「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」《聖經新譯本》〈馬太福音11﹕28-30〉

文﹕歐偉民博士(工業福音團契總幹事)
編輯﹕謝芳

上主給每位跟隨祂的人都有獨特的召命，這是祂要我們所負的軛。主最知道我們的需要，祂的軛是為我們度身訂造的，所以是最合適和最輕省的。從2017年開始，感恩主把我帶到工業福音團契裡，與一群忠心愛主愛人的弟兄姊妹，一起進入貧窮人中間服侍，肩負起主給我們的這個軛。

跟從主，為主作見證

事奉的路實在不易走，特別對於一所沒有資源的福音機構，然而，主卻讓我在困乏中看見祂對人的憐憫、看見祂對我的憐憫。活在一個貧窮人口遠比基督徒還要多的城市，也許，我們可以做的實在有限。可是，別忘了我們還有一個屬天的身份，無論環境順逆，作為跟從主的人，都要為主作見證。 

我們每星期都有探訪關懷的服侍，即使兩年多的疫情影響，亦從沒有間斷，因為貧窮人的需要不會因疫情而減少，當堂會礙於各種原因難以進入人群，福音機構就要多走幾步，就如保羅在羅馬書的教導，「我們堅強的人，應該擔當不堅強的人的軟弱，不應該求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，好讓他得到益處、得到造就。」〈羅馬書 15﹕1-2 〉這份肩擔，不單是教會、機構的彼此配搭與合一，更讓我們看見基層鄰舍真實的需要。曾探訪過一個基層家庭，小女孩就讀初小，她開心地告訴我，因為考試成績好，派卷那天媽媽給她吃了一整塊圓形的午餐肉。而我當時，卻看見媽媽站在她背後偷偷落淚。原來，因為家貧，她平日只能偶爾給女兒吃四分之一或半塊午餐肉。作媽媽的，當然知道午餐肉是不健康，但她根本沒有能力給女兒更有營養的食物，即使女兒成績好，也只能獎勵這午餐肉，貧窮不是罪，那為何他們不能吃上新鮮而有營養食物呢？那種生活的兩難是如此真實，在心酸的同時，讓我有更多的反思。當我們常對貧窮人說，他們的生命跟任何人一樣寶貴，然而，他們會否因著我們這群信主的人之同行與服侍而感到自己的尊貴呢？

又有一次，在寒冬中到深水埗探訪一家三口的劏房戶。這個家庭生活得極不容易，作爸爸的早年因患上嚴重糖尿病而被截肢，作媽媽的則罹患癌症，二人失去了賺錢能力，兒子仍在中學唸書，一家生活的艱難可以想像得到。兒子對我說，希望好好讀書，將來有能力讓父母過上更舒適的生活。他說最感恩的事情，就是每個寒冷的清早，媽媽都會先起床，為他煲好一壺熱水，讓他可以在上學前暖一暖身。一杯無味的白開水，他卻感到十分甘甜、十分感恩。這孩子那顆感恩的心，深深地打動著我的心。就是這樣一個又一個有血有肉的生命故事，不斷在激勵我，叫我留在這個城市，這個視為家的地方，繼續與主同工、與人同行。

事奉，不純粹是一份工作，更重要的，是一個重尋使命、生命轉化的歷程。 當現在回頭細看，原來，主賜給跟從祂的人，時刻學習祂的柔和與謙卑，這是生命的成長課，我們原是不配得，但感恩的是，主卻看重願意跟從祂的每一位，即使人自認如何不配，祂都憐憫，祂都使用。

教與學之中活出信仰

上主的帶領是奇妙的。坦白說，實在沒有想過會再回到學校工作，更沒有想過要當上校長，特別在這個似乎大家都設法往外逃的當下。記得在第一天回校上班的路途上，迎著風雨，窗外天氣、社會環境，都不似預期，但，那又何妨？看著自己在玻璃窗上的倒影，即使人到中年，教育的初心從未曾改變。為孩子作最好的預備、保護他們的成長空間，在陽光普照的日子如是，在風雨飄搖的日子，更應如是。疫情下，興學不易；風雨中，傳道更難。作為基督徒老師，在教與學之中，堅持活出信仰，相信比過去任何時候都需更大的勇氣。不知從何時開始，「是其是、非其非」彷彿已是一種「明知不可為而為之」之堅持，但因著我們愛孩子的心，仍是我們的選擇，能教出多一個善良的學生，世界就會少一個為惡的人。只要堅守正直與善良的底線，我們的教育，就可為人帶來希望。風雨欲來，那又何妨？

從2017走到2022，友人笑問是否好像發了一場夢？ 夢是虛幻的，經歷卻是真實的。活在這個貧富懸殊極其嚴重的城市，這5年多來，每天在前線與貧窮人同行，不單看見許多基層家庭令人心酸的故事，有失業半年只吃過期罐頭充飢的長期病患者；有喪母後失掉居所的花甲老人；有在丈夫去世後一直蝸居在劏房、走不出哀傷的婦人；也有知道兒子剛確診骨癌而情緒崩潰的貧窮單親媽媽…… 他們都陷入前所未有的恐懼、憂慮與哀愁。然而，我更看見另有一群，繼續伸手在貧窮人口袋裡不斷索取的「聰明人」。 這些「聰明人」原本都是貧窮的，卻因為他們在貧窮人身上所做的，就不再貧窮。 教育，究竟要為孩子預備甚麼呢？是要讓他們比別人都更聰明或更有競爭力麼？教育就是要汰弱留強，旨在保障自己的孩子將來可以過富足的生活麼？

教育，是價值的傳承，特別在這個世代，品格與道德的培育比知識的傳遞艱難，但卻更重要。 我們要孩子在乎的不是將來生活的富足，而是生命的豐富，前者只關心自己的需要，後者卻會回應別人的需要。成功的教育，不是讓學生將來能夠名成利就、生活無憂，而是叫他們可以作一個頂天立地、關顧別人，即使貧窮，仍不會傷天害理的人。

當負主的軛，就是一個從冷漠到憐憫，從驕傲到謙和，從愛己到愛鄰的生命轉化歷程，願每一段事奉的經歷，都可以為我所跟從的主作見證。

「因為貧窮人呼求的時候，他就搭救；沒有人幫助的困苦人，他也搭救。他必憐恤軟弱和貧窮的人，拯救貧窮人的性命。」《聖經新譯本》〈詩篇72﹕12-13〉

文﹕歐偉民博士(工業福音團契總幹事)
編輯﹕謝芳

貧窮人口逾165萬

事奉是恩典，當這天要提筆書寫貧窮關懷中的點滴，腦海裡浮現著這幾年在工福所遇見的人和事，感恩的同時，也想起了馬太福音的一節經文：「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」〈馬太福音9:36〉要帶領一個沒有穩定資源的福音機構去持續服侍貧窮人，在外人看來實在有點匪夷所思。常有人問：既然經濟條件不好，何不減少要關顧的家庭？何不刪減服務，集中資源投放在一兩項事工上？筆者知道他們的建議都是帶著善意和關心，只是他們看見工福的困乏，卻沒有看見這個城市當下的貧窮﹕從官方公布的數字，香港的貧窮人口已經超過165萬，是有記錄以來的新高。

自疫情爆發以來，工福所遇見的基層鄰舍，都比過去多，他們生活的艱難是超乎想像的，有睡在滲漏糞渠旁的母女、有曲身在廚房頂部儲物格的老人…這些彷彿被囚在夾縫中的生命，本是尊貴的。然而，不論是單親小孩、被遺忘的隱青、失婚的婦人、長期病患的中年漢、被賭博困擾的家庭、獨居的老人…似乎都活得沒有尊嚴、沒有盼望。我們沒有特別的才幹或恩賜，卻是「看見這許多的人，就憐憫他們」，不忍丟下不顧，因這些不是事工，而是有血有肉的人。憐憫，是要親身接觸受苦的鄰舍，細聽他們的心聲、聆聽主給我們的呼召。

主耶穌的憐憫之心

從馬太福音第八、第九章的敍述，我們看見一個非常忙碌的耶穌。 兩章經文滿是耶穌忙碌的身影，是日以繼夜的服侍，想像得到他身心的疲勞。 然而，他為何沒有減少要關顧的數目？刪減當中的服侍？只集中在會堂裡教導人，宣講天國的福音不是已經可以嗎？主耶穌的忙碌，正反映著他對人的憐憫。「他看見許多的人，就憐憫他們。」〈馬太福音9﹕36上〉聖經清楚地告訴我們，耶穌所做的，是出於「憐憫」。他所看重的是人，不是工作，也無視自身的需要。「憐憫」的希臘原文是「心腸肺腑被攪動、傾倒出來」的意思。當耶穌看見麻風病人、百夫長的僮僕、彼得的岳母、風浪中驚慌的門徒、失去女兒的堂管，還有被鬼附的、患血漏的、癱子、瞎子、啞巴，就被他們的遭遇、不幸所牽動，整個心腸肺腑都被攪動，要為他們傾倒出來，這些原本跟耶穌毫不相干的人，因著他的憐憫，都得著幫助、得著醫治。想起一個在憐憫中與人同行的故事。

工福﹕憐憫中與人同行的故事

早前，我們在公園認識了超叔(化名)，見他獨個兒坐著，就坐下跟他聊起來。他說那天是休息日，沒有地方去，最後大家還互相交換電話號碼。因他有工作，生活似乎也過得去，我們就沒有太掛心他的情況，但原來，主卻暗暗地把他記在心上。過了一段日子，超叔有天主動來找我們求助，說昨夜收工時有點累，回家途上就在公園的長椅坐下來歇息，卻睡著了，醒來的時候就發現自己失去了錢包。同工陪他去補領證件，並開始與義工一起多去關心他。但不久，他又再消失了。

當疫情開始在香港蔓延，影響著各行各業，在酒樓工作的超叔收入大減，勉強仍可應付租金。過去，他常說自己被經理重用，因他勤力又快手，一個人可做幾個人的工作，但可惜酒樓最終因疫情持續被逼停業。那時候，機構有緊急援助基金可以幫助在經濟上有困難的朋友，超叔也有來申請，之後，他又再沒出現。同工和義工不時也有給他短訊，告訴他機構可以提供的防疫物資和食物援助，唯他就是一直保持著﹕已讀但不回。

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這天晚上，同工忽然收到超叔的訊息，說想要見面。原來，他早前在一間食肆找到洗碗工作，但不小心，在洗碗時割傷了腳，由於他不想讓上司知道，也沒有處理傷口，傷口一直在發炎、在變壞，最後就連走路也有困難，也因此失去了工作，沒有收入，付不起租金，就在公園裡露宿。

同工和義工帶備了簡單的救傷用品到公園去找超叔，看見他的時候，雖然已有心理準備，但驚見他的傷腳腫脹嚴重，傷口不斷有血水滲出來。超叔不肯去看醫生，義工替他洗傷口，這時，超叔忍著痛跟同工講起自己的故事。他說以前自己很不濟，做過不少壞事，上天要懲罰他，就是他孤獨一人。「我十分渴望有一個家，想有愛自己的家人，每晚回家吃飯，大家一起說說笑笑，不似現在要露宿街頭，若死了也沒有人知道。」這是我們聽過超叔最長，也是最真情的話。看著同工和正為他洗傷口的義工，他續說：「你們返教會的，我感受到你們給我的愛。」義工問他：「你願意來教會這個家嗎？」這刻，他淚流下來了。

願主的憐憫成為你的憐憫

筆者相信，憐憫就是學習與受苦的人同在，讓生命得著轉化。感恩工福是一個被主愛所激勵、滿有憐憫的團契。我們不是沒有缺乏、沒有軟弱，只是我們看見鄰舍的處境，就被他們的遭遇、不幸所牽動，願意傾出所有，去關心他們，於同在中讓他們認識我們的主，重拾尊嚴和盼望。因為，天父給人最大的憐憫，就是賜下耶穌基督成為人的拯救，使「困苦流離」的人，得著救恩、得著永恆的盼望。

馬太在福音書的敍述，沒有停在「憐憫」，耶穌進一步的回應是具體的，他對門徒說：「所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」他教導門徒要同心向天父禱告，求祂差派更多的工人來參與服侍，因為「要收的莊稼多，做工的人少」。我們也求天父給我們興起更多的人來參與服侍，無論是全時間的、半職的、義務的，主都使用。今天，你看到這篇文章，也許就是天父在回應我們的禱告，同時，也在給你發出一個呼召，叫你「看見這許多的人，就憐憫他們。」 願主的憐憫成為你的憐憫。

「我是光，我到世上來，叫所有信我的不住在黑暗裡。」《聖經新譯本》〈約翰福音12﹕46〉

文﹕歐偉民博士 (工業福音團契總幹事)
編輯﹕謝芳

提起工福，很多朋友都會聯想起關懷貧窮人的服侍。然而，在關心基層鄰舍的同時，我們每天也跟一群少有被人憐憫的賭徒在一起，但他們的生命故事，很多時候，都成為筆者在事奉路途上繼續前行的激勵與力量。這一刻，想起過來人阿輝。

由賭徒蛻變成新造的人 — 阿輝

大學畢業後從加拿大回港，阿輝加入入境事務處工作，這個公務員鐵飯碗讓他收入穩定，卻也成為日後不斷借貸的危機。那時候，他常獨自一人到澳門賭博，輸了就借，借了再輸，表面有安穩工作的阿輝，對賭博的沉迷早已泥足深陷。當阿輝與拍拖三年的女朋友結婚時，他其實已揹著一身賭債，瞞著她向同事借錢籌辦婚禮。婚後，他嗜賭的習慣沒有半點改變，多次的「爆煲」令太太不得不向親友借錢替他還債。可是，他卻認為只要繼續賭，才有機會還清欠下親友的債。面對阿輝的賭博問題，太太漸感到無能為力，最後帶著心痛與失望，獨自返回娘家。結果，阿輝的居所也因為「斷供」債項而被銀行拍賣掉。

一無所有的阿輝又再次「爆煲」，面對巨額賭債，他感到自己實在無力償還而要申請破產。常言道，人的盡頭就是神的開始，這一次，阿輝經歷了這句說話的真實。令阿輝意想不到的是，太太、外父、外母和教會牧師知悉實情後，都願意陪他一起到工福，跟同工商討破產的事。在會面過程中，沒料到外父忽然哭成淚人。「外父個性很剛強，我從來未見過他流淚，但這一次他竟然在我們面前大哭起來。我心裡感到非常難受，為甚麼我會令一位老人家如此悲傷呢？他甚麼也沒有做錯。緊接著，我的外母、太太亦哭起來。看著她們的那一刻，我十分歉疚，為何自己要令大家這樣難過呢？」阿輝紅著眼道。雖相隔這麼多年，但現在回想起來，那一幕的情景仍然令他深受觸動。

在工福戒賭的日子，阿輝接受了耶穌，太太和兒子也信了主，生命漸漸得著改變。離開賭博捆綁後，阿輝不但繼續參與工福的義工工作，亦積極投入教會的事奉，後來還報讀神學院的兼讀輔導學位課程，裝備自己，藉著神學與輔導的訓練，幫助跟他過去一樣的賭徒。今天的阿輝常形容自己猶如一棵經歷了寒冬而重生的樹，生命曾經枯萎，但感恩依靠主熬過了最艱難的日子；春天臨到，生命的苗再次發芽生長。

「拼出愛」的戒賭宣教服侍

今年，工福在戒賭宣教服侍上已走過二十個年頭，筆者很喜歡20週年的主題：「拼出愛」。簡單三個字，把我們過去20年在賭徒和他們家人身上為主所作的總結了出來。這裡的每一張臉孔、每一滴眼淚、每一個生命的回轉，都在拼砌出一份不一樣的愛，那就是神的愛。

感謝主的恩領，讓筆者於2017年初進入工福作全時間服侍，在關心貧窮人的同時，亦有機會近距離接觸被賭博捆綁的家庭，他們都是我們的鄰舍，都是主不曾輕看的生命。當每次知道有賭徒決志信主，我的心都充滿大大的喜樂與激勵。 因為，深知道他們要擺脫的捆綁，實在不容易，當中需要鼓起莫大的勇氣去面對真實的自己；向家人坦白難於啟齒的真相，並承認自己的無能為力，願意承擔責任；順服上帝，與家人一起同尋出路。若我們把「癮好」看為病，這就是一個漫長的治療過程，確是每一天不易過，每一刻都有放棄的可能。能夠從賭徒轉化成為門徒，怎樣看，都殊不簡單，因著他們的毅力、堅持與改變，讓一直在旁不離不棄、默默支持守望著他們的家人、同工和天父都同得快樂、同得榮耀、同得滿足。原來，在人的盡頭就是神的開始，就如阿輝的故事，當熬過嚴冬，枯木就再逢春，這是上主所設定的秩序，更是祂給信靠祂的人可以重生的恩典。今天，看見曾經破碎的生命得回尊嚴，家庭重遇幸福，大家都會因他們而驕傲，為他們生命的轉化獻上感恩。

20週年，我們不單是慶祝主給我們一段美好的事奉經歷，更值得高興的，是我們見證著很多生命的不再一樣。戒賭治療無論有多少個課節、多少次輔導面談，都總會有完結的一天，但上主藉著工福這個團契給大家所烙下「信、望、愛」的印記，卻可帶到永恆。昔日，一班沉溺於賭海的鄰舍，也許常活在謊言、隱瞞之中，連自己也不太相信自己，沒有盼望，更沒有愛。今天，他們卻因著基督耶穌的拯救，重新尋回自信的同時，也贏得別人的認同和信任。從失信到可信、從絕望中找到盼望、從沒有人愛到今天能愛亦能被愛，這一切，都是上主給我們看見祂的真實、祂對人明明的愛。

當然，我們仍然活在一個充滿誘惑、挑戰的環境，仍然會有失腳的機會。但不同的是，這班曾經沉溺賭博、債台高築的過來人藉著主耶穌的拯救，在他們裡面已經有勝過這些誘惑、挑戰的能力，因我們所信靠的是不偏待人的上帝，只要我們常常活在基督的裡面，祂也必常在我們裡面。工福是一個以愛相繫的福音團契，賭徒、家人、同工、義工在這裡所學習、所經歷的，就是彼此相愛，不單是愛自己所愛，更要愛主所愛，亦只有這樣，別人才可以看見神，因為神就是愛。正如約翰寫給我們的囑咐：「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」〈約翰一書4﹕12〉

願這篇文字所承載的分享與生命故事，不單可以讓你看見工福在戒賭宣教服侍的路上如何經歷愛、拼出愛，更可以鼓勵著同在事奉中的你。願榮耀歸主。

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如經上所說：「他廣施錢財，賙濟窮人；他的仁義，存到永遠。」
《聖經新譯本》〈林後9﹕9〉

「有時我們以為貧窮只是捱餓，衣不蔽體，無家可歸。但真正的貧窮是感覺不被需要、不被愛、不被關心。」這是德蘭修女的格言。事實上，全球的貧窮問題仍是關注焦點，而香港在全球28個先進經濟體系中貧富懸殊排名第一，平均每5人就有1人生活在貧窮線下，謀求生計只為糊口。我們如何回應本港嚴峻的貧窮現況？現有一團「抗貧之火」正漸燃起，由教會開始，延及商界及學界，齊心關懷貧窮！

撰寫﹕教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

「消除貧窮國際日」 (前名為國際克服赤貧日) 可以追溯到1987年10月17日。當日有10多萬人聚集在《世界人權宣言》1948年的簽署地巴黎特羅卡德羅廣場，向赤貧、暴力和飢餓的受害者表示敬意。他們宣佈貧窮是對人權的侵犯，並申明需要携手確保這些人權得到尊重。自此每年的10月17日，來自不同背景、不同信仰和不同社會階層的人都會聚集在一起，重申他們的承諾，表達他們對貧窮人的支持及關注。聯合國邀請各國於「消除貧窮國際日」紀念生活在貧窮之中的人，共同致力克服赤貧，以實際行動處理匱乏問題，使生活在貧窮的人與他們所屬的社會對話及互相了解，同心協力使每個人的人權得到尊重。

340間教會及機構響應

 為響應「消除貧窮國際日」，「教會關懷貧窮網絡」(簡稱「教關」) 於2012年開始邀請全港教會參與「教關10.10.10.抗貧運動」，就是在10月份的聚會中，用10分鐘為貧窮人祈禱，並且鼓勵信徒特別奉獻(10元或其倍數)予教會的關懷貧窮事工，一同關注及記念貧窮人的需要。由2012年首次舉辦有12間教會參加，到2015年參與教會及機構已增至340間，實在令人鼓舞。

由「愛心飯堂」到「迦嚐便飯」

基督教中國佈道會九龍迦南堂，是其中一間教關伙伴的教會，李世容牧師分享參加抗貧運動後，教會在關愛扶貧服侍上的轉變。他說，2004年初推行「愛心飯堂」，以動員弟兄姊妹落實服侍社區，經「工業福音團契」及「基督教關懷無家者協會」轉介一些區內家庭，安排家訪，最後邀請到合適對象參加由本年6月開始、逢週三晚之「迦嚐便飯」免費熱食服務，服侍共15個家庭對象。而其中最令人鼓舞的，還是教會有十多位弟兄姊妹，願意成為恆常社區關注活動的義工，每次活動完結後均會分享服侍情況及感受，並為服侍對象祈禱。教會未來希望聯繫區內小學的校長，尋找更多有需要的家庭參與「迦嚐便飯」。

派飯、探訪、義務補習

另一間伙伴教會的牧者、基督教迦南堂鄭家輝牧師表示，他兩年多前認識教關，由認識到參與，箇中不單更深地認識香港的貧窮問題，更重要是體會到如何由知性層面到實質踐行抗貧。相信沒有人會反對扶貧。但如何能有效地將愛與關懷、物質與技能落實於困苦的人當中，這確實是一門高深的學問。所以在這年間，教會與教關合作，開展了派飯、探訪劏房戶、物資送贈、義務補習，以至與不同的中、小學合辦關懷貧窮課程。

他們與整條邨的社福機構成為了友好，互相分享資源。甚至連街坊商舖都成為友鄰，一些商舖偶而會送贈多餘的物資予教會以轉贈其他街坊。參與其中的弟兄姊妹亦有很大得著，會友小清表示︰「我之前覺得只要花點時間幫助人就可以，現在明白要切身了解對象的感受和需要。」會友逸僖則指︰「我由以前只懂得同情受助者轉為更懂得同理，這使我們建立更深的關係，服侍時更投入。」

目前基督教迦南堂每週派飯兩天，每月一日探訪參加免費熱食服務之長者。領取熱飯2年多的鄭美娟感言：「我能取飯感到高興，教會除了派熱飯給我之外，更教導我凡事不用憂慮。」

一百次感動，不如一次行動

「1017 唔食都得」運動發起人司徒永富，當初構思這個運動時認為﹕「『食飯』是每天基本的需要，特別是中國人更為重視，活著是『為兩餐』。時至今天，香港人注重健康，會推行『星期一食素』或『斷食』，對食物質素要求更高。」他鼓勵各界在當天少吃一餐，用吃飯時間來記念本地貧窮人士的需要，把省下來的錢捐予有需要的群體。「雖然一餐飯錢不多，但『集腋成裘』，加上聯合社會上各人的力量，成為群眾運動，將發揮更大影響力，讓社會中資源匱乏的一群獲得關心及支援，建立一個共融關愛的社會。盼望『1017唔食都得』運動能延續下去，持守著『永續』的觀念，努力為下一代建立和平公義的社會。」「與其一百次感動，不如一次行動！」

抗貧之火蔓延至商界

 自2014年起，教關每年鼓勵大眾以少食一餐記念貧窮人，並捐款予扶貧服侍。今年將與商界及專業人士基督徒團契於10月17日合辦是次活動，志在邀請120位在商界工作或屬專業人士的基督徒參與，連結及整合來自不同單位、團體和機構參與者的意見和資源，並鼓勵他們透過自己的群體推廣抗貧服侍的需求，並運用他們的專業，合一服務本港各區的基層人士。

抗貧之火蔓延至學界

 其中今年新增的繪畫及攝影比賽環節，得到學界的熱烈回應，有超過60間學校及機構參加，參賽作品超過1000份。教關期盼透過是次藝術創作比賽，以視覺藝術及圖像等表達方式，提高學生對香港貧窮問題的關注，推動他們關心本地有需要的群體。其中一間參賽畫室表示學員們生活富裕，有自己的房間，但當導師透過一些貧窮人的生活照向學員分享弱勢社群的生活狀況時，學員都感到非常意外！畫室更藉此讓學員思考可以如何參與扶貧，認為是次比賽是一個很好的生命教育。是次比賽頒獎典禮將於10月29日下午假K11 Art Mall舉行，優勝作品將於同一地點展覽至11月6日，鼓勵市民大眾共同關注貧窮問題，同時可捐款至兒童發展基金成長嚮導計劃（Child Development Fund Mentorship Program），支援本港弱勢兒童。

為推動學界關心基層需要，教關亦到學校提供「香港貧窮狀況」和「食物回收及再造服務」等專題講座；為學校設計了一系列體驗活動，如安排學生參與教會的派飯及探訪老人院活動、參觀食物回收商以了解食物再造的運作等，進一步認識如何幫助基層人士。參與學生都有深刻感受，表示能用自己的微薄之力為別人奉獻，是一種很幸福的事，同時反省到自己的生活是多麼富足，希望日後也可以盡自己的能力去幫助有需要的人。

無論你是教會的信徒、學生、老師、家長、上班一族，甚至一般市民，也鼓勵你化感動成為行動，一同參與「教關101010抗貧運動」或「1017唔食都得運動」，關注及回應本地資源貧乏一群的需要。

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從專長的教育崗位，過渡到扶貧的前線機構，他抱著學習和與同工同行互相扶持的心態，沒有想過大展拳腳，只思想著如何實踐和分擔上帝的使命；如何將成長中積累的教育、網絡及神學訓練的經驗，結合機構已有的發展基礎去拓展，增加大家的參與性，令更多人的生命重拾意義和價值。雖然已上任工業福音團契(工福)總幹事逾一年，但葉漢浩博士(Alex)仍喜歡做老師的角色，「可以與人同行，不單是知識上的傳遞；更有機會在別人的生命裡協助和扶上一把，這是莫大的福份。」

 文﹕謝芳

工福成立於1973年，40多年來一直持守服侍基層貧困社群的使命，與他們同行，建立美好的鄰舍互助關係，帶領他們認識主耶穌，得著豐盛的生命。現時的事工包括貧窮家庭關顧、戒賭宣教、跨代貧窮關懷、就業支援及培訓和工福學堂。「未來工福的方向？仍會依循工福原有的發展基礎再拓展。」Alex說，要認識工福，就要理解工業和福音的意義，以及團契的記號。「工業是我們針對的問題，整個資本主義社會本身如一個巨大工廠，貧富懸殊是這工廠必然的副產品；人成為賺錢的機器工具，失去了使命和意義。團契的意義在於分享耶穌基督的愛和實踐使命中互相分擔。使人認識耶穌基督的救恩，貧者有依靠與盼望；富者重拾愛鄰舍的使命，生命重拾意義與價值。」

拓展黃大仙服侍新據點

「事實上，扶貧愛鄰的使命，不單捐款，最重要的是實踐使命。我們只需做好橋樑角色，就能夠幫助教會走出社區，讓弟兄姊妹實踐社區服侍的使命，直接參與關懷地區貧窮的人，成為他們的好鄰舍。」目前除了深水埗、旺角、元朗等服侍據點外，黃大仙區是一個新發展的據點，有幸能與基督教新蒲崗潮人生命堂一群愛主的弟兄姊妹合作，藉著兒童發展基金的成長嚮導計劃合作點，拓展附近服侍社區的事工。

戒賭的正向家庭關係的培訓

至於戒賭的事工，在原有整合基督教信仰與專業戒賭服務，按不同階段戒賭人士的需要，提供一系列性持續戒賭治療服務之外，正探討加入正向心理學的元素來幫助建立健康的家庭關係。「戒賭是一個靈性的問題，而且不是一個獨立的議題，賭徒背後支離破碎的家庭關係需要修補、重建，特別需要正向的建立。例如有些賭徒有好冒險刺激的素質，我們了解後就可以幫助他發展和正確的輸出強項，如鼓勵他們參加行山等富挑戰性的活動，令冒險精神有機會發揮出來。」Alex希望未來半年，能夠落實家庭關係的培訓事工。

新事工﹕工福學堂

工福學堂的建立，是為知識型義工提供服侍貧窮家庭的平台，分享知識和經驗，彼此學習和建立，如「爸媽成長學院」就是其一。「我們又希望將做前線的經驗，總結成對教會甚至社區人士靈性反映的資源，如在步行籌款、夾縫體驗行等活動中加入屬靈體驗的元素﹕拉紙皮的經驗，貧窮大富翁的遊戲…。」他認為社會、貧窮現象與屬靈的關係，是一個很重要的屬靈拓展。而另一個層次，就是建立同行的伙伴，讓弟兄姊妹可以同行地去實踐使命，參與服侍而不是光付錢給機構那麼簡單。「《聖經》裡的團契意義，就是分擔和分享，分擔機構的財務壓力同時，也分享服侍人的機會和使命。」

新上任的自我期望

「期望最基本不要搞亂檔！」「有甚麼個人計劃？」「沒有，因為所有計劃是屬於機構所有同工的，我的計劃就是以個人的網絡、自己在教育及神學訓練的經驗，幫助同工將已有的工作使命實踐得更好更豐富、更有果效，這是總幹事最重要的工作。我經常自問一個問題﹕『我在此與不在此，有何分別呢？』雖然我擁有教育經驗及一定的神學認識，但不會因此而要求，或利用權力，或以理論說服同工跟著我的使命去做。我會邀請他們一起參與新的計劃活動，讓大家透過參與，明白新的實踐和理念，從而互相學習和認識。」

從教育到扶貧機構

從過去教書、讀神學，到服侍基層貧窮人，Alex坦言自己不算是認識貧窮人，更不足夠明白他們每天都在經歷的困難、不足和限制。但這些的反思促使他明白持續學習的重要性，在8年前與新福同工共同開展關懷貧窮學校，也源於自覺要更多認識貧窮人的反省。「參與服侍貧窮人，同您成長背景有關？」「對，我在一個貧窮而另類的家庭成長。爸爸到了我20多歲才正式戒除毒癮，但他是一個極好的爸爸，只不過是年少時染有吸毒的習慣。我們經歷的借貸度日，被追討租金…讓我知道甚麼叫不足、甚麼叫抬不起頭做人。但是這並不代表自己就認識現代的貧窮人住板間房的苦況。」

不平坦的成長路

他說，自己的健康成長，媽媽的堅毅起了很重要的作用。「看見爸爸和他一起吸毒的朋友們所面對的困難，正正因為有他們的存在，我知道這不是自己要行的路。加上媽媽辛勞的工作賺錢養家，令我更加清楚做人應走的道路。」

「成長之後，如何認識您要行走之路？」「港大經濟學系畢業後，我選擇去了教書，這是第一個很重要的轉捩點。讓我看見很多基層的家庭面對的困難，更加明白同行的重要性。坦白說，持著我『有解決方法』的態度可能會破壞別人的生命，總幹事如是，老師也是一樣，人生和生命很複雜，何來一個簡單的『有解決方法』？我們要學效耶穌，像腓立比書2章6-8節﹕『他本來有　神的形象，卻不堅持自己與　神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式； 既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。』他的能力是一直影響我們信徒的生命。」

信仰是要實踐 愛人如己

Alex離開教育界去讀神學，動力在於想更加明白救恩？還是探討《聖經》有沒有解決貧窮的答案？「這世界與時代很複雜，很想去探討《聖經》是如何回應這麼複雜的世界。對我來說，信仰不單是救恩那麼簡單，對於這世界應該有一個重要和有力的回應，但有很多事情是沒有答案的。」「失望？」「沒有，反而更加驅使我繼續向前行，實踐愛鄰舍的使命，不是完全明白整個神學才去做。信仰的關鍵是信、望、愛，這就是生命素質的來源，也一直是自己的信念。」

來到工福，《聖經》裡的說話變得更真實，像羅馬書13﹕8﹕「不要欠人的債；但在彼此相愛的事上，要覺得是欠了人的債。愛別人的，就成全了律法。」及加拉太書5﹕13-14﹕「弟兄們，你們蒙召得了自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要憑著愛心互相服事。因為全部的律法，都在『愛人如己』這一句話裡面成全了。」都令Alex有反思的空間和推動的作用。「今天驅使和成為我信仰實踐力量的，就是一面繼續學習愛鄰舍，一面成為弟兄姊妹愛鄰舍的幫助、踏腳石和平台，成為教會的伙伴。」

總結自己是一個怎樣的人

「在不同的身份與角色中，我仍是最喜歡當的角色就是老師，因為能夠與人同行，不單是知識上的傳遞，更有機會在別人的生命裡扶助幫上一把，這是很大的福份。『如何讓我所擁有的成為他人的幫助呢？』是我經常思想的問題。」Alex 剛完成一本有關信徒如何實踐使命的書，並計劃在來年1月出版。