1. 默想經文：神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。
   《和合本，創世記1:27》

二十世紀末，東非國家盧旺達飽受戰火蹂躪，這是一場可怕的內戰。

這一個前法屬的國家國內有兩大民族，是為胡圖族及圖西族。1994年胡圖族人掌權，其政府大肆迫害圖西族人，進行種族清洗，產生了有史以來該國最大的逃亡潮。後來，胡圖族政府被叛軍推翻，才停止了這一場殺戮。據估計，1994年4月至7月間，有五十萬至一百萬圖西族人被殺害；比起因南亞海嘯而死的二十多萬人還要多五倍。

在過程中，給予胡圖族殺害圖西族的理由，便是他們視圖西族人不是人(less than human)，而是害蟲，如蟑螂。蟑螂如何改變，都只會是蟑螂。故此，唯一可作的，便是把全族滅絕，是為「滅蟲行動」。再者，如果不能殺死大的蟑螂，小的不要放過；如是者，殺害小孩算不得甚麼。要絕殺蟑螂，便要直搗其巢穴；如是者，孕婦也不能倖免。

 在此，二十世紀的猶太賢哲及教育家馬丁‧布伯(Martin Buber)提醒我們，我們看待別人，不要把別人降格為物件，成為一個「我與它」(I and It)的關係；而是要尊重對方，是與自己平等的人。即是「我與你」(I and You) 的關係。

2. 深度反省：基督耶穌要我們愛人如己，意思便是要我們與任何人都建立“ I and You”的關係。事實上，儘管有些人活得很不堪，他仍有神的形像；因為他是按著神的形像造的。再者，偉大如神，竟然降卑為人，與罪人同行。祂對人類尊重有嘉，我們務必學習尊重別人。

3. 心靈禱告：感謝主！我本不堪，祢卻不厭棄我的軟弱，特意揀選和拯救我。求主助我因著心中有愛，能有更大的同理心，好叫我能多一點體諒別人，如祢一樣愛罪人。

張永信牧師

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1. 默想經文：
   感謝神，藉著我們的主耶穌基督得勝。《和合本，歌林多前書15:57》

2020年全世界都在注目美國的總統選舉──拜登及現任總統特朗普的對決。傳媒舖天蓋地報導，各人都在等候遲來的點票結果，想知道寶座誰屬、事後餘波何時了等等；情況實在觸目。

不過，細想一下，明年今日又如何？預測是明年今日事件已成歷史，沒有人再談論此事。當人類歷史向前推移十年後，鬧得沸沸揚揚的二人已被人遺忘得一乾二淨。

反觀耶穌基督，他的生平被初期教會所傳誦。他死後，被眾人傳講，成為城中熱話。他死後三十年，他的門徒馬太及約翰寫成《馬太福音》及《約翰福音》。門徒彼得以馬可為代筆人，寫下《馬可福音》。最後，新約書卷的唯一一位外邦人作者路加，亦寫下全新約篇幅最長的《路加福音》(約近二萬字)。到了主後二世紀，不少人仍以耶穌為題，寫下《多馬福音》、《彼得福音》、《雅各原始福音》、《抹大拉的馬利亞福音》等。當然，因為此等書卷內容失實，作者不詳。故此，不被列入正典。但是，其出現反映了耶穌基督的影響持續著。在此，有學者指出，對於先賢古聖的事蹟(包括我國的孔子、西方的蘇格拉底等)，從來沒有這麼多人如此大規模及詳細地寫出來。由此可見，耶穌基督的傳奇故事實在是非常突出。事實上，耶穌死後一百年、數百年，甚至近代和現代，仍然有人寫關於他的人和事。這現象告訴我們，耶穌基督的事蹟，是空前絕後，無可攀比。

說白了，他是神的兒子，取了人的肉身，成了人子(提前三16)。他活出一個完全人的生命。他的事蹟告訴我們，他不單拯救我們，不用受罪的刑罰(他是救贖主)，還每一天拯救我們脫離罪的捆鎖(他是成聖的主)。

還看今天，不少信徒明白耶穌是救主，清楚自己有永生；但同時卻不太清楚他如何幫助每一天仍然被困於人生的小格局內的自己；心靈極其糾結，為世事所纏磨(政治危機、經濟危機和人事問題等)，甚至仍然活在罪裡(胡思亂想、沉溺性行為等)，無法掙脫。

2. 深度反省：留意美國改革宗學者和牧者約翰.貝巴 (John Piper)在他的作品《渴慕神》(Desiring God)中有言：

「除了在神裡面得著更大的滿足，從而厭惡罪惡，我不知道還有甚麼方法可以長遠地克勝罪惡？」此言指向擺脫罪惡捆鎖的出路；與復活主聯上，讓他活在我們的生命裡，從而經歷他所賜的平安、喜樂和滿足。如是者，我們便沒有必要再從犯罪而獲得喜樂；所謂的『罪中之樂』對我們已失去吸引力。」

放空自己、深度思考和認識主耶穌，安息在他的臨在裡，心靈與他連繫共融。此等生命的轉化發生在心靈的深處，感受那份平安、喜樂和滿足。如此活下去，是每一位願意過得勝生活者的必勝法則。

3. 心靈禱告：感謝復活主！在過去，祢為我死在十架上，拯救了我。如今，祢還要拯救我，脫離罪惡的捆綁。我願緊緊倚靠祢，求祢按著祢的應許，常與我同在同行，好叫我活著就是基督；在世間留下祢的身影，見證祢的美名。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

1. 默想經文：
   「耶穌來到凱撒利亞．腓立比地區，就問門徒說：『人們說人子是誰？』……耶穌問他們：『那麼你們呢？你們說我是誰？』西門．彼得回答：『你是基督，是永活神的兒子。』」(太十六13-16, 《環球聖經譯本》)

作為傑出的拉比(本意是「偉大」，猶太人用來指「老師」)，耶穌經常以一問一答的方式觸動門徒作深度的思考。

前香港中文大學哲學系教授唐君毅老師指出，香港這城巿打造出一群有學歷，卻沒有學問的人。唐老師所言甚是。

還看這一個高科技的時代，知識極度膨漲，擁有專上學位者俯拾皆是。然而，在「填鴨式」的教育制度下，我們都在不斷追逐學位；以為學歷高了，便是為自己增值。如今的情況是擁有專上學位者眾，真正的有識之士卻寡。

那麼，到底甚麼是學問？

學問者，邊學邊問之謂也。留意耶穌培訓門徒的模式，很多時候都是有問有答地進行(見太十五12、十九25、二十四3；可八27-29；路十一41、二十一7；徒一6)。藉此，耶穌為門徒營造了促進深度思考的氛圍，好讓他們沉浸在這環境中學習，目的是要他們把學識融通。

說白了，耶穌打造一群有學問的門徒，好傳承天國的道理。

2. 深度反省：學到的東西成為我們自己的學識；發問促使我們多作思考，好把學識融通。多學是把眾學識儲存起來，如是者，我們成為見多識廣之士。多發問使思考有深度，把人從表層引進生命的深處，走向通達。這樣，我們才能成為有學問的人。

讓我們多多練習學問之道，把學與問二者結合。有朝一日，你我必成為人中之傑。

3. 心靈禱告：求主使我把學到的知識，經消化後轉化成為屬於我自己的學識；更求主使我能好學不倦，見多識廣，成為有學問的人；好裝備自己，作祢合用的器皿。

張永信牧師

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1. 默想經文：
那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。 《和合本，馬太福音19:22》

耶穌要求經文中的少年富翁放下產業跟隨祂。然而，這少年人選擇了財富而放棄作主的門徒。

他很是憂愁，因他知道這選擇是困難的。不過，他卻不知道，有一天，他戚戚回望此事時，心中的憂愁更大。這是因為他昔日的選擇錯誤，導至如今他仍然生活在心靈極度貧窮中。

多年前，《西班牙世界報》刊登了一篇訪問。訪問對象是一位來自中國的中年男子，他曾經贏得當地一千多萬歐元抽獎獎金，合共約十二億港元。

訪問中，他表示他來自浙江，父母都是普通工人。他曾在西班牙的巴塞隆拿一間餐室當廚師，過著省吃儉用的日子。想不到如今竟然成了巨富，過得風光。

受訪時，他從一輛價值近乎一百萬港元的名貴跑車出來，可說閃亮登場。他的車停在他的超級豪宅前面，他與足球巨星C朗拿度為鄰居。

他在訪問中竟然如此說：「說實話，我仍然是很窮的人；一個精神領域貧窮的人，窮得只剩下錢財。」

2. 深度反省：不少人捨生忘死地追求物質，但是得到後，內心依舊是空虛得茫茫然。說白了，心靈的空虛又豈是物質所能補滿？

3. 心靈禱告：多謝主賜我職業，從而能積存財富。求祢叫我能賺得其所，用得其所；更求祢整頓我的價值觀，好叫我顧念的，是上面的事，而不只是世上的事。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。