1. 默想經文：神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。
   《和合本，創世記1:27》

二十世紀末，東非國家盧旺達飽受戰火蹂躪，這是一場可怕的內戰。

這一個前法屬的國家國內有兩大民族，是為胡圖族及圖西族。1994年胡圖族人掌權，其政府大肆迫害圖西族人，進行種族清洗，產生了有史以來該國最大的逃亡潮。後來，胡圖族政府被叛軍推翻，才停止了這一場殺戮。據估計，1994年4月至7月間，有五十萬至一百萬圖西族人被殺害；比起因南亞海嘯而死的二十多萬人還要多五倍。

在過程中，給予胡圖族殺害圖西族的理由，便是他們視圖西族人不是人(less than human)，而是害蟲，如蟑螂。蟑螂如何改變，都只會是蟑螂。故此，唯一可作的，便是把全族滅絕，是為「滅蟲行動」。再者，如果不能殺死大的蟑螂，小的不要放過；如是者，殺害小孩算不得甚麼。要絕殺蟑螂，便要直搗其巢穴；如是者，孕婦也不能倖免。

 在此，二十世紀的猶太賢哲及教育家馬丁‧布伯(Martin Buber)提醒我們，我們看待別人，不要把別人降格為物件，成為一個「我與它」(I and It)的關係；而是要尊重對方，是與自己平等的人。即是「我與你」(I and You) 的關係。

2. 深度反省：基督耶穌要我們愛人如己，意思便是要我們與任何人都建立“ I and You”的關係。事實上，儘管有些人活得很不堪，他仍有神的形像；因為他是按著神的形像造的。再者，偉大如神，竟然降卑為人，與罪人同行。祂對人類尊重有嘉，我們務必學習尊重別人。

3. 心靈禱告：感謝主！我本不堪，祢卻不厭棄我的軟弱，特意揀選和拯救我。求主助我因著心中有愛，能有更大的同理心，好叫我能多一點體諒別人，如祢一樣愛罪人。

張永信牧師

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大部分人面對意見分歧時，會十分習慣地以理性去分析誰對誰錯，嘗試用道理去解決爭議。然而，家是說愛的地方，當一方感到對方說話沒有轉彎餘地而不帶愛意或尊重時，任何強而有力的道理都會置之不理，看一看以下的例子便會明白箇中道理﹕

有一位朱古力的愛好者，每次見到朱古力便忍不住將之送進嘴裡，但隨著年紀漸長，身體大不如前，不可像以往般肆意地吃 。丈夫是愛妻號，見到太太手上的朱古力時，腦海中隨即出現她早前提到自己的身體毛病，在「愛之深而責之切」的常態之下，便按捺不住﹕「老婆，不要再吃朱古力啦！你又經常訴說身體…。」作太太對於那後半句話當然完全聽不入耳，聽到前半句已感到憤怒﹕「這傢伙真可惡，一次又一次禁止我 。」此刻，只覺得丈夫完全不理解朱古力對太太的吸引力，也不關心太太的感覺，經常用他自己的理性去下定論，實在是過分之舉！

另一邊廂，作丈夫的不理解為何自己的關心卻常常換來太太的拒絕，內心的不滿像沸騰的水滾動著，不久便黑著面轉身入房，隨即「碰」的一聲關上門。此情此刻，夫婦關係的中間如隔了一堵冰封的厚牆，感情陷入了冷冷的疏離。

為解決意見分歧，很多夫婦會不斷地嘗試在「應否食朱古力？」這層面去達成共識，但可惜一說到「誰對誰錯」的位置，大家的關係又會像點燃了火般的升溫，很難繼續交談下去。於是，日子久了，大家便會為「彼此的價值觀實在相差太遠」而感到身心疲累，甚至索性把不滿藏在內心不再傾談。

若然我們可以明白男性需要被尊重，女性渴望被關心的特性，當出現意見不同時，先把情與理分開，首要去處理雙方情感的需要，這樣的結果可能截然不同。作丈夫的，可以回想一下，當年世界杯進入四強賽事時，自己因工作關係而不能夠看直播時的無奈和痛苦心情，或許就會體諒到朱古力愛好者看著朱古力卻不可放進嘴的內心掙扎；然後可向太太表示自己對她的身體健康感到擔心，這樣，相信作太太的會比較容易接受丈夫反對自己吃朱古力的建議。另一方面，作太太的若能思想一下，有時自己好心幫助別人執起跌在地上的私人物件，對方不但沒有道謝，反對著你白眼，就會明白被人白眼的心情，故此，作太太的應該嘗試在日常生活中多欣賞丈夫對自己的關心。其實，當丈夫得到太太的尊重，而太太亦同時會得著丈夫的關心，大家凡事坦誠表達，萬事都可以有商量呢！

「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」〈羅馬書13﹕8〉

鮑周瑞珠女士
個人、婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心