資歷來說，他們大可以考取保安牌照當一個全職保安，或直接當一個全職的輪班侍應，兩者都有萬多元月薪，但他們會想：做這些工作，三五年後又可以怎樣？」此外，物價和樓價飛揚，同樣令青年人向上流動的欲望降低。不論賺取一萬元還是二萬元月薪，青年人同樣買不起住宅。「既然如此，與其拼命爭取升職加薪，不少青年人寧願安於現狀，花錢在高滿足感的消費上，例如買貴價的珍珠奶茶、常去旅行等。」

基督教迦南堂主任鄭家輝牧師活躍於青少年培訓工作，亦看到現時青少年的工作心態相較過往已有極大的轉變。他不認為是這一代青年人特別差，而是社會已經不同以前。上一代青年人不管是擅長讀書，能夠在眾人中脫穎而出的大學生，還是成績欠佳，轉而跟隨師傅學習一門手藝的，只要肯努力肯苦幹，各種出路都可以上流。然而現今社會讓人看不到遠景﹕不少工作既沒趣，又沒有將來，青少年豈會願意甘心樂意「受困」呢？

生涯規劃對青少年的作用
基督教協基會的胡傑興牧師現時在香港中文大學專業進修學院任教基礎課程文憑課程。胡牧師認識一些學生，本來中學畢業後打算進入社會工作，部分卻因對自己缺乏認識，不知如何選擇合適的工作，所以唯有繼續修讀基礎文憑；亦有部分同學在工作一段時間後發現自己並不喜歡那份工作，最後逼於無奈再讀基礎課程文憑。胡牧師發現年青人選擇兼職或「炒散」，除了因為社會流動空間不同以往外，也源於教育系統中生涯規劃的不足所致。

同時身兼全球職涯規劃培訓師的胡牧師指出，現時不少中學都有為學生提供生涯規劃服務﹕老師向全班學生派發問卷，尋找他們的職業取向。「如同『大班教學』的問題一樣，老師怎能在兼顧繁重教務的同事又能為學生提供度身訂造的個人職向指導呢！」資源限制之下令每個學生只能隱約知道自己的大概方向，卻未能具體認識自己的喜好、性格和理想，以致當文憑試的失敗否決了他們原本的打算時，便會頓時感到迷茫，不知道應該怎樣、往何處走下去。

幫助青少年檢視生命
現任香港輔導教師協會副主席的何玉芬博士同時也是一所中學校長。她指出，過去香港學校較重視學業和德行，但少談及學生的夢想和職志，令學生「不知己也不知彼（社會的可能性）」。何博士續指，根據「國際學生能力評估計劃」（PISA）2012至2015年的統計，香港學生評估自己參與職業探索的多少，以及對未來方向的認識，都較眾多參與國家低。何博士表示學校需要為學生做好生涯規劃，「生涯規劃不是單純幫助學生了解自己的出路，而是複雜而多層次的生命培育。首先要讓學生認識自己，然後要認識及探索社會的不同機會和可能性，繼而要培養學生抉擇的勇氣和承擔抉擇後果的責任感。如果學校未能為學生做好有效的生涯規劃，基層的學生同時又沒有父母支援，在成績欠佳需要決定出路時便會十分徬徨，或是胡亂選擇不適合自己的出路，或是畏縮地不敢向前走。」

鄭家輝牧師也是教會關懷貧窮網絡「青年向上流動嚮導計劃」中師友同行元素的召集人。計劃安排一位友師—亦師亦友地為他導航，在工作、進修或其他方法提升基層青年的向上流動能力。鄭牧師認為前路茫茫的青少年只要有友師的幫助，他便能夠逐漸認識自己、規劃未來。師友計劃分三段進行，包括自我認識、自我管理及自我規劃，讓學員在友師一對一的幫助下，先由了解自己的興趣和長短處開始，繼而學習管理自己的時間和金錢，最後規劃自己的未來人生如何。不少已經完成計劃的學員都反映計劃能夠讓他們建立良好工作態度，並計劃自己的將來；甚至有一些學員在計劃途中了解到自己不適合該行業，在與友師多番的討論下認識自己的興趣，便退出計劃重新進入大專院校，裝備自己。鄭牧師分享說：「我感謝一眾友師對學員不離不棄的同行，友師們不是專業的生涯規劃員，但卻能夠透過建立關係，近距離協助青少年自我認識，從而獲得對將來的願景，有了動力繼續奔走下去。」

「青年向上流動嚮導計劃」查詢：3689 9810

「這兩件事是不能更改的，因為　神是決不說謊的。因此，我們這些逃進避難所的人，就大得安慰，抓緊那擺在我們面前的盼望。我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固，通過幔子直進到裡面。」《聖經新譯本》〈來6﹕18-19〉

 文﹕朱紹佳(Samuel Chu)  個人、婚姻及家庭治療師
                                                                         婚姻及兒童啓導中心              編輯﹕謝芳

年青的家安(化名)在面談室與治療師相遇，他患有驚恐症，當提及去年父親離世時，仍難忍哀傷害怕之情！意外地，這分享引發了治療師思緒﹕多年前初出茅廬的年間，家父突然撒手塵寰事，當年以為已了結的事，誰料情感仍在翻騰，內裡仍存一陣陣的劇痛……。

我決定退修禱告，好好處理這個埋藏了的傷口。

在屬靈導師協助下，我先把心靈調整，讓在上主臨在；再想像父親坐在面前，用深情的眼光注視著他，與他感性對話。

我﹕「爸爸，我捨不得您，好掛念您！那一年我生日，突然接到您患癌病的消息，心感震驚！爸爸，對不起，我未有盡孝道好好服侍您，好內疚啊！您一生為家人辛勞，卻未曾享過福，好慘啊！……」 (嚎啕大哭)

導師﹕「父親聽得到你的哀傷之心聲，讓父親回應你，試著聆聽他向你說話…。」(柔和地)

父親﹕「原來您如此傷痛！我自己也意料不到病情突然惡化時，內心感到十分憂愁害怕，更一時接受不到這事實。你不要怪責自己，我知道你乖！……」

導師﹕「你可告訴爸爸更多和更深入的感受……。」(真誠地)

我﹕「不過，爸爸，我又好恨您！因為您向來沉默寡言，而且忙碌在外工作，甚少在家，往往不知道我所發生的事。我好想你多些注意我，好需要您的讚賞和肯定！記得有一次，被誤會弄壞了您的裝修工具，您狠狠地責備了我，真是傷心透了！自此之後，我便放棄了對金工和木工的興趣。」

父:﹕「對不起！原來錯怪你；我現在才明白你很想爸爸多關心你！……」

我﹕「爸爸，我們之間的距離實在太遠啦，您永遠如缺席父親(absent father)， 這對我好大負影響，生命當中好像失去了重心和信心！一個父親，不可只顧賺錢供給物質生活，我的心靈極需要您的安慰呀！你知道嗎？我當時的人生充滿失望、空虛和孤單啊！……」(呼喊和飲泣)

父﹕「對不起！原來我損害了你的自尊。但我確是心痛無奈，那年代的生活經濟困窘，若我不勤奮出去工作，家中老幼如何生活？我在外時也常掛念著你， 每當我工作辛勞時，心裡渴望放假休息，但一想起養育你長大成人的日子，心裡頓起莫名的滿足感，隨即能夠繼續精神抖擻地再工作，覺得自己如何疲累都十分值得！」

我﹕「哦，原來您這麼愛惜我，對不起，錯怪了您！我現在覺得好感動，原來當您工作乏力時，我是您的力量來源，您如此重視我，多謝爸爸！」(且泣且喜)

父﹕「多謝你明白！……」

導師﹕「還有其他欣賞的話對父親說嗎？」

我﹕「爸爸，您是我的英雄偶像呀！您的裝修工程技術都是無師自通。記得有一年，您為了粉飾家居，每天放工不休息，在家打造一個實用可種盆栽的大花槽，而且闊落安全，甚至可躺在上面睡覺乘涼。您真是超捧呀！向我們示範了勤勞、創作、節儉和顧家的美德。」

我:「您留給我的還有一個重要的榜樣，就是對媽媽的包容和愛護。媽媽性子急、易動怒，又喜強出頭，經常嘮嘮叨叨，但您總以『和事佬』之態對待，珍惜與媽媽的關係，放眼於她的優點，如欣賞她做菜、煲湯美味，持家有道…；面對我們時和顏悅色，常掛笑容；心裡專注大家的長處優點。我真佩服您獨創這套『愛家人』的絕世神功！」(眉飛色舞)

父﹕「過獎了！我喜歡你、愛你！你也是獨特的兒子，擁有很多長處和優良特質，如精靈活潑、擅言幽默、學業良好、仕途錦繡…；成家立室後，又歸信了主耶穌，找到召命、服務人群，我深覺好欣慰，並以你為榮呀！死都眼閉啦！」(幽默一笑)

我﹕「原來您喜歡我的本質，重視我們父子的關係！看到我的成長、學業、信仰、家庭和事業有成，您的心裡就有說不出的喜樂，多謝您，爸爸，我愛您！」（眼裡閃著淚光）

導師﹕「天父也在這裡凝視你與爸爸對話，現在你有甚麼跟衪說？又想像一下，衪會有何反應？」

我﹕「天父，我把爸爸交託給您，請您在天上好好照顧他。」

天父﹕「我看見你們連結互愛、關係復和，真是一幅很美麗的圖畫！我感到很欣慰，並以你們父子為榮呀！」(微笑)

感謝家安向我訴說他寶貴的生命故事，喚醒起我進入自己的靈修旅程，在未來，或可更有效地去幫助他。這樣，在治療室裡，助人者與受助者相遇，擦出一同成長的閃亮花火。啊！治療的工作和歷程，豈不奇哉妙哉！

「…萬事都互相效力，叫愛神的人得益處…。」〈羅馬書8﹕28〉

「我聽見我的兒女按真理行事，我的喜樂沒有比這更大的了。」《聖經新譯本》〈約叁1﹕4〉

 編輯﹕謝芳

世上許多事可以等待，
但孩子是不能等的，
他的骨在長，他的血在生，
他的意識在形成，
我們對他的一切不能答以「明天」，
他的名字是「今天」 。
— 智利女詩人Gabriela Mistral

Caption: 透過體驗活動，學習關懷和付出。

Caption: 品格教育是重點，預備他們走一條健康人生路。

記得第一次讀到這位女詩人這幾句話，心裡有一陣陣的悸動，也馬上想起了自己的孩子……我有意識到他們正迫切地等待著成長嗎？我有耽延過對他們的培育嗎？我現在為他們預備的，都是他們需要的嗎？我應該怎樣做，才能好好照顧他們成長的需要呢？

感謝主耶穌，祂說過﹕「讓小孩子到我這裡來。」主耶穌看重對小孩子的生命培育，要我們「教養孩童走當行的路，就是到老也不偏離」，祂也早已為我們預備了最好的培育課程。

培育孩子全人發展
基督教尖沙咀潮人生命堂的生命培育資源中心
(簡稱
LERC)
於
2011
年
11
月成立，是一間以基督教信仰為核心，以生命教育為主的社會服務中心，致力推動生命及品格培育，實踐信仰，以愛心服事社區，特別通過LifeKids各項課程關顧有需要的群體，以LIFE 
Education培育兒童全人發展，至今已服務近
200
個家庭。

LIFE Education的理念很簡單，就是透過各種培育課程，讓孩子擁有真正的LIFE：

• Love懂得關愛別人的孩子

課程以基督真理為基礎，有系統地培育幼兒，建立良好品格，懂得關愛自己及別人。

• Innovative 
具創意的孩子

課程以多樣的媒介，讓幼兒不斷探索，發揮創意。

• Faith 
具信心及信念的孩子

課程以兒童為本，老師會悉心引導幼兒發揮潛能，建立信心和信念。

• Empowerment 
懂得肯定自己，發揮潛能的孩子

課程注重肯定孩子的才能，幫助孩子認識自我，發揮潛能。

品格培育    從幼開始
今時今日，不少家長已意識到不能單單培養孩子的學術能力，正確的價值觀和情商教育對孩子的成長更重要。因此LERC通過LifeKids核心課程，為孩子提供全人培育，課程包括學前九型品格培育課程 (18
個月或以上的幼兒)、品格小精兵
(K1–K3
小朋友)、靈美創意課程
(4-10
歲)
等。此外，LERC 為貫徹實踐信仰和關愛的宗旨，也提供言語治療 、家長教育及支援 、基層家庭服務（兒童家長英文班）、義工訓練、長者及婦女事工、個人及婚姻輔導等；同時，亦與堂外機構、教會、志願人士、商界和專業人士等合作，歷年參與義工人數達500多人，服務時數接近五千小時。

LERC 尤其注重對下一代服務精神的培養。中心的義工隊成員從小學生到長者都有，無論老幼，彼此鼓勵，定期參與中心的義工服務和探訪老人中心，在節慶舉辦一些關懷送暖活動等。孩子自小在一個充滿愛和關懷的氛圍中長大，自然會樂於分享主愛，走在當行的路上，還用擔心他們的成長嗎？

Caption: 老幼齊作義工隊

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家長心聲：

甘生、甘太 (畢業生家長)：
參加LifeKids Playgroup對小兒是一份超乎預期的祝福，適齡的EduCare課程、安全舒適的學習環境、小班教學、理論與實踐兼備的經驗幼師和受着相同薰陶的同學仔等，為孩子提供良好的品格教育。

王太 (現讀生家長)：
藍藍參加LifeKids課程後常說「好鍾意老師，好鍾意上學」，自理、語言、情緒行為都改善了很多。當我遇到教導藍藍的問題，老師也都很耐心回答及指導，使我跟女兒的相處更加融洽。

庾先生 (靈美創意課程學生家長) ：
欣賞課程可以培養女兒創意美感的表達，從創作題材到物料都很多元化，帶給女兒新鮮的體驗。課程中的品德和聖經教育讓女兒學會感恩、讚美、關心、忍耐和寬恕。

周太 (現讀生家長)
慶幸孩子上了這課程！仔仔開學初期性格自我又搗蛋，但下學期突然進步很大，與同學相處好了，亦比前規矩多了，不會再因為玩具被搶而發脾氣。

譚太 (畢業生家長)：
很感恩，雖然是短短的一年課程，辰辰跟老師學到很多事物，各方面都在進步中，亦能與其他小朋友相處與溝通，度過了一個開心及重要的階段！

委身的服務團隊
沈君豪醫生從一開始就是LERC其中一位義務負責人，見證了不少家庭和孩子的成長，「不少家長向我表示很欣賞我們的playgroup，因為覺得有當中有關心和愛，跟外間的有很大分別。有位家長更說孩子從前playgroup 的同學都轉到我們這裡。這一切我們都感謝神。」來自家長的認同和肯定，也讓團隊繼續努力為社群提供更多服務。「感謝神為我們預備了盡心盡力的團隊。今年是我們教會尖沙咀潮人生命堂的80週年，我們將發展不同課程，加強幫助有特殊學習需要 (SEN)的孩子，希望可以陪伴更多孩子和家庭健康愉快地成長。」

LERC (基督教尖沙咀潮人生命堂生命培育資源中心)資料
地點：尖沙嘴寶勒巷25號8樓
網址：http://www.lerc.org.hk
電郵: enquiry@lerc.org.hk
查詢電話: 2721-2766

「我不是吩咐過你要堅強勇敢嗎？所以，你不要懼怕，也不要驚慌；因為你無論到哪裡去，耶和華你的　神必與你同在。」《聖經新譯本》〈書1﹕9〉

當初懷著無限的憧憬移居異地，期望新生活的美好開始。但是，這條移民之路卻非一帆風順，單單是文化的差異和適應已為不少家庭帶來無數的衝擊和挑戰。在今期的「三劍俠」版面上，資深精神專科醫生麥基恩和陳玉麟，以及現任溫哥華列治文華人宣道會主任牧師暨資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士，焦點探討移居異地的新趨勢，以及移民常見的心理或精神異常。

文﹕謝芳

 移民生活的異同
李耀全博士/牧師指出，移居異地生活，對於華人來說，已有幾百年歷史。但說到自九七回歸前後的香港人移居之地，其中加拿大是一個熱門的選擇。很多人為了讓自己專心在異地生活，會「孤注一擲」，賣掉在港的物業，差不多連根拔起地移至異地重新開始。雖然需要一段長時間的跨文化、語言和生活上的適應，但在不能「退回原路」情況之下，他們只有硬著頭皮去迎接這些的挑戰和衝擊。

「溫哥華近年來出現兩批常見新移民，其一是陪讀媽媽，她們花費大量時間和金錢獨自陪同子女來到異地讀書，可以說是新的一代太空人；而另一批的移民是回流的退休人士，這些人士曾經在這裡生活過一段時間，再回到香港工作至退休後回流溫哥華生活。相反年青一代，他們移民地點會選擇有較多的工作機會的多倫多。」

移居生活的精神狀態
麥基恩醫生指出，移民者的情緒會隨著不同階段生活變化而有落差，例如初期的異邦生活，會如「渡蜜月」般開心快樂，熱烈地探索周遭陌生環境，充滿好奇和新鮮的感覺，但當現實與期望的差距慢慢浮現時，當事人的失落感覺也會隨之湧現。「有些專業人士移居當地未能重操故業，即使找著一份薪水不錯的工作，也未必會愉快開心地生活。故在決定移民前，多來往當地，以了解不同天氣季節的實際情況，覺得沒有問題才落實行動。」他認為，在生活、文化適應方面，年青一代比年長的優勝。

陳玉麟醫生提醒，移民前不要只著眼於當地寬敞的生活環境，一切不要衝動而決定，因為每個地方都有其現存的問題，故此在事前一定要考慮清楚。而李耀全博士/牧師亦認為，移民來到異地就應抱著「落地生根」「入鄉隨俗」之心態，並進入自己適齡的群體和生活。若生活融入不了就會慢慢地自我隔離，開始進入隱蔽症狀。「看見身邊有些隱蔽青年人，10多歲時隨父母來到這裡，英文程度跟不上，加上讀書辛苦，又未能適應這裡的生活，經常躲在房間，足不出戶，沉迷網上虛擬世界。」

教會家人助適應新生活
麥基恩醫生說，良好的社交網絡對異邦生活適應很有幫助，更可減少出現精神疾病，而教會是一個很好的支援系統。陳玉麟醫生接著說，緊密的家庭關係在適應方面也起重要的作用，因為整個的家庭裡老少幼各人的適應力不用，適應力強的關心和幫助適應能力弱的，將會加快新生活的適應期。

李耀全博士/牧師說，任何的情緒問題，都是由一般的內外情況惡化演變而成。在加拿大的處境，華人移居在此有一定的適用，包括文化、語言、社會制度和不同的價值觀；而第二代 (新移民的子弟) 更要面對身份的認同的危機。其實生活每一環節都有不同的壓力字數(Life Change Unit)，這包括正面和負面的事件，而這些環節的壓力是累積的，長期過多的衝擊便提升一般焦慮到焦慮症的狀況。此外，憂悶情緒也源自季節性元素，「加拿大位於北半球，到秋冬的季節便是日短夜長，早上八時才天亮，而下午四時已天昏黑地暗。大部分的地區在冬季更是極寒，雖然連位於西岸的温哥華不如內陸般寒冷，但卻連綿冬雨，出外交通甚是不便，故不少人選擇留在家中，久而久之便鬱鬱不樂成抑鬱病！稱之為「季節性情緒異常 (Seasonal Affective Disorder)」( 簡稱SAD)，甚有「悲哀」之意。」

李耀全博士/牧師覺得這裡華人的精神健康知識有待提升。「他們的精神健康的知識源於西方，但語文的差異令很多華人不了解，或者在求醫時未能盡情地用說話去表達所遇到的精神問題，溝通不足，往往會阻礙了治療。」「曾有病人因恐慌症發作去看醫生，但因未能有效溝通，被當作瘋癲而轉送入醫院。」麥基恩醫生認同地說道。

不要為明天憂慮
事實上，鍛練身體、建立社交支援系統、舒暢的精神生活和常存感恩的心都是減壓的好方法。當我們面對壓力、焦慮等情緒問題時，都要從最基本的生活態度去調節，如怎麼樣活出正向、樂觀的生命力等。從信仰的角度來看，耶穌在登山寶訓裡提醒我們﹕『…所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼。…你們的天父原知道你們需要這一切。你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。』〈太6﹕24-34〉

「孩童的行動是否清潔正直， 憑他的行為就可以把他自己顯明出來。」《聖經新譯本》〈箴 20:11〉

甚麼是性騷擾？看近月不斷出現的所謂「metoo」的案件，有些進入刑事非禮的法律程序，有些則雷聲大雨點小，部分個案受害人將個案重覆在主流媒體表述，但最後卻又未能進入任何法律程序。我們所認識的性騷擾，其實究竟是甚麼一回事？對社會產生甚麼影響呢？

文﹕歐陽家和 (明光社項目主任)
編輯﹕謝芳

性騷擾雖然自回歸已經在《性別歧視條例》中清楚定義，但坊間的理解一般都很含糊，大約就是被性侵犯又不是非禮，就稱之為性騷擾，但根據香港法律第480章《性別歧視條例》，「性騷擾」的法律定義包括以下情況：

1.) 任何人如﹕
(a) 對另一人提出不受歡迎的性要求，或提出不受歡迎的獲取性方面的好處的要求；或

(b) 就另一人作出其他不受歡迎並涉及性的行徑，而在有關情況下，一名合理的人在顧及所有情況後，應會預期該位受騷擾的人士會感到受冒犯、侮辱或威嚇；或

2.) 任何人如自行或聯同其他人作出涉及性的行徑，而該行徑對另一人造成有敵意或具威嚇性的環境。

可見《性別歧視條例》適用於男性及女性，與性騷擾相關的條文亦適用於男和女，以及同性之間的性騷擾行為。簡而言之，性騷擾必須具備兩個元素，一是行為涉及性的行徑或要求，二是受害人對該行為感到不受歡迎。

灰色地帶
然而，事情往往不是如此容易二分。就以早幾個禮拜的中秋節為例，不少人在公眾場合笑言八月十五去「賞月」，但因為「賞月」又暗暗地包括看別人「屁股」的意思，有任何人如果因此而有感冒犯、侮辱或威嚇，只要任中其一，已足以構成性騷擾，因為這個談論「賞月」的過程可以極為不安。

性騷擾的法例雖然是民事，但就正如不少左派人士所言，其標竿效應清晰，最後大都會因為害怕自己的行為被標註為性騷擾，而產生不同的寒蟬效應。阿強（假名）說在這種情況下生活，其實甚麼也可以被人說是性騷擾。他說：「我平時坐公共交通工具，袋一定會放係前面，雙手抱住個袋。我都唔想給任何人有機會說我一句，也不要說坐下的時候會張開雙腿，現在男生很多也不會這樣做，因為害怕。」

五花八門的防性騷擾措施
事實上，自從「metoo」之後，不同地方有不少已經令人覺得不可思議的法規，例如美國網絡影音串流平台Netflix推出防止辦公室性騷擾的其中一條，就是禁止同時對望或凝視另一位同事超過五秒，又不准主動向同事索取電話號碼，甚至連擁抱時間也有限制。在法國更立法禁止在街上調侃外貌或穿著、吹口哨、不恰當的注視、性別歧視言語、冒犯的提問、在被拒絕及無回應的情況下仍跟隨他人等行為。如有違者會被罰最多750歐元。

近年即使是女性主義者，或者性解放的支持者，也質疑這種將性騷擾無限放大做法，產生幾個走火效應：(1.)爭取女權不等於男性基本權益受損；(2.)所謂的微侵犯或者性騷擾，有時就是爭論著調情的界線，表達情慾的界線。部分支持性解放的人甚至相反會認為這種過分的規範隨時產生更大壓抑。

這種壓抑近月甚至以不同的方式呈現。美國近日被提名出任最高法院大法官卡瓦諾就不幸捲入性侵指控，支持他的美國總統特朗普在記者會表示：「對美國的少男來說，這是十分可怕的時刻，你可以由無罪變有罪，你可以是一生沒有行差踏錯，但一旦有人指控你甚麼甚麼，你就自動變成罪人。」

性騷擾陰霾下的兩性關係
如此，我們應怎樣看在性騷擾陰霾下的兩性關係呢？ 觸動輔導中心性治療及家庭治療總監程翠雲表示性騷擾是否成立，重點是看整件事的環境，以及兩個的關係，抽離情景只看一個行為是很難判斷的，要看整體。

她說：「一個男仔張開腿坐又會正常，但翹腳坐也很正常，事實上要看整件事有沒有影響別人，如果純粹粗魯一點，或者打完波，也會很正常。但如果這男仔分腿坐，又有眼神，望住胸部，敏感部分，說話又很挑釁，我們才有理由說是否性騷擾，否則就太過『上崗上線』。」

程翠雲認為場景很重要，因為場景之下定義人的活動和情感表達的範圍，以及那些行動會否令人不安。她說：「例如吹口哨，是人自己發聲的樂器，你喜歡一些事，也會有讚嘆，無問題。但如果一班男子，晚上在陌生的街角，見到陌生女子，不止吹口哨，還描述她的身體，加上性的邀請，或者有很多性行為性經驗的說話描述，如此整件事就會不同。」

懂得叫停、走開、說出來
她表示，如果場景轉了，整件事也可能不同，例如在派對中，女性本身就衣著性感，其實等待著不同的人的讚賞，如果在這個時候有朋友吹口哨，反而就對她美麗的身體的形容，不會覺得不安或者被冒犯，反而是一種互動的調情。她說：「好多外國人都會這樣，可能傾下對不同事情或對性的想法，如果大家都有對話，都係互相有感覺，又飲左少少酒，如果之後你去話人地其實是性騷擾，這就比較難令人信服，因為你唔舒服就應該走開。」

程翠雲認為兩人進入情慾表達，或者調情的時候，關係必須是對等和互相的。她說：「如果你覺得唔舒服就要叫停、走開、說出來，這簡單的三部曲應該要做；而且之後不要再去類似的環境。這些都是做人相處好基本的，但是，現在好多人無人教，不懂得如何做。正如上網想識女仔，傾兩句就將自己裸體相傳給對方看，這當然是過晒火啦。」

不過，她明白部分男生會有「鍾意不算是性騷擾，唔鍾意就是性騷擾」這感覺。她認同有人會用「性騷擾」這個詞語來企圖拒絕別人。但她強調這裡涉及意願，也涉及兩性相處的學習。「女孩子亦要明白，除非自己在權力的關係下，或者被迫，否則在正常社交活動下，男女也要學懂了解自己的底線，不願意就必須要說出口。同時，大家也要在不同的社交圈子學習觀察對方的言行，了解他/她的狀況，避免不必要的誤會產生。」她語重心長地說。