「時生」楊瑞麟的演藝人生


你們得救是靠著恩典,藉著信心。這不是出於自己,而是 神所賜的;
《聖經新譯本》〈弗28

在一個天氣晴朗的中午,走訪了「時生」楊瑞麟(Joe),他與記者坐在綠草如茵的木球會內,滔滔不絕地談自己的成長歷程、講媽媽的愛、分享基督教信仰的恩典如何降臨在人生路和演藝事業上。藉著當年「全能司儀大賽冠軍」的銜頭進入演藝界的他,卻是淡泊名與利,滿心感激上帝讓他在這段演藝生命經歷中怎樣作一個基督徒。

文﹕謝芳

相片由被訪者提供

楊瑞麟(Joe)是家中的獨子,成長於一個基層的家庭,「當年與爸媽居住的地方,類似「七十二家房客」般擁擠,同住的有從事收買、駕駛鏟泥車的…,大家來自基層,生活雖艱難困苦,但彼此卻相顧,充滿人情味。」

我的生活導師是媽媽

Joe說,雖然自己是一個頑皮、懶惰、生活無方向的學生,為人懶散貪玩,學習成績又不好,經常與玩伴四處捣蛋、捉弄同學。但母親從小身教言教他做人的道理,包括「己所不欲,勿施於人」等。「媽媽擅於交際和好學不倦,最欣賞她對人的那份單純的愛,總是殷勤好客,以行動來表達關懷,如親戚一個來電,她便跑去幫助照顧。」令Joe牢記在心的,還有母親教他游泳的點滴回憶﹕「小時候我的身體欠佳,媽媽聽說游泳可令身體健壯,就帶我去游泳,怎樣忙也不間斷。」母親在2003年患膽管癌病去世,Joe在她的遺物中發現一份支出資料,記錄了向舅父借貸的款額,也列明借款及還款的日期,清清楚楚,沒欠分文。「按日子看,那些借還的都是我在海外升學的學費和生活費。當刻我才恍然大悟,母親離世前吩咐我打造小金幣送給舅父的原因,是完全出於感激的行動。」回想母親的這位至愛的生活導師,他遺憾自己沒有盡力「回報親恩」。

加拿大讀書時決志信主

憶及當年遠赴加拿大升學讀書,他說是懷著複雜的心情,但也想不到卻成了人生的轉捩點。「每當想及父母在港艱辛的生活,努力工作是為了供養讀書,心裡有很多的感觸,故讀書十分勤力,成績突飛猛進,更因此成功轉入喜愛的工程學系。」這段期間,Joe認識了一位基督徒同學,就是現任中國基督教播道會港福堂主任牧師林誠信。「他向我傳福音,邀請我參加團契聚會,有次還冒雪在校門口等了我半小時…。」吉中鳴牧師當時是團契的導師,「我很想信耶穌,但要怎樣信?」牧師教他回去向神祈禱,「當時我人生沒經歷過甚麼風浪,只知道基督教信仰是好的,故很想去相信。」

全能司儀大賽第一名

當他在加拿大多倫多完成土木工程學士課程後,便與太太在加國定居。直至1986年爸爸病逝,兩夫婦才回流返港生活。翌年,妻子偶而看到無線電視舉辦「全能司儀大賽」的宣傳,便鼓勵Joe參加。「當年(1987年)無線電視TVB舉辦唯一一次全能司儀大賽,比賽在綜藝節目《歡樂今宵》內進行,我也沒有想到自己『無心插柳』的結果是奪得冠軍。」得獎後,他簽約加入無線電視,向演藝娛樂圈發展。

回看當年奪得全能司儀大賽的冠軍,曾被看好成為金牌司儀的接班人,但因信仰原則推卻主持《都市閒情》一段有關風水的環節,被公司暫停了所有工作安排,失掉了金牌司儀的入場證。他感恩上帝打開了演員之路,讓自己參與了不少劇集的演出,包括近年的《巾幗梟雄之諜血長天》、《幕後玩家》、《完美叛侶》、《愛.回家之八時入席》等,「我享受和珍惜自己演過的每一個小角色,盡力賜予每一個角色的生命力。除了《愛.回家之八時入席》的『時生』,數年前拍下的《巾幗梟雄之諜血長天》一劇,我也很喜歡『劉天』這個角色,這角色無論是外型和演繹別具一格,為我帶來不少的突破,你看完就會明白。」

在演藝界浮沉30載,他說自己接拍工作時,都會秉持基督教信仰的教導,「作為一個演員,要面對不同的角色,螢光幕前的是『那一角色』,並不是你自己。雖然我肯定演戲的寬度可以很廣闊,但我是以『楊瑞麟』的身份來做某件工作,著重那件工作與我的基督教信仰教導有沒有違背。」Joe覺得他「取捨」的原則,已不單只機械地用「是否違背信仰」來衡量,他說:「隨著經歷耶穌的日子愈久,我就愈體會這是屬於生命的事情,面對選擇時,依靠著聖靈的提醒,內心裡面的『舒服』或『不舒服』,「想」與「不想」感覺會自然而然產生。」

演藝工作的衝

被問及現時在演藝界工作,基督徒的演員面對的衝擊又是甚麼?名與利?信仰與傳統?他說,時至今天,開拍新劇拜祭上香已不成一個衝擊問題,「隨著大家增加對基督教信仰了解和明白,是否參與上香儀式或吃拜祭後的食物,已是『任君選擇』。」他坦言,最大的衝擊是「行業本身」。

「作為一個演員,要投入角色,就必須開放自己。部分角色的開放是沒問題,如演孝順仔、惡人或患精神病的人;但若角色是情色的,如性感女郎、蕩婦,又或講粗言穢語的,你要演活這些角色,就要在思想上徹底開放,沒有拘束地投入,才能進入很多的狀態之中,故這行業本身就為生活帶來很多的問題。」「記得10多年前,舞台劇已容許講『粗口』場合,有人認為這是藝術,但有多少人是真正懂得這是一個問題呢?作為一個基督徒的演員,會否反思這些角色與信仰形成的大矛盾呢?這就是行業的衝擊。」他舉例說,近期劇中有女主角以大露背打份的性感演出,露背打扮的尺度標準去到那裡才算過界?實質是沒有界線的,主要是看自己與上帝之間的一個交帳。

Joe坦言自己淡泊名利,對於自己擁有的一切滿懷感恩的心﹕「我明白這一切都是神的賜給,所以經常提醒自己不要被名利迷惑﹕『使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?既然是領受的,為甚麼要自誇,好像不是領受的呢?』」〈林前4﹕7〉

 

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余德淳「EQ接見室」 之 不將家庭憤怒轉移

 

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一個患了抑鬱症並正處於離婚狀態的媽媽,帶著11歲的兒子來見我,當時的她不住地重複「擔心、擔心」,怕兒子會因憂慮失去爸爸而像自己一樣變得精神失常,故變得急不及待想知兒子的想法﹕「如果有天爸爸真的離家出走了,你會如何?」溝通,原本是親密關係的靈魂,可減少大家的距離感。但在這個案中,這男孩正處於「動盪」的家庭環境中,做媽媽應先讓孩子保持一種平靜力,對未被證實的事情,不要太快作悲觀的假設,避免讓孩子憂上加憂。

這男孩似乎要面對一次急速變化的成長歷程,但我更重視的是他對爸爸的真正感受,或者他會覺得爸爸是一個「從不陪伴兒子」、「不分擔家務事」、「只在家中打遊戲機」的麻煩人,故深感憤怒。不過,使我感到疑惑的是﹕「為何這男孩以『輕描淡寫』的冷靜態度來表達這憤怒的感受呢?」當我再追問時,他想了一想,便立即換了一個更令我動心的字詞﹕「失望」,及後他再肯定地重複講失望這字詞。此刻,他彷彿察覺自己不是因討厭爸爸而有不開心的情緒。我除了認同他這份失望外,更需要引導他在失望背後仍看到盼望的可能。於是,我問他﹕「相信大能的上帝會幫助爸爸回轉嗎?」他不假思索地回應說:「我信得過上帝,因祂所作的都是合情理,例如不會無故從天上降下金錢給你,但祂卻樂意將人引領變好。」

人生路上,作父母的或會遭遇許多創傷和痛苦,但不應將這些揮之不去的家庭憤怒轉移到孩子身上,從而阻隔孩子看到「在困局中仍有盼望」的曙光。    在此個案中,讓我反省到,作為成年人應該學習坦誠地和孩子說:「我們處理一些事情時有時會欠缺深思熟慮,做爸媽的也不會永遠正確,但我們仍有改進的能力,你也要有改進自己的信心啊!」如果能做到這種坦然相對的真誠態度,家庭成員之間可避免出現「心病」的情況。

但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉着聖靈的能力大有盼望!羅 15﹕13 〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

 

 

人際脈搏事件簿 之 人情冷暖 (四)

曾於年少時患上思覺失調的陳先生,最近因壓力又陷入生活的內憂外患,更出現精神緊張和對人敏感等舊病復發的徵兆,但卻不願求醫。直至一天,他在大厦大堂情緒失控造成破壞,胡亂大叫…。

上文已指出「思覺失調」有陽性病徵(Positive symptoms)、陰性病徵(Negative symptoms) 和認知病徵(Cognitive symptoms)。陽性病徵包括妄想、幻覺、言行錯亂等;陰性病徵包括情感遲鈍、缺乏積極性、思想異常貧乏等;認知病徵包括專注力、判斷力及記憶力衰退等。「思覺失調」的原因有先天及後天元素。

「思覺失調」主要有藥物、心理和復康訓練的治療方法。藥物主要功能乃平衡腦分泌,有效減少或消除陽性病徵;而心理治療,如認知行為治療能幫助他們處理負面認知、情緒與行為,以排除誘發病徵的心理因素,以及減少藥物的依賴性;復康訓練最好有專業復康治療師的幫助。患者一般經這三方面的治療該可以完全康復,正常健康的生活亦可大大減少舊病復發的機會。若有舊病復發的跡象時,便要克服種種的標籤,如公眾標籤或自我標籤,及早求醫,因預防勝於治療。一般治療可由家庭醫生開始,減少標籤效應;有需要再轉看精神專科醫生。

事實上,每名「思覺失調」患者的復康進程不一,舊病復發的機會也有高低,主要原因涉及「自助能力」、「朋友、家庭與社會的支援」、「自强的意志」及「信仰的幫助」等復元資源的多寡。若復康者能好好的調節生活,減少生活壓力;並得到家人友好的同情、諒解、接納與支持;加上自强不息的志氣,患者康復的能力便大大增加。從筆者臨床經驗來看,不少有宗教信仰的康復者往往能更持久地維持精神健康;不少基督徒的復康者常以禱告得到力量,又有教會群體的支援,大大減少舊病復發的機會。好牧人主耶穌曾說:「我來了,是要人(羊) 得生命,並且得的更豐盛。」〈約10:10下〉

李耀全博士  資深心理、婚姻與家庭治療師

社會的傲慢與偏見


因為人子來,不是要受人服事,而是要服事人,並且要捨命,作許多人的贖價。
《聖經新譯本》〈可1045

在繁華的大都會裡,每個角落都隱藏著大大小小的矛盾與衝突,人與人之間呈現出來的傲慢或偏見,不斷地侵蝕著群體裡的愛和正向價值觀。事實上,當你主觀地認為「世界的標準就是這樣」的時候,有否看見他人現實的境況?在早前舉行的「傲慢與偏見之社會」的講座上,工業福音團契義務總幹事葉漢浩博士及資深精神科專科醫生陳玉麟醫生分別從現存社會制度和精神心理的角度探討社會出現傲慢與偏見的因由,以及靈性塑造的問題。

文﹕謝芳

一連三場「與情緒共舞2016」之「傲慢與偏見之個人」、「傲慢與偏見之家庭」、「傲慢與偏見之社會」由環球天道傳基協會、天道書樓、環球聖經公會、學基浸信會、播道會尖福堂和尖沙咀潮人生命堂主辦,協辦機構有工業福音團契、基督教愛協團契、誠信綜合治療中心、婚姻及兒童啟導中心。

對貧窮人的傲慢與偏見

在講座上,葉漢浩博士坦誠分享自己一段帶著「傲慢與偏見」的事奉經歷﹕「記得十年前初入神學院時,立志的呼召就是服侍貧窮人,但上了神學院一年,每天經過青衣的港鐵站,對站內一位拾紙皮維生的婆婆卻視而不見。直至有一天,才『良心發現』要關心這位貧窮人,於是走前去,伸手進口袋想掏錢,這位婆婆看著我,帶著微笑說﹕『後生仔,我足夠喇!』那刻的我真的無言以對,突然發現原來自己內心一直存有『我有錢,可以施捨給你』的傲慢與偏見去對待貧窮人。」這次,讓他反省察覺到,基督徒常說自己是一個愛和關懷的群體,但原來對於貧窮人真正的需要和處境是不太懂。

他說,傲慢與偏見就是只看見自己而看不到別人的處境及需要。傲慢反映了一個社會的靈性問題,如社會的特質和文化,影響著我們一些潛藏意識和理所當然的看法﹕「貧窮就是沒錢,憐憫等於施給錢。」這些價值觀進入每人的心裡,就成為了偏見。他提醒,信徒一星期有五天在社會中生活,他們的靈性容易被世界「操練」而形成傲慢與偏見。」

葉漢浩博士談到「誰是我的鄰舍」時,以路加福音十章裡的好撒瑪利亞人的故事作例子。「這律法師問耶穌『誰是我的鄰舍』時,反映了他的傲慢,因為當時貧富懸殊問題嚴重,十人當中有九個人是吃不飽和流離失所,還問『鄰舍在那裡?』」在比喻裡,「耶穌回答:“有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣服,把他打得半死,撇下他一個人就走了。正好有一個祭司,從那條路下來,看見他,就從旁邊走過去了。又有一個利未人,來到那裡,看見他,也照樣從旁邊走過去了。只有一個撒瑪利亞人,旅行來到他那裡,看見了,就動了憐憫的心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,把他扶上自己的牲口,帶他到客店裡照顧他。」〈路10﹕30-34〉

好撒瑪利亞人的靈性

葉博士指出,祭司、利未人及好撒瑪利亞人均看見了一個被打到半死的人,但祭司及利未人走開了,惟有好撒瑪利亞人動了慈心救了他。葉漢浩指出,看不見是帶著潛藏的傲慢,正如今天,我們在社會上看見很多的表徵,看見貧窮人,就會認為「他一定是以前不努力,或去了賭錢…。」這是社會與傲慢與偏見的接觸點,也根深蒂固在人們的價值觀念裡,故作為基督徒要加倍小心看不見鄰舍的原因。

葉漢浩說自己是主修經濟學,並深深相信自由經濟的理論,但一次的探訪,徹底打破了自己對自由經濟牢固看法。「我們帶著幾罐成人奶粉,去天水圍探訪一個的有嬰兒的家庭,去到這家庭時,已見飯桌上放著不同牌子的奶粉。在一個鐘頭的探訪中,這位抱著5個月大的嬰兒的媽媽哭訴了45分鐘,『被迫睡陽台』、『被冤屈偷錢被打』、『家中食物寫上別人的名字』…都是無奈、沒有愛、沒有包容的慘痛遭遇。」這些都讓他再次反思在自由經濟底下,並不一定能透過努力讀書便可解決貧窮人的問題,有很多人因制度出現持續貧窮。

「制度與靈性也有密切關係,我們成為了制度中的贏家,但如果看不見這制度本身亦製造了貧窮,就要小心結構性的罪,正如持有物業本身並不是罪,但若然有了堅持制度後樓價不斷上升,便是一種罪。」他認為,我們有自由過豐盛的生命,但不能放縱自己,因為恩典不是自己領受了就算,是需要透過關懷鄰舍和愛鄰如己,才能拆毀現存的傲慢與偏見和享受豐盛的生命。」

避免跌入偏見思想陷阱

陳玉麟醫生則從精神心理學角度來分析職場上的傲慢與偏見,以及社會上的一些偏見思想陷阱。他指出,偏見容易對別人產生歧視,故需要認識自己是否陷入了一些偏見思想的陷阱,如著重較熟悉的團體中的想法來作決定的「派系偏見」 (Ingroup Bias)、選擇性地加強既有概念的「觀察偏差」 (Observational Selection Bias)、對負面消息有特別深刻印象的「消極偏見」 (Negativity Bias)、盲從附和的「從眾效應」 (Bandwagon Effect) 以及覺得其他人同樣擁同樣看法的「投射偏見」(Projection Bias) 等。

他表示,如認識到自己墮入了這些陷阱,便需要改變自己的偏見,學習在這個充滿歧視的社會環境下自處,例如了解自己在社會中應有的權益和責任,讓人看見我們的能力;了解自己的限制和需求,如精神病康復者在思考上會較遲緩,情緒容易受外界影響等;慢慢建立自信和關係,克盡責任,不是只坐在那裡去指責別人,作對抗式的平反,以免製造更多社會的矛盾;培養有效減壓方法;遭受歧視時,要勇於拒絕說「不」;記錄所發生的事情,向朋友、家人或同事求助;有需要時向工會非政府組織或相關團體求助;向平等機會委員會提出投訴。

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余德淳「EQ接見室」 之 改變的理由和動力

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欣賞訓練機構一個助教,她雖成長在生活配套不足的家庭,但卻從不埋怨生活的缺乏,專心一致地努力讀書,勤奮作半職工作來幫補家計,目標單純是幫助媽媽改善家庭的生活質素。她心存的「孝」,明顯改變了她對父母的態度。回想早前與一位小六男孩的聊天,他的想法,不單令人感到津津樂道,也感動我重思值得紀念的中國傳統家庭觀﹕「百行孝為先」。

一位單親媽媽帶著11歲的兒子來見面,剛坐下,這小男孩已搶先說話,認真而積極地問了幾個為甚麼。再看這位眉頭深鎖的媽媽,她訴說,兒子喜歡頂嘴,「說一句就頂撞二句,不懂得尊重人,如何是好?」

作為一個導師,我最喜愛與那些滔滔不絕的同學聊天,欣賞他們極高的創意力,往往會有意想不到的方法來拆解困局。眼前這好動的小男孩回答我的提問時,坦承自己常向媽媽發脾氣,「你是否一出世已向媽媽發脾氣?」對於我的再問,他立即大笑起來,因他似乎意會到我此問的深意何在。他說自己自從爸爸上天堂後,就常向媽媽發脾氣。「我欣賞你有很高的自我覺察力,有情緒不穩定也是很正常的。」聽見我的肯定說話,他隨即補充說﹕「爸爸已不在身旁,我真的不想向媽媽發脾氣。但每當媽媽叫我做功課時,內心的厭煩感會令我不能控制情緒。」

我先讓他明白,人需要找到改變的動力才能下決心去行動。「我曾在爸爸病床前,答應會對媽媽好。」他說爸爸在生時,從未失信於對自己的承諾,故此,自己現在也應以爸爸的作榜樣,做個兌現承諾的人。我看到一個孝順的男孩,為自己找到要改變的理由和動力而笑得開懷,「我決心將零用錢儲起來,到母親節時,買一份禮物送給媽媽。」

作為一個EQ調解員,這些都讓我反省到,當人能誠實地面對自己的限制及願意接受事實時,便會懂得如何為自己主動作判斷,並為自己製造正能量去執行決定。

當照耶和華-你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華-你神所賜你的地上得以長久。〈申 5:16

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

人際脈搏事件簿 之 人情冷暖 (三)

陳先生在少年患上思覺失調,幸而在親朋的支持鼓勵下順利康復。惟踏入中年,有復發的跡象時,因害怕被標籤而不願求助,最終令情緒大爆發。

對精神病的標籤,是一個長期的社會問題,不但影響精神病患者及早求醫的決心,也令他們受到不公平的歧視。現存的標籤可分為「公眾標籤」和「自我標籤」。「公眾標籤」包含了三種元素:1.)「定型」:在觀念上將精神病患者定性為「軟弱」、「暴力」、「不能自制」或「是社會的包袱」等。2.)「偏見」:因對精神病患者有「定型」之觀念而引致的負面情緒或態度,如恐懼、 焦慮或憤怒等 。3.)「歧視」:因這「定型」之觀念而衍生出不公平對待的行動,如刻意避開或限制言行等個人表現;反對精神康復者進住自己的社區,拒絕僱用有精神病紀錄的員工等社會現象。至於「自我標籤」的情況,多數產生自精神病人自己。他們對先自己的患精神病深感自責、無助和 無奈,自我形象低落 ,以致不願或不敢為自己去爭取應有的權益,甚至膽怯於尋求治療。

陳先生可先去看家庭醫生。事實上,現時很多家庭醫生都已接受了治療精神病的專業訓練,他們已可作出初步的診斷及處方一些治療的藥物;若發覺患者病情嚴重,會寫信轉介精神專科,要求縮短輪候時間。同時,家庭醫生也會讓病者明白,精神病的復發並非 自我的過錯,不用為此自責或內疚,以助對方把心力轉向積極;鼓勵病者改善睡眠、飲食和運動等習慣。

另外,若精神病的徵狀受控,與陳先生接觸的社工或輔導員可以給予多方面的支援及治療:

  1. 個人輔導方面﹕學習處理壓力及增強自我形象。
  2. 認知行為治療﹕可以幫助陳先生學習以不同的詮釋和態度去面對壓力。
  3. 藝術治療﹕鼓勵陳先生以創意的方式去表達自己的情緒,這方法對處理負面情緒尤其有效。
  4. 家庭治療﹕教導家人對陳先生病情多加認識和接納,因為家人的支持和鼓勵能夠幫助他勇敢地面對疾病和克服病徵,以重拾自信去重新投入社會。

陳潔芝醫生  資深家庭醫生

以盒子作橋樑的祝福

關懷窮乏人的有福了。《聖經新譯本》〈詩41:1上〉

憐憫人的人有福了,因為他們必蒙憐憫。《聖經新譯本》〈太5:7〉

你願意成為有福的人嗎?追尋幸福快樂是人類常常窮一生的努力,期望掌握步上幸福大道的竅門,並為子孫、親友以至社群尋求蒙福得福之道。事實上,看見更多人能夠生活在福氣喜樂中,肯定是最令人滿足的途徑之一。

文﹕教關 (教會關懷貧窮網絡)

編輯﹕謝芳

一項將祝福和關愛播送的「Peace Box祝福大行動」即將開啟。這祝福大行動是推動各間伙伴教會參與捐贈及派發禮物,並呼籲社會人士藉著把禮物放進一個集合了教會、機構、商界及學校的行動的盒子內,再轉送給有需要的人,帶出人生的「HOPE盼望」。今年的「Peace Box祝福大行動」由教會關懷貧窮網絡、馬鞍峰香港教會、香港中華基督教青年會及康業服務有限公司主辦。禮物盒在送出前會擺放於商場作大型展示,砌出「HOPE盼望」的主題信息。

一個盒子的功用

「以『一個空盒子』去貫穿兩個世界,表面看來是『讓有能力的人捐贈予無能力的人』,但真正目的是藉著『盒子』將兩個不同世界的人奇妙地結合起來。」馬鞍峰香港教會的李志剛牧師說。他坦言,受眾不單因為盒子裡的物資而得益,更重要的是,在傳遞的過程中感受到人與人之間的愛。同時,也讓捐贈者感受自己在「愛的傳遞」親身參與。

這項目既表達「凝聚與合一」,又呈現各自的「不同和分散」:先將無數外形一樣的盒子分發,由不同捐贈者裝入大小主題各不同的禮物,再將盒子重新聚合悉心擺放,最後分散送予有需要的人士。「這信息告訴大眾,富有與否並不是最重要,每一個人都各具獨特的恩賜。」

李志剛牧師如此說:「希望藉著Peace Box祝福大行動,感動更多人參與這個彼此連結的新世界;更深盼世界能彼此相助、互相結連,這些正正是行動要表達的核心價值。盼望這些透過教關伙伴教會傳遞到受眾手中的禮物盒子,可以譜出一張張祝福的大圖畫。」

彼此連結的果效

基督教會活石堂(九龍堂)認為,教會可藉著物質及實際的關懷,祝福一些弱勢社群,如教會的義工、牧師和同工走到恆常探訪的數個旺角區垃圾站,親手將一盒盒的Peace Box送到外判清潔工人的手上。「大家不是在『給予』與『接受』的層面接觸,乃是突破階層的生命交流。雖然我們所作的有限,但這微小的關心確實讓他們得到支持,也讓他們感受到主耶穌的愛,以及教會在社會中所發揮的角色。」參與的教會同工滿有感慨地表示。

葵涌新生命堂接受Peace Box捐贈已數年,受眾們每次接受禮物盒時均十分期待:「今次有甚麼東西呢?」到拆開禮物盒時那種歡欣幸福的表情,更洋溢在他們的笑臉上;甚至有些人會說:「啊,就是我想要的!」負責的教會同工分享說﹕「不是每間教會都有足夠人力、財力發展社區工作,他們(合辦機構)對關懷貧窮人的重視和行動,便成就了今天教會對社區的服侍。」同樣的「巧合」和祝福亦發生在路德會聖三一堂,「當贈送禮物時,看見很多基層家庭婦女們都為意外收到一盒滿滿豐富而實用的禮物而感到興奮﹕『這瓶防曬油正是我所需的。』」

由此可見,Peace Box確實成為了一道服侍社區之橋樑,藉此支持教會的長期探訪,去轉化受眾的生命,建立共融關愛的社區的同時,參與的弟兄姊妹亦因此被激勵,更願意本著主的愛服侍更多有需要的人。

倍的祝福與服侍

教關伙伴教會的參與擴闊了Peace Box的服侍模式和祝福,使物資層面的愛心行動能進入受眾生命,為社區帶盼望和轉化。致力服侍區內基層長者及低收入家庭的基督教恩活堂表示,行動不但讓他們的受眾收到合用的禮物,還促使街坊鄰里於復活節聚首一堂和分享愛心,令他們明白到教會是一個在社區中關注他們需要,也樂意去服侍和扶助他們的地方,之後更樂意參與教會聚會。

「當受惠者知道這些禮物盒不是機構用金錢購買,而是從香港不同地方的家庭捐贈,內心會感受到人間的愛和溫暖。我們讓『愛』在社區傳遞,就是成就美好的生命見證。」伯特利教會恩光堂恩光社會服務中心葉遠強傳道如此說。

讓愛和溫暖在社會播送

康業服務有限公司副主席及行政總裁鄺正煒太平紳士表示,作為物業管理公司擔當橋樑角色,鼓勵員工及業戶攜手參與,共建美好香港。今年更進一步呼籲學校、教會及其他機構收集小禮物,經不同慈善團體將禮物及愛心傳遞予弱勢社群。「送出的是小禮物,但可讓人明白基督的愛和關懷,帶出『施比受更為有福』的聖經教導,藉著一個禮物盒子接觸不同階層人士,傳揚『神愛世人』的大好訊息。」他冀望Peace Box祝福大行動能讓更多家庭明白「神就是愛」,願意為鄰舍送上祝福,發放正能量,使人與人之間的距離拉近,彼此守望相助。

成為有福的人

中華基督教青年會陳如炳牧師如此說:「2014年初接到康業行政總裁鄺正煒先生及馬鞍峰香港教會李志剛牧師的邀請,加入『復活節Peace Box祝福大行動』合辦團體,能與他們及團隊所有成員一起同工是將福氣延伸傳遞的有效途徑。」

這個全城的祝福行動需要教會、學校、商界、機構,以及各區家庭參與其中。但這只是其中一個跨界別協作轉化社區的例子,我們仍需要更多不同的伙伴在不同的範疇和項目中配搭,一同參與在轉化社區這運動中!今年的啟動禮將於2017年4月8日下午假荃灣廣場舉行,Peace Box禮物盒亦會在啟動禮前一週於廣場展示,隨後則會分發予各伙伴教會機構,送予有需要人士手中。歡迎各位參加啟動禮,為行動打氣!如有興趣參與派發禮物盒,可與教關同工聯絡(電話:3689 9810)。

 

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余德淳「EQ接見室」 之 寬恕和放下有助處事泰然

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眼前這位母親緊捉我雙手,聲淚俱下哭訴著﹕「快崩潰了,可不可以救我?」她育有一對子女,姐弟年齡相差4歲,但家人彼此互視為「眼中釘」﹕做弟弟的,常以說謊及故意在校犯校規來發洩對家人的不快情緒;而作姐姐,則整天戴耳機沉醉於音樂世界,以分散內心對家庭的煩悶;做爸爸的,就認為太太每事管才是造成家庭不快的兇手;這位獨撑家庭殘局的女人,也因此長期失眠,只有不住地責罵孩子來發洩心中委屈情結。

我的入手點是,先讓正處於價值觀建立重要階段的兩姐弟學習互相接納。當我接見弟弟時,「我很不喜歡家姐,她嫌我幼稚,不同我玩。」當他聲聲不住地投訴家姐的不對時,突然停下來認真地問﹕「但最近在夜深時,我聽到家姐躺在床上哭,你知不知原因啊?」於是,轉機就在此刻開始。我告訴他﹕「你心底裡是很愛家姐,只是不識如何去愛,對嗎?」他對我點頭。我再告知他﹕「家姐也好愛你,只是她內心收藏了很多不快樂,所以沒有心情陪你玩。」「我可以做甚麼才讓家姐重展笑容?」他很認真地追問。我建議一個簡單辦法﹕「你對她笑,她也會對你笑。」

我想這母親的心結,是需要全體家庭成員有共同「鬆綁」的意向才能達成,因家庭情緒的感染力,是透過家庭成員的情感互動一起建立的。所以,如父母能建立正面的感情氣氛,那小孩定能在美好的情緒回憶中經歷彼此「鬆綁」的快樂。但如果一家人真的彼此「過不去」,那最有效,也是最簡單的特效藥是:去愛他!

在此個案中,讓我反省到,人只有願意放下報復的權利,學會寬恕對方,放下心中執著,就可凡事處之泰然,輕鬆面對人生。因為,你保持的那份平靜力,可讓你有聰敏反應在逆境中仍看到轉機。

我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。約13﹕34-35

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

 

人際脈搏事件簿 之 人情冷暖 (二)

陳先生早年患有「思覺失調」,需接受住院治療,及後情況穩定。本有正常生活,可是踏入中年,在各種壓力的誘發下,病情有復發跡象,出現妄想,不但深信有人迫害他的家人,精神錯亂,胡亂大喊,更在大堂揮舞玻璃樽,情況危急,有極高風險的傷人傾向。

「思覺失調」是一種不正常的精神狀態,患者的思維、感覺和情緒出現問題,而與現實脫節。總人口中約有百分之一的人會患上這種疾病。

「思覺失調」有陽性病徵(Positive symptoms)、陰性病徵(Negative symptoms) 和認知病徵(Cognitive symptoms)。陽性病徵包括妄想、幻覺、言行錯亂等;陰性病徵包括情感遲鈍、缺乏積極性、思想異常貧乏等;認知病徵包括專注力、判斷力及記憶力衰退等。

「思覺失調」的原因至今仍未明,大部分研究顯示這與遺傳和環境因素有關。若腦部先天性有「思覺失調」的傾向,加上後天環境因素,如童年受虐、失戀、學業壓力、工作及家庭受打擊、藥物濫用等,「思覺失調」便有機會誘發出來。

「思覺失調」的治療方法,主要有藥物治療、心理治療和復康訓練。藥物能夠平衡腦分泌,有效減少或消除陽性病徵;而心理治療,如認知行為治療能幫助他們如何處理令他們感到困擾的陽性病徵。另一方面,精神科復康訓練,例如社交技巧訓練、輔助就業等則能幫助患者改善負面病徵。有外國研究顯示, 家人對患者過份呵護、敵對、苛責挑剔 (Highly Expressed Emotion),都會使思覺失調患者更易復發,所以家人正面的態度和幫助對於減少患者復發是很重要的。

其實,精神疾病並不罕見,及早發現、治療及社區支援不但有助患者重獲新生,而且能減低對身邊的人的影響。盼望政府能多加關注市民的精神健康,注入更多資源及全面提升精神健康服務,亦盼望大衆能增加對精神疾病的認識,從而增加接納和減少歧視情況。

馬燕盈醫生  資深精神科專科醫生

壞脾氣 好情緒

寧可住在野地,也不跟吵鬧易怒的婦人同住。《聖經新譯本》〈箴21:19〉

有「半邊天」之稱的女人,無論你是「美貌與智慧並存」、「在社會有身份有地位」或「擁有幸福的家庭和孝順的兒女」,身體內特有女性生理周期性荷爾蒙的變化,如月經周期、產後、更年期等,都可能令你變得「脾氣暴躁」、「喜怒無常」…;若情緒起伏嚴重,分分鐘會令你陷入一些心理危機之中。女人不易做,要做一個善於處理情緒的「好脾氣女人」更難。資深家庭醫學專科醫生陳潔芝醫生、資深精神科專科醫生馬燕盈醫生和誠信綜合治療中心高級臨床心理學家陳穎昭博士,將深入淺出地剖析女人的生理變化如何影響著她們的心理和情緒。

文﹕謝芳

女性賀爾蒙周期變化、腦部結構和功能都令女性較易患上長期痛症。而且女性一般容易焦慮,其中較易患上精神/情緒病人生階段是青春期、懷孕時期、產後和更年期;感情主導的她們比較重視人與人之間的感情和關係;面對壓力時,女性會反覆擔憂、顧慮,容易自責。常見的女性情緒病包括有飲食失調症、思覺失調、經前綜合症、女性賀爾蒙的周期變化、產前產後抑鬱症、抑鬱症、焦慮症 (驚恐症/社交焦慮症…)、強迫症、更年期抑鬱症/焦慮症、創傷後遺症、認知障礙等。

產後情緒問題

產後心情低落其實相當普遍,但卻經常被忽略。究其原因,有生理因素,如荷爾蒙的變化或產婦睡眠不足;心理方面,如產後育嬰壓力;環境因素包括家人或個人之期望,如渴望生男孩卻獲得女孩的失望。若產前曾有各類之精神疾病,特別是抑鬱症或躁鬱症,機會率會增加。

根據抑鬱的程度,可分為三種狀況﹕產後情緒低落(maternity blues),這種情緒通常在產後約三至五天出現,情緒不穩定、易哭、失眠和煩躁等,但在短期內會自動好轉和適應下來。產後抑鬱症(Post Partum Depression,多數在懷孕期間已有跡象;除了心情低落外,還有其他抑鬱症之症狀,包括失去興趣(包括餵奶、逗嬰兒玩玩等)、缺乏精力、無胃口、反應遲滯、缺乏集中力、睡眠失調、自責及內疚,甚至有自殺念頭。產後思覺失調Post Partum Psychosis,發病率為千分之一、二左右,但若孕婦有躁鬱症之病歷,則可達二分之一機會。必須留意,特別是上次產後曾發作過!這病情會有思想紊亂,妄想甚至有幻覺出現;嚴重時會想到與嬰孩同歸於盡,故這段時間不能夠照顧嬰兒。

幸而,產後抑鬱症並不難治癒,若能及早發現,病向淺中醫,痊癒機會很高,例如透過醫生處方藥物調理荷爾蒙,輔導治療改變不正確負面失效的思想等都是有效的方法。但若有思覺失調,則需要份量較重之抗精神病藥或情緒穩定劑。當然最重要的是家人之關懷及照顧(分擔責任)。

經週期前的問題

經前綜合症是十分普遍的現象,婦女周期性地在月經來潮前,會出現身體上的不適、心理或行為方面的改變,若是情緒方面的症狀,便稱為經前緊張綜合症。其特點是在月經來潮一至兩周前開始出現,月經來潮後症狀自然消失。嚴重者可以影響日常工作、生活以及人際關係,最終影響患者的生活質素。據本地一項調查發現,每十名婦女中,就有超過六名在經期前出現一些經前的症狀,其中約有三至八名婦女認為自己的症狀很嚴重。

事實上,與經前綜合症有關的症狀可高達150種,最常見有生理症狀,如乳房脹痛或觸痛、手腳腫脹或腫脹感、體重增加、頭痛、困倦及全身無力。而心理及行為上,則有情緒不穩、煩躁易怒;精神不集中;健忘;感覺情緒或反應衝動;睡眠紊亂、失眠或嗜睡;食慾變化、胃口改變(嗜高糖、高脂肪的食物)等症狀。所有未收經的婦女,以25-45歲的女性最受影響,原因包括生理、心理與社會因素,如荷爾蒙分泌失調、神經傳導物質水平失衡;生活壓力、個人性格和處世態度等。

若懷疑自己患有經前緊張綜合症,影響日常生活,便應請教醫務專業人士,以便作出適當的評估和診斷,從而得到適當的治療。當然,適當的帶氧運動或伸展運動;避免含咖啡因的飲品、酒類或含酒精的飲品;高鹽食品高脂肪食物及高脂乳製品等都有幫助。

更年期情緒困擾

女性通常於51歲左右停經,更年期是指停經前後幾年的時期。目前約有65% – 85%的女性會出現潮熱、夜汗、情緒低落、集中力下降、疲倦、失眠、腰酸背痛…;生活轉變,壓力,情緒困擾等症狀。

當踏入中年,外表不再「美麗」,我們要深信「美麗」由是內至外的美德,心情「愉快」、良好的品格、悠然自得、自信、智慧也是散發出來的一種美,這種有深度的「美」不會因年歲增加而改變。「如何調節自己的心態?」當然是不和年輕人、其他人或年輕時的自己作比較;不妒忌別人;接納和欣賞自己的優點和特質、常常牢記我們都是上帝的精心傑作;不要認為老了就等於無用;上帝無條件的愛和接納,自己是祂愛惜和喜悅的女兒。

事實上,如家族有情緒病、童年陰影;需照顧家中長輩、兒女成長離家、有工作壓力、出現婚姻或慢性健康問題等都屬高風險人士。她們內在潛在的抑鬱或焦慮特質,會因更年期的內分泌改變,促成了誘發因素,導致情緒在收經前後加倍起伏或惡化。更年期的情緒問題若不及早就醫,不但令個人感到困擾,更影響工作、人際關係、生活等不同層面,甚至增加濫用藥物、酒精或自殺的風險。故此,當出現有關情緒症狀時,應儘快尋找專業人士的協助,切勿掉以輕心。

活出好情緒

壓力,是指個人對內在或外在生活環境變化的心理與生理反應;而情緒、行為、即時思想、身體反應都會互相影響。如何不被情緒操控?覺察自己的情緒和真正需要的「四步曲」是不容忽視﹕1.)停一停;2.)感受「此刻有甚麼感受/心情怎樣?」繼而描述和表達;3.)確認「自己留意到…感受」;4.)聆聽內心﹕「有甚麼困擾?」「有甚麼想我知道?」「我現在最需要的是甚麼?」「可以如何照顧自己?」

其次,是建立應對策略,如調節和疏導情緒、調較期望、容許及接納自己的限制等;再者,是與人保持聯繫,如家庭、姊妹淘、朋友的支持,適時向合適的專業人士求助;還有就是培養及實踐起居飲食健康生活好習慣,以及擁抱好情緒,如常存感恩、全情投入有益身心活動等。正面情緒有助「提高創意能力」、「增強抵抗力」、「提升社交能力」、「提高推動力」的功效。

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