婚姻靈性操練 之 愛兒過於愛夫,是聖經的教導嗎?

陳大衛與小敏結婚多年,夫妻關係尚好,美中不足的是,他們祈禱多年太太仍然不育。婚後十多年,他們終於接受人工受孕,但卻要經過三次嘗試才成功產下一個兒子。故此夫婦二人非常疼愛這寶貝,視他是神所賜的禮物,更為他起名為Samuel(撒母耳),如舊约約聖經中不育的哈拿求神給她一個兒子而生下撒母耳,還把他奉獻給神!小敏有了孩子便立刻放下高薪厚職,自己一手專心照顧Samuel。隨著Samuel漸漸長大,小敏成為Samuel的影子,凡事無微不至,大衛便因無後顧之憂而專心事業。起初看來這小康之家是十全十美,但好事不常,大衛發覺他漸漸失去在家庭的地位,太太為照顧Samuel疲於奔命,夫妻二人關係愈來愈疏離,缺乏親密。大衛向小敏提出他的關注時,小敏卻不以為然,還振振有辭地說要好好珍惜和愛護「神的禮物」,終令夫婦關係亮了紅燈!

聖經不乏對良好的家庭、夫妻與親子之教導,在篇幅之限下不能在此詳述,候在其他文章分享。但在此個案,問題並不在個別獨立的關係之問題上,陳大衛夫婦看來非常愛神並順服主,故蒙神應允祈求。他們夫妻關係一直和睦,沒有大的問題,只是有了孩子之後,他們可說是典型「男主外、女主内」的家庭,甚至小敏認為自己是「賢妻良母」,看母職為天職!故當丈夫提出「問題」,小敏反而覺得大衛無理,甚至認為他已變得不屬靈,沒有盡作父親的職責而自私地看自己的需要過於妻子、孩子與家庭的需要!其實,聖經教導中重視各樣關係之互愛、關懷、夫妻相愛、父母對子女之「愛與管教」、兒女對父母的孝順等,這一切都是在愛主高於一切的大原則下培育!

在多年家庭與親子關係的治療與事工,早已發現父母總是關心子女的成長多於夫妻之關係,故此不斷要提醒父母,子女的健康成長乃建基在父母夫妻二人親密的關係與模範。其中家庭健康最重要的元素乃心理學家稱為「界線」(boundary) ,即家庭成員間有適切的界線,以及另有親密的關係(intimate relationship)與獨立的空間 (self-differentiation)之平衡 。前者家庭系統(family system)中要有合宜的「界線」,有如夫妻二人、母子二人、父子二人與父母子三人的各種副系統,都要有健康恰當適切不同的「親密」關係與互動,同時關注夫妻親密相愛、親子悉心的培育(避免溺愛) 等。

在陳氏的個案,要留意的是夫婦二人需培養親密互助的關係,而作太太的小敏更要學習愛神、愛兒如己,相連繫又獨立的關係!「求你把我放在你心上如印記, 把我帶在你臂上如戳印;因為愛情像死亡一般的堅強;嫉妒如陰間一般的堅穩;它的烈燄是火的烈燄,是非常猛烈的火燄。愛情,眾水不能熄滅,洪流不能淹沒; 如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情,就必被藐視。」〈雅歌8﹕6-7「萬物的結局近了,所以你們要謹慎警醒地禱告。 最重要的是要彼此切實相愛,因為愛能遮蓋許多的罪。」〈彼得前書4﹕7-8〉

李耀全牧師/博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

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