每周牧語~燃著生命的火點:永不磨滅的盼望

默想經文:
「我們若盼望所不見的、就必忍耐等候。」《和合本》(羅馬書8:25)

保羅所說所不見的」,是指主那榮耀的再來,一個強勢的回歸。好叫一切屬祂的人得著拯救,進入榮耀的永恆裡。因此,保羅於羅馬書八章十八節表明:「現在的苦楚、若比將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。」

新冠肺炎狂襲普世,帶來人間不少苦楚,我們也活得困苦。有一些我們認識的友好也不幸染病,有些還不治離世。死亡離我們從來沒有這麼接近。因此,心中常存盼望從來沒有這麼重要。也許,我們可以從以下的故事得著啟迪:

二十世紀初,美國出現了一位平民作家,名叫歐亨利(筆名:O.Henry)。他平生活得坎坷,母親早逝,父親酗酒,他也患上了這惡習。他曾入獄,藉著寫小說掙錢,養活在外的小女兒。

他寫了很多短篇小說,故事的特點便是結局常常出人意表,卻絕不嬌情,情節合情合理。文章風格平實無華,並且語帶幽默,實在反映當代中下階層生活的艱苦。

他以一篇叫《最後一片葉子》的短篇小說聞名於世。故事發生在紐約格林威治村,一個貧困,聚居了不少平民畫家的地方。

在一所區內小樓中,住了三位畫家。樓上住了一對相依為命的年青女畫家,其中一位患了嚴重肺結核病;另一位,即是她的室友,努力地照料和鼓勵她。樓下則住了一位潦倒的老畫家。

有一天,患了重病的女畫家拉開窗簾,看看窗外的風景時,發現對面牆壁上長著長春藤。由於這時已是寒冬,長春藤上只留下五片葉子,其他葉子都掉在地上枯萎了。此情此景使病人心靈更為沉重。她對室友說:「我的生命便好像對面的長春藤,當最後一片葉子掉下來時,便是我離世的日子。」

室友努力地勸告她不要想得這麼消極。室友把事情與樓下的老畫家分享,他們便一起力勸病人不要胡思亂想。但是,她求死的心意已決,勸告看來無效。

有一晚上,室外風雨交加。室友極度擔心,心想那五片葉子那裡能夠承受這麼大的風雨,必然熬不過而掉下!

到了早晨,病人撥開窗簾,看看窗外的長春藤,竟然還有一片葉子掛著。她便對室友說:「長春藤上只留下一片葉子,可見是在告知我大限快到;只等最後一片葉子落下,便是我生命的終結。」繼而,又來了一個狂風暴雨夜。到了翌日早晨,病人又再望窗外,怎料那片葉子仍然掛在長春藤上。

這時,病人開始醒悟。她反省自己的自暴自棄,反省自己不如這片葉子的求生意志,也因而連累室友日夜為她操心,實在慚愧。於是,她便重拾生趣,挺身昂首,誓要打敗病魔,活下去。

結果,她漸漸好起來;而那老畫家卻病逝了!

原來在風雨交加的那個晚上,老畫家獨個兒找來長梯,拿了畫具,攀上牆壁上,在那長春藤處劃上一片葉子。他畫功精湛,維肖維妙,無怪乎那片畫上去的葉子總不會掉下來。他因而染上風寒,從此一病不起,最終與世長辭。

不過,他留下的一片葉子,卻帶給女病人生存的盼望,使她重獲新生。

深度反省:人在困難和苦澀的日子中極需要盼望,才有力量支撐下去。也許,作者歐亨利心中也在尋找這一片不會掉落的葉子,好成為在坎坷歲月中的盼望。

基督的死而復活,成為我們人生終極的盼望,有如那一片永不掉下來的葉子;這盼望是永不磨滅的。

主必再來,祂要翻新世界,為我們重建那失落的樂園。這是聖經的應許,是必不落空的。因著這盼望,我們必須抖擻精神,好好地活在當下。

留意第一位取得諾貝爾文學獎的亞洲人──印度詩人泰戈爾如此說:「死亡不是光明的熄滅,而是因著黎明將至,把燈關掉而已。」

禱告:求主耶穌給我永不動搖的信心,滿懷盼望地等候祢再來。這盼望帶給我生趣,也成為我心中的力量。好讓我以最好的狀態活在當下,宣揚祢的美善,見證祢的作為。

張永信牧師

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每周牧語~追求錯誤,生命不保

默想經文:耶穌又對大家說:「如果有人想跟隨我,就必須捨己,天天背起他的十字架來跟隨我。」《環球聖經譯本,路加福音9:23》

耶穌要求我們捨己,背起十字架來跟從祂。看來這是極度的犧牲和付出。然而,人必須先要自我否定(self-denial),才能換來有主同在的生命。有了主的生命,我們便是新的創造,心意更新變化。這便是作為屬靈人所應該具備的,一個嶄新、基督徒的生命。

出生於十九世紀初的清朝名臣曾國藩,本乃農家子弟。他28歲中進士,30歲升為翰林院檢察,37歲那年他連升四級;短短9年從一個鄉野之輩封侯拜相,屢立軍功,權傾天下。

有一次,他坐上四人抬的上朝。

在一狹隘的巷子裡,遇上一八人抬的大轎。那些轎夫看到攔路者只是四人抬的轎子時,心想內坐的官員一定是低級的。於是便以對方不讓路,對高官無禮為理由,把曾國藩從轎內揪出來,給他一記耳光。

喧嚷一番後,八人轎的官從轎內探出頭來看過究竟,見到眼前的竟然是曾相國。他知道闖下大禍,慌忙下轎,跪在地上,連連叩首,聲聲死罪。

曾國藩極有胸襟,並沒有大發雷霆,只說了幾句客套的話,便放他離去。

深度反省:這是一個因為只看表面,結果差點兒烏紗丟了,甚至性命不保的個案。

這個案映現了人類一向以來所潛藏著的問題:活得表面,追求的大都是眼前看來風光的東西。例如:樣貌出眾、富可敵國、有權有位等。至於,其內在的品德如何,由於難於知悉及評估,大都被擱置一旁,不聞不問。

我國不是強調先修身,後齊家、治國和平天下嗎?

小時候,我們的老師豈不是要求我們品學兼優、才德並濟嗎?

我們不是強調要作屬靈人嗎?

但是,為何今天我們只是忙於六天工作,第七天仍然在教會中工作,以生活繁忙,甚至事奉繁忙為秤錘,卻沒有花時間開闢我們內心的天地呢?難道我們沒有發現,我們花在群眾中的時間和精力,是遠遠超過我們默想神的話和與主培育親愛的關係的空間嗎?

不少信徒,其屬靈的戶口其實已到了負資產的臨界點。

說到底,這社會,甚至教會要求我們有美好的公眾形象,我們心靈園地的凌亂誰又會知曉?然而,所衍生的是一個一個粗淺和原始的生命。若是這樣,我們如何能在這紛亂不堪的世道中立身安命?如何在末世的重重考驗中成為中流砥柱?

在此,讓我們聆聽主的呼喚:「如果有人想跟隨我,就必須捨己,天天背起他的十字架來跟隨我

換言之,祂的意思是「我兒,自我否定,放下你不堪的生命吧」。

禱告:主啊,如今我鳥倦知還,求祢擁抱著我,好叫我如斷了奶的嬰孩,安息在祢的懷裡,感悟祢的柔和謙卑;好叫我能重新振作,活一個優美的人生。

張永信牧師

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每周牧語~活在自己的世界裡

  1. 默想經文:耶穌對他們說:「為甚麼找我呢?你們不知道我必須在我父的家裡嗎?」(《環球聖經譯本,路加福音2:49》

人類有不同種族,種族中有不同社會氛圍,各人有不同的成長背景、不同性格。不過,在芸芸眾多的不同中,卻有一共通點,便是每一個人都活在自己的小世界裡。

構成我們世界的,主要是我們的成長背景。

舉一個真實個案:有一個家庭,母親當上了公共汽車的售票員,直到退休。有記者訪問她的家庭,發現原來她的母親也是公共汽車的售票員。她的兒子,也當上了這行業的從業員。換言之,三代同一行業,明顯是因為他們都受著上一代的影響。

另一個實例,情況恰恰相反。有一位母親,極度愛護她的兩個兒子,她是全時間的家庭主婦,旨在專心照料兒子們。不過,兒子們已是中學生了。有人問她:「兒子們都長大了,為何還把他們當作小孩子般照料呢?」她解釋,她小時候,父母都不理會她,使她生活得孤苦。所以,她絕不容許此事發生在兒子們身上。說到底,這位母親是反其父母之道而行。

 以上兩個例子都舉證了一件事:我們都生活在一個極度有限的世界裡。這世界的形成,在綜合研判下,主要是來自我們的原生家庭。換言之,我們的思維早已定格,大部分想法都難於改變,視野很有限。

 我們又看看在世的主耶穌的胸懷。小時候,祂已知道要以父神的心意為重;祂所想的,所追求的,都是這樣。換言之,長大後的耶穌,祂懷著父神的世界觀活在世上。父神是創造主,世界是祂造的;祂胸懷大度,無限無量;祂思維豁達,無盡無了。父神如此,祂的兒子耶穌也如此。

2. 深度反省:若是這樣,這便解釋了我們為何要與復活主聯上,我們又看看在世的主耶穌的胸懷。小時候,祂已知道要以父神的心意為重;祂所想的,所追求的,都是這樣。換言之,長大後的耶穌,祂懷著父神的世界觀活在世上。

3. 心靈禱告:我們救主和創造主,求祢活在我裡面,轉化我的心思意念,好叫我有屬神的視野、寬廣的眼界,能看清世事,明白世情;審視自己和了解人生,從而生活得舒坦。

張永信牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。