【節錄自《信仰不是講感覺》作者：梁家麟博士】

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當然，我們或會喜歡讓自己扮演「神」的，想做甚麼便做甚麼，沒有人管得了；但我們如何能防範有其他人（特別是政治領導人）自封為「神」，和尚打傘，無法無天呢 ？

問這樣的問題：若是「神」不存在，又怎麼樣？ 

二十世紀英國有個頗負名聲的無神論者哲學家羅素，他承認，從嚴格的理論說，人們只能成為不可知論者，既無法證明「神」存在，又不能證明祂不存在，只能說不確定祂是否存在。但是，在實踐上說，他卻認為「神」不存在是最自然且合理的立場，因為論證「神」存在的責任，乃在信祂存在的人身上。既然沒有人能證明有「神」，我們便認定祂不存在好了。

羅素的說法是，我們在原則上是不可知論者，在實踐上則是無神論者。

找神來維持秩序

問這樣的問題：若是「神」不存在，又怎麼樣？

但是，我的經驗和想法，卻與羅素恰好相反。我甚少在現實生活中，碰到一個貫徹始終不信「神」的人。不信「神」多數僅是他口頭的理論，或是用來迴避面對信仰問題的藉口；但這不是他心底裡真正的想法，更不是他實踐中的做法。人是很難以假設「神」不存在的立場而生活的。

假設沒有「神」存在的世界，會是個怎樣的世界？假設沒有了「神」存在的生活，會是個怎樣的生活？

十七世紀法國的啟蒙運動哲學家說，即使世界沒有「神」，我們還是得創造出一個「神」來，否則社會便會混亂，人的道德亦無從建立。

十九世紀俄國的文學家說，若是沒有「神」，便甚麼事情都是可能發生的。

二十世紀末中國的知識分子劉曉波也說，中國人的悲劇是沒有上帝。

人可以變成神嗎？

既然沒有「神」，人便是他自己的「神」，人在理論上亦可攀上作為宇宙的「神」的寶座。當然，我們或會喜歡讓自己扮演「神」的，想做甚麼便做甚麼，沒有人管得了；但我們如何能防範有其他人（特別是政治領導人）自封為「神」，和尚打傘，無法無天呢？要是我們在理論上不能排除人成為「神」的可能性，光靠民主制度，便能限制有人自封為「神」的野心與權力嗎？便能杜絕愚夫愚婦造「神」的愚昧行徑嗎？

沒有「神」，便也沒有穩固的道德價值。若是一切價值都由人約定俗成訂定而來，人能貴之，自然亦能賤之，他怎會甘心受自己所訂的東西約束住？

“In God We Trust"，若是沒有「神」，我們便連許願發誓的基礎也失去了。哦，你說你以自己的人格來擔保？我連自己也信不過，怎麼能信你呢？

許多人在心底裡，其實是知道沒有「神」的嚴重後果的。就算他們一口咬定沒有「神」存在，在生活實踐時仍不能那麼堅定不移。

對話 

你是否真的全無任何宗教信仰，又認定宗教信仰對你的生活全無關係或作用？你個人的價值觀和道德觀，建立在哪個基礎之上？

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