「醫、法、理、情」之 人工受孕

2018March醫法理情

陳先生和太太結婚已十年有多,二人相親相愛,可惜美中不足的是想要孩子卻不能生育。夫婦二人都是虔誠的信徒,對神順服,故不知如何看「人工受孕」。有弟兄姊妹認為「人工受孕」是對神的叛逆;而另有人卻勸告說:「只要人努力,上帝必成就!」但到底「努力」是「順其自然」,還是用盡一切科技,然後讓神掌管一切呢?

「不育」在舊社會被認為是不孝之最 -「無後為大」,因中國舊社會重視「傳宗接代」的家庭觀念!在今日「不育」實在是普通,在「一夫一妻」之制度下,不像昔日可以「三妻四妾」,若要堅持以上的觀念實在是進退兩難!

在香港法例第561章 << 人類生殖科技條例 >> 對「人工受孕」(即體外受精)有清楚的規管,它主要乃牽涉法律與道德問題,包括父母可否為孩子選擇性別,及代父母是否合法等。陳先生太太身為基督徒,當然不願觸犯任何道德之抉擇問題。

在今日科技昌明的情況下,「人工受孕」已是一門非常專業的技術,但基本原理卻是簡單,因為人明白了懷孕乃女方的卵子與男方的精子,結合生長成胎。而「人工受孕」乃在人體外先完成這步驟,再把結合了的卵子輸入女子的體內,盼望胎兒能健康成長。其實,科學只能按天然的原理「加工」促成懷孕的程序,科技本身不能創造生命,故此明白了這一點,要決定的乃是在不能「自然」懷孕之下,夫婦是否願意接受現代醫學科技之協助。若選擇這途徑,還要考慮的是那一種「人工受孕」的方法是最「人道」,涉及最少的倫理道德的問題。

有關這議題主要是強調兩方面:(一)子女乃神所賜的;(二)生命奇妙的孕育。在聖經「上行之詩」(朝聖之歌),所羅門王道:「兒女是耶和華所賜的產業,腹中的胎兒是他的賞賜。」〈詩篇127﹕3〉至終,自然受孕或人工受孕,生命仍然在神的手裡。

另詩人大衛王又告訴我們說:「我的臟腑是你所造的,在我母腹中你塑造了我。…我未成形的身體,你的眼睛早已看見;為我所定的日子,我還未度過一日,都完全記在你的冊上了。〈詩篇139﹕13,16〉故此,終極重點並非在「人的努力」,乃在「神的創造」!

雷同德醫生
「醫、法、理、

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