言教之師~選擇有價

球王比利年僅十歲,便因超卓的足球技術而在小鎮嶄露頭角,當他走在路上,許多人熱情地和他打招呼,甚至會有人遞煙給年紀小小的他,比利也很陶醉被當成大人的感覺。漸漸地,比利染上煙癮,但又買不起煙,於是四處向人討煙抽。有一天,他在街上向人要煙時,被父親撞見了,父親的眼底充滿著憂傷與憤怒。

回家後,父親問比利:「你抽煙多久了?」比利低聲回答:「只有幾次……」忽然,父親猛然伸出手,比利嚇得馬上捂住自己的臉。​然而,出乎意料,落在他身上的,並非一個耳光,而是一個緊緊的擁抱。父親將比利摟在懷中說:「孩子,你有條件成為一個偉大的運動員,但若不愛惜身體,怎能有足夠體力應付比賽呢?如果你染上壞習慣,你的足球生涯可能就到此為止了。將來的路怎麼走,你自己決定吧!」接著,父親拿出錢包,掏出僅有的幾張紙幣說:「如果你真想抽煙,就拿這些錢去買吧!向別人索要,會讓你喪失尊嚴。」比利羞愧萬分,眼淚奪眶而出,當他抬起頭來,發現父親臉上也淚水縱橫。

從此,比利再沒有抽煙。相反,他憑著精湛技術,成為一位偉大的運動員。成名後,曾有廣告商力邀比利當代言人,但他總是拒拍煙草、酒精的廣告。常有人問他為何能如此堅持,比利回憶著說:「在我差點誤入歧途時,父親那個溫暖的擁抱,比給我幾個耳光都更有力量!那也讓我日後能堅定地走在正確的道路上!」

看完這則故事,讓人覺得比利的父親真了不起,簡單的一個擁抱和一句話,就幫助比利從錯誤的選擇中,上了寶貴的一課,漸漸學會了選擇並不是一件簡單的事,作出決定之前,必須三思。

我們的生命充滿著誘惑試探,從前比利面對香煙的引誘,如今我們也有電子煙的試探。聖經說我們的身體是聖靈的殿〈哥林多前書3章16節〉,既然我們的身體都是神所造,抽煙或吸食電子煙都有害身體健康,我們作決定前就要想想,每個選擇要付上的代價和帶來的後果。「你若有智慧、是與自己有益‧你若褻慢、就必獨自擔當。」〈箴言9章12節〉如果被誘惑去做錯事,可以選擇做對的事,也可以選擇做錯事,被撒但奴役,但上帝賜力量給我們做選擇,我們何不三思而後行,作有智慧的選擇呢?

黃智華校長
基督教香港信義會紅磡信義學校

言教之師~正向課程 正向人生

 執筆之時,香港正揭發出幾宗虐兒的慘劇,作為教育界的一份子,我們都感到痛心疾首,我們常說:「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」〈箴言22:6〉但又有誰去教導他們的父母,教導他們愛護子女,讓孩童快樂成長?學校究竟又可做些甚麼?

     當此世代,大家多談STEM,少談關愛,所以學校更要多做和做得徹底一些。學校一方面應教導家長可謂父母之道,另一方面也要教導學生,教他們學會面對困難,逆境自強。我校在本年度提倡「正向課程」,目的是強化學生的抗逆力,課程的縱軸如下:

年級        主題
面對困難、我做得到
自主自立、關愛他人
學會欣賞、愛會感恩
溝通互愛、尋找天使
理想世界、共同建設
伴我成長、共創明天

 要達致這些目標,課程方面,我們製作了「感愛、敢動」關愛校園教材套,所謂「感愛」和「敢動」,意思是要「感受愛」,便要「敢於行動」,要主動關愛身邊的人。除此之外,我們提供不同的體驗活動,如攀石課、「杜絕欺凌」工作坊、惜食體驗課和感恩崇拜等,期望透過體驗,建立學生的正確人生觀。

    幫助他人的同時,往往會使我們更加堅強,所以學生如能多參與社會服務,對人生也會變得正面和積極。我校提倡「一人一服務」,要求學生每年最少參加學校其中一次的社會服務。香港的貧富懸殊愈趨嚴重,有的孩童被父母虐打和疏忽照顧;有的則在溫室中長大,未嘗過刻苦和失敗的體驗。學校除了傳授知識外,我們還要引領孩童,讓他們認識真理,實踐基督的大愛。願我們共同努力,培育出一代又一代的正向少年。

蔡世鴻校長
中華基督教會協和小學(長沙灣)

言教之師~日本人的公民教育

相信曾經到過日本的遊人,一定曾被日本人的禮貌及公民意識所吸引﹕在公共交通工具上,鮮有人高談闊論,或講電話。街道上找不到廢紙箱,但處處清潔。在馬路邊,沒有行人在紅燈時橫過馬路。

今年復活節期間,我校教師團隊一行20多人,獲沖繩觀光局的協助,到當地考察日本中小學的公民教育,收獲豐富。在日本,父母從小就教育孩子自己的事情自己做,不要麻煩別人。從幼兒園開始,就算貴為皇室成員的公主,也得自己背著書包上學去。孩子自己能做的事,父母或老師絕不幫忙。日本冬天天氣嚴寒,但幼兒園規定,只能讓孩子穿短褲和七分袖,使他們習慣不怕冷,因為他們相信,少穿多動,較不易生病,健康也是這樣鍛鍊出來的。

我們團隊參觀琉球大學附屬小學,甫進校門,便看見一間鞋室,原來孩子回校後,要將自己的鞋子脫下,換上在校園走動的鞋子。在旁邊看去,幾百對鞋子整整齊齊,沒有一對越過鞋櫃邊緣。

午飯時間到了,我們參觀小二班的「給食」。午飯的四位值日生,頭戴紙帽,身穿圍裙,往廚房領取食物,六七歲的小朋友,一人拿取滿載三十人份量的飯桶,另一人取餸菜,一人取盒裝牛奶,另一人取餐具。整個過程,老師沒發一言,也沒有幫忙半點。待值日生說完「感恩、開動了」,便一起安靜享用。所有同學吃光餐盆中的食物,不留下半粒米飯;牛奶的空盒子摺叠好,並將餐具分類放回收集格。約半小時,整個「給食」便有條不紊地完成了。

午飯過後,便是集體清潔校園的時間,每日一小潔,每週一大潔:課室、走廊,甚或廁所。所有小學生不但沒半點埋怨,還樂在其中。

日本小學的教學理念,是先學做人,才學知識。學校強調學生從實踐中學習的三個教育方針:
(一)    說服孩子為何要做
(二)    教導孩子如何實踐
(三)    要求孩子如何做得更好

無怪乎,日本人成長以後,都能守法守規,不為別人添麻煩,更不斷力求改善,做事精益求精。箇中秘訣就在於趁孩子年少可塑性最高時,全面實施公民教育。

言教之師 ~ 收唔收SEN學生?

「收唔到生就無得講,收得到的話,邊個想收SEN學生呀!」在某教育界碰面場合,有校長這樣慨歎。(按:SEN乃Special Educational Needs的簡稱,意謂特殊學習需要)

「剩係照顧佢一個已經用左我好多時間,我唔係唔想幫佢,但我有全班學生要照顧,我仲要備課教書,學校可唔可以唔好收咁多SEN呀?」經過一天的勞累,有老師在教員室向同事大吐苦水。

我所服事的學校是一所直資學校,且不參與中央派位機制,在收生上有自主權。在每年逾千中一申請人中,要挑一百五十位學生,難點在於若學生在小學時成績達到本校要求,面試表現又中規中矩,但家長十分坦誠地於申請表中夾附學生有特殊學習需要的評估報告,我該錄取他,還是把他的申請表擱在一旁?事實上,學校照顧一位SEN學生,確比照顧一位普通學生付上加倍心力。

因著知悉一位申請學生是SEN而拒絕取錄,我認為不僅違反《殘疾歧視條例》,且不符合我的道德標準,更不合聖經的教導。《殘疾歧視條例》第二十四條訂明,任何教育機構因申請者為殘疾人士而拒絕或沒有接受該人的入學申請,即屬違法;而平等機會委員會根據《殘疾歧視條例》而制定的《教育實務守則》更清楚指出「在準備錄取殘疾人士入學方面,訂立較差的條款或條件」是歧視性和違法行為。然而,不是法例叫我平等地考慮他們,而是我「心中的道德律」告訴我不應為他們架設額外的入學障礙。再者,舊約聖經中摩西多次重申耶和華上帝吩咐以色列人看顧弱勢社群;新約聖經耶穌更指出看顧有需要的人,就是把美事作在祂身上。

今天,每逢處理收生時我仍不時浮現這些掙扎:一方面擔心SEN學生加重老師擔子、影響其他學生學習;另一方面又因法例的要求、心中的道德律和聖經的教導而告訴自己不要為他們的入學設立額外的限制。通過不斷的和老師團隊分享溝通,我明確的讓老師知道我的原則:我不會因著申請人是SEN而放寬對他們的入學要求,即不會有「同情分」;也不會因申請人是SEN而額外對他有過多的要求,只要他們符合學校對申請人學業成績的要求,且面試及格,我就應該取錄他們。我相信這是合情、合理、合法的做法,也是神所喜悅的做法。

鄭建德校長
滙基書院(東九龍)