弟兄們，不要互相毀謗；人若毀謗弟兄，或判斷弟兄，就是毀謗律法、判斷律法了。如果你判斷律法，就不是實行律法的人，而是審判官了。立法的，審判的，只有一位，就是那能拯救人，也能毀滅人的　神；你這判斷鄰舍的，你是誰呢？」
聖經新譯本》〈雅各書4﹕11-12〉

文﹕劉潤嬌女士 (個人、婚姻及家庭治療師)
編輯﹕謝芳

 愛的連繫最重要

在這最近的四個月裡，若你的家中有人或朋友中持有不同政見的立場時，相信很容易出現因為不同政見而引起的不同的爭拗或撕裂。最近，更看見在一些家庭中，因有不同顏色的立場時，不但會出現很嚴重的撕裂，兒女們甚至會一怒之下而離家出走；又或是一些父母因與兒女有不同政見，而變得反目成仇，已經幾個月沒有對話。

很多人又說，既然大家那麼敏感，只要在家中、群體中不談政治便可以了。然而，這場社會運動又卻是活生生地在我們每天的生活中出現，真是能避得過嗎？那麼，在家中不談政治是最好嗎？在我的家中正是有兩位青少年，一位是大學生，一位是中學生，大家也有不同顏色的政見，當中有深藍、淺藍、深黃、淺黃，真是各適其色，但是我們絕對沒有避開不提及最近的社會運動，因為若完全避開不提及的時候，真是有點離地；況且這件事情確是實實在在地影響著我們每天的生活。當然，在我們的討論中，確是有時也會擦出一點火花，但當討論過後，還是可以一家人開開心心地傾談其他的事情和吃飯等等。所以，深信我們若能懂得溝通之道，一家人真是沒有甚麼不可以傾談的，那怕是各持政見。

溝通心態

 很喜歡聖經中的一句說話，在雅各書1章19節﹕『你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。』在溝通之先，我們確是要懂得聆聽，用心去聽清楚，要用渴望去明白對方和帶有好奇的心態，再加上不要有任何的前設去聆聽，也不要用一個隨時要預備跟對方駁斥的心態去聆聽，最重要是留意著自己的情緒有沒有激動，若有，便必須讓自己冷靜下來先，例如作一個很深很慢的深呼吸，連續數次；或是去飲杯水。唯獨冷靜過後，才能真正聆聽對方所表達的真正意思和內容。

溝通心法

羅哲斯(Carl Roger) 提及到，我們在溝通中，要有以下三種素質﹕(1)真誠；(2)接納和信任；(3)同理心。首先，真誠的態度，相信每一個人在溝通中一定可以感受到，對方對自己是否有一個真心誠意或內外一致，還是對方只是一個很敷衍的回應，因為只有感覺到對方的真誠，我們才願意繼續跟對方溝通。另外，就是對對方所說的，能否有足夠的接納和信任，因為若沒有足夠的接納和信任，對方一定會感受得到，甚至在回應中會很容易產生駁斥或懷疑對方說話背後的目的。最後一點是同理心，同理心是指進入別人的情感或知覺世界，站在別人的立場來瞭解別人的情感和反應，並且接納對方當時的感受。要注意的是，我們認同和接納對方的感受，但不等於是認同對方所做的事情、信念、價值觀。

試用一個母子對話作例子﹕「我剛剛衝左地鐵！佢哋唔值得我地俾錢。」仔仔很激動地說道。「你真係好嬲佢地噃！你最嬲佢啲乜嘢呢？」媽媽則平靜地用同理心和好奇心回應。當兒子感覺到父母明白他的感受後，當中的互相信任便很容易產生。在這個過程中，疏導兒子情緒的同時，也讓兒子可以冷靜下來。當大家都能處於個冷靜的狀態時，對話便可以繼續，事情也可以繼續商討。

當然，對話一定是雙方及互動的，在回應中，我們可以只描述對方所講特定情景，或你所看到的具體行為；同時也可說出你的感受和期望，當中不涉及指責，讓子女感到被尊重，因為這個回應只是你個人的感受時，便不太容易引發對方的爭辯。同時，透過這個真情的流露，也讓對方有一個空間去明白我們的感覺，繼而幫助子女反思個人的行為所引致愛自己的人的感受。若再以同樣場景的例子：

媽媽回應說：「你真係好嬲佢地噃！但係我真係好擔心你會俾人拉或者受傷。」(同理他的感受，並告知你的感受) 「其實，我真係好好奇，你衝的時候，會覺得點㗎？」媽媽是繼續以平靜和好奇的心態來作互相瞭解及交談。

最後，也是最重要的一點，就是愛的連繫。在家中，只要大家能感受到彼此相愛，互相關心，大家的關係便能保持，也願意繼續有不同的對話。當中可能是一句關心的說話：「你疲倦嗎？」「你肚餓嗎？」；或是一個服侍的行為：「這是你最喜歡飲的竹蔗水，我今天特意煲給你飲的。」「你周身酸軟，我幫你按摩一下。」又或是一個擁抱，以及更多愛的表達。

聖經哥林多前書13章4節是如此教導﹕「愛是恆久忍耐、又有恩慈。…」就是因為珍惜這份愛，我們更需有這份恆久的忍耐和恩慈。雖然實行起來時一點也不容易，但容讓一家人一起努力和互相提醒！