「你們要警醒，要在信仰上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」《聖經新譯本》〈哥林多前書16﹕13〉

文﹕馮小珏姑娘﹕風雨同路人基督教單親家庭事工創辦人、總幹事
編輯﹕謝芳

早年的「風雨同路人基督教單親家庭事工」，服務對象多是女性，心裡起初對她們的前度，不期然產生了一些刻板印象，就是覺得男士們多是個負心漢，離異後在共親職的事上，很難與前妻協調；對孩子不聞不問，甚少探望，即便探望，最多也只是買買禮物，吃一頓沉默的飯餐；又或重覆問著一些跟不上孩子生活和成長步伐的話題。當時心裡暗想，是不是男士與太太做不成夫婦，也就很難繼續盡其父親的角色和責任？

當然，確實有些男士如此，無論離婚與否，他們都在婚姻和親子關係中缺席。然而，某些男士，在婚姻路上出現問題、離婚的前後，雖然他們有主動求助，卻得不到適切的幫助，甚至見了輔導數次後，被告知不用再見時，感覺相當無奈。曾有位男士A苦笑著對我說﹕「馮姑娘，連輔導員都覺得我沒事，難道我還能嚷著自己有事嗎？」我問﹕「那你覺得你自己是否已ok？」他頓時眼眶紅了，再也說不下去…這男士A當年因妻子有婚外情而來求助，事隔數年，他的傷痛猶在。

也有輔導員在案主作出離婚與否的決定，又或完成法律程序後，就終止了輔導。記得有位男士B，在離婚過程中，前妻要求他放棄法律上的共同撫養權，男士B說甚麼也不肯，因為觸及了他的底線，他覺得前妻可以嫌棄她，不願與他繼續婚姻關係，雖感無奈，還得接受，但孩子是他的命根，有他的血脈，父子關係怎能說斷就斷。他因而感覺不公和憤怒，於是與前妻對簿公堂，但經過數次的多方介入，疏理情緒後，男士B既不想孩子夾在其中感到為難，也不希望將與前妻僅餘的恩情，被那些無情的法律程序所毀掉，畢竟大家曾是夫妻一場，往後仍需在共親職的事上繼續合作；加上龐大的律師費用，他寧可將之留給前妻好好栽培孩子的未來…最後，他選擇「退一步」，與前妻庭外和解，然而當他將這好不容易的決定，分享給這些日子與同行的輔道員後，他卻被告知既然事情已解決，就可以不必再來見面，男士B當下感到非常茫然，仿如再次被拋棄。

其實，這年代主動提出離婚的，不一定是丈夫，有婚外情的也可以是太太一方。當然，婚姻是一件複雜的事，不是三言兩語就能解說或將離婚的責任歸咎其中一方，但我想說的是，男性有時被離婚、被背叛，會如女性一樣，感到非常震撼、憤怒、羞恥和悲傷；家庭、太太和孩子一下子失去，打擊之大，男性同樣難以承受，伴隨而來的孤單、鬱結和挫敗感，很難說放下就放下。即便孩子與父親同住，照顧小朋友日常和情感需要，男性始終沒有女性般敏銳和駕輕就熟；我們的文化卻將男性塑造成不能哭，有事自己扛、自己解決的硬漢子形象，又或是電影中那些體貼細心，溫柔浪漫，又懂聆聽、安慰和取悅太太的暖男。但是，現實是大多男士不善辭令，對自己的情感陌生，當太太希望得到丈夫的安慰和支持時，他卻忙於幫太太解決問題。很多男性在成長路上，身邊亦未必有很好的模範，教導他們如何做好丈夫和父親的角色；當婚姻出現危機，太太尚未處理好自己的情緒，很容易在共親職的事上，不經意地與前夫「算帳」, 結果男士就更是招架不來，甚至選擇逃避…

離婚男士求助，其實需要鼓起相當大的勇氣，現時社會給予男性的資源不多，懂得如何輔導離婚男士的輔導員更是質素參差。加上離婚男士本身也會很快將自己的脆弱收藏起來，又或用新的感情生活、工作或酗酒等沉溺行為，來掩蓋自己的孤單、傷痛和挫敗感，所以輔導工作亦相當富挑戰性。「風雨同路人」自去年正式開展了男士小組和輔導工作，我們也在探索如何更有效牧養這個群體。

我們的學習是男士在離婚過程中，確實需要有人同行、被聆聽和被明白，幫助他們釐清及表達內心裡面真正的情感和想法，以致他們不會做出一些容易令自己後悔終身的決定。離婚後，他們需要重新去適應和重建新生活，如何與前妻協調，堅持做好父親的角色，過程可以相當令人掙扎、憤怒和沮喪，需要旁人對他們的努力和付出，給予很多肯定、支持和鼓勵。另一方面，他們亦需要重新檢視和整理上一段婚姻，讓他們可以從中療傷和成長，以致最終能從傷痛、懊悔和挫敗中走出來，並重新認識和建立自己、找回新的人生方向、生活模式和朋友支援，這對他們的復元都很重要。當中感恩的是，我看見上帝在其中做醫治的工作，以及組員之間的那份「兄弟情」，相互支援著彼此走出陰霾，看見他們的成長和進步，相當令人感動。今年「風雨同路人」新一屆的「支援離異家庭計劃」的男士工作還是會繼續，求主賜福、使用，我們也盼望有教會願意與我們同工，一起牧養這個群體，堅固他們的信仰，願他們將來也能將今天所得的安慰，去扶助更多同在患難中的離婚男士。

「耶和華啊！求你施恩給我們；我們等候你。每天早晨，願你作我們的膀臂，在遭難的時候，作我們的拯救。…耶和華必被尊崇，因為他居住在高天；他必以公平與公義充滿錫安。他是你一生一世的保障、豐盛的救恩、智慧和知識；敬畏耶和華就是他的至寶。」《聖經新譯本》〈以賽亞書33﹕2，5-6〉

當香港人聯想到新冠疫情，可能有幾個詞彙浮現在腦海──疫苗安全、經濟下滑、聚集限制、旅遊氣泡；對於宗教信仰的朋友來說，可能多了一個「宗教聚會」。的確，這幾樣的事情是香港人很關心的。可是，在海外，貧國人民最焦慮的不是感染病毒，而是生存的問題。疫苗是否安全、旅遊是否受限制等，都不在他們的思考範圍。

文﹕趙嘉欣（施達基金會推廣拓展部主管）
編輯﹕謝芳

就以印度為例，四月下旬每天幾十萬宗新冠肺炎確診個案，及後更一度上升至一天內40多萬宗確診個案。從每天的新聞報導中，看見人民呼天搶地，氧氣、藥物和醫院床位嚴重短缺，甚至連火葬場也缺乏，死者遺體要在非新冠肺炎疫情專屬的火葬場被火化。[1]

在5月10日有印度媒體報導當地官員表示，在比哈爾邦（Bihar）及人口最多的北方邦（Uttar Pradesh）交界，發現至少40具屍體被沖至恆河岸邊，有傳媒更指類似屍體逾百。隨著疫情死亡人數急增，當地木材短缺及火葬費用上漲。貧窮家庭無法承擔火葬及舉行喪禮的費用，只能花2,000盧比（折合約港幣$210），領回病逝親人屍體後，直接放置在恆河中完成葬禮。[2]

除了死者外，在生的人也成為這場災難下的「犧牲者」。多年來，施達基金會（下稱施達）在印度資助三個基督教機構夥伴開展社區發展項目，其中一個屬於印度福音團契的夥伴與施達合作的項目是打擊兒童販賣。該夥伴向我們表示，當地不少父母因疫情去世，孤兒數目上升，故不少人呼籲收養孤兒，甚至在社交媒體上刊登那些有待領養的兒童消息，不法之徒利用此機會犯案，裝作成有意領養孩子，實則是將那些遺孤販賣。

拯救險「被迫結婚」的少女

童婚一直是印度嚴重的社會問題。縱使印度政府在2006年訂定《禁止童婚法》，規定未滿18歲的女性或未滿21歲的男性不可結婚，但疫情導致童婚問題加劇，很多父母因經濟困難將孩子給予他人作「新娘」。夥伴分享近日拯救一名即將被迫結婚的少女故事：年僅15歲的女孩Riya（化名）去年因受疫情影響，停課足足一年。今年初，當地疫情稍為緩和，她期望繼續學業之時，有天在家中發現一張婚禮邀請卡，卡上印有她的名字，隨後她得悉「未婚夫」是一位43歲的男士。她向父母表達反對結婚，卻遭到父母毆打，這是因為這樁婚事可為家庭帶來可觀的收入。她當了解到自己的父母以婚姻的名義賣掉她時，感到十分震驚和痛苦──原來，她在父母眼中只是一件貨物。

Riya將這事情原委告訴了她的朋友，朋友家人也知悉此事。那家庭早前參加了施達夥伴舉辦的預防人口販賣會議，認識到兒童遭受販賣的影響及預防方法，便通知夥伴關於Riya的情況。夥伴迅速採取行動，與當地警察和村民合作，停止了這次童婚，並控告Riya父母和「新郎」違反《禁止童婚法》。現在，Riya正於夥伴的兒童識字中心學習，而夥伴亦為她的身心靈成長提供指導和諮詢。

施達深信，要有效打擊童婚、童工等侵害兒童的罪行，不只是社會福利機構的責任，信徒群體的力量也不可缺少。夥伴聯繫當地教會，鼓勵教會在地區積極參與預防和打擊販賣兒童的活動。疫情下，夥伴一方面與教會合作培育青年義工，加強青年人對疫症及衛生的知識，另一方面使他們意識到童婚等問題正在加劇。這亦是施達一直推動的「教會及社區動員」方案。

救助童工奴隸

同樣值得教會群體關注的，是疫情恐令全球數百萬兒童成為未成年勞工或流浪街頭。夥伴告訴我們比哈爾邦達利特（Dalit）[3] 女童Nayantara（化名）的經歷。Nayantara生於貧困家庭，父母靠向房東借貸度日。疫情令他們雪上加霜，不單無力償還貸款，連生存也面臨困難。為了還清債務及減輕生活負擔，父母決定把Nayantara賣給房東作童工。

不知就裡的Nayantara被交給房東時，還以為父母送她去學校讀書，從未想過會被賣作奴隸。她被迫在房東的田間工作，每天僅獲發一餐食物，又被田間周圍的男人性虐待。幸好，靠著有當地教會的支持及警察的配合，夥伴成功營救Nayantara，讓她逃出生天。跟Riya一樣，Nayantara現時在教育中心學習。當地教會的牧者以基督的愛，為她提供輔導，醫治她受創的心靈。從以上的事例可見，教會在社區與前線夥伴協作，可以為貧困人士帶來生命轉化。

印度疫情人道援助

印度福音團契除了設有打撃兒童販賣部門，也有從事扶貧救災的單位（印度福音團契救援社），後者都是施達同行的夥伴。為了幫助印度貧窮社群渡過疫情難關，施達先後兩次撥款，共資助折合約港幣$468,000予印度福音團契救援社，透過當地教會，對德里（Delhi）貧民區約1,028個貧窮戶（包括殘疾人士、寡婦、長者及以女性為首的家庭）發放現金援助，希望在最短時間內讓他們能夠購買食物和必須品，解決燃眉之急。

第二輪撥款則為支持該夥伴透過以工換酬（cash for work）方式，為受疫情影響的比哈爾邦貧窮人提供一個月的就業機會（從事興建蓄水池等建築工作），也藉此讓他們參與鄉村社區的水利發展，並且向他們提供口罩和肥皂作防疫用品，共267貧窮戶受惠。兩次撥款共6,475人受助。

該夥伴服侍印度貧區多年，是次人道援助工作透過動員教會和社區領袖等，識別及服侍受助人士。我們希望，以上緊急支援既能幫助貧民，也得以減低貧困家庭因經濟問題而販賣兒童的情況。

註釋：

[1] https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-56940864

[2] https://inews.hket.com/article/2954363/【印度疫情】近百具屍體沖上恆河岸邊　疑似新冠肺炎死者

[3] Dalit英譯是Untouchable，即「穢不可觸」，是印度種姓制度最低層的一群。他們是被欺壓的，一般被貶稱為「賤民」；達利特人的社會地位極低，遭主流社群排斥，只能從事處理屍體、清潔等厭惡工作。

「你們也是這樣，如果用舌頭發出人聽不懂的話來，人怎會知道你所講的是甚麼呢？這樣，你們就是向空氣說話了。」《聖經新譯本》（哥林多前書14﹕9）

學生剛回復半日課不久，考完試後，很快又到暑假！相信不少家長又開始苦惱孩子於暑假可做甚麼事，是否要繼續努力買補充練習，讓孩子補回疫情在家追不上的課程進度？明白家長的憂心，或許這些都可以做，不過，學生除了讀書以外，應該都有他們休息、娛樂的時間。在當中，他們仍然可以放鬆地去感受和思考。誰說一定「勤有功，戲無益」呢？

文﹕郭卓靈 明光社項目主任 （傳媒教育與行動）
編輯﹕謝芳

遊戲是……

說到遊戲（Game），一開始就是讓人放鬆的娛樂活動之一，也可以是競技、分輸贏，體育活動也是由遊戲演變出來。而遊戲當然也可以有教育意義，但請不要過於功利主義，不是所有遊戲都一定要有「教育」目的。也許，大家會立即將「遊戲」聯想到「打機」。但除了網絡遊戲，其實還有數不盡不用看螢光幕玩的遊戲……。讓我們先略講遊戲的基本性質吧。

遊戲概括來說，包括了遊戲規則、目標導向、娛樂性、交互性及二象性等性質：每個遊戲都有其「規則」，不同的規則對遊戲活動的限制不同，其學習難度、運行難度、再創空間（即自由度）也會不同；而「有明確的目標」是遊戲的核心元素之一，因為這樣才能吸引玩家的注意力，提高參與度。「娛樂」是遊戲最為重要的屬性，是低功利，甚至是無功利的人類活動。「交互性」就是指遊戲的樣態，會因我們的介入而產生著各樣的變化，如魔方（扭計骰）會因玩家扭動它而改變它的形態。而遊戲本身是一件「作品」，或有其虛擬的規則的創造物，是靜態的，但當人們在玩它時，它就變成動態的活動，當靜與動的特性在互相轉換交替時，就有著其「二象性」。

從實體面對面玩的遊戲，到網上虛擬遊戲，我們都會看到上述的性質，對於認知能力有一定程度的人（7-11歲或以上），遊戲的規則及目的已經是必需有的，否則就失去其意義，遊戲也會變得沒趣。

不同的遊戲有不同的規則、設定及目標，有些可能比較寬鬆，有些可能較為嚴謹，但都是很「神聖」的！玩家都會產生一種暫時脫離「現實」世界的散亂及自由，投入到當中的設定、時空，並領會、相信、想像及專注於遊戲當中，正因為認真對待規則及設定，在對壘、比拼或越過難關時就會產生緊張和刺激之感，及後就會覺得充滿樂趣，回味時更會領略其價值及意義。

不同的遊戲種類

如上文所提到，遊戲有很多種分類，如把它們分為線上線下遊戲，線上有手機遊戲、網絡遊戲；線下有桌遊或沒有道具也可玩的遊戲。另外，可分個人或團隊遊戲；也可概括分類為動作、冒險、角色扮演、模擬、策略、運動、益智及空間等不同種類遊戲。

有些遊戲時限比較短，一局即完，但可以重複玩，如桌遊，簡單考玩家反應及組合能力的益智遊戲，如UNO、魔力橋、快手鬼鬼；到要多點幻想、觀察、推理的妙語說書人、阿瓦隆、狼人殺等，時間雖短，但卻能使玩家極為投入，產生無窮樂趣。

而線上的遊戲，個人遊戲如數獨、解謎、密室逃脫遊戲，至多人線上遊戲如英雄聯盟、王者榮耀等都有不同的難度關卡，一級一級的上升。不少網上遊戲會使用PBL遊戲化思維模型（即Points 點數、Badge徽章及Ladder排行榜）來設計，玩家除了有分數外，還有被賜下徽章及可爬升級數，讓玩家廢寢忘餐地去追逐，吸引力極高。其設計者是有心放入使人成癮及容易「貼著」的元素，以便賺取廣告或課金，所以玩家在自控力及時間管理上面要特別注意。

然而，線上遊戲是否絶不可取？非也。根據《遊戲學》一書有關遊戲的教育功能有提及：「不少遊戲本身是對音樂、建築、繪畫、攝影、電影等多種藝術形式的綜合與創造，能夠給人以美的熏陶，許多遊戲中還融合了大量歷史、文化、科技知識，可以激發玩家進一步了解的興趣，激發玩家的參與動機，促進自主學習的開展。」書中還提到如《文明》系列及《大航海時代》系列等遊戲，更像是一本人類歷史百科，使人邊玩邊能吸收豐富的歷史地理文化知識。

如學習能像玩遊戲一樣

說到這裡，筆者不禁細想，學校的教育是否同樣能激發學生的「參與動機」，並能「促進自主學習的開展」呢？如未能的話，問題在哪裡？在於教導方式抑或是學習氣氛未能使學生投入，以致未能使學生寓學習於娛樂？如何能使學習增添樂趣？

教導子女有獨到方式的陳美齡女士曾於《讓孩子面向未來–30堂家長必修課》一書中提及，除了家長自己應作榜樣，喜歡學習、閱讀，並應了解子女擅長學習的方式（如多靠看、聽或觸感來學習）外；也可讓子女有機會從體驗中學習，令他們感到學習是玩耍、玩耍是學習。又或是，起碼能讓孩子擁有他們自己的遊戲時間，享受遊戲世界，亦讓他們學習管理時間，遊戲時遊戲、學習時學習吧。

參與書籍：

1)         遊戲學 (第1版)。 (2019)。中國人民大學出版社。
2)         Huizinga, J., 及傅存良。 (2014)。 遊戲的人 文化的遊戲要素研究 = Homo ludens : a study of the play-element in culture (第1版)。 北京大學出版社。
3)         何聖君。（2020）。行為上癮——從心理學、經濟學、社會學、行銷學的角度，完全解析智能社會下讓你入坑、欲罷不能、難以自拔的決策陷阱（第一版）。堡壘文化。
4)         陳美齡。（2019）。讓孩子面向未來–30堂家長必修課。三聯。

「如果你的手有行善的力量，就不可推辭，要向那些需要幫助的人行善。」《聖經新譯本》〈箴言3﹕27〉

編輯﹕謝芳

「新冠肺炎疫情爆發之前，香港的貧富懸殊情況已出現急劇惡化，基層市民無論如何努力，也難以擺脫手停口停的貧困生活。去年疫情爆發後，香港整體經濟大受打擊，基層市民更首當其衝，因為普遍上積蓄不多，又缺乏社會網絡的支援。」教會關懷貧窮網絡（教關）撰文時指出職位配對計劃的詳情。

職位配對計劃

「貧窮家庭陷入經濟危機的情況引起社會關注，教關去年4月推出一項職位配對計劃，希望幫助失業的基層打工仔盡快找到新工作，同時又能獲得教會群體的長期關懷。經過一年的努力後，確實有成效可見，但學者李允平博士（教關倡議教育及研究小組核心成員、中國基督教播道會港福堂社關部部員)為我們進行服務評估後，發現疫情下的失業問題有其特殊性，源於學童停課不停學改變了日常生活形態，因而影響家庭關係和求職需要，故此不能只將過去的扶貧模式一成不變地搬來今日使用。我們發現唯有用靈活而彈性的方式幫助基層家庭渡過當下的難關，才能真正地對症下藥。(詳細可以瀏覽 『教關職位配對平台調查報告』https://bit.ly/3tpKrDk )

教關『職位配對平台』展開至今，共有9間企業參與，提供不同工種的職位，同時有42間教會和5間機構參與，嘗試幫助他們所能接觸到的基層失業人士（207申請人次）。從受助者的回應發現，純粹轉職原來並非當下最重要的目標，有一半受訪者（50.6%）表示自己想尋兼職，只有接近三成（29.7%）想找長工。這項調查也發現，受訪者因為要兼顧家庭需要，工作地區只能限於居住的本區；另外，每星期可以工作的時間有限，而且不固定。」

伙伴教會的參與

「參與先導項目『職業配對平台』其中一個伙伴教會香港基督教會宣道堂，同工建芬認識了一位因工傷而停工工友郭先生，他住在短期月租居所，因停工所以三餐都成問題，幸而從宣道堂得到食物上援助，解決短期需要。同時，他們亦明白一份穩定工作實在對郭先生很重要，因此透過『職位配對平台』，推薦郭生申請保安一職，並獲錄用！郭生非常感恩，多謝堂會的關心及介紹，樂意參與聚會，認識在他困難時給與幫助的真神。而教會保持和郭先生聯絡，與他同行。

另一間伙伴教會基督教會活石堂石梨堂，所接觸的受助家庭中，常見由媽媽找工作撐起一家的情況。陳先生（化名）向來是一家四口的經濟支柱，但在疫情期間失業。他因為在所屬工作行頭有相當的經驗，故不願意轉做其他工種；加上個人尊嚴和薪酬待遇低，更不想接受卑微的。作太太的雖然是家庭主婦，但面對生活壓力，還是願意跨出安舒區去找工作幫補家計。她為撐起家庭當起清潔工，每月獲得五千多元收入，但需要同時申請津助才足以應付整個家庭開支，主要是租金開支。她說自己不需要找長工，可以解決燃眉之急的兼職更適合現時的處境，尤其是彈性工作時間的，始終媽媽對於照顧小孩有重要責任。疫情反覆了一段很長的時期，小孩在家學習，太太出外工作時，留在家裡看管小孩便由陳先生負責。」

「其實，疫情令不少男人在家庭中的傳統角色受到衝擊，長時間在待業狀態，被迫轉換家庭角色成為『家庭主夫』，加上每天困於狹窄居住環境，缺乏個人空間，更加容易與家人產生磨擦。在其他的伙伴教會也發現，雖然失業者多數是男人，但通常前來尋求幫助的求職者卻是他們的太太。這些微妙變化的狀況容易令夫婦產生關係的張力，甚至磨擦和巨大壓力，有人更因此出現情緒問題，嚴重者則有憂鬱症。我們的伙伴教會在幫助失業者的過程中，接觸了不少患有情緒病的人，而教會作為有宗教熱誠的社群，在提供物質和求職協助外，往往也能發揮心靈支援作用，為受助者帶來希望、信心和關愛，舒緩他們的情緒困擾。」

「當我們發現職位配對需要更彈性的因素時，便主動建議伙伴教會設立義工機會給基層失業人士，例如一星期只需工作數小時或一兩天，時間也可有彈性安排，並提供小額津貼，稍為舒緩他們的經濟壓力及對於義工貢獻的肯定。小額津貼只是一小口的『涼水』，但更重要的是，可以幫助失業者在找到全職工作前重拾信心、提升鬥志和抱持正面樂觀心態，去對付疫情所帶來的無力感、失落感和意志消沉。教會的額外付出可以服侍更多的基層家庭，為他們創造有社區關係的互助網絡。」

從失業者變成義工

「Ida是其中一個從失業者變成義工的受助者。她原本有典型的雙親在職家庭，夫婦各有全職工作，共同育養兩個小朋友。去年6月，疫情令她失掉工作，同時期，兩個小朋友都要在家學習，使她不能找新工作。到今年4月，Ida參與了葵涌新生命堂的義務工作，因為工作時間有彈性，不會影響照顧家庭的責任。她帶物資探訪貧窮家庭，主要接觸婦女，因為也是同路人，更能明白她們的困境。這個新任務令她感到生活充實，可以幫助其他人，自己也感到快樂。Ida更發現，藉著探訪才可以聽到她們內心的鬱結﹕『我們來到她們家裡探訪，她們就感受到我們的真誠關心，這樣就會開放自己的心，坦誠告訴我們更多心事。』

另外，有媽媽義工說，參與義工計劃後，晚上得以安睡，治療了失眠問題，也許因著同行關心、信心建立、心靈支援，就產生奇妙的『副作用』。很多受助者不但在經濟方面貧窮，也在情緒和關係上困乏無助，用心聆聽他們的心聲，關心他們的需要，絕對能幫助他們走更遠的路。」

「疫情可能還會持續一段時期，要走的路還遠，即使不能一下子就回復原來生活狀況，但適時的幫助可以化解當前的危機，尤其是當家庭衝突和情緒問題開始浮現出來時，我們更需要快速回應。教會充當了獨特的角色，而商界企業的重要角色也不容忽視，全職工作並非唯一的出路，因應疫情對家庭產生的特殊影響，大小企業可以考慮提供更有彈性的職位空缺，包括不固定時間工作和兼職，讓基層失業人士解決當前的困境，與他們過渡難關。請給予疫情下基層家庭的『彈性』出路。攜手祝福香港，從家庭開始！歡迎提供意見，到教關網站分享想法： http://www.hkcnp.org.hk/your_response/ideas/ 」

我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息。」《聖經新譯本》〈馬太福音11﹕29〉

文﹕Eva Lam
編輯﹕謝芳

            一場疫症，帶來對死亡的恐懼、家人之間相處的緊張、失業的憂慮，加上對社會前景的徬徨，各種情緒充斥在社會上、人心當中，是許多人從來未經歷過的，心靈需要保健才能承受得了，跌倒後再站起來。有許多人亦想扶身邊人一把，但往往摸不著頭緒。信義宗神學院於2015年構思了「助己助人-同行者輔導文憑」，課程目的是裝備信徒成為關愛別人的人，協助教會的關懷事工，隨後更有「高等文憑」及「研究碩士」課程，期望幫助更多人先強健自己的生命，再去幫助他人。

與己同行 健靈強心

            在忙碌的生活、內心混亂或感到衝擊時，信義宗神學院臨床心理學及輔導學副教授林雪文博士鼓勵你先與自己同行﹕「多留意自己的身體和情緒反應，特別當遇到一些重大壓力事件，我們身心可能會出現一些反應，如果你留意到自己情緒十分波動，時而非常低落、傷心、失望甚至沮喪；或者時而非常激盪、躁動甚至悲憤，遇到一些小事情也會觸動大反應；甚至影響了你的睡眠、胃口、集中力和正常生活，可能就是自己須要停一停，關心自己的時候。」當情況持續兩個星期至一個月，有需要時聯絡專業人士尋求協助。

林雪文博士建議我們可以這樣做﹕

(1)        暫時遠離會刺激自己情緒的事物；

(2)        靜靜地安坐在椅子上或可讓自己平靜的地方；

(3)    留意及調節自己的呼吸，關心自己的身體狀況，感受雙腳安放地上、坐在椅上和依在椅背上的安穩；

(4)    善用五官感受身處的地方，包括眼所看到、耳所聽到、手所觸到、鼻所聞到和口所嚐到的感覺；

(5)        與信任的人分享自己的需要、感受和想法；

(6)        保持正常的生活作息。

與人同行 祝福人群

現在社會充滿挑戰，要支援身邊人又有甚麼需要注意？林雪文博士表示︰「一個好的同行者，會對人關懷有興趣，關心人多於關心其問題，能夠態度真誠，讓人信任。而聆聽比說話更重要，可專注傾聽，讓對方傾訴，避免說教及作出判斷。同行時亦要留意對方的需要及步伐，容納別人與自己的不同，不會強加自己的標準於對方身上，亦能為對方保密。」以上每點都可以細味深究，故推動了林博士邀請業內資深基督徒輔導員、心理學家等擔任課程講師，以深入淺出的理論和實戰經驗與學生分享。「我們盼望透過『助己助人同行者輔導證書及文憑』課程，達到『個人成長以助己，關愛同行以助人』的目標，藉著輔導歷程體驗式學習與實踐，幫助信徒與自己、與上帝、與人連結，成為一個能看見、聆聽、了解及觸動別人心靈的『人』，從而提供關懷輔導給身旁有需要的家人、朋友和弟兄姊妹。與此同時，亦讓他們透過那個『人』能與上主連繫，透過他的生命，讓他們的心靈得著轉化，承受更美的祝福！」

接受裝備 助己以助人

楊麗宜是助己助人同行者輔導文憑的畢業生，她認為透過課程，自己的人生好像砌圖重新整頓與發現。「在課程中療治了我對爸爸的埋怨，拿走內疚遺憾，也放下很多失望與後悔，從前的我思想較單向，為人率直，成長塑造自信不高，不懂從多角度去考慮別人的感受及需要，特別面對哀傷與失落的事情，會害怕及逃避。感恩這兩年的學習，一步一步注入很多新鮮且富啟發性的正向信念與學習，啟發很多思維及內在資源的發現、正面的導向以及學習了很多與人同行的技巧及知識，更深體會上帝介入人生命那份震撼與轉化的力量。」

助己助人同行者輔導課程要求學生自己都接受輔導，同學Joy Chan體會到先整理自己，才成為更適切的助人者。「一直以來，我認為輔導對我是毫不相關的事，有問題出現的人才需要找輔導，事實剛剛相反，其實每個人都可以透過輔導認識自己，察覺自己，在自我探索中得到生命轉化而更茁壯。有一次輔導員運用了重塑印記提示我整合內在不平行的隱藏信息，轉變成為自己內在的資源，有力量地改變這些內在的自我衝突，加上有上帝在當中同行，幫助了我找出自己從未所知的深層盲點，這是我意想不到的效果，讓自己更能見證上帝在個人生命中的工作。沒想過成長中心，竟然成為我療癒的空間，見證著上帝的醫治及改變生命的恩典！」

與主同行 扎根於神

信義宗神學院2018年走入城市，成立同行者心靈成長中心，提供個人成長輔導、婚姻及家庭輔導服務。林雪文博士說︰「尤記得一個媽媽分享，她的兩個兒子接受了個人輔導後，更明白自己，開始調較思考方式，也感到自己變得較積極。學會如何聆聽、表達關懷，更加關心身邊的人。整個家庭可以得到改變和祝福，是同行者心靈成長中心所願達致的目標。」

為了回應社會及教會在心靈健康上的需要，中心舉辦了多個「與人同行」相關主題的公開免費專題講座、情緒急救 DIY 免費課程、「服侍牧者計劃」、與基恩敬拜音樂事工合辦「更新我心」計劃，透過一連串的免費短期輔導訓練、小組關懷、個人同行關懷等服侍工作，祝福更多有需要的朋友。

林雪文博士特別寄語一眾讀者︰「正所謂預防勝於治療，平時強心健靈能讓我們有一個更強健的心靈。當面對人生中不同的挑戰時，不會輕易被擊倒；即使跌倒，也懂得如何再次站立起來。若人人都擁有健壯的心靈，我們整個社會都不再一樣。」願我們都建基於神，與主、與己、與人同行以後，經歷健康的心靈成長。

「你們所受的試探，無非是人受得起的；　神是信實的，他必不容許你們受試探過於你們承受得起的，而且在受試探的時候，必定給你們開一條出路，使你們能忍受得住。」《聖經新譯本》〈哥林多前書10﹕13〉

「檢查證實，你患上了癌症。」面對這絕症，無論是當事人或身邊的親友，都是難以接受的晴天霹靂；在漫長的治療過程，身體遭受的痛苦煎熬實在非常人可忍受。同行，是他們重覓喜樂、平安與盼望的其中泉源。「護心喜藥團」，是癌友的信心聚會。「這個信心聚會是癌友們一個放鬆心靈的地方，希望所有出席的癌友們在這兩小時的活動完結後，都有所得著，並帶著輕鬆愉快的心情回家。」

文﹕護心喜藥團
編輯﹕謝芳

護心喜藥團成立2019年11月26日，核心的成員包括余德淳博士、Shirley、 Lillian、Ada、Tony和科榮。「回顧年前多彷如昨天的事，短短的一年多我們經歷過彼此溝通，互相學習，放下己見，互相欣賞和磨合，我們相信這一切都是天父要我們學習的功課。起初我們只是相交、互相分擔和支持，特別面對經歷資深癌關服侍和身經百戰的Ada、Tony和科榮，他們呈現那患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於落空是很真實的具體呈現，已成為眾多癌友的鼓勵。」

「2019年12月我們第一次舉行敬拜分享會，之後以護心喜藥團舉辦每月信心聚會，除了有敬拜，每次都邀請癌症朋友分享不同主題，鼓勵癌友。曾經舉辦過的專題分別有『我想睇住仔女大』、『我有沒有被醫治？』另外也舉辦集思廣益義工培訓；除此每天也有余德淳博士與嘉賓合作撰寫的『余德淳周記』。

回想短短一年的日子，我們計劃雖微小，就是抱著見步行步地憑信心走下去，信心小恩典大，見證著神極厚的恩典，超乎我們所想所求。起初，護心喜藥圑只有文章分享和每月信心聚會，到今天成立不足一年半，主大大的引領我們小團隊，有余德淳伉儷擔任顧問兼創辦人，還有創辦人兼團長科榮及幾位董事。今年在簡單的籌備下已完成我們第一套的微電影，將於今年下半年舉辦首映，特別是為『舍下』的相聚點和事工發展籌款。

『舍下』又是甚麼事工呢？『舍下』就是上帝為我們癌症病人預備的家，這是一個充滿神蹟和主恩的事工﹕『嚟我舍下坐吓、蛇吓、聊吓、療下、卸下重擔跟從主耶穌！』我們一團人回顧過去驚嘆神奇妙的恩典，還要多謝每一位出心出力的義工們，視『舍下』為自己的家，踴躍參與和協力創建天父的『舍下』！感謝主！歡迎瀏覽Facebook：護心喜藥團。」

護心喜藥團義工-蘇綺湄

「我在十一年前曾患癌症，感謝天父保守，有優秀的醫護醫治，家人和教會的弟兄姐妹的禱告與幫助，最後得到康復。退休後讓我深思，在餘下的生命希望活得更有意義！於是為自己定下有益身心的活動，多與家人朋友行山亦參與義工活動，其中護心喜樂團的義工工作是我最喜愛及享受。

由於我曾患癌症，很了解癌症患者的憂慮與無助心態，因此可透過自己的經歷去幫助他們，讓他們得到治療相關的資訊外，更使他們感到關愛及了解！有同路人與他們面對困難從而卸下重擔，以及重拾信心面對治療挑戰！這樣，我們就能將天父的愛延續在癌患者身上。

活動包括有為義工備有關懷義工培訓暨集思會、為受助者及義工身心舒暢的撥筋療法及插花班，我最喜歡的環節是余德淳博士及核心成員分享生命見證、靈修心得、詩歌分享、互相代禱，讓大家心靈得滋養。參加護心喜樂團義工是我的榮幸，既有意義但得益最多是自己。在此大家彼此支持凝結友情激發生活動力，內心充滿喜樂並能持續學習！」

參加者Jo Choi﹕隨時的幫助

「我參加『發現式讀經小組』(DBS, Discovering Bible Study) 已有半年，跟傳道人和同是患癌的基督徒一起閱讀聖經和分享，從中得到許多的幫助。我們是同路人，很了解彼此的情況和感受，能夠互相關心和支持。我們有時又會分享食療和醫療資訊，部分組員在治療間感到辛苦吃力，我們便一起禱告，得力向前。神的話語是隨時的幫助。我們從閱讀聖經中得到智慧、安慰和力量。後來，我從小組中有機會參與文字事工，在『EQ在線‧心靈伴讀』應用程式中分享抗癌路上的經歷。感恩，我能夠透過文字分享，與讀者一同認識耶穌的愛，得著祂的安慰和支持。」

癌病患者Ricky Yeung﹕絕處逢生

「我是在治療中的癌病患者。感恩弟兄的邀請，參加了『舍下』的義工團活動。『舍下』是一個協助癌症治療患者、康復中和他的照顧者的祝福地。在每位受訪者的情緒感到低落、需要聆聽、需要幫助的時候，盡力去幫助。透過同路人的交談，分享經歷、感受中，給予大家互動的鼓勵和關懷。在我而言，這就像絕處逢生一樣，在心感徬徨無助、心裡有千百個問號時給予引路；從憂慮中得舒緩而感到平安；我不是獨自一人面對問題，而是很多弟兄姐妹的支援，一起去解決問題。『舍下』是我們的一個家。」

「無論誰因門徒的名，只把一杯涼水給這些微不足道的人中的一個喝，我實在告訴你們，他決不會得不到他的賞賜。」《聖經新譯本》〈馬太福音10﹕42〉

撰文：龔小明 香港世界宣明會傳訊專員
圖：香港世界宣明會
編輯﹕謝芳

自疫情爆發以來，孩子都要長時間留在家中，難以如以往一般上學及參與課外活動，以致家長們都擔憂子女的學習進度有所延後，或是天賦潛能未能發揮。童年雖然僅佔人生的一小部分，卻如此舉足輕重，因為這是我們學習與心智發展的黃金10年。我們常常聽到家長說希望子女都能贏在起跑線，因而無論學業以至音樂、體育或其他才能，都會悉心培育。但是，給子女一個學習機會、一個發揮潛能的機會，對於敘利亞兒童的家長來說，卻如同千斤重擔，尤其是在過去的10年。

2011年，隨著中東發生阿拉伯之春，敘利亞出現大規模的示威，最終演變成政府與反對派的武裝衝突，這個充滿歷史古蹟的旅遊勝地已經陷於戰火長達10年。在內戰後出生的480萬敘利亞兒童，他們的童年就如此在流離失所的光景中渡過了，他們從聲音就可以分辨出炸彈的類型，卻從未聽過學校裡上課的鐘聲，更遑論有機會發揮所長，活出豐盛生命。

在繪畫中尋著出口

自2011年至今，近1,200萬敘利亞人被迫逃難至約旦和黎巴嫩等鄰國，宣明會一直留守在這些國家，為受影響的兒童和家庭提供日常生活所需及心理援助，更非常關注兒童的成長與發展。

10歲的拉赫瑪在2013年跟家人逃離敘利亞，輾轉來到約旦的難民營。她猶幸能夠參加宣明會的教育項目，學習阿拉伯語、英語和數學等，還有機會參加繪畫班，老師更因而發掘到她的繪畫天賦，宣明會亦為她提供了繪畫工具，讓她有機會發揮潛能。「老師教導我學習不同的繪畫技巧，還鼓勵我在繪畫比賽中分享畫作。」拉赫瑪創作的靈感，大都源自她周遭的面孔，包括家人和朋友。母親伊卜提哈爾全力支持拉赫瑪發揮潛能，因為她看見女兒繪畫時是如此開心和專注，還在女兒身上看到昔日的自己，伊卜提哈爾說：「拉赫瑪讓我憶起了自己想實現，卻無法實現的目標。所以，我希望拉赫瑪能夠實現她的目標。」事實上，在過去七年，由於身為難民，拉赫瑪的父親無法尋找工作，養家糊口，以致家人的生活一直艱困，伊卜提哈爾也失卻了人生的目標。對於拉赫瑪來說，繪畫能夠讓她暫時逃離被戰火所折騰的童年，亦讓她尋著目標與表達內心的出口。

相片(2) 相片(4)

編出愛與關懷

「我最喜歡是編織冷帽。當我把它們送給關心的人時，就能表達我的心意。」現年15歲的穆阿斯在2016年時，因家鄉拉卡爆發衝突，只有與家人一起由敘利亞逃亡至約旦，至今歸家無期。

母親法蒂瑪仍然記得來到阿茲拉克難民營不久之後，便安排穆阿斯和子女們參加宣明會的心理支援項目，因為此項目有助孩子適應在異地的新生活和得著心靈治療，更重要的是讓他們有機會重拾童年。穆阿斯也樂於參加有關活動，直至去年，疫症帶來的威脅，令他被迫留在家裡，感到非常沮喪，甚至不斷敲打家門作為發洩。法蒂瑪擔憂之餘，忽然想到教導穆阿斯學習自己擅長的編織，嘗試舒緩心情。而穆阿斯竟然很快地便發掘到自己在這方面的喜好和潛能。雖然他從來沒有想過自己會如此喜歡編織，還能夠激發出他的創意和愛心。當他把親手編織的帽子、圍巾和小玩意等送給家人和朋友時，更能拉近彼此之間的距離。穆阿斯還在宣明會開辦的和平小組裡，教導其他組員如何編織，在疫情下進一步分享愛與關懷鄰舍的信息。每當穆阿斯全情投入編織的世界，便可以暫時忘卻烙印在腦海裡的戰火印記。

自從內戰爆發以來，數以百萬計敘利亞兒童的脆弱心靈飽受蹂躪，他們有的好像拉赫瑪，自出生一刻開始，便被迫陷於戰火之中；或是如同穆阿斯一般，目睹戰火與經歷逃亡。他們其實也應該和所有孩子一樣，擁有愉快的童年和夢想的權利。可是，他們的夢想與潛能，會否愈來愈被無情的戰火，以至習以為常的遺忘所掩蓋？

聖經馬太福音25章35節說：「因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我作旅客，你們接待我。」在現今的世界裡，資訊更為發達，只要我們願意，其實更能看見餓了的、喝了的、作客旅的踪影。

相片說明﹕

(1) 480萬在內戰後出生的敘利亞兒童，不僅歸家無期，更可能連實現夢想的機會也被剝奪。
(2) 敘利亞10歲的拉赫瑪因參加宣明會舉辦的繪畫班而被發掘潛能，而她也很喜歡透過畫作表達所想。
(3) 法蒂瑪開心地與兒子穆阿斯一起展示他的編織作品，亦喜見他能藉著發展自己的興趣，學懂愛與關懷別人。
(4) 宣明會在黎巴嫩為孩子提供畫紙及其他材料，讓他們在疫情期間，仍能發揮創意及潛能。