每周牧語~體貼主心意

默想經文:太二十五14-30
14         “天國又像一個人要出遠門,就把自己的奴僕叫來,把財產交託他們。
15         他按照各人的才幹,一個給五擔銀兩,一個給兩擔銀兩,一個給一擔銀兩,然後就出
遠門去了。
16         那領了五擔銀兩的馬上拿這些錢去做生意,另外賺了五擔。
17         那領了兩擔的也是這樣,另賺了兩擔。
18         那領了一擔的,卻出去在地上挖了個洞,把主人的銀兩藏了起來。
19         過了很久,那些奴僕的主人回來了,要和他們結算賬目。
20     那領了五擔銀兩的,帶著另外的五擔前來,說:‘主啊,你交託給我五擔銀兩,你看,
我又賺了五擔。’
21         主人對他說:‘做得好!又好又忠心的奴僕,你既然在少許事務上忠心,我要派你管理
許多事務。進來享受你主人的快樂吧!’
22         那領了兩擔銀兩的也前來,說:‘主啊,你交託給我兩擔銀兩,你看,我又賺了兩
擔。’
23         主人對他說:‘做得好,又好又忠心的奴僕!你既然在少許事務上忠心,我要派你管理
許多事務。進來享受你主人的快樂吧!’
24         那領了一擔銀兩的也前來,說:‘主啊,我知道你是個嚴厲的人,你沒有撒種的地方也
要收割,你沒有散播的地方也要收集。
25         所以我就害怕起來,出去把你那一擔銀兩藏在地裡。看,你的銀兩在這裡。’
26         主人回答他說:‘惡奴才——兼且懶惰!你不是知道我在我沒有撒種的地方也要收割,
在我沒有散播的地方也要收集嗎?
27         那麼你就應該把我的錢存入銀行,到我回來的時候,我可以把我的錢連本帶利收回。
28         因此,你們把那一擔銀兩從他身上拿走吧!交給那個有十擔的。
29         因為凡是有的,還要得到賜予,他就豐足有餘;那沒有的,就算他有甚麼也要從他那
裡拿走。
30         把這沒用的奴僕扔到外面的黑暗裡去吧!他將在那裡哀哭切齒。’

今天香港教會的差傳事奉逐漸步入成長期,其中有參與海外國家的宣教事工,有支援本土的福音事工,也有親身體驗的短宣行動。藉此加強操練弟兄姊妹傳福音的心志,不但向遠處的人佈道,也向近處的人分享見證,隨時隨地作好個人佈道的準備。從弟兄姊妹踴躍參與教會福音聚會行動,證明差傳事奉與本地福音工作有著密切的關係,兩者是相輔相成的。因為弟兄姊妹參與差傳的服事,便能提醒自己不忘向身邊的人傳福音,福音聚會亦能興旺起來。有了本地傳福音的實踐,即衍生對外差傳宣教的心志。所以,筆者認為投身差傳事奉與本地福音事工的實踐,是體貼主心意不可或缺的環節。

最後,在體貼主心意的操練中,筆者想起主曾教導的一個比喻,就是「才幹的比喻」。當中提及三位僕人分別領受了五千、二千及一千兩銀子,後來主人向他們算帳時,有被稱讚為忠心又良善的僕人,亦有被責備為又惡又懶的僕人;主要的分別就是有否將才幹盡力去發揮,把握時機及殷勤地工作。同樣,今天神賜予香港教會一切恩典與資源,我們有否全力以赴地為主作工,順服聖靈帶領,向更多未信主的人傳揚福音呢?若是有的話,我們不但被主讚賞,且經歷屬靈寶貴的原則:「因為凡是有的,還要得到賜予,他就豐足有餘;那沒有的,就算他有甚麼也要從他那裡拿走。」(太二十五29,環球聖經譯本)

深度反思:

  1. 為何向身邊的人傳福音是不可或缺的行動?
  2. 為何向遠處的人作差傳宣教及支援也是十分重要的行動?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

每周牧語~基督徒的死穴(下)

默想經文:弗六14-18節
14  因此,你們要站穩,用真理束腰,穿上公義的護胸甲,
15  把和平的福音預備好穿在腳上,
16  在任何情況下都要拿起信心的盾牌,就能藉以撲滅那惡者一切燃燒著的飛箭;
17  並且要戴上救恩的頭盔,拿起聖靈的利劍,就是 神的道,
18  藉著一切禱告和祈求,時刻靠著聖靈禱告,並且要在這事上恆久警醒,為眾聖徒祈求。

魔鬼得知牠的手下連吃多場敗仗後,怒氣沖沖說:「你們全部都是飯桶,丁點兒的事也做不來,枉我還悉心照顧你們,統統給我滾出去,實在氣死我了!」正當魔鬼大發雷霆之際,另一隻不知來頭的小鬼急忙對魔鬼說:「大王,大王,勿動肝火,請給我最後的機會。我想到一個絕妙的方法,一出手便會擊倒所有基督徒。」「快說出來吧!」魔鬼大聲喝道。無名小鬼說:「請大王將忙碌的糖果給我,然後我會把它們送給基督徒吃,到時他們便會一個一個跌倒。」魔鬼聽後,沉思一刻,露出一副猶疑的樣子。小鬼馬上接著說:「大王請放心!我實在是經過深思熟慮的。你看,基督徒的防禦能力十分高,有保護網,又有支持系統,若要從外攻擊他們實在不容易。但是,當他們不知不覺吃了我分派給他們的忙碌糖果後,很快便會出現力不從心的效應。他們再沒有時間靈修,也抽不出時間返團契、上主日學,自然疏於親近神;接著,他們便會變得外強中乾,只披著基督徒的外殼生活。那麼,他們一定無法勝過引誘試探,一下子便會倒下來。屆時,我們不用吹灰之力,就能把他們殺個片甲不留,豈不馬到成功?」魔鬼覺得無名小鬼獻的計謀很有道理,簡直拍案叫絕。於是便差牠帶著其他小鬼一起出去,給基督徒派發無數的忙碌糖果。

真的,基督徒靈命成長最大的隱憂,莫過於忙碌的生活節拍──那可能是繁重的工作、頻繁的應酬、交際活動……每日的時間表總是密密麻麻,耗盡不少精神與體力。若然忽略了固定的安靜時刻,沒有養成靈修的習慣,便會變得心靈乾涸,靈命疲憊。

深度反思:

  1. 為何忙碌會成為基督徒靈命的致命傷?
  2. 有何方法減輕我們的忙碌節奏?

陳一華牧師

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每周牧語~基督徒的死穴(上)

默想經文:弗六10-13節
10 最後,你們要靠主的大能大力,在他裡面剛強。
11 要穿上 神所賜的全副軍裝,使你們能抵抗魔鬼的計謀。
12 因為我們不是跟血肉凡人爭戰,而是跟靈界的首領、權勢、管轄這黑暗世界的和天上的邪靈爭戰。
13 所以要拿起 神所賜的全副軍裝,使你們在邪惡的日子可以站穩對抗敵人,並且在完成一切之後,還能站立得穩。

有一回,魔鬼召集了他的手下開會商議,目的是要找出有效的方法去打擊基督徒。於是,魔鬼對眾小鬼說:「你們哪一個有辦法將基督徒一擊即倒,就必有大賞。」於是,甲小鬼自告奮勇說:「我去把嫉妒的心放在他們當中,相信基督徒很快便互相攻擊。到時候,我們可望坐享漁人之利了。」數日後,甲小鬼垂頭喪氣地回來,不敢仰視魔鬼,說:「我真不明白為何團契生活那麼厲害?那些基督徒每次聚會都一起服事,互相代求,兼且彼此認罪與接納,我實在無計可施!」

沉默數分鐘後,乙小鬼站起來高聲說:「我一定有辦法使基督徒不堪一擊的。求大王將自私的心交給我,到時我看哪一個基督徒可以站得住腳。」魔鬼馬上允許牠的要求,牠即時出去了。數天後,乙小鬼沒精打采地低下頭來拜見魔鬼,說:「請大王恕罪!我沒法子把自私放進基督徒心裡,因為他們熟讀聖經的話語,並且將金句串連成銅牆鐵壁。我用盡九牛二虎之力,也無法把自私放進他們的心裡。」

這時候,丙小鬼進前向魔鬼獻計,牠說:「我想到一個頂好的方法,就是將挫折的迷暈煙吹進他們的鼻孔裡,使他們不知不覺間灰心喪志,就讓他們意興闌珊下來。」於是,牠獲授權後便急忙離去,進入基督徒的群體裡,準備用力地將挫折的迷暈煙吹進去。怎知丙小鬼還未吹迷暈煙,就已經被基督徒禱告的香氣薰著了,他的手腳及身體都被軟化下來。

深度反思:

  1. 為何魔鬼用盡方法來攻擊基督徒?
  2. 基督徒為何會輕視屬靈爭戰?

陳一華牧師

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每周牧語~事奉的典範(下)

默想經文:使徒行傳十一21-30 《環球聖經譯本》
21 主的手與他們同在,信而歸向主的人數就多起來。
22        這事傳到耶路撒冷教會耳中,他們就派巴拿巴到安提阿去。
23        他到了那裡,看見 神所施的恩,就很喜樂,勸勉大家要心志堅定,恆久留在主裡,
24        因為巴拿巴是個好人,滿有聖靈和信心。於是,許多人歸了主。
25        後來巴拿巴到大數去找掃羅,
26        找到了,就帶他來安提阿。足有一年,他們一起在教會聚集,教導了許多人。門徒第
一次被稱為“基督徒”,就是在安提阿。
27        在那些日子裡,有些先知從耶路撒冷下到安提阿。
28        其中有一個名叫亞迦布的站起來,藉著聖靈指出普天下將會有大饑荒——這事在克勞
迪在位期間果然發生了。
29        於是門徒決定按著各人的力量捐款,好送到猶太幫助住在那裡的弟兄。
30        他們就這樣做了,由巴拿巴和掃羅經手送到耶路撒冷的眾長老那裡。

對保羅來說,有一段日子可說是平淡的,就是當他因為受到逼迫而返回家鄉大數的日子。那時候,他所能做的事就只有每天在家中安靜等候。果然,神的時間到了,他的禱告亦蒙了應允──巴拿巴不嫌長途跋涉,前去找他;希望能邀請他出來一起事奉,與他同工。可見巴拿巴不但是個豁達的人,更是個謙卑自己的人。巴拿巴出道的日子較保羅長,在教會中的名聲亦比保羅高,他卻謙卑自己,像中國的劉備三顧草廬似的。這也是今天事奉神的人須學習的態度。在天國的禾場中,我們都是一樣被召的、平等的;在神眼中,沒有先後輕重之分,重要的是互相配搭,謙卑地服事,才能夠討神喜悦。難怪保羅來到安提阿事奉時,能夠與巴拿巴一起同心事主。他們在那裡同工了一年,使信徒得造就,信主的人增多,教會大大興旺;使神大得榮耀,連「基督徒」的美譽也是從安提阿起始的。

巴拿巴是一位信徒領袖,他事奉的榜樣影響深遠。願我們在事奉的過程裡,不斷學習巴拿巴的行動,精益求精,使我們的事奉結出榮神益人的果子。

深度反思:

  1. 為何多人認同最大的敵人是自己,原因何在?
  2. 事奉中不論背景階層,為何仍可發揮理想果效?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

每周牧語~事奉的典範(中)

默想經文:使徒行傳9:20-30 《環球聖經譯本》
20 隨即在各會堂裡宣講耶穌,說這一位就是 神的兒子。
21 所有聽見的人都很驚訝,說:“在耶路撒冷殘害那些求告這名之人的,不就是這個人嗎?他來這裡不是要把他們綁起來押到祭司長那裡去嗎?”
22 然而掃羅越來越有能力,駁倒住在大馬士革的猶太人,證明耶穌是基督。
23 過了好些日子,猶太人商議要殺掉掃羅,
24 他們的計謀卻被掃羅知道了。原來他們在各城門日夜把守,要殺掉他,
25 但是他的門徒在夜間用大籃子把他從城牆上縋下去。
26 掃羅到了耶路撒冷,想要與門徒結交,可是大家都怕他,不相信他是門徒。
27 巴拿巴卻拉他過來,帶他去見使徒,詳細告訴他們掃羅怎樣在路上看見主,主怎樣向他說話,他怎樣在大馬士革奉耶穌的名放膽傳講。
28 於是掃羅在耶路撒冷與門徒一起出入,奉主的名放膽傳講,
29 並且與說希臘語的猶太人談論辯駁,那些人卻打算殺了他。
30 弟兄們知道了,就帶他下到凱撒利亞,然後送往大數去。

承接上文,我們繼續探討事奉主的態度,可從巴拿巴身上看見如下明顯的例子:

寬容接納(徒9:27)

眾所周知,信主後的保羅並非事事亨通。因有太多人對他有所避忌,甚至懷疑他的動機。他曾殘害教會,難怪耶路撒冷的教會無法全然接納他(徒九26)。惟有巴拿巴主動地接觸他,表示對他的寬容與接納,不計較他的背景,只要他真心悔改信主,便無條件地接納他,且引薦他給使徒認識。在事奉過程中,我們不難發現有人做錯事或做得不合體統,但我們首先不要指斥人,相反要學習接納與寬容。反思人誰無過時,我們便毋須大為緊張或斷絕他們日後事奉的機會。基於這寬大的胸襟,難怪他後來不惜與保羅分開外出佈道,也堅持帶著馬可一起傳道(馬可曾在首次佈道行程途中退出)。在事奉中,我們真的須要學習寛容與接納,不然便會落入自以為義的陷阱裡,以致產生驕傲及對人抱有成見。

深度反思:

  1. 當我們寬容接納別人的錯失,最大的障礙是甚麼?
  2. 我們若不能寬恕接納別人,將會產生甚麼後果?

陳一華牧師

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每周牧語~事奉的典範(上)

默想經文:使徒行傳4:36-37、11:22-23
使徒行傳4:36-37
36 有個人名叫約瑟,是生在塞浦路斯的利未人,使徒稱他為巴拿巴——翻譯出來就是“安慰之子”。
37  他賣掉自己的田地,就把錢拿來放在使徒腳前。
使徒行傳11:22-23
22 這事傳到耶路撒冷教會耳中,他們就派巴拿巴到安提阿去。
23 他到了那裡,看見 神所施的恩,就很喜樂,勸勉大家要心志堅定,恆久留在主裡。

聖經記載巴拿巴的事蹟的篇幅不算多,卻流露了他信主後的豐盛生命;尤以他的事奉態度與行為,更是不可多得的榜樣。對今天參與事奉的肢體來說,實在是難得的典範。從他事奉的表現看,不難發現下列四項放諸四海皆準的事奉心態。

全然奉獻

巴拿巴信主後,遵從主的教訓,願意參與凡物公用的生活。他馬上賣掉田產,甘心地將價銀奉獻給神,不為自己留作私用。這種全然奉獻的行動,表明他對神的信心是堅定的,順服神也是全心全意的。今天我們身為事奉神的人,不必賣掉資產全部作奉獻,但是神卻喜歡我們將自己的主權交出來,全然委身給神。以至在事奉的過程中,我們更樂意付代價,順服神的旨意與計劃。

忠於所託

當耶路撒冷教會獲悉安提阿信主的人增多時,使徒們便打發巴拿巴去堅固他們的信仰。果然,巴拿巴到達安提阿後,即時用神的話勉勵他們,教導與栽培他們的靈命成長。他全心投入事奉,毫不馬虎。另外,可從他後來被差遣與保羅展開首次遠行佈道表露無遺,可見他事奉的態度是忠心於神,不半途而廢,全力以赴地完成任命;正如今屆香港運動員在東京奧運的表現,同出一轍。

深度反思:

  1. 今天我們事奉神遇上最大的困難是甚麼?
  2. 與其他肢體合作事奉神最常見是甚麼挑戰?

陳一華牧師

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每周牧語~難得的復興

默想經文:列王紀下22:8-20《新譯本》
8 希勒家大祭司對書記沙番說:“我在耶和華的殿裡找到了一卷律法書。”他把書卷交給沙番;沙番就閱讀那書卷。
9  書記沙番來見王,向王回報說:“你的臣僕已經把殿裡的銀子清點,交在耶和華殿裡管理工匠的人手中。”
10 書記沙番又告訴王說:“希勒家大祭司交給我一卷書卷。”書記沙番就在王面前誦讀那書卷。
11 王聽見律法書上的話的時候,就撕裂自己的衣服。
12  王又吩咐希勒家祭司、沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革博、書記沙番和王的臣僕及亞撒雅說:
13   “你們去,為了我、為了人民、為了猶大全國,因著所發現的這書卷上的話求問耶和華,因為耶和華向我們所發的怒氣極大;這是因著我們的祖先沒有聽從這律法書上的話,沒有照著所有寫給我們的去行。”
14  於是希勒家祭司、亞希甘、亞革博、沙番、亞撒雅去見女先知戶勒大。她就是掌管禮服的沙龍的妻子,沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。她住在耶路撒冷第二區;他們就把事情都告訴了她。

15  她對他們說:“耶和華以色列的 神這樣說:‘告訴那差你們到我這裡來的人說:
16  耶和華這樣說:看哪,我要照著猶大王所念那書卷上所有的話,使災禍降臨在這地方和它的居民身上,
17  因為他們背棄了我,向別的神焚香。他們所行的一切都使我發怒,因此我的怒火要在這地方燃點,不會熄滅。
18  至於那差你們來求問耶和華的猶大王,你們要這樣對他說:耶和華以色列的 神這樣說:有關你所聽見的話,
19  你聽見我攻擊這地方和它的居民的話,就是他們要成為荒涼,受咒詛,你的心就順服,在我面前謙卑,又撕裂自己的衣服,在我面前哀哭,我已經聽到了。這是耶和華的宣告。
20  因此,看哪,我要使你歸到你的祖先那裡,你必平平安安地葬在你的墳墓裡;你不會看見我要降在這地的一切災禍。’”他們就把這話向王回報。

說起這段猶大國中興歷史過程,確是奇妙。原來起因並非來自一位先知的信息,也沒有像以利亞般叱吒風雲的人物發出偉大的禱告,而是來自靜悄悄的動力,掀起了一場翻天覆地的改革。乃約西亞為神的殿進行修葺期間,大祭司希勒家無意中在聖殿裡發現一本埋藏了多年的律法書。他驚喜之餘,馬上將此書交給書記沙番,再由沙番將此書帶到王面前,然後向王誦讀之。(王下22:10)

當約西亞聽畢律法書的內容後,心中冒升激動的情緒,立時將自己所穿的衣服撕裂,表示沉痛的感受。神話語的能力震撼了他的內心,他決心為這事找人向神求問,為要清楚神要他怎樣行。結果,他從女先知口中得悉神的旨意,便馬上招聚全國所有的人,不論男女老幼,都齊集聖殿處。然後,向他們宣讀律法書的內容,使百姓有機會聆聽神的話語、明白神的旨意,好像一面鏡子反映自己的本相。接著,便身先士卒帶領全百姓在神面前,立下決心要離罪歸神,棄假歸真,以後還要盡心盡力順從神的命令,遵守律例、誡命與典章。

總結是次屬靈的復興,不難看見三項關鍵的要素:一、神話語的能力;二、約西亞王的謙卑與自省;三、約西亞王引領他人回轉歸向神。巴不得求神帶領我們面對時代挑戰時,賜給更大的復興,學效約西亞美好的榜樣,努力讀經、禱告、親近神。願那復興的靈火,先從我們個人身上燃起。

深度反思:

  1. 今天我們追求靈性復興有何目的?
  2. 我們須具備甚麼條件才能獲得靈性復興?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

每周牧語~以斯帖的信心

默想經文:以斯帖記4:9-12、5:1-4《新譯本》
4:9 哈他革回來,把末底改的話都告訴了以斯帖。
4:10 以斯帖把以下的話告訴哈他革,又吩咐他回覆末底改說:
4:11 “王所有的臣僕和各省的人民,都知道有一條法令:無論男女,沒有奉召就擅入內院去見王的,除非王向他伸出金杖,賜他免死,一律要處以死刑。現在我沒有奉召進去見王已經三十天了。”
4:12 哈他革把以斯帖的話都告訴末底改。
5:1 第三天,以斯帖穿上朝服,站在王宮的內院,對著王殿;王在殿裡坐在王位上,對著殿門。
5:2 王見王后以斯帖站在院內,就對她施恩,向她伸出手中的金杖,以斯帖就上前摸杖頭。
5:3 王問她:“王后以斯帖啊,你有甚麼事嗎?你求甚麼?就是一半江山,也必賜給你。”

5:4 以斯帖回答:“王若是歡喜,就請王今天帶著哈曼來赴我為王預備的筵席。”

三日後,以斯帖果然穿上朝服,抱著視死如歸的心態去見王。她的行動十分乾脆利落,絕不拖拖拉拉,是果敢、決斷的。她的行動反映其信心的大小。若然她沒有信心處理這事,必然顯得心神恍惚,猶疑不決,欲去還留;只得一敗塗地、禍及民族。因此,以斯帖的果斷行動實在令人敬佩。結果她不但救了自己,也拯救了全族人的性命。

從以斯帖處理民族危機這事件中,認識到她是一位禱告與行動並存的人。一位愈是逼切禱告的人,也是愈會付諸行動的人。同樣,忠心禱告的人,也是全力以赴的人。因為能夠如此認真禱告的人,他必從神領受更大的勇氣與信心,樂意付諸行動,忠心完成神所託付的使命。由此可見,屬靈的偉人並不是他本領高強、聰睿過人,擁有三頭六臂的力量;而是他對神的全然信靠、順服,讓他成為神手中合用的器皿,能以完成任命。

人生不如意的事多得很,崎嶇難行的路也多,但我們不必未戰先降,不應退縮、逃避與放棄。相反,我們需要一份鍥而不捨的勇氣與信心,像以斯帖一樣,遇見危機,可以臨危不亂。

深度反思:

  1. 以斯帖處理危機的信心對我們有何啟發?
  2. 信心與禱告兩者如何緊扣互動?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

每周牧語~以斯帖的勇氣

默想經文:以斯帖記4:14-17  《和合本》
14此時你若閉口不言、猶大人必從別處得解脫、蒙拯救、你和你父家、必致滅亡‧焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼。

15以斯帖就吩咐人回報末底改說、
16你當去招聚書珊城所有的猶大人、為我禁食三晝三夜、不喫不喝‧我和我的宮女、也要這樣禁食‧然後我違例進去見王‧我若死就死罷。
17於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

筆者喜歡閲讀<<以斯帖記>>,不但因其內容扣人心弦,更被主角以斯帖那份臨危不亂、面對逆境的勇氣與毅力所吸引。相信不少人對書中印象至為深刻是這段經文:「焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼。」(斯四14下)可是,接續下去的兩節經文卻易被人忽略。經文記載如下:「以斯帖就吩咐人回報末底改説:『你當去招聚書珊城所有的猶太人,為我禁食三晝三夜,不吃不喝;我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王,我若死就死吧!』」

從以斯帖的説話中,不難發現她對神的信靠是徹底的、完全交託的。她知道可以憑大無畏的勇氣見王,若是見王而遭殺身之禍,是她個人的事,算是事小;但激怒王而全民遭滅絕,則屬事大。因此,違例進去見王一事實在充滿殺機,非同小可!在此危急存亡一刻,以斯帖可以做的,就是鼓勵猶太人一起禁食禱告三晝三夜。不但如此,她和宮女亦同樣同心禁食、呼求神,仰望神的幫助。無疑,她的決定與行動是正確的。惟有這樣才能化險為夷,這也是她在危難中處變不驚的力量來源。

深度反思:

  1. 以斯帖的勇氣對今天我們服事主有何啟發?
  2. 當去事奉人,如何處理「個人榮辱與得失」?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

每周牧語~禱告之難,難在……

默想經文:約翰福音15:1-5《環球聖經譯本》
我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
在我身上所有不結果子的枝子,他就剪去;所有結果子的,他就修剪乾淨,讓它結更多的果子。
現在你們因為我對你們所講的道,已經乾淨了。
你們要住在我裡面,我也就住在你們裡面。枝子若不留在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不住在我裡面,也是這樣。
我是葡萄樹,你們是枝子。住在我裡面的,我也住在他裡面,他就結出很多果子;因為離開了我,你們就不能做甚麼。

有人認為禱告是頗容易學習的事情,日子久了,自己也能掌握禱告的內容。可是,懂得禱告不一定享受祈禱,跟人禱告也不等於喜歡禱告;更遑論投入禱告及恆常禱告。因此,有不少人的禱告生活出現不穩定的現象。時有時無,或敷衍了事,或因循一番;更可惜是停頓下來,不再祈禱了。

原來禱告的操練殊不容易,往往有心無力,身體疲累便馬虎了事。有人更遭受魔鬼的攻擊,因牠不欲我們親近父神而諸多阻撓;有人基於自己禱告觀念的偏差,結果禱告生活便提不起勁。

常見的毛病就是:「生活好忙碌,哪有時間祈禱呢?」這是香港人生活的寫照,每天從早到晚忙得不可開交,簡直沒有停下來的時間,禱告恍如一種奢侈品。然而,筆者發現不論人多麼忙,他們總會有時間吃飯、喝水、睡覺,甚至收看電視、上網等。原因是他們看重這些事情,結果變成生活的習慣。因此,禱告也可以被培養成生活一部分,成為我們每天的習慣。若然我們把握一些零碎時間,如在乘坐交通工具時、在工作前後時段、在午膳時刻,甚至在晚上臨睡前的一刻,為自己騰出安靜的私人空間,專注與神相交,向神傾心吐意,必定得益不少。

深度反思:

  1. 甚麼是您禱告生活的攔阻呢?
  2. 禱告操練為何如此重要呢?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。