婚姻靈性操練 之 聖經禁止信徒離婚嗎?

曾經遇上案主大華,他說自己是一個願意服從神帶領的虔誠基督徒,要與現任太太離婚的原因是當初誤解了神的帶領,如今他遇上另一個心儀女孩,才知道她是神為自己預備的,合乎神的心意!可以娶她嗎?

另有一對陳姓夫婦的求助。他們在教會認識,青梅竹馬,被視為天作之合,現剛好成婚七年。但不幸地,丈夫因常北上出差,結果與某內地女同事日久生情,同居後還生了一個孩子。丈夫雖然為此曾對妻子有愧疚,但也覺得欠了第三者和他們所生的孩子;加上陳先生夫婦膝下猶虛,常感遺憾,故此陳先生想與太太離婚去「解決」問題。作太太的傷心欲絕,堅持基督徒不該離婚,惜苦無出路,結果陷入嚴重的抑鬱症,怎辦?

本文的題目用「禁止」信徒離婚的字眼,而同時又質疑這立場是否絕對。首先,筆者認為基督信仰並非教條式的信仰,神對信徒的生命與生活有祂原本至高的旨意與教導,包括婚姻、離婚與再婚。同時,聖經的真理是適用和應用於任何的處境,從神原初的旨意來看,一夫一妻的結合乃為一生一世同甘共苦的伙伴關係。〈創世記2﹕18,24〉〈羅馬書7﹕2〉〈哥林多前書7﹕39〉故此離婚是與神對婚姻的原意背道而馳,而耶穌自己解釋舊約有離婚的條文乃因人心的剛硬(hardness of heart)形成不可避免的罪果(a necessary evil)。〈馬太福音19﹕6,8〉故此,教會不鼓勵離婚作為解決婚姻的出路;若信徒的配偶不是信徒,信徒在可能之下仍要與不信的配偶共處。「我要對其餘的人說,倘若某弟兄有不信的妻子,而她也情願和他住在一起,他就不要離棄她。如果妻子有不信的丈夫,而他也情願和她住在一起,她也不要離棄丈夫。」〈哥林多前書7﹕12-13〉

話雖如此,耶穌亦指出信徒唯一可離婚的例外(exception clause),就是當配偶犯了「淫亂」或「不貞」(sexual immorality, Gk. Porneia),否則信徒離婚而再婚便是犯了姦淫。在這裡「淫亂或不貞」是指一切恆常不道德的性行為與關係,是導致婚姻關係的破壞行為。所以,聖經也清楚指出,為另行嫁娶而離婚的便是犯了姦淫,「…誰休妻另娶,誰就是犯姦淫,得罪了妻子。如果妻子棄夫另嫁,也是犯了姦淫。」〈馬可福音10﹕11-12〉

在上文第一個案例,明顯的是大華乃隨心所欲,還用聖經自圓其說、自欺欺人。其實以歪理曲解聖經,正隨時陷入姦淫。至於陳先生夫婦,陳先生實在把自己放在進退兩難的處境,陳太不願離婚是符合神對婚姻的原意,但她卻因此陷入抑鬱,故要先好照顧自己。既然是丈夫犯了「姦淫」(婚外情) ,若陳太被迫離婚,她就是無辜的受害者,是聖經容許的。

李耀全牧師/博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師