時代查經系列（第一輯）~但以理書 之 「選擇」（迷失 vs 盼望）
作者：何永強牧師
第一課「戰敗國的年青人群何去何從」
甲、經文──但以理書1：1-21
1:1-2 年青人的背景
1:3-7 在仇敵領土受訓，被逼接受異國文化，改用異國名字，知道何事不可違，改名可以接受。
1:8對與自己信仰不同的訓練要求作出回應，意志堅定，堅守敬畏神。以不玷污自己為原則，向太監長表達意願。
1:9-15面對異邦飲食文化的考驗，回應太監長質疑時，懂得反建議，讓太監長安心；動用信心去證明自己。
1:16 運用對神的信心去承受考驗的結果，就是蒙神保守。
1:17-20在仇敵領土的遭遇，神賜智慧應付，願意學習異國文化，裝備自己；等候時機，在王面前侍立。
1:21 結局影響深遠
乙、思考默想
背景：耶路撒冷城被毁。但以理和三個朋友被擄到巴比倫，又被選中入宮，接受「巴比倫文化洗腦」。
困景：飲食、語言、價值觀不同，連名字也被更改。
善景：沒有死、受重用。
一、逆境 vs 選擇
國仇家恨，寧死不屈 vs 善用機遇，有商有量
今日盼望：考量「不為瓦存」的信念？我是誰呢？還有機遇嗎？有機會再對話嗎？
二、政策 vs 選擇
單靠自己，單打獨鬥 vs 倚靠上主，群策群力
今日盼望：考量自己的過去、今天、明天。要力敵，還是智取？
三、遭遇 vs 選擇
對著幹 vs 把握機會(化危為機)
今日盼望：應考量還有發展契機嗎？為自己、為香港、為上帝？
丙、挑戰
第一章裡，作亡國奴的年青人的內心世界與香港社運青年的內心世界有何異同？
- 潔身自愛，決心不被玷污，靠主有分辨能力。
- 國破家亡，言語飲食衝突，靠上主並不迷失。
- 堅持、接受、人際、自強不息、繼續信靠主。
- 不小看自己、不自暴自棄、合群學習，更有能力。
丁、探討
1.巴比倫政府怎樣對待準備受訓的亡國奴猶太年青人？作用何在？(1:6-7)
香港回歸祖國二十三年，作為香港市民的你有何參考價值？
2.亡國的年青人對改名換姓及飲食安排有何回應？為什麼拒絕戰勝國的飲食，而不拒絕改名？(1:8)對此刻的香港年青人又有何啟迪？
3.經過三年受訓，猶太年青人有何表現？為什麼會這樣？(1:17-20)
香港年青人所受的教育，此刻和未來又會如何？
4.年青人到居魯士元年還在是甚麼意思？(1:1,1:20)為什麼作者要特別提起？(巴比倫自尼布甲尼撒到亡國共有多少年？)
5.神的器皿被收藏在哪裡？為什麼作者要在此交代？
對今天我們在社運中的信徒有何啟迪？
6.認知上帝掌權不難，可是自2019年6月至今，社運不絕，九千多人被補，家庭撕裂，人際敵對，我們如何繼續認定上帝仍在香港掌權？
參照經文﹕
箴言第3章5-6節：「你要一心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的路上，都要承認他，他必使你的路徑平坦正直。」你有何意見？
反思與感想：
但以理身在異國，要面對各樣改變，仍然堅守信仰及信念。他在別國的體制下，知道如何分辨、如何選擇該做與不該做的事；珍惜機會，努力學習多元文化；裝備自己，日後為神所用，最終成為不普通的人。
今日年青人同樣身處多元文化的都市，同樣面對各種不同聲音和挑戰。如能像但以理一樣，善用多元文化的教育充實自己，等待機會，將所學回饋社會，相信生命可以影響生命，智識可以改變社會。你也能成為現今時代的但以理。
環球天道傳基協會 