親愛的信華：

上次跟你視像見面，見你和明心精神飽滿，我也放下心中掛慮；只是跟孩子們分別了短短幾個月，他們好像突然長大了，談吐成熟了，相信你和明心也感欣慰。我答應了將最近一些查經和學習的反思詳細寫給你，好讓我們彼此在信仰上繼續交流，像昔日在教會主日學時一樣。

因你們一家和我的幾位好同事移民，最近讓我在思考「留守」和「分散」的聖經教導；留守和分散的人如何定位自己的召命，又如何看待彼此的關係？於是我翻開使徒行傳第八章，看看早期教會在司提反殉道後，教會領袖和信徒的留守與分散。

聖經並沒有說這些領袖的分散是為了逃避逼迫和殘害（8：1，3），只把焦點放在他們分散下所作的傳道工夫（8：4），以及他們事奉的果效（8：6-8）。假若我們相信《使徒行傳》就是「聖靈行傳」，記載聖靈在早期教會如何引領福音廣傳，我們就得相信神藉教會所遭遇的逼迫與殘害，叫傳福音者分散，叫福音廣傳，叫信者得救，叫福音所到之地大有歡喜。

當我在網上搜尋這段經文的資料時，我竟找到1981年戴紹曾牧師在「港九培靈研經大會」的培靈信息。他透過使徒行傳第八章指出有三種宣教士：第一種是留守本位者，當逼迫臨到教會，門徒四散，大部分人不能留在耶路撒冷；唯有使徒們仍然留下來，專心以祈禱傳道為事，他們覺得留在耶路撒冷是他們的本分，雖然面臨危險，仍持守本位。戴牧師說：「那些使徒就是宣教士，在聖靈帶領之下，忠心守住神給他們的使命，面對危險，靠著聖靈，不懼怕，他們成了中流砥柱。」第二種是隨走隨傳者。當逼迫臨到，這班人覺得不能留在耶路撒冷，不得不離鄉別井；但是逼迫並沒有攔阻他們傳福音，所以他們隨走隨傳。其中有腓利的見證，路加描述得最細緻。腓利如何在撒瑪利亞傳福音，如何被聖靈引導下到曠野之路向衣索匹亞的太監傳福音，並且施洗。腓利是隨走隨傳的宣教士，他是「傳福音的腓利」。第三種才是我們比較熟悉，就是奉差遣到未得之民中傳福音的宣教士。

在今天的處境，我們仍會問移民是否缺乏對上主的信靠，轉而投靠制度上的保障；離開是為逃避患難，為何不夠信心迎向艱難？留守者是不敢離開安舒區，迎向更大使命，抑或不懂審時度勢？這段經文沒有交代，只把眼目放在留守的人如何忠於托付，分散的人如何忠於大使命，叫腳掌所踏之地蒙救恩，受服事、得喜悅。

信華，我們都要成為宣教士，只是我這留守者和你這分散者各自分工，在所到之地傳揚福音好信息。好了，下次再跟你分享吧！期待你的回應和指教。

你的戰友

德

（作者為滙基書院（東九龍）鄭建德校長）