貧之火正漸燃抗起


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如經上所說:他廣施錢財,賙濟窮人;他的仁義,存到永遠。
《聖經新譯本》〈林後99

「有時我們以為貧窮只是捱餓,衣不蔽體,無家可歸。但真正的貧窮是感覺不被需要、不被愛、不被關心。」這是德蘭修女的格言。事實上,全球的貧窮問題仍是關注焦點,而香港在全球28個先進經濟體系中貧富懸殊排名第一,平均每5人就有1人生活在貧窮線下,謀求生計只為糊口。我們如何回應本港嚴峻的貧窮現況?現有一團「抗貧之火」正漸燃起,由教會開始,延及商界及學界,齊心關懷貧窮!

教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

「消除貧窮國際日」 (前名為國際克服赤貧日) 可以追溯到1987年10月17日。當日有10多萬人聚集在《世界人權宣言》1948年的簽署地巴黎特羅卡德羅廣場,向赤貧、暴力和飢餓的受害者表示敬意。他們宣佈貧窮是對人權的侵犯,並申明需要携手確保這些人權得到尊重。自此每年的10月17日,來自不同背景、不同信仰和不同社會階層的人都會聚集在一起,重申他們的承諾,表達他們對貧窮人的支持及關注。聯合國邀請各國於「消除貧窮國際日」紀念生活在貧窮之中的人,共同致力克服赤貧,以實際行動處理匱乏問題,使生活在貧窮的人與他們所屬的社會對話及互相了解,同心協力使每個人的人權得到尊重。

340教會及機構響應

 為響應「消除貧窮國際日」,「教會關懷貧窮網絡」(簡稱「教關」) 於2012年開始邀請全港教會參與「教關10.10.10.抗貧運動」,就是在10月份的聚會中,用10分鐘為貧窮人祈禱,並且鼓勵信徒特別奉獻(10元或其倍數)予教會的關懷貧窮事工,一同關注及記念貧窮人的需要。由2012年首次舉辦有12間教會參加,到2015年參與教會及機構已增至340間,實在令人鼓舞。

由「愛心飯堂」到「迦嚐便飯」

基督教中國佈道會九龍迦南堂,是其中一間教關伙伴的教會,李世容牧師分享參加抗貧運動後,教會在關愛扶貧服侍上的轉變。他說,2004年初推行「愛心飯堂」,以動員弟兄姊妹落實服侍社區,經「工業福音團契」及「基督教關懷無家者協會」轉介一些區內家庭,安排家訪,最後邀請到合適對象參加由本年6月開始、逢週三晚之「迦嚐便飯」免費熱食服務,服侍共15個家庭對象。而其中最令人鼓舞的,還是教會有十多位弟兄姊妹,願意成為恆常社區關注活動的義工,每次活動完結後均會分享服侍情況及感受,並為服侍對象祈禱。教會未來希望聯繫區內小學的校長,尋找更多有需要的家庭參與「迦嚐便飯」。

派飯、探訪、義務補習

另一間伙伴教會的牧者、基督教迦南堂鄭家輝牧師表示,他兩年多前認識教關,由認識到參與,箇中不單更深地認識香港的貧窮問題,更重要是體會到如何由知性層面到實質踐行抗貧。相信沒有人會反對扶貧。但如何能有效地將愛與關懷、物質與技能落實於困苦的人當中,這確實是一門高深的學問。所以在這年間,教會與教關合作,開展了派飯、探訪劏房戶、物資送贈、義務補習,以至與不同的中、小學合辦關懷貧窮課程。

他們與整條邨的社福機構成為了友好,互相分享資源。甚至連街坊商舖都成為友鄰,一些商舖偶而會送贈多餘的物資予教會以轉贈其他街坊。參與其中的弟兄姊妹亦有很大得著,會友小清表示︰「我之前覺得只要花點時間幫助人就可以,現在明白要切身了解對象的感受和需要。」會友逸僖則指︰「我由以前只懂得同情受助者轉為更懂得同理,這使我們建立更深的關係,服侍時更投入。」

目前基督教迦南堂每週派飯兩天,每月一日探訪參加免費熱食服務之長者。領取熱飯2年多的鄭美娟感言:「我能取飯感到高興,教會除了派熱飯給我之外,更教導我凡事不用憂慮。」

一百次感動,不如一次行動

「1017 唔食都得」運動發起人司徒永富,當初構思這個運動時認為﹕「『食飯』是每天基本的需要,特別是中國人更為重視,活著是『為兩餐』。時至今天,香港人注重健康,會推行『星期一食素』或『斷食』,對食物質素要求更高。」他鼓勵各界在當天少吃一餐,用吃飯時間來記念本地貧窮人士的需要,把省下來的錢捐予有需要的群體。「雖然一餐飯錢不多,但『集腋成裘』,加上聯合社會上各人的力量,成為群眾運動,將發揮更大影響力,讓社會中資源匱乏的一群獲得關心及支援,建立一個共融關愛的社會。盼望『1017唔食都得』運動能延續下去,持守著『永續』的觀念,努力為下一代建立和平公義的社會。」「與其一百次感動,不如一次行動!」

抗貧之火蔓延至商界

 自2014年起,教關每年鼓勵大眾以少食一餐記念貧窮人,並捐款予扶貧服侍。今年將與商界及專業人士基督徒團契於10月17日合辦是次活動,志在邀請120位在商界工作或屬專業人士的基督徒參與,連結及整合來自不同單位、團體和機構參與者的意見和資源,並鼓勵他們透過自己的群體推廣抗貧服侍的需求,並運用他們的專業,合一服務本港各區的基層人士。

抗貧之火蔓延至學界

 其中今年新增的繪畫及攝影比賽環節,得到學界的熱烈回應,有超過60間學校及機構參加,參賽作品超過1000份。教關期盼透過是次藝術創作比賽,以視覺藝術及圖像等表達方式,提高學生對香港貧窮問題的關注,推動他們關心本地有需要的群體。其中一間參賽畫室表示學員們生活富裕,有自己的房間,但當導師透過一些貧窮人的生活照向學員分享弱勢社群的生活狀況時,學員都感到非常意外!畫室更藉此讓學員思考可以如何參與扶貧,認為是次比賽是一個很好的生命教育。是次比賽頒獎典禮將於10月29日下午假K11 Art Mall舉行,優勝作品將於同一地點展覽至11月6日,鼓勵市民大眾共同關注貧窮問題,同時可捐款至兒童發展基金成長嚮導計劃(Child Development Fund Mentorship Program),支援本港弱勢兒童。

為推動學界關心基層需要,教關亦到學校提供「香港貧窮狀況」和「食物回收及再造服務」等專題講座;為學校設計了一系列體驗活動,如安排學生參與教會的派飯及探訪老人院活動、參觀食物回收商以了解食物再造的運作等,進一步認識如何幫助基層人士。參與學生都有深刻感受,表示能用自己的微薄之力為別人奉獻,是一種很幸福的事,同時反省到自己的生活是多麼富足,希望日後也可以盡自己的能力去幫助有需要的人。

無論你是教會的信徒、學生、老師、家長、上班一族,甚至一般市民,也鼓勵你化感動成為行動,一同參與「教關101010抗貧運動」或「1017唔食都得運動」,關注及回應本地資源貧乏一群的需要。

 

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《談天說道》願與人同行的總幹事

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從專長的教育崗位,過渡到扶貧的前線機構,他抱著學習和與同工同行互相扶持的心態,沒有想過大展拳腳,只思想著如何實踐和分擔上帝的使命;如何將成長中積累的教育、網絡及神學訓練的經驗,結合機構已有的發展基礎去拓展,增加大家的參與性,令更多人的生命重拾意義和價值。雖然已上任工業福音團契(工福)總幹事逾一年,但葉漢浩博士(Alex)仍喜歡做老師的角色,「可以與人同行,不單是知識上的傳遞;更有機會在別人的生命裡協助和扶上一把,這是莫大的福份。」

 文﹕謝芳

工福成立於1973年,40多年來一直持守服侍基層貧困社群的使命,與他們同行,建立美好的鄰舍互助關係,帶領他們認識主耶穌,得著豐盛的生命。現時的事工包括貧窮家庭關顧、戒賭宣教、跨代貧窮關懷、就業支援及培訓和工福學堂。「未來工福的方向?仍會依循工福原有的發展基礎再拓展。」Alex說,要認識工福,就要理解工業和福音的意義,以及團契的記號。「工業是我們針對的問題,整個資本主義社會本身如一個巨大工廠,貧富懸殊是這工廠必然的副產品;人成為賺錢的機器工具,失去了使命和意義。團契的意義在於分享耶穌基督的愛和實踐使命中互相分擔。使人認識耶穌基督的救恩,貧者有依靠與盼望;富者重拾愛鄰舍的使命,生命重拾意義與價值。」

拓展黃大仙服侍新據點

「事實上,扶貧愛鄰的使命,不單捐款,最重要的是實踐使命。我們只需做好橋樑角色,就能夠幫助教會走出社區,讓弟兄姊妹實踐社區服侍的使命,直接參與關懷地區貧窮的人,成為他們的好鄰舍。」目前除了深水埗、旺角、元朗等服侍據點外,黃大仙區是一個新發展的據點,有幸能與基督教新蒲崗潮人生命堂一群愛主的弟兄姊妹合作,藉著兒童發展基金的成長嚮導計劃合作點,拓展附近服侍社區的事工。

戒賭的正向家庭關係的培訓

至於戒賭的事工,在原有整合基督教信仰與專業戒賭服務,按不同階段戒賭人士的需要,提供一系列性持續戒賭治療服務之外,正探討加入正向心理學的元素來幫助建立健康的家庭關係。「戒賭是一個靈性的問題,而且不是一個獨立的議題,賭徒背後支離破碎的家庭關係需要修補、重建,特別需要正向的建立。例如有些賭徒有好冒險刺激的素質,我們了解後就可以幫助他發展和正確的輸出強項,如鼓勵他們參加行山等富挑戰性的活動,令冒險精神有機會發揮出來。」Alex希望未來半年,能夠落實家庭關係的培訓事工。

新事工﹕工福學堂

工福學堂的建立,是為知識型義工提供服侍貧窮家庭的平台,分享知識和經驗,彼此學習和建立,如「爸媽成長學院」就是其一。「我們又希望將做前線的經驗,總結成對教會甚至社區人士靈性反映的資源,如在步行籌款、夾縫體驗行等活動中加入屬靈體驗的元素﹕拉紙皮的經驗,貧窮大富翁的遊戲…。」他認為社會、貧窮現象與屬靈的關係,是一個很重要的屬靈拓展。而另一個層次,就是建立同行的伙伴,讓弟兄姊妹可以同行地去實踐使命,參與服侍而不是光付錢給機構那麼簡單。「《聖經》裡的團契意義,就是分擔和分享,分擔機構的財務壓力同時,也分享服侍人的機會和使命。」

新上任的自我期望

「期望最基本不要搞亂檔!」「有甚麼個人計劃?」「沒有,因為所有計劃是屬於機構所有同工的,我的計劃就是以個人的網絡、自己在教育及神學訓練的經驗,幫助同工將已有的工作使命實踐得更好更豐富、更有果效,這是總幹事最重要的工作。我經常自問一個問題﹕『我在此與不在此,有何分別呢?』雖然我擁有教育經驗及一定的神學認識,但不會因此而要求,或利用權力,或以理論說服同工跟著我的使命去做。我會邀請他們一起參與新的計劃活動,讓大家透過參與,明白新的實踐和理念,從而互相學習和認識。」

從教育到扶貧機構

從過去教書、讀神學,到服侍基層貧窮人,Alex坦言自己不算是認識貧窮人,更不足夠明白他們每天都在經歷的困難、不足和限制。但這些的反思促使他明白持續學習的重要性,在8年前與新福同工共同開展關懷貧窮學校,也源於自覺要更多認識貧窮人的反省。「參與服侍貧窮人,同您成長背景有關?」「對,我在一個貧窮而另類的家庭成長。爸爸到了我20多歲才正式戒除毒癮,但他是一個極好的爸爸,只不過是年少時染有吸毒的習慣。我們經歷的借貸度日,被追討租金…讓我知道甚麼叫不足、甚麼叫抬不起頭做人。但是這並不代表自己就認識現代的貧窮人住板間房的苦況。」

不平坦的成長路

他說,自己的健康成長,媽媽的堅毅起了很重要的作用。「看見爸爸和他一起吸毒的朋友們所面對的困難,正正因為有他們的存在,我知道這不是自己要行的路。加上媽媽辛勞的工作賺錢養家,令我更加清楚做人應走的道路。」

「成長之後,如何認識您要行走之路?」「港大經濟學系畢業後,我選擇去了教書,這是第一個很重要的轉捩點。讓我看見很多基層的家庭面對的困難,更加明白同行的重要性。坦白說,持著我『有解決方法』的態度可能會破壞別人的生命,總幹事如是,老師也是一樣,人生和生命很複雜,何來一個簡單的『有解決方法』?我們要學效耶穌,像腓立比書2章6-8節﹕『他本來有 神的形象,卻不堅持自己與 神平等的地位,反而倒空自己,取了奴僕的形象,成為人的樣式; 既然有人的樣子,就自甘卑微,順服至死,而且死在十字架上。』他的能力是一直影響我們信徒的生命。」

信仰是要實踐 愛人如己

Alex離開教育界去讀神學,動力在於想更加明白救恩?還是探討《聖經》有沒有解決貧窮的答案?「這世界與時代很複雜,很想去探討《聖經》是如何回應這麼複雜的世界。對我來說,信仰不單是救恩那麼簡單,對於這世界應該有一個重要和有力的回應,但有很多事情是沒有答案的。」「失望?」「沒有,反而更加驅使我繼續向前行,實踐愛鄰舍的使命,不是完全明白整個神學才去做。信仰的關鍵是信、望、愛,這就是生命素質的來源,也一直是自己的信念。」

來到工福,《聖經》裡的說話變得更真實,像羅馬書13﹕8﹕「不要欠人的債;但在彼此相愛的事上,要覺得是欠了人的債。愛別人的,就成全了律法。」及加拉太書5﹕13-14﹕「弟兄們,你們蒙召得了自由;只是不可把這自由當作放縱情慾的機會,總要憑著愛心互相服事。因為全部的律法,都在『愛人如己』這一句話裡面成全了。」都令Alex有反思的空間和推動的作用。「今天驅使和成為我信仰實踐力量的,就是一面繼續學習愛鄰舍,一面成為弟兄姊妹愛鄰舍的幫助、踏腳石和平台,成為教會的伙伴。」

總結自己是一個怎樣的人

「在不同的身份與角色中,我仍是最喜歡當的角色就是老師,因為能夠與人同行,不單是知識上的傳遞,更有機會在別人的生命裡扶助幫上一把,這是很大的福份。『如何讓我所擁有的成為他人的幫助呢?』是我經常思想的問題。」Alex 剛完成一本有關信徒如何實踐使命的書,並計劃在來年1月出版。

20151014願與人同行的總幹事