在學校附近遇上兩位學生，都是我曾經教過的。當走近他們的時候，我向他們微笑打招呼，說了一聲「早晨」。他們兩人看見我，卻沒有反應，似乎不認識我，一聲不響就從我旁邊走過去了。

我有點疑惑，他們是否真的忘記了我？應該不是吧！因為我也認得他們的面貌，雖然姓名未必記得準確。我可能有些偏見，我認為他們不懂禮貌，不知如何回應我的「見面禮」，而我的同事也有過類似的遭遇。

我記得當我自己還是中學生、大學生的時候，每逢遇見師長，無論對方有沒有教過我，我大多數會說一聲「老師早晨」或「午安」；最少也向他們點點頭，表示敬意。當我自己執教的時候，早年的學生也有類似的行為，令我有少少感覺到欣慰。但是隨著時間演變，這種情況越來越少見了。現時就算在校園地方相遇，大多數人也是各行各路，似是未曾相識。

除此之外，近年在高年級的課堂內外，學生很多時也不以師長的角色對待老師。從某方面來看，這是好的；學生能與老師打成一片，互相了解，建立友好關係。但是在我看來，若這種過分友輩式的關係欠缺尊卑之分，似乎說不過去！當然，我也承認亦師亦友是一種頗為理想的師生關係，但並不是每一位老師都能夠掌握得恰到好處。多年前還在大學的時候，有一位世界知名的學者老師因為對學生要求嚴格，學生頗難從他手上取得高分數，結果被學生選為全校最差的教師。

尊師重道本是我們中國在教育上的一種美德。雖然有人覺得這種禮貌太過造作，毫無作用，特別是在西方文化當中沒有此等需要。當然，要是把老師當作皇帝(或如上帝)，確實非常不妥；但是在強調知識灌輸(≠教育)的年代，把老師當作教學機器，甚至是透明人，也肯定不對。目前在忙碌的教學課程中，倫理道德的比重似乎也要看重，待人接物的禮儀仍須正式教導。也許要靠老師本身的行事榜樣，以身作則，方能夠對學生守禮貌有指導作用。

我從小很喜歡新約聖經提摩太前書第四章12節：「不要讓人小看你年輕，而要在言語、行為、愛、信心、純潔上，都作信徒的榜樣。」

橫眉

從事教育工作不覺已接近三十年，見過不同類型的學生，有資優的、有特殊教育需要的；有守規受教的、有特立獨行的。老師要在課堂照顧天資、賦性各異的數十位孩子，實在不容易，但這也是教書育人的樂趣。

大家一定聽過由美國哈佛大學心理學教授Howard Gardner教授提出的「多元智能」理論。Gardner認為人有不同天賦智能，如音樂、邏輯、律動、語文等，反對單一地以測考成績來評鑑孩子的表現。一直以來，在重視考試的華人社會裡，父母也好，老師也好，往往對表現優異(尤其學業或體藝方面突出)的孩子份外欣賞，卻忽略了那些文靜、學業成績一般的孩子。學校大大小小的獎項都由班上極少數的學生囊括，大多數人根本沒有踏上頒獎台的自信，更遑論有領獎的機會。有見及此，我校早前舉辦了「全港小學生潛能挑戰賽」，鄭重地拜託小學老師推薦一些很少，甚至從未獲獎的學生組隊參與。他們要完成8項不同智能任務，彼此要協商、溝通，爭取殊榮。大會按他們預賽的表現，分為盃、碟、碗、盾四個組別，各組設冠、亞、季、殿軍，得勝者可從頒獎嘉賓手中接過獎盃和證書。活動吸引了超過100位小學生參加，也有傳媒朋友來採訪。有受訪學生直言，從小至今從未獲過獎，因此非常開心，且增加了自信。

現代對教育的普遍看法均認同正向教育、讚賞文化，努力建立學生自信、自尊，好成為他們內在動機(intrinsic motivation)來追求進步。以前中國人教子女也好、學生也好，深信「棒下出孝子、嚴師出高徒」，不輕易稱讚，反而傾向批評、責備。誠然，不同的教育方法均有價值，但是要因材施教，按受教者的性情而採取合適策略。你看耶穌教導門徒也有運用不同的手法，同樣是彼得，耶穌多次責備他急躁冒失（馬太福音第十六章21至23節）；但祂被釘死又復活後，在海邊卻鼓勵彼得重新振作，牧養群羊（約翰福音第二十一章15至17）。曾三次不認主的彼得，在那次海邊的早餐後脫胎換骨，不單成為初期教會使徒之首，努力傳道，更甘心為主受盡逼迫，最後殉道。彼得作為門徒，其潛質在主基督的引導下，終於發揮得淋漓盡致。

回想活動當日，我見到很多小學生興奮雀躍地接受挑戰，他們要動腦筋、要嘗試，更要學習面對失敗，最終他們都可以完成任務，獲得榮耀，獲得自信。執筆至此，想起保羅勉勵當時教會年輕的領袖提摩太：「不要讓人小看你年輕，而要在言語、行為、愛、信心、純潔上，都作信徒的榜樣。」(提前四12)一段大家耳熟能詳的訓勉，內裡蘊藏了保羅對提摩太的期許和肯定。我們也應該這樣祝福孩子──因為他們各有不同的潛能，同樣是神所喜愛的。

羅裕安校長

中華基督教會基協中學