婚姻心田 之 「過咗四大長老這關再講」-「原生家庭對阿樂與阿儀的影響」之出路

上期分析了原生家庭對阿樂與阿儀的影響,下面我們會嘗試為他們尋找出路。

跨世代承傳

家庭治療大師鮑恩(Murray Bowen)的跨世代取向家庭系統理論指出,我們在思想、情感與行為上與原生家庭關係的連結,可把家庭中的問題一代一代傳下去,這會影響一個人性格的塑造,甚至當這人開始一個新家庭時,也會把這些影響延續下去。從阿樂身上可看到,因父親工傷後不能再照顧家庭,重擔原本落在母親身上,可是她工作所賺不多,最後便轉移在大兒子阿樂身上,這甚至令阿樂在建立自己家庭時,也要帶著這個負擔,影響了結婚的事宜。而在阿儀身上,也可以發現父母在中上層社會處理事情上要保留面子的做法,也放在阿儀的婚事之上。再加上阿樂需要照顧其原生家庭的需要,衝突便產生了。

所以,阿樂與阿儀必須要分開父母的需要和自己未來新家庭的需要,例如阿樂是否可以讓弟妹也分擔照顧家庭的責任,不用把所有事情也扛上。而阿儀方面也需要學習適度地把真實感受與父母分享,怎樣才會令他們真正幸福。而他們是否能夠做到,則牽涉鮑恩另一個重要觀念。

自主而相繫

鮑恩指出,子女與父母在家庭中的情緒融合度稱為「自主而相繫」(Differentiation of Self),意即最理想的情況是一個人既能獨立自主,又能以愛相繫。「自主而相繫」的平衡之所以困難,是因人為了保持獨立自主時,害怕被拒絕或別人失望而與人保持距離,這情況在阿樂不想再與阿儀父母傾談婚事上可看到。另一方面的困難,是當人想與別人保持良好關係時,因怕有衝突而放棄原則,不敢堅持,這情況在阿儀身上可看到。她雖不完全同意父母對婚事的看法,但不敢提出,可想像假如她拒絕父母找阿樂直接傾談的要求,或可避免之後的衝突。

很明顯,阿樂與阿儀與自己的原生家庭有過度黏結的情況出現,面對結婚的事情時,受情感支配多於理智所影響。故此他們需要學習怎樣堅持自己的原則,即自主;同時亦需要與他人保持關係,即相繫,而他們首先要醒覺和認同各自也受原生家庭的影響,從而再尋找適合他們新家庭之出路。

解決實際困境

阿樂和阿儀首先要認定結婚是一個重要的決定,無論遇到甚麼事情,也應一同面對,不輕言放棄。而阿樂要認定阿儀父母雖起初反對他們「拍拖」,但及後已接受了他為未來女婿,他們的種種建議不是要小看他。而阿儀可作中間人,分開兩邊傾談,就算雙方意見不同,也可有轉圜餘地,同時她亦可多讓父母知道自己和阿樂真正的需要;另外,她亦要與阿樂多商量,在可能的情況下盡可能滿足各方面的需要,從而達致雙贏的局面。

譚日新博士臨床心理學家
黃曼君女士個人、婚姻及家庭輔導員

婚姻心田 之 「過咗四大長老這關再講」-「原生家庭對阿樂與阿儀影響」之分析

上期我們說出阿樂與阿儀因籌備婚禮受阿儀父母給的意見而鬧得不快。下面我們會分析雙方的原生家庭(出生和成長的家庭)如何影響他們。

原生家庭對阿樂的影響

阿樂出身草根家庭,是家中長子。自小父母便要早出晚歸為口奔馳,他對下三弟妹都是由他照顧,包括學業及日常的起居飲食各方面,故從小已培養為家中「話事人」。特別在父親工傷後,母親「做洗碗」工作所賺不多,生活上不能再倚重父親,因而培養出阿樂對家庭負責任的性格。阿樂在預科畢業後便出來工作養家,努力的工作態度令他備受上司的賞識,連連晉升,之後有足夠金錢為家人買樓,提供舒適的生活條件予他們。從這種種可看到,阿樂自小已從家庭中培養出為人做事既有責任感,又有主見,這份「擔帶」和主導的性情亦是吸引阿儀的地方,但他的內心卻時時過分地以「成就」去衡量和肯定自己的價值。

原生家庭對阿儀的影響

阿儀出身於中上層家庭,父母退休前分別是校長和訓導主任,兄長現今也是銀行副總裁。作為家中孻女,自小盡得家人寵愛和父母的悉心栽培,讀書和工作沒有大問題,而且她溫婉、善解人意、順從、聽話的性格,一直與父母及兄長相處融洽。在這樣的家庭環境中長大的阿儀,當初認識時,她真心接受並欣賞有責任感和性格較主導的阿樂,可惜現在結婚的一事上,雖然阿儀不太認同父母的意見,心裡也有不樂意之處,但基於其聽話的性格,最後也順從父母,讓他們直接跟阿樂「攤牌」。

兩個原生家庭需要的碰撞

原本一個喜歡主導,一個喜歡跟從,「阿樂與阿儀」這組合應該很合得來。我們也不時看到不少情侶和夫婦,也是一凹一凸,頗為相親和合拍。可是,當結婚一事牽涉了兩家人的需要和意願,原本很合得來的事情也可變為最大的衝突。

因阿樂對原生家庭的責任感很重,故他在照顧家人的比重上多於女友,他甚至相信及希望阿儀將來可作為一位賢妻良母,好像自己一樣,要犧牲自我去照顧其父母及弟妹,這些對於阿儀聽話和善解人意的性格應沒大問題,特別在頭幾年的相處中,大家都和睦來往。但是,當去到要結婚買樓時,這觸及了阿儀和其家庭需要的底線,因阿儀的家庭需要一個較體面的婚禮、希望他們住在較好的區域和盡快生小孩,想不到的是,這卻勾起阿樂當初被阿儀父母小看的感覺,也觸及到阿樂內心的主導、不喜歡別人干預的性格,以及不能同時好好照顧原生家庭需要的底線,終令性格倔強的阿樂不能接受阿儀父母的意見。

下星期我們會嘗試為他們的困境尋找出路。

譚日新博士臨床心理學家
黃曼君女士個人、婚姻及家庭輔導員

婚姻心田 之 「過咗四大長老這關再講!」

延續上期的故事,今期會探討原生家庭對阿樂與阿儀的影響。

在上月談及的分手危機當中,阿樂與阿儀在深談後,釐清了誤會,冰釋前嫌,並協議一年後結婚,初步打算婚後租住接近阿樂家人的區域(較多草根階層居住),以便照顧他的父母。究其原因,是父親在阿樂唸中五時,因在地盤工作時一次嚴重意外,雙腳要截肢,及後需坐輪椅並失去工作能力,而阿樂的母親也因長年累月「做洗碗」工作過勞,形成很多關節勞損的問題,所以阿樂很想在婚後住近他們,方便照顧他們。

因阿樂還要供養家人及供樓,經濟壓力很大,故希望婚禮盡量節儉,婚後租金想阿儀攤分,日常開支由她負責,她亦樂意配合。直到籌備酒席時,找到一間相宜的酒樓,但阿儀的父母聽後大力反對,覺得在酒店才夠體面,表示如果是金錢問題,可以全力資助他們,當作是結婚禮物。但阿樂婉拒了他們的好意,並說出結婚擺酒應是自己及阿儀的責任,因希望婚後過獨立生活,不想依賴他們。此外,阿儀向父母透露婚後會租屋,父母聽後十分反對,又重提可以為阿儀買樓付首期,覺得阿樂不應拒絕。再者,他們想阿儀住近自己(高尚住宅區),特別阿儀日後懷孕,也可照顧她,將來看望孫兒也方便些。事實上,阿樂與阿儀對婚後生育的計畫也未達共識,阿樂想婚後兩年左右才生,因經濟條件和婚後適應會好些,但阿儀則想婚後盡快懷孕,因怕做高齡產婦,也知道父母心急想湊孫。在婚禮籌辦的過程中,阿儀父母除了買不少新婚物品給他們外,當中也夾雜了一些新生嬰兒用品,令阿儀感到要盡快「造人」。

阿儀的父母表示對以上的事情如她覺得為難,可直接找阿樂商量,阿儀雖不願意,但在父母多番催促下,只好勉強安排他們傾談,而阿樂也在不大情願下答應見面。在傾談時,他們在結婚種種事情上各執一詞,起初也較為客氣,但當雙方也說出「底牌後」,雖然沒有吵架,但最後有點不歡而散。阿樂及後向阿儀表示,還記得拍拖初期,因雙方家境有差距及他當時的職位很低,曾遭阿儀父母反對,阿樂覺得他們看不起自己,故不想領他們的情,特別在擺酒及住屋方面,深怕日後抬不起頭做人,更不想被他們操控。阿儀雖然理解阿樂的苦衷,但也知道父母的期望沒有錯,夾在他們中間,感到十分為難。

事實上,他們為了結婚事宜爭執了好幾次,並想到:「咁辛苦先復合到,冇諗過結婚咁麻煩,四大長老(即雙方家長)唔係咁容易服侍,不如唔結婚啦!」。雙方對結婚好像也有點意興闌珊,但又不知可怎樣下去。

下星期我們會嘗試分析原生家庭對他們的影響。

譚日新博士臨床心理學家
黃曼君女士個人、婚姻及家庭輔導員