人際脈搏事件簿 之 政教陰謀 (一)

陳先生和太太都是虔誠基督教徒,每逢星期天必到教會參與主日崇拜,十多年風雨不改。他個性認真,喜歡思考及深究事情,亦勇於跟不同意見人士辯論,特別是信仰問題。在過去的日子,陳先生積極參加很多主日學及研經課程的學習。

近日,陳先生在網上討論區上發表了對今天香港社會問題的一些意見,但隨即被眾人反駁,群起惡言恐嚇,威脅要「起底」公開他的私隱。他非常恐懼,終日被這事困擾著,但又不敢告訴家人及朋友,擔心他們會被牽連。他不時查看各網絡討論區、報章及電台有沒有重提他的言論;慢慢地,他日漸緊張,連在公車上、餐廳內都特別留意隔鄰的人有沒有討論他。

數星期前,他出席教會主日崇拜,當日牧師的講道主題是「禍從口出」,他感到非常不安及憤怒,原來在好幾年前,他與這位主講牧師曾在解讀某段聖經時發生過爭辯。陳先生認為這位牧者今天以此為講道主題,是對往事耿耿於懷,更想藉此公報私仇,公開批評他及揭露他的私隠。

陳先生警告太太要遠離這位牧師,但陳太卻摸不著頭腦。隨後,愛夫心切的陳太,只好坦然向牧師求證事件的來龍去脈,但牧師聽後也感莫名其妙,他解釋那篇講道只是按聖經的原則提醒會眾小心言語,要以愛心行事,完全沒有影射的動機;同時,更表示願意親自與陳先生接觸、解釋。於是,陳太回家轉述與牧師的對話,向丈夫解釋及好言相勸,但陳先生仍是拒絕再接觸這位牧者,對太太亦開始存有戒心。

此事之後,陳先生特別小心與教會裡的人交往,他認為事實會如自己所料,主動前來溝通說話的都是別有用心;自己的網上言論已傳遍整個教會群體,大家都在不同場合議論他…愈想愈反感,他決定不再返這間教會。陳先生終日思考如何應對這些白色恐怖及語言暴力,更經常失眠,不能集中精神工作。他求助相熟的家庭醫生,醫生處方了安眠藥,睡眠雖然有些改善,但身心仍感十分乏力。

有一天,陳太接到警署來電,打電話來的警員要求陳太立刻前往警署協助調查,因為陳先生剛報案說,某教會的牧師聯同太太偷取了一些重要證明文件,他還提及正在遭受政治及教會組織的迫害。

陳玉麟醫生  資深精神科專科醫生

以筆墨撒下道種


看風的,不撒種;觀雲的,不收割。你不曉得風的路向,不知道骨頭如何在孕婦胎中形成,照樣,創造萬物之 神的作為,你也不得而知。早晨要撒你的種,直到黃昏也不要歇手;因為你不知道哪一樣種得成,是早撒的,或晚撒的,或兩者都一樣好。〈傳11﹕4-6〉

文﹕謝芳

中國神學研究院榮休院長及教義神學教授余達心牧師出席「聖言書藝社成立五週年感恩慶典」時,以「繼續撒種」的主題作信息分享。他認為,這世代的人正處於「三重失落」中,第一是聖言愛慕的失落、第二是中國傳統文化的失落,第三是心靈的失落。

對聖言愛慕的失落

他指出,基督教群體中年青人一代,他們在讀經、查考和默想聖經的情操非常薄弱,不少對神的話語簡直就是非常陌生。「可以說,他們正經歷一種聖言愛慕的失落,我們如何鼓勵人去愛慕聖言和聖言藏於心內,是很大挑戰。」「我在過去的時間,經常講兩篇道,一篇是詩篇19篇,另一篇是119篇,都是講神的話語對我們生命的重要,如『耶和華的律法完備,能使人心甦醒;耶和華的法度堅定,能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直,能使人心快樂;耶和華的命令清潔,能使人眼睛明亮。耶和華的話語潔淨,能堅立到永遠;耶和華的典章真實,完全公義。』〈詩19﹕7-9〉『我藉著你的訓詞,得以明白事理;因此,我恨惡一切虛謊的道。你的話是我腳前的燈,是我路上的光。』〈詩119﹕104-105〉」

中國傳統文化的失落

他說,中國傳統文化的失落,無論在香港社會或者國內也是如此,人們在現代生活各種的壓迫之下,對傳統的文化認識愈來愈少,甚或感覺與自己沒有關連而隨意將寶貴的傳統丟掉。「我們忽略了在歷史文化的傳統裡,存在的無數智慧和心靈空間,是值得去開拓。」

心靈的失落

余達心牧師感慨現代人的心靈失落,已到了很嚴重的地步。「在後現代文化裡生活的人,最大特徵是甚麼?」他指出,身處不同時代的社會學家都有不同的描寫,但到了19世紀至20世紀,當代的社會學家寫下的是「內在生命的失落」,人們剩下的只是「對外來刺激的條件反射」。

「我們失落了甚麼?相信大部分人失落了生命的智慧都不自知。我們生活的現代,是一個資訊信息泛濫的世代,很多人不自覺成為一個information man (資訊人),活著只是面對外面發生的事,整個人的身份,就是隨著外在發生的事情不斷地回應和重塑自己,被當下的意識形態潮流牽引著,整個生命不斷流動,內裡沒有作為人最基本和核心的價值信念,不明白存在的目的和意義,心胸意念已被無盡的資訊信息堵塞,不剩一丁點空間,讓自己去自省而作自我超越,讓自己看到更廣闊的世界。」

他強調,在今天,我們需要重拾聖言,重拾神的話語,讓神的話語藏於心中,成為我們生命重要的基礎和動力;同時也要重拾中國文化傳統遺留下來的重要遺產和智慧,與歷史接通的同時,是引導人心回歸心靈空間,好好享受上帝與同在和他創造的美好世界。

他讚揚聖言書藝社一班的書法導師,勇敢地肩負這個挑戰,鍥而不捨地以聖言為經,書藝為緯,凝聚基督徒研習書藝,鼓勵信徒抄寫聖經及書藝創作,成就生命的操練,將福音的種子撒播。「當一人將聖經寫下來時,心一定是嚮往神的話語;書寫時,將神的話語收藏在心裡;透過筆、手、心,將中國傳統文化與靈性融為一體,實是難得。」他勉勵撒種之人盡心盡性地、不斷地做好撒種工作,期待上帝用我們撒下的種子結出果子。

另外,聖言書藝社團牧謝任生牧師在書法集上,以「箴言、書法、靈性」為題的序言內,有一段是這樣說﹕「書法雖則是線條於時空交叉而成為藝術,但非止於技巧表現,更同時是靈性折射,具有上帝自身的神性維度。所以,我們可以透過書寫聖經經文、顯揚聖道、修身延壽、修心養性、修靈明愛。所謂心有多寬,書法和靈性天地就有多廣,表現力也更有深度;心有基督,書法形式與風格也就會有基督心性,這就是書法靈性於書法中表現出的靈性美感。況且,書法性就是通往基督靈性與中國文化共融之道。」

 

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