筆者在近期新冠肺炎的疫情下，有些個人觀察與感受，現分享當中一二。

經濟學理論指出，虚假信息和謠言會「自我滿足」。 謠傳市面沒有廁紙衛生用品，以現今供應與物流能力本應難以置信，但人人突然搶購遠多於平時所需用量，一時之間供不應求，大眾便更為擔心，以致更多謠言出現，真的給人搶購一空。當初搶購是否正確？不少衝突謠言亦是自我滿足，「你做初一我做十五」，最終必定如大家所預，雙方做得更狠，鷹派必定當道。正如英國《衛報》評論疫情﹕「人人都必須接收準確的資訊，去保護自己和其他人。」

經濟學主要是在局限下爭取最大目標(最優化)，目標一致加上局限清晰，才能在局限下做到最好。若各方目標不一致，對方想達成的目標與我不同，最終互相牽制對方，反會阻礙目標達成，帶來混亂和士氣低落。抗疫的目標是甚麼？是否相同？「保護自己和其他人」應是其中一個重要的共同目標。倘若為了更快更有效，不是在局限下盡量將目標做到最大，而是要改變局限，這樣不會達至最大目標，反而會弄巧反拙。

經濟景氣無可避免周期性循環變動，包含由谷底到高峰的擴張期，以及高峰到谷底的收縮期。谷底是當期最差現象，若可以更差就不是谷底，所以谷底意味情況即將逆轉變好。人生亦無可避免有高有低，面對谷底絕不是尋死時候，理論上應該在最高峰時才要死，因最高意味情況即將逆轉變差。不過，只要整體在升軌，就算下降後都會再升 。咬緊牙關等待重新上升，留意總有天使在身邊，多些感恩，少些擔心、疑問。筆者覺得靈性亦有周期，當覺得軟弱無力難受到想死時，就是在谷底更需要主耶穌的時候。「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚祂。」〈詩篇42﹕5〉

李樹甘博士
香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心主任

踏入2020年不久，新型肺炎疫情來勢洶洶，至今已席捲全球。雖然以本港感染及死亡人數計，今次疫情不及17年前沙士嚴重，但對本港造成各方面的衝撃，可謂有過之而無不及。在疫情底下，作為教育工作者的我，想與各位分享幾點價值觀的反思。

囤積自保還是關懷分享

疫情蔓延令香港整個社會充滿不安情緖，市民為了提高防疫力，四出爭購有助抗疫的物品，包括口罩及有消毒或殺菌作用的濕纸巾搓手液及漂白水等，但這些物品在各區均供不應求。不少人更囤積口罩及消毒用品，以求自保，令市場供應更加短缺。社會上亦有一些富同情心的人士出錢出力想盡辦法從外地購入奇貨可居的口罩及消毒用品，免費派送給弱勢社群及醫護人員，在冷漠的氛圍中增添一股人間暖流。亦充分反映出「相爭則不足、分享則有餘」的道理。

隔離營內外的張力

為減低疫情傳播的風險，政府設立隔離營，為來自高危地區或密切接觸者隔離檢疫。營內隔離人士失去自由，亦擔心被其他帶有病毒的鄰居感染，目的只是希望防止病毒在社區散播。但隔離營附近的居民，千方百計阻止政府設立此等隔離營，擔心隔離人士感染他們，期望隔離營能遷往別處。其實要控制疫情，社會人人有責，並要互相體諒，彼此支持，而不是互相歧視排斥，才能戰勝疫情。

疫情與環境保育

疫症除嚴重打擊經濟外，對環境的影響亦不容忽視。為免感染病毒，人人都頻頻用梘液洗手，而家居及商場等亦會使用更多消毒劑清㓗地方，每日難免排出大量含化學物質的污水，對環境及海洋構成潛在破壊。若過量使用漂白水， 亦會産生有毒物質污染環境。另一方面，市民儲存過多物品亦可能造成浪費，不利環保。因此我們必須在抗疫及環保之中取得平衡。

網上世界與真實世界的結連

今次疫情，因停課致使幾乎所有大中小幼特學生連月來也無法上學，被迫要留在家中透過網上平台學習，甚至討論也透過視像會議軟件進行，大大促進了網上學習的發展。然而，年輕人必須與真實老師及同學相處，才能學懂人際相處之技巧，建立自己的品格和價值觀。因此教育工作者必須在網上學習與真實世界中取得平衡，才能達致全人培育的目標。

梁錦波博士
香港神託會培敦中學榮休校長

香港「反修例」衝突與「五大訴求」的遊行示威行動已持續了超過三個多月時間，更由香港延燒至加國，在溫哥華市及多倫多市等城市都出現了「撐香港遊行」和“Free Hong Kong ”，而這些活動又演變成了衝突，因為另有一群主要是持「雙愛雙反」（即愛中國、愛香港、反港獨、反暴力）的標語的示威人士，結果黑衣人與紅衣人兩批人出現對罵，幸好在場有警察維持秩序，衝突才沒有升級！

在這事件中有A君和B君，原是溫市一所教會內的好友，但正在此「反修例」立場對立，充滿憤怒，爭吵成了敵人，不知如何是好！他們個別找我求助，教我如何舒緩他們的不快？

我們並不是在此討論不同的政治立場，坦白說，本人曾參與在這些爭辯都是不歡而散。但本文的目的是嘗試處理受這些議論紛紛的議題影響的人士之情緒激動，息怒回復平常心過活。首先，人心裡充滿了任何激烈的憤怒與怨恨，若沒有適切的發洩，將累積成病，引發更嚴重的精神病，故能健康地將負面的情緒化解是非常重要的。一般完型治療法（Gestalt ）是透過解除思維、情緒與行為之間之矛盾，消除負面的情緒，甚至化負能量為正能量，用的技巧可以是簡單至跑步及其他健身的運動，原則乃將內在的怨氣外洩解除，這是本人首先個別給A君和B君的幫助。

除了處理情緒之外，我們卻不能治標而不治本，按認知行為治療法（CBT）情緒與行為的表現都是源於對引發事件的反應，而這些不同的反應都是在乎我們核心認知的概念。同一件事或處境對不同人都會產生不同的反應，因為每一個人對事件都會有不同的理解，都會受每人個別的經驗與核心信念所影響，故此，能檢視個人的思維並決定改變不良的反應是認知行為治療的核心。事實上，目前的困局乃因兩派都堅持己見，要更客觀地分析實況真相是談何容易！

最後我們都要接納存在的現實（Existential reality)可能不是一朝一夕可以改變過來，這亦是意義治療法的精要，此思維其中的代表作乃一個美國清教徒神學家瑞合尼伯（R. Niebuhr)在二次大戰初期所寫的「寧靜禱文」（Serenity Prayer)：「神啊，求你賜我寧靜接受我無法改變的事情，賜我勇氣去改變我能改變的事，賜我智慧分辨這兩者的不同，阿們！」以此共勉！

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

網上流傳一則故事：「李老先生懷疑老妻聽力不行，需要戴上助聽器，但又不敢叫她去看醫生，就決定自己去尋找醫生。醫生對他說：『你先在約二十公尺處跟她講話，如果沒有回應，就走近到約十五公尺處再跟她講話。一直到她回應了，再來告訴我，要多近她才能聽得到。』

當晚，老妻在廚房燒飯，李老先生就在約二十公尺處用平常聲音問太太說﹕『今天吃甚麼好菜啊？』但太太並沒有回應。當李先生走近五公尺再問同樣的問題時，太太還是沒回應。就這樣，一路走一路問，直到站到老妻背後再問同樣的問題時，終於聽到老妻回應了：『今天吃魚，我跟你講第五次了！』到底誰的聽力不行？很明顯，就是真誠相信老伴失去聽力，但從沒想過自己才是聽不到的李老先生。」

這雖然是笑話一則，但令筆者對聖經馬太福音7章3節有另一番體會：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻想不到自己眼中有樑木呢？」我們很多時用這段經文「提醒」甚至責備別人：「故意看不見、不理會自己樑木般大的過錯，而吹毛求疵的去針對別人，甚至細小到眼睛都不能輕易發現微塵般的缺失。」這故事提醒我們，對方有可能真的是沒察覺，這是因為盲點，不是故意的，老是責備對方是沒有用。若對方看見自己錯失，就不會如此反應，不需要陰謀論的視對方為故意的；倒不如嘗試站在對方位置，了解發生甚麼事或為何看不見，這會減輕一些憤怒，更會幫助對方發現盲點，甚至可能會發現，真正看不見的，才是自己。

李樹甘博士
香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心主任

地球的氣候變化、生態危機和環境污染問題愈趨嚴重，這使到保護環境的需要刻不容緩。環境保護可以說是廿一世紀人類的最大挑戰！除了科技層面外，我們有甚麼措施可以有效地落實環境保護呢？

首先，政府有很多地方可以直接管轄，例如立例禁止污染物的排放，堵截污染源；禁止污染物的排放，而規定某些生產的設備裝置；訂立產品環保責任條例有助生產者負起生產的環保責任。

其次，我們也可以運用市場的功能，達致減排減廢，例如對某些行業發牌監管，甚至對污染者徵收稅項；對於一些環境污染的設備和物料，可以發放許可證限制使用；政府或者私人企業作為社會責任亦可資助一些環保工業或者服務公司，使到他們可以生存及發展，並幫助一些污染者減低他們排放少些污染物；而政府亦可收取一些作為環境保護的徵費，如四電一腦的徵費就是此類措施。

政府在環保方面亦可以大量投資在基建或者環保項目上面，例如污水處理廠，綠化市容，也可以進行一些研究、宣傳、推廣和教育的活動。屯門T · PARK [源 · 區] 是一個很好的項目，它不僅是一座污泥處理廠，並透過其休閒和教育設施，提供一個學習和體驗綠色文化。

以上所說的都屬於理論框架，實際上還要考慮很多經濟、民生和政治上的因素，若要妥善處理為環保引申出來的問題，這些因素不能忽視。可是最重要的還是一般人的道德、信仰及價值觀的取向。倘若人人都重視環境保護，對生態的災難有很強的意識，其實比任何的政策都有效。筆者是基督徒，相信大自然及萬物都是上帝美好的創造，我們應該珍惜愛護，以展示愛上帝、愛人的德性。

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)
英國特許環境師(CEnv )

香港不少基督教學都以「教養孩童，使他走當行的道，就算到老都不偏離。」〈箴言22﹕6〉為學校的校訓，但甚麼才叫「當行的道」呢？

近幾年，不少學校都推行「正向教育」，那與以往的道德教育有甚麼不同？個人認為道德教育是外在的，如我們教學生守規有禮、尊重他人，都是對學生行為的要求和規範，而正向教育則是內在的，會教導學生建立自己的價值觀，教他們面對逆境，教他們關愛別人，教他們為自己訂立正確的人生目標。

有一次，我與一位中學生交談時，發覺她縱然面對不同的難題，都是正面面對，盡自己的能力來解決問題，我仔細了解後，發覺這種正面的思想，來自她常常當義工的關係，她說：「我看過很多比我更慘的人，我去幫了他們，他們開心，我也開心。當我有不開心時，我便會想想，其實自己已很幸福，仔細觀察，也會發現身邊有不少小天使，他們正在幫助我呢！」她這種正面的想法，緣於人與人之間的互相幫助，互相關懷，所以我鼓勵我們的師生多做義工，多做服務。正向教育應不止於課堂教學，應包含體驗活動、歷奇、服務和自我檢視。

自去年始，我校正式引入正向教育，為每級學生訂下不同的目標、課外活動和服務。如一至六年級同學都要學習「攀石」，透過此活動，挑戰自己。除此之外，低年級同學要上不同的歷奇課程，由校外機構帶領，學習互相溝通；四年級到惜食堂參加體驗活動，體會住籠屋、執紙皮的苦況；五年級同學在學校宿營一晚，參與歷奇活動，學習彼此幫助；六年級要進行三天的福音營，透過不同的宗教活動，建立正向的人生觀。學校更與惜食堂和傷健人士協會合作，每星期在學校進行兩天的派飯活動，鼓勵學生和家長參與，透過派飯活動，與老人家一同建設關愛校園、關愛社區。

何謂「當行的道路」？何謂「正向教育」？就是釋放正能量，關愛他人，服務他人，彰顯基督的大愛。

蔡世鴻校長
中華基督教會協和小學(長沙灣)

隨著香港因「逃犯條例修正」的風波鬧得滿城風雨，近日又再次聽見一些香港朋友談及移民，包括加拿大。筆者在過去七年，有機會幫助一些移居新移民在心理和社會上的適應，聆聽了不少甜酸苦辣的故事，有人感慨而言：「原來加國並不是我先前想像的天堂！」

加國像其他移民他方一樣，有其利也有其弊。從利之處來看，加拿大地大物博、人口稀少、環境優美、生活平靜，而教育完善、福利豐厚和工作少壓等，實在是一個非常理想的居住的地方；但從弊處來看，這裡交通不便、冬日寒冷、生活單調、工作難找、稅收眾多、家庭問題等，都是不少新移民所要面對挑戰。事實上，移民加國利與弊並存，我們不能只看好的一面而结果失望後悔，或只是看弊處而卻步。

事實上，移民往世界任何地方都有其利與弊之處，故決定移民前要小心衡量，移民後便要勇於調教心態去適應創新，開展移民生活新的天地，不期望加國要配合我們所想像的天堂。

當然，仍然會有人移民因總總原因無法適應，筆者也遇上新移民患上「適應障礙（maladjustment disorder)，一般指一種情緒障礙，由於壓力事件而產生抑鬱、絕望等情緒，但尤其是在新移民身上容易發生，如不幸陷入這種情況，切不可掉以輕心，要盡快找家庭醫生、專業輔導員或心理學家，甚至精神科醫生處理。

在筆者所居住的溫哥華，有不少能善用廣東話或國語的專業人士，新移民可以尋找輔導，包括心理諮商、心理衛生、心理健康中心，要謹記「病從淺中醫」！不少社福機構、宗教群體，包括基督教會，都會有專業人士或牧者幫助新移民，身為心理治療師兼牧師，我見證不少新移民因此找到及時的幫助，而因信仰找到新生命和生活的意義。可能這正是他們要找到的「天堂」！

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

感謝上帝，讓我有幸在堂會承擔起牧職的事奉超過卅五年了。每當回想此事，心中總禁不住會湧出強烈的「喜樂」、「喜樂」、「再喜樂」感受來。誠如新約聖經約翰福音21章15至17節所指，投身餵養主的小羊這一項服侍，乃是對主耶穌直接作出愛之回應的具體表達啊！對於作為牧師的，能夠透過這方面的實踐回報救主的深恩厚愛，怎可能不是一件值得大大喜樂的事情呢？        

再者，當在堂會的牧養場景中；有幸看見聖靈如何幫助了一些本來愁眉苦臉的人們，因為得享救恩的歡樂和盼望，變得臉露笑容的場面，這一份美好的體會真是花上再多的金錢也無法換取的。透過這份具體的經歷，筆者真是深深體會到「助人為快樂之本」是一件何等令人感到欣悅的事情了。        

或許，有人會誤以為承擔起堂會牧職是一份單有付出的服侍，事實並非如此的，透過和堂會中來自不同背景及具備不同氣質的對象接觸，堂會牧師其實好像被置放在河中的石子一般，是有機會和堂會的眾成員一起經受琢磨和修飾的果效；透過在河水中那份彼此「互動」的機會，不但接受牧養的群羊會在生命中經歷上帝的恩典，就是承擔起牧職的人，也會經受寶貴的生命鍛練。感謝主，讓筆者的生命因此蒙福。           

基於上述的點滴分享，各位很容易便看見為何筆者每當想起堂會牧養的服侍時，心中只能湧出「喜樂」、「喜樂」及「再喜樂」的感受來了。感謝上帝的垂顧！

鄭以心牧師/博士
中華基督教會馬禮遜堂聯會主任牧師

成長於加拿大的阿強，可說是一名宅男。何謂「宅男」？「宅男」(Hikikomari)的名稱與概念是一種文化附帶的綜合症，來自日本，指一群長期(超過六個月)由社會退縮而鮮少出外，沉迷網絡的青年或成人，在日本估計約有50萬至70萬人之多。一般的宅男有極度的社交障礙，長期隱居在自己的房間或安舒區。精神科醫生(Alan Teo)形容這群人為「現代隱居者」(modern-day hermits)。

阿強的個案表面看來與日本一般「宅男」的情況不同，因為兩地的社會結構與挑戰都不同。不過，他如其他宅男一樣，都是經歷了社會或私人生活的壓力，長期面對焦慮與其他情緒的困惑，尤其是與文化元素與適應有關的焦慮。其實，阿強的父母非常關心兒女的成長，在教育與信仰上都悉心栽培，當年舉家移民加拿大，是盼望年幼的兒女有更美好的未來。不幸的是，阿強即使上到大學，仍然無法融入西方人的社會，畢業後又無法找到心儀的工作。幾經挫敗之後，阿強漸漸退縮而隱藏自己，甚至與世隔絕，陷入無限的焦慮與抑鬱！

若要幫助這一群人，便需盡早介入，並積極主動地給予支持和鼓勵，最好有一至兩個他信任的友好長時間陪伴，一步步地由最簡單的活動起，引他慢慢脫離自己的安舒區；亦需要找出宅男個別的興趣與創意，令他們有成功感，由最小的成就起，提升他們的自信；若果宅男已根深柢固在自己的世界而不能自拔，輔助者只能耐心等候機會介入。

不少宅男的父母，如阿強的雙親，都會感到非常無助、內疚和困惑，總覺得孩子的問題是自己的錯！其實，不少像阿強的家庭，都面對各樣大小移民的挑戰，能否適應或成功落地生根，則視乎多方個人及環境的元素。若真的遇上困難實不足為奇，不須內疚！阿强的父母亦可從他們的教會尋求援助。在日本，有些自稱為「宅男」的人，結果成為非常成功的人，例如著名的作家Tatsuhiko Takimoto， 便成功地寫作了一系列的書“Welcome to NHK”，探討宅男如何面對社交障礙及焦慮。

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

早前傳媒報導了一則小品新聞，引來了城中一時熱議﹕在港鐵車廂內，一位媽媽正和她只有四歲的小女兒一起回家，途中列車抵達一站，車門打開時，一位身穿地盤工人服的男士踏入車廂，他的手和臉都沾滿了黑黑的灰塵，原來站著的旁邊人都避開他。

那男士的一身骯髒也引起了小女孩的注意，她指著那男士說：「媽媽，這位叔叔不聽話，把自己弄得如此不清潔，也不去洗澡呢！」場面可尷尬了，相信不少人如果遇到相類似的情況，想必會大罵女兒一場，然後盡快離開現場，以免尷尬。

但這名媽媽既沒有離開，也沒有責備女兒，她反而拖著女兒走到那男士面前，先向男士就女兒早前的說話道歉，然後再對著女兒說：「叔叔不是不聽話，反而是好乖和好努力工作，他身上的污漬就是他努力工作的最好證明。」女兒聽到這裡，好像有點明白，又有點疑惑。媽媽又說道：「現在快些跟叔叔說：『今天辛苦啦！』」這時女兒終於明白了，她用著最可愛的表情對著男士說：「叔叔，今天辛苦你了，你好乖呀！」叔叔聽到後十分窩心，露出笑容對女孩說道：「多謝你呀！小妹妹！」不少網民看到媽媽的表現，都紛紛說這是最好的身教。

平時，我們經常聽到人家教導子女要努力讀書，否則就要去做地盤工人、清潔工人等工作，好像這類工作比其他工作低一等的樣子。今次故事中的媽媽作了一個很好的示範：工作並沒有貴賤之分，只要是有價值的工作都值得我們尊重。

有人說，家庭是小孩子到世上來的第一所學校，小朋友行事為人的好壞肯定是受父母影響的。筆者有一位好友，是資深婚姻家庭治療師，一天，好奇地問已成家立室的女兒：「媽媽有沒有在你成長路上教曉你甚麼？」女兒直率地道出媽媽說甚麼都忘記了，但她在旁一直觀察媽媽，將她的方方面面都看在眼裡，畢生受用。是的，著名家庭治療師沙維爾曾說過：家庭好比工廠，不斷在塑造其中的成員。很多個性上的問題，其出現往往與家庭有關。所以，子女好與壞，父母實在是責無旁貸。

司徒永富博士
鴻福堂集團執行董事