「談天說道」 教會矛盾中的「和而不同」

「耶和華在他一切所行的事上,都是公義的,他對他一切所造的,都存著慈愛的心。」《聖經新譯本》〈詩篇145﹕17〉

近日社會中的嚴重撕裂和怨氣,也影響了弟兄姊妹之間的交誼。怎樣疏導與理解這些問題?教會內可以談政治嗎?如果要表達,應用甚麼方式去討論?如何能化爭議為成長的過程?在「教會中的矛盾—檸檬薏米水『和而不同』」講座上,中國神學研究院教授雷競業博士和臨床心理學家譚日新博士的分享帶來一些反省。

中國神學研究院教授雷競業博士坦言,教會領袖對於政治議題談與不談都感到困難,因為他們既怕離地,又怕失去下一代,更不能以從上至下的角度向下一代宣告真理。「今日的教育是教導年輕人從小培養獨立思考和批判精神,文化裡對權柄存有很多的質疑,教牧不能從上至下角度去宣告真理,坦誠表達和聆聽才是最重要。」

文﹕謝芳

IMG_6401他說,現在的香港社會已將政治議題普遍化,故教會講政治是避免不了的,但是教會不是政黨,教會講政治目的是希望培育成熟的基督徒,無論自己是甚麼的立場,都應明白別人可能有其他的價值觀,以致有不同的立場,對別人有尊重,對自己也有不斷的省察。」

他指出,現時兩代香港人的身份、願景、價值觀的差異造成了嚴重代溝。「成長因素令到兩代人的價值取向不一樣,很難坐下來一起去談,大家在很多事情上已經有了各自的假設和懼怕。第二代人見證著香港由貧窮走向富庶,更成為國際大都會。經歷過貧窮的這代人,覺得香港今日的成就是依靠自己的努力辛苦打造而來的,而內心累積了許多成功經驗,故擔憂整個經濟會倒下來而失去一切。他們期望下一代學習當年的獅子山精神,腳踏實地努力地工作去打造美好的未來,讓經濟繼續蓬勃發展。而生於九十年代的第四代見到的又是另一個世界,他們生於經濟繁榮的大都會,是「後物質的年代」,接受普世價值觀,追求的是理想創意和個人化的夢想,他們成長之中見到中國大國崛起、本地樓價不斷飆升、政府未實現雙普選的應許等,害怕被權勢壓制,失去自由。」

「各持不同意見的兩代人如何溝通?」他建議﹕(1)尊重別人,學習聆聽對方的不同意見;若然家中子女有不同意見或決意走出去,不要責罵他,反要懇切為他祈禱,並直接表達擔心他們被逮捕或傷害他人之意,講完就由他們自己去決定。尊重自己和別人的行為,就是不用高壓手段去改變他人的態度,或代替他人做決定,用溫柔的心表達自己的感受和擔憂,期待對方也尊重你的時候,才能有成功的對話。(2)自己要學習安靜,相信神依然掌管這世界的,相信耶穌的聖靈工作。(3)在教會裡要堅持的是聖經原則,但原則如何去應用呢?是需要透過大家去傾談,從而明白對方的想法,故大家需留有空間等候和接納。」

而臨床心理學家譚日新博士則從心理看基督徒回應和面對政治爭拗與出路。他提醒﹕「基督徒在參與政治討論時不可違背信仰原則,同時在處理信息時應多加判斷。」他以一幅多角度的圖片為例﹕「 第一眼看到的是甚麼?一個『骷髏頭』還是一個『美女在照鏡』?面對同一事情,有時我們只會看見自己前設想看見的,而看事情的不同部分、資訊的局限、經歷、記憶等都會影響我們的判斷。」

他說,在衝突中常見的態度或信念﹕「我的看法是絕對正確的。」「有佢無我。」「他用心不良。」「總之咁做就是不對。」「有人必須為此負責。」「他們不尊重我們。」「煩躁、憤怒、驚恐、焦慮,懷疑、不信任,沮喪、失望,受傷、傷心等都是面對衝突後的情緒困擾,會影響我們對衝突的處理方式,決定衝突是否升級到『暴力』的階段。其實,面對這些資訊,每個人能夠承受的壓力也不同,有些人可多接觸、討論或參與,但有些人卻不可,故應適可而止,可考慮做一些令自己得到舒緩的事情。」

他指出,基督徒在國家或社會、家庭、信仰、工作等層面有多重身份和責任,當檢視信仰與其他事情的關係時,應看所屬的教會,對整全福音的理解,政治的立場及取向,並再深思教會聚會的原因及合一的重要性,「哪些方面可以做到『和而不同』?政治分歧在教會是否已凌駕信仰的一切?」他認為縱使政治追求不同,仍可肯定雙方追求著不同的理想,認同對方感受不代表認同其行為和信念,讓大家有一個明白對方的機會。

他最後以聖經傳道書3章1至8節的經文作結語﹕「凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。」

是次講座由環球天道傳基協會、天道書樓、環球聖經公會合辦,尖沙咀潮人生命堂、宏恩基督教學院協辦,鴻福堂贊助。

2019_Oct_28教會矛盾中的「和而不同」

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